jacques halbronn Astrologie Septénale. En phase "bis' (moitié fixe- mutable) des unions bancales, des cohabitations boiteuses 1977, 1986, 1993, 2022-24

Jacques halbronn Astrologie Septénale. En phase mutable, des unions bancales, des « cohabitations »..1977 1986, 1993; 2002, 2022-2024. L’histoire des alliances et unions ponctue l’histoire politique de la France depuis l’Union de la Gauche (programme commun de gouvernement) jusqu’au récent Nouveau Front Populaire (2024) avec chaque fois Saturne passant dans la seconde moitié d’un signe fixe (à partir de 15°) ou en signe mutable (sur la base d’une division de 7 ans en deux temps de 3 ans et demi (1260 jours 1977 Saturne fin Lion et Vierge Union de la Gauche. Echec aux législatives de 1978, sous la présidence de VGE. Barre, Premier Ministre. Mais en 1981, Mitterrand devient Président avec Saturne dans le signe cardinal de la Balance. La dissolution de l’Assemblée Nationale lui apporte une majorité. 1986-1988 Saturne en Sagittaire Cohabitation sous la présidence Mitterrand, Premier Ministre Jacques Chirac. Michel Rocard premier ministre sous le second mandat de Mitterrand, La dissolution de l’Assemblée lui offre une majorité relative dont il s’accommodera jusqu’en 1993. 1993-1995 Saturne en Poissons Cohabitation sous la présidence Mitterrand. Premier Ministre Edouard Balladur. Chirac, en 1995, devient le nouveau Président avec Alain Juppé, Premier ministre mais celui-ci devra laisser la place à Jospin en 1997, dans une nouvelle cohabitation qui va durer 5 ans. 2002 Saturne en Gémeaux. La Gauche (en cohabitation depuis 1997) dispersée, conduite par Lionel Jospin, n’arrive pas au second tour des Présidentielles, derrière Le Pen. Victoire de Chirac. Premier Ministre Raffarin. 2022-24 Saturne en Poissons NUPES et Nouveau Front Populaire, autour de Jean – Luc Mélanchon. Sans accès au poste de Premier Ministre. (à la différence de Jospin en 1997, sous la présidence Chirac) dans le cas de Lucie Castet. Premiers ministres Elizabeth Borne, Gabriel Attal, François Bayrou. 2025 Saturne et le signe du Bélier (cardinal) Rupture du NFP. Le PS d’Olivier Faure ne suit plus. La notion de cohabitation vaudra , ici, pour toute alliance (horizontale) de gouvernement ou seulement électorale, qu’elle débouche ou non sur l’accès au gouvernement. Inversement, quand Saturne est en phase cardinale, il y a verticalité qui rétablit le vrai rapport de force. La thèse que nous soutenons ici – on l’aura compris- veut qu’en phase mutable, des alliances contre nature se forment soit au sein d’une coalition électorale visant à prendre le pouvoir (1978, 2002, 2022-24) soit entre le président et une coalition appartenant à un autre camp (1986 – 1993), sans lendemain.(1997) il n’est pas question ici d’associer telle phase à la Gauche ou à la Droite mais de décrire des cas de figure récurrents, dans un cas comme dans l’autre. Actuellement, Saturne en Bélier pourrait justifier une prochaine dissolution -envisagée- en vue de constituer une majorité de gouvernement en phase avec le Président Macron.

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jacques halbronn L'instinct du leader au prisme de l'astrologie septénnale.

