jacques halbronn. Critique des anachronismes en Astrologie. Esotèrisme/Exotèrisme

jacques halbronn. Critique des anachronismes en Astrologie. Esotèrisme/Exotèrisme Nous avons déjà distingué une astrologie exotérique et une astrologie ésotérique. Plusieurs ouvrages ont revendiqué un tel qualificatif (cf Georges de Villefranche (alias Gouiran) L' astrologie ésotérique retrouvée. La clé mystérieuse de nos mondes intérieurs. ) Pour nous, l'approche astronomique est exotèrique et "moderne. alors que l'approche astrologique est ésotérique et ancienne, d'où le probléme de l'anachronisme lorsque l'on intègre dans la tradition astrologique des planétes au delà de Saturne, que l'on n'aura pas identifié avant ces derniers siècles. En ce sens, tant J. P. Nicola qu'André Barbault sont décalés par rapport à notre idée d'astrologie ésotèrique quand ils adoptent Uranus, Neptune et Pluton alors que Michel Gauquelin, dans ses stastistiques ne dépasse pas le cycle de Saturne. L'Astrologie ésotérique ne fait qu'un usage très mesuré des données astronomiques, puisqu'elle ne recourt qu'à Saturne et accessoirement au cycle soli-lunaire, pour marquer les mois de l'année terrestre. De fait, l'astrologie ésotérique est géocentrique alors que l'exotérique est de facto héliocentrique. Le géocentrisme de l'astrologie ésotérique tient à l'importance accordée aux axes saisonniers.(équinoxes/solstices) alors que l'héliocentrisme de l'astrologie ésotèrique se caractèrise par l'importance qu'elle accorde aux relations entre les planétes du systéme dans leur ensemble. au lieu de ne s'en tenir qu'au seul Saturne. Quant aux conjonctions soli-lunaires, elles permettent avant tout de compter la durée d'une phase en termes de mois, 42 mois pour une période de 3 ans et demi et 84 mois pour une période de 7 ans. Comment les Anciens connaissaient-ils le début des phases coincidant avec les axes saisonniers? Il ne suffisait pas d'étudier les rapports entre planétes mais bien les rapports entre planétes et étoiles fixes dès lors que telle étoile fixe était associée à l'un des deux axes; d'où la question de la précession des équinoxes, puisque ce n'était pas la même étoile fixe qui correspondait aux axes. On aura compris que cette astrologie ésotèrique devait être bien plus accessible que l'exotérique, en s'articulant sur une géométrie et une arithmétique des plus simples, ce qui évite les anachronismes. Cette astrologie devait etre à la portée de tout un chacun avec des objets célestes visibles à l'oeil nu en nombre limité pour éviter tout risque de saturation. Telle est la mission du véritable historien que de restituer la formation et la fortune des dispositif, il ne s'agit pas de se contenter de quelque constat ponctuel mais de savoir raisonner et spéculer par induction et déduction., ce qui implique de remonter à des périodes lointaines, "pré-historiques" en ne se contenant pas d'étudier la réception de l'astrologie au Moyen Age, comme nous l'avions fait dans notre thèse parue sous le titre "Le Monde juif et l'Astrologie" (Ed Arché, Milan, 1985) JHB 22 08 25