jacques halbronn L'instinct du leader au prisme de l'astrologie septénnale. En ce premier quart du XXIe siècle, tout se passe comme si l'on n'avait rien trouvé (découvert/inventé) de nouveau depuis les années 80 du XVIIIe siècle, tant aux USA qu'en France, d'autant que le systéme monarchique avec l'institution du Premier Ministre - quel que soit le titre qu'on ait pu lui donner- aura perduré depuis bien plus longtemps, non sans accoucher d'un certain syncrétisme avec le bicéphalisme président-premier Ministre, aux modes d'élection radicalement différents, notamment en France. N'est -il pas temps de comprendre que s'il existait une science politique digne de ce nom, il ne serait point nécessaire d'organiser des élections? A quoi bon parler d'alternance si à chaque élection, l'on s'efforce de l'empêcher en voulant prolonger le mandat du sortant? Le cas de Trump est révélateur mais cela tient à une certaine coincidence entre les mandats de 4 ans et le cycle saturnien de 7 ans.En effet, à mi -parcours, la tonalité des phases s'inverse. C'est pour cela que Trump a pu revenir 4 ans plus tard en retrouvant le climat qui lui ouvrit les portes de son premier mandat. Mais une question se pose: est ce qu'un (vrai) leader n'est pas naturellement en phase avec son temps (Zeitgeist). Astrologiquement, un leader est éminemment prévisible puisque son pouvoir vient d'en haut, du "Ciel", qu'il incarne et assume le changement de phase quand celui-ci se présente, selon un programme immuable qui existe depuis des millénaires. Autrement dit, Trump aurait pu être réélu quatre ans plus tôt s'il avait suffisamment bien capté l'air du temps De Gaulle, lui, n'avait il pas réussi à se faire réélire, au bout d'un mandat de 7 ans, en changeant d'ailleurs le mode d'élection du Président et cela vaut pour Mitterrand et pour Chirac mais aussi pour Macron, autant de président caméléons. En fait, quand on a un vrai leader, il peut tout à fait surfer sur les changements de phase et point besoin d'en changer, ce qui pourrait justifier le maintien au pouvoir de certains chefs sur de longues périodes, à condition toutefois qu'il suive le cours des phases successives. Quand on change de phase, on change le mode d'exercice du pouvoir (cf notre Astrologie Septennale) et dès lors, il faut être capable de suivre le mouvement, de lâcher prise, voire de passer le relais. JHB 19 04 25

jacques halbronn Astrologie et Judaisme Le 7e jour rend hommage à Saturne la HAVDALAH

Jacques halbronn Astrologie et Judaisme. Le 7 e jour rend hommage à Saturne La Havdalah Le moment le plus important de la semaine n’est généralement pas célébré comme il se devrait dans la liturgie juive commune (cf S. Karppe Quelques mots d’astrologie talmudique Journal asiatique, série 9, tome 5 et 6, 1895 (p. 320-343) On se réunit à la synagogue certes pour le début du Shabbat mais beaucoup plus rarement pour sa fin. Or, la bénédiction liée à ce moment de séparation (Havdalah) le vendredi soir Au regard de l’astrologie, le texte récité le samedi soir est riche d’enseignement au regard de l’Astrologie puisqu’on y insiste sur la supériorité et la priorité du shabbat par rapport aux six autres jours de la semaine. Or, Saturne est la planéte la plus éloignée, la plus distante du systéme solaire du moins tel qu’on le connaissait avant la fin du XVIIIe siècle (W Herschall, Bath, 1781) C’est sur la Haggada de Pessah ( Ed KKL Paris, p/9) que l’on s’appuiera ici mais les différents textes se recoupent si ce n’est que certains (cf MJL, pp292-293) n’insistent pas assez sur la supériorité du shabbat sur les 6 autres jours à la différence du texte ci – dessous « Béni sois-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi de l’univers, qui crée les lumières du feu.Béni sois-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi de l’univers, qui fait une distinction entre le sacré et le profane, entre la lumière et l’obscurité, entre Israël et les nations, entre le septième jour et les six jours de travail. Tu as fait une distinction entre la sainteté du Chabbath et celle de la fête, et Tu as sanctifié le septième jour au-dessus des six jours de travail. Tu as mis à part et sanctifié Ton peuple Israël avec Ta sainteté. Béni sois-Tu, Eternel, qui fait une distinction entre le saint et le saint. « Tu distingues la sainteté du Shabbat de celle des autres fêtes. Tu as sanctifié le septième jour de préférebce aux six jours ouvrables » Baroukh ata Adonay Elohénou Melekh haolam haMavdil (..) ben Yom haShevii le sheshet yemey hashavoua Sur le web Samedi, Saturne, Sabbat web « Y a-t-il un lien entre le samedi (le jour de Saturne) étant le jour du sabbat juif et la planète Saturne en hébreu étant appelée « Shabtai » (qui vient de la même racine que le sabbat) ? Le jour de repos juif est-il lié à un culte de Saturne ? Ou les Romains ont-ils choisi le samedi comme jour de Saturne à cause du sabbat juif ? Ou est-ce que tout cela n’a aucun rapport ». « A la fin du Chabbath, on dit les bénédictions suivantes de Havdalah AVANT celle de «Qui nous a accordé vie…» : Béni sois-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi de l’univers, qui crée les lumières du feu. Béni sois-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi de l’univers, qui fait une distinction entre le sacré et le profane, entre la lumière et l’obscurité, entre Israël et les nations, entre le septième jour et les six jours de travail. Tu as fait une distinction entre la sainteté du Chabbath et celle de la fête, et Tu as sanctifié le septième jour au-dessus des six jours de travail. Tu as mis à part et sanctifié Ton peuple Israël avec Ta sainteté. Béni sois-Tu, Eternel, qui fait une distinction entre le saint et le saint. »La quatrième bénédiction, la prière de la Havdalah – Birchat Havdalah – est finalement récitée, louant D.ieu, qui fait la distinction entre le sacré et le profane, entre la lumière et les ténèbres, entre Israël et les autres peuples, et entre le septième jour – jour de repos – et le six jours de travail. À ce moment-là, les gens se saluent, souhaitant à Shavua Tov que la semaine à venir soit bonne et bénie. » »Dès que le Chabbat ou la fête est officiellement terminée, c’est-à-dire après l’apparition de trois étoiles dans le ciel ». Comment présente-t-on le Shabbat dans les Dix Commandements? 4. Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier. Durant six jours tu travailleras et tu feras tout ton travail ; et le septième jour est un Chabbat pour l’Éternel ton D.ieu : tu ne feras aucun travail, toi, ton fils, ta fille, ton serviteur, ta servante, ton bétail, et ton étranger qui est dans tes murs. Car en six jours l’Éternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils renferment, et Il s’est reposé le septième jour ; c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du Chabbat et l’a sanctifié. זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה’ אֱלֹקיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה’ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי עַל כֵּן בֵּרַךְ ה’ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת Le texte est édulcoré, il n’insiste pas assez sur la supériorité du Shabbat sur les six autres jours. Qu’en est-il dans le chapitre II du Livre de la Genése? Là encore, l’accent n’est pas assez mis sur l’éminence du Shabbat! Gesése II א וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וְכָל-צְבָאָם. 1 Ainsi furent terminés les cieux et la terre, avec tout ce qu’ils renferment. ב וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה; וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. 2 Dieu mit fin, le septième jour, à l’œuvre faite par lui; et il se reposa, le septième jour, de toute l’œuvre qu’il avait faite. ג וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת-יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ: כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ, אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת. {פ} 3 Dieu bénit le septième jour et le proclama saint, parce qu’en ce jour il se reposa de l’œuvre entière qu’il avait produite et organisée. Haggadah de pessah La paque juive. introduction de maurice-ruben hayoun - broché - Collectif - Achat Livre | fnac Où voulons -nous en venir? Au regard de notre Astrologie Septennale qui privilégie puissamment la planète Saturne, il était évidemment fort heureux que le Shabbat soit placé au dessus des autres jours, vu que chaque jour est associé à une planéte. Que le jour de Saturne l’emporte, soit « élu »- comme le soulignent certaines versions, plus complétes, de la bénédiction sur la Havdala, constitue un apport précieux pour nos thèses. « Tu as sanctifié le septième jour au-dessus des six jours de travail. » En fait, il importe de lire « planéte », dans « jour », ce qui explique pourquoi les planétes sont associées aux jours. Pour nous (cf notre Astrologie selon Saturne, 1994), on a là une clef fondamentale de l’astrologie et c’est une erreur majeure de mettre Saturne sur le même plan que les six autres planétes, comme le font la très grande majorité des astrologues, déjà dans la Tétrabible de Ptolémée (IIe siècle après JC) JHB 19 04 25

jacques halbronn Astrologie Septennale. Les leaders. L'évolution synchronique des mentalités. Le cas Macron

jacques halbronn Astrologie Septennale. Les leaders. L’évolution synchronique des mentalités. Le cas Macron. Nous voudrions mettre l’accent dans lé présent texte sur la dimension cyclique de la psychologie des leaders, lesquels sont au coeur de notre Astrologie septennale. Une telle cyclicité a pour conséquences des prises de position pouvant se contredire d’une période à l’autre. Cela vaut en tout cas pour les « vrais » leaders, ceux qui ont pour mission d’impacter cycliquement les sociétés. Cela conduit inévitablement, à terme, à des convergences entre ces personnalités majeures, dès lors qu’elles subissent synchroniquement les mêmes impulsions. Entendons par là que ces gens n’adopteront pas indéfiniment les mêmes postures, ce qui pourra leur être reproché. du fait de certains retournements/revirements. Le cas Macron nous servira d’exemple et on va un peu vite en besogne en le cataloguant dans un sens ou dans un autre car le leader est comparable, toutes proportions gardées, à une girouette qui tourne avec le vent. En 2014, Macron fut nommé par le Premier Ministre Manuel Vals, sous François Hollande, au poste de Ministre de l’Economie. On lui doit notamment des décrets et des lois visant à protéger les locataires (ALUR)/ « Décret n° 2014-1317 du 3 novembre 2014 relatif au bail commercial » Publics concernés : locataires et bailleurs d’un contrat de bail commercial. Notice : le présent décret modifie les dispositions réglementaires du code de commerce relatives au bail commercial (articles L. 145-1 et suivants) en application du titre Ier de la loi n° 2014-626 du 18 juin 2014 relative à l’artisanat, au commerce et aux très petites entreprises. Il précise la date du congé donné par lettre recommandée avec demande d’avis de réception. Il met en cohérence les dispositions des articles R. 145-5, D. 145-18 et R.145-20 avec les nouvelles dispositions législatives. Il dresse la liste des charges, travaux, impôts, taxes et redevances relatifs aux parties privatives et communes qui ne peuvent pas être mis à la charge du locataire, et précise les obligations du bailleur en matière d’information du locataire. Références : les dispositions du code de commerce créées ou modifiées par le présent décret peuvent être consultées, dans leur rédaction résultant de ce décret, sur le site Légifrance (http://www.legifrance.gouv.fr). Le Premier ministre, Sur le rapport de la garde des sceaux, ministre de la justice, et du ministre de l’économie, de l’industrie et du numérique, Vu le code de commerce, notamment ses articles L. 145-9, L. 145-35, L. 145-38, L. 145-40-2 et L. 642-7 ; Vu la loi n° 2014-626 du 18 juin 2014 relative à l’artisanat, au commerce et aux très petites entreprises, notamment le II de son article 21 Cela se passe en phase mutable de Saturne (en l’occurrence, en sagittaire), sous un président socialiste. Cette phase tend à protéger les plus faibles, victimes de rapports de force défavorables, comme dans le cas des locataires (et notamment dans le cas de baux commerciaux) face aux propriétaires (bailleurs). Nous avons eu l’occasion de traiter de ces problémes dans d’autres textes d’ordre juridique Rappelons que notre première formation eut lieu en fac de Droit (Université Paris II Assas, à partir de 1965). Or, à l’approche du passage de Saturne en phase cardinale, la tendance est celle d’une lecture assez restrictive de certains droits- confondant ce qui est permis et ce qui est requis-(cf notre article ci-dessous) ce qui ne devrait pas surprendre outre mesure tant les deux phases, mutable et cardinale, s’opposent. jacques halbronnn Droit. Baux commerciaux. De certains contre-sens dans la lecture du Code de Commerce sur les Baux Commerciaux ‘(25 10 24) On peut lire sur le web « Le congé en matière de bail commercial (1/2) jacques halbronn Astrologie Septennale. Les leaders. L'évolution synchronique des mentalités. Le cas Macron. dans astrologie septennale Cabinet BJA | Avocats https://www.bjavocat.com › 2020/04/16 › le-conge-en-… 16 avr. 2020 — Le bailleur ou le preneur ont l’obligation de donner congé à l’autre partie six mois avant la fin du bail. » Notre commentaire: dans le cas où le bailleur, par exemple, n’aura pas donné congé dans les six mois avant la fin du bail, le fait de parler d’une demande prématurée ne ferait sens que si le bailleur avait eu l’intention de donner congé dans ces délais. Cet article est censé protéger le bailleur contre toute tentative de la part du preneur/locataire de le prendre de vitesse dans les derniers jours. Ce n’est que dans ce cas qu’il est légitime d’invoquer un tel article. Les deux texte se complétent. Il y a d’un coté les 6 mois à ne pas dépasser avant l’expiration du bail et les 6 mois précédant la dite expiration pour le preneur pour demander une reconduction du bail. Article L145-9 Modifié par LOI n°2015-990 du 6 août 2015 – art. 207 Par dérogation aux articles 1736 et 1737 du code civil, les baux de locaux soumis au présent chapitre ne cessent que par l’effet d’un congé donné six mois à l’avance ou d’une demande de renouvellement. A défaut de congé ou de demande de renouvellement, le bail fait par écrit se prolonge tacitement au-delà du terme fixé par le contrat. Au cours de la tacite prolongation, le congé doit être donné au moins six mois à l’avance et pour le dernier jour du trimestre civil. » On peut lire sur le web « Les demandes de renouvellement prématurées, soit formulées plus de 6 mois avant l’échéance du bail, sont sans effet. En présence d’une demande prématurée, le bailleur pourra se prévaloir de l’irrégularité de la demande contraignant le locataire à formuler une nouvelle demande dans les délais.22 avr. 2024″ Ce qui signifie que le bailleur se doit de dénoncer cette demande prématurée mais que s’il ne le fait pas, le caratère prématuré ne saurait être invoqué au delà des six mois qui précédent l’expiration du bail. S’il ne proteste pas dans les délais, à savoir la date d’expiration du bail, le bailleur ne pourra plus invoquer le caractère prématuré de la demande. sur le web « La date à retenir est : soit celle de la première présentation de la lettre par les services postaux au domicile du destinataire, à savoir l’avis de passage des services postaux ; soit celle de la signature de l’avis de réception par le destinataire. » Il y a trois dates en présence, celle de l’envoi, celle de la présentation de l’avis de passage, celle de l’avis de réception. Dans de nombreux cas, les deux date de passage et de réception sont les mêmes, dès lors que le document a pu être remise lors du premier passage. En tout état de cause le délai -quand une échéance est déterminée- part de la date de l’avis de passage car le récipiendaire peut tarder à demander le document, il a 15 jours pour le faire. » En conclusion, si l’on admet que la phase cardinale va plutôt dans le sens des valeurs de droite et la phase mutable dans le sens des valeurs de gauche, on doit constater un certain revirement quant à la mentalité des leaders, cherchant moins à protéger qu’à évacuer les « canards boiteux ». Un récent film -’le mélange des genres » de Michel Leclerc met bien en scéne une certaine idée de la lutte des classes, à commencer le combat des femmes pour se faire mieux respecter. ».Simone, une flic aux idées conservatrices, est infiltrée dans un collectif féministe qu’elle suspecte de complicité de meurtre. À leur contact, Simone s’ouvre progressivement à leurs idées. » Il convient de préciser, toutefois, qu’une même personne peut comporter des zones de force et d’autres de précarité, de fragilité qui vont être impactées à tour de rôle au prisme des phases de Saturne. JHB 18 04 25

jacques halbronn Théorie des Aspects. L'inversion des triplicités et des quadruplicités

jacques halbronn Théorie des Aspects. L’inversion des triplicités et des quadruplicités Nos travaux en astrologie mondiale ont mis en évidence le fait que des situations comparables ont lieu quand Saturne repasse à 90°, 180° ou 270° (et évidemment 360°) de sa position et en revanche que des situations opposées ont lieu quand Saturne passe à 45°, 135° de sa position, ce qui inclut par orbe les angles respectivement de 30°, 60°, 120° et 150°. Cela va à l’encontre de la théorie des aspects exposée par Jean Pierre Nicola: Sur le web Jean-Pierre Nicola : “En résumé : Il y a la conjonction qui contient dans sa marge d’effet tous les harmoniques des aspects dissonants et consonants, et il y a la suite des dissonants obtenus par les diviseurs 2, 4, 8 puis la suite des consonants obtenus par les diviseurs moyens des précédents : 3 (trigone) étant la moyenne de 2 plus 4, comme 6 est la moyenne arithmétique de 4 plus 8.” repris par Richard Pellard. En d’autres termes, les signes appartenant à la même triplicité sont en dissonance et les signes appartenant à la même quadruplicité en harmonie, contrairement à la pratique usuelle d’interprétation des thèmes. Or, la quadruplicité correspond au cycle des saisons et il est assez logique que des signes en début de saison offrent des points communs et ainsi de suite. Quant à la triplicité (les 4 Eléments), elle connecte des signes qui n’ont aucun point commun au regard du cycle des saisons. Le bélier est cardinal, le lion fixe, le sagittaire mutable par exemple, ce qui fait assez désordre! On retrouve ici les véritables clefs de la tradition astrologique articulée sur les axes équinoxiaux et solsticiaux. On observe que la démarche de Nicola aura été finalement de valider une tradition erronée mais courante des aspects « consonants » et ‘dissonants » On notera en ce qui concerne André Barbault qu’il n’a pas compris que la conjonction et l’opposition sont en harmonie (phénoméne de la syzygie) et reproduisent les mêmes climats événementiels. Or, dans son indice cyclique, ces deux aspects correspondent à des positions inverses sur sa courbe, la conjonction étant présentée comme un déséquilibre (d’où les deux « guerres mondiales » et la troisiéme qui avait été annoncée bien à tort pour le début des années 80 du XXe siècle) alors que l’opposition correspondrait à une détente au niveau mondiale. JHB 18 04 25

jacques halbronn La question de la géolocalisation de l'impact astrologique. Les incertitudes de Barbaiult

jacques halbronn La question de la géolocalisation de l’impact astrologique. Les incertitudes de Barbault L’idée d’attribuer, dans les années 40-50 une certaine région du globe à tel cycle planétaire - ce qui renvoie à la géographie sacrée (chorographie), chère à Jean Richer ( Géographie sacrée du monde grec. Croyances astrales des anciens Grecs, préface par F. Salviat, introduction par M. Butor - était -elle vraiment valable? On peut en douter sérieusement et en constater rétrospectivement les effets pervers à savoir notamment la réduction du nombre d’échéances, conduisant à un appauvrissement de l’outil astrologique. On en est arrivé, en effet, à ne s’intéresser dans le cas du cycle Saturne-Neptune qu’aux conjonctions se produisant tous les 36 ans! Même l’opposition des deux astres n’aura guère été signalée après l’échec de l’attente pour 1971, 18 ans (36/2) après 1953. (cf A. Barbault, La crise mondiale Ed Albin Michel, 1963) Quelle statistique sérieuse, en vérité, mettre en oeuvre avec aussi peu de données dispatchées sur tout un siècle: 1917-1953-1989-2025? jacques halbronn La question de la géolocalisation de l'impact astrologique. Quid de l'option Barbault? dans ASTROLOGIE POLITIQUE L’URSS et les cycles de Saturne Neptune youtube.com Certes, 1989, aura pu donner un semblant de valeur à une telle méthodologie mais à l’époque, Barbault avait mis de côté un tel dispositif au profit d’une approche plus générale, plus « planétaire », à l’échelle de la Terre toute entière avec son indice cyclique.(Les astres et l’Histoire 1967) et son attente de crises à l’échelle mondiale, ce qui donnera la prévision ratée pour le début des années 80. . Le « succés » apparent de 1989 aura été en fait la coincidence qui enferre la chercheur dans son erreur. On sait que 1989 qui n’affecte que les pays satellites (Pacte de Varsovie) fut pour l’URSS un non événement – voire un soulagement – parfaitement assumé par Gorbatchev, à la différence de 1992 – trois ans plus tard- qui vit la dislocation de l’URSS. Mais deux ans de décalage, c’est beaucoup quand on veut de la rigueur! Et qui plus est, Barbault ne prend pas la peine de préciser si l’événement attendu sera ou non favorable à l’URSS. Gageons que dans son esprit, tout semble indiquer que 1989 aurait du marquer une avancée et non un recul! Web « Le 25 décembre 2021 marque le 30ème anniversaire de la dissolution de l’Union des républiques socialistes soviétiques (URSS). Souvent réduite à la seule présidence de Mikhaïl Gorbatchev, elle résulte en fait d’un processus de désintégration politique, économique et ethnique interne. » Selon nous, il est tout à fait contre productif de se focaliser sur tel ou tel pays (Etat) car l’astrologie est censée impacter la Terre entière et peu importe si cela se produit à un endroit particulier, ce qui échappe à son domaine et reléve de la contingence. Nos récents travaux ont montré que ce qui compte, c’est que l’impact soit reçu quelque part, pour ensuite s’étendre, ce qui dépend de la présence d’un leader à haut potentiel, dont le lieu de naissance est aléatoire à la base même si les effets différeront évidemment au niveau géopolitique. Nous sommes tous solidaires sur notre Terre. On ne saurait oublier les liens que Barbault entretenait, dans les années cinquante du siècle dernier avec la cause communiste et l’article de 1953 qu’il cite parut dans un périodique d’obédience communiste. Il est certes tentant d’associer l’astrologie à un mouvement significatif, ce qui fut probablement le calcul de Barbault. Mais force est de constater que Barbault n’était même pas en mesure, au bout du compte, d’indiquer si telle date serait positive ou négative pour l’URSS, ce qui relevait d’une forme de démission de sa part. En tout état de cause, on ne saurait limiter un cycle à un seul type d’aspect. Il importe d’en prévoir au moins deux, en sens inverse. Mais le traitement que fait Barbault de l’opposition laisse vraiment beaucoup à désirer. Dans son indice cyclique, l’opposition est classée comme un aspect de détente qui fait remonter la courbe et l’opposition -(1971) était annoncée comme triomphale pour le communisme, censée rejoindre par ses résultats, les USA. C’est la conjonction qui ferait donc « plonger » la courbe. Ce sont de telles bizarreries qui auront conduit Barbault à finir par délaisser ses propos sur Saturne Neptune; avant d’y revenir après la confirmation inespérée de l’échéance de 1989. Tout se passe comme si Barbault avait conclu que la conjonction Saturne Neptune n’était pas « bonne » pour l’URSS ce qui est à la base de l’interprétation de son indice cyclique d’où son attente pour l’opposition de Saturne à Neptune pour 1971. D’ailleurs, 1989 ne fut pas une bonne date pour l’URSS. Mais dans ce cas, pourquoi Barbault n’a -t-il pas misé sur l’opposition de ces deux astres 18 ans plus tard en 2007? Parce qu’entre temps, il ne croyait plus du tout à un tel cycle. Malheureusement pour lui, l’annonce d’une troisiéme guerre mondiale du fait des conjonctions du début des années 80 allait accoucher d’une souris. Fabrice Pascaud n’hésite pas à parler d’un « échec prévisionnel retentissant’: « Au-delà de l’affection et du très grand respect que je porte à André Barbault, je partage cet extrait du DVD : « André Barbault, l’astrologie au cœur » pour insister sur l’extrême fragilité de la prévision astrologique et de l’infini recul qu’elle réclame. Après un échec prévisionnel retentissant, nous voyons avec quelles prudence, patience et humilité André a procédé à son autocritique d’une part, et repris ses travaux en revenant au B.A. BA d’autre part. L’observation, la vérification et des résultats concrets. Ce fut sa ligne de conduite durant sa longue, brillante et exceptionnelle carrière d’astrologue. Il a servi cet art avec passion, courage (il en faut pour faire de la prévision) et rigueur » JHB 17 04 25

jacques halbronn André Barbault et l'histoire du communisme (2001°

Andr� Barbault et l'histoire du communisme Jacques Halbronn, docteur �s Lettres � � A la m�moire de Jacques Reverchon � � � Jacques Halbronn est en outre Docteur en �tudes Orientales sous la direction de Georges Vajda. Sa th�se est parue en 1985 sous le titre ��Le monde juif et l'astrologie��. Il a tent� une exp�rience d'�migration en Isra�l au lendemain de la Guerre des Six Jours. Par ailleurs, il s'est sp�cialis� ces derni�res ann�es dans l'�uvre de Th�odore Herzl et dans la gen�se des Protocoles des Sages de Sion, qui constituent une partie de sa th�se d'�tat ��Le texte proph�tique en France��. Cette th�se est diffus�e dans les biblioth�ques universitaires, sur tout le territoire national, sur microfiche, sous la r�f�rence ANRT 34216. Le communisme a jou� un r�le important dans la recherche en astrologie mondiale d'Andr� Barbault�; on peut m�me dire que c'est par cet angle l� que l'on p�n�tre le mieux ses m�thodes de travail, le traitement s�mantique des textes qu'il produit, pour le pire et pour le meilleur. On peut d'ailleurs raisonnablement supposer que c'est sur ce sujet que Barbault aura connu ses plus grandes joies et ses plus grandes d�convenues... On suivra donc Barbault, sur pr�s de cinquante ans, depuis 1945, avec l'Astrologie Agricole, qui comporte un appendice sur les cycles et o� il aborde le cycle Saturne-Neptune jusqu'aux approches imm�diates de l'An 2000. Il est rare, pour l'historien du texte proph�tique que nous sommes, de pouvoir suivre un astrologue ou un proph�te sur une aussi longue dur�e, commentant ainsi lui-m�me ses propres textes, refl�tant in�vitablement les enjeux id�ologiques de son temps, en tout cas de sa g�n�ration. 1.����� Une mort providentielle�: 1953 Devant r�diger un article pour la fin de l'ann�e 1952, dans le quotidien, l'Yonne R�publicaine, le journal qu'A. B. lisait d�j� avant guerre, celui-ci fait remarquer que la conjonction Saturne-Neptune va � formule qu'on appr�ciera plus loin � se reproduire. Or c'�tait, note A. B., cette m�me configuration qui s'�tait form�e en 1917, ann�e de la R�volution d'Octobre. Pourquoi, d�s lors, ne pas annoncer un �v�nement important pour la Russie, en 1953�? Trois mois plus tard -puisque l'article consid�r� para�t pour le premier de l'an, Staline mourrait. C'est ce que l'on peut appeler une pr�vision � court terme avec des outils � long terme. Cela dut �tre pour Barbault, qui venait de franchir le cap de la trentaine, une grande satisfaction encore que nous n'avons pu v�rifier s'il s'en �tait vant� dans les mois qui suivirent dans une revue. �Cependant, la lecture des journaux de l'�poque permettait de se rendre compte que les choses bougeaient et pourraient aboutir � quelque changement en Russie, m�me sans la mort de Staline qui n'est m�me pas un assassinat et qui en soi �chappe peu ou prou � l'astrologie. Car qu'est ce que cet astrologue "moderne" qui croit que la mort "naturelle" est inscrite dans les astres�? Il aurait �t� en r�alit� plus convaincant si Staline avait �t� d�chu. Toujours est-il que, d�s lors, Barbault fera figurer la date de 1953 au m�me titre que celle de 1917 comme �tant "la" date importante depuis la R�volution d'Octobre. En r�alit�, la conjonction s'�tait d'abord d�j� form�e en 1952 et l'ann�e suivante, elle se reforme du fait des r�trogradations. D'ailleurs quand AB publie en 1945 son Astrologie agricole, il avance la date de 1952 et non de 1953. Autrement dit, le pronostic pour 1953 sent d�j� le r�chauff�. Il concernait initialement l'ann�e pr�c�dente. A aucun moment A. B. ne s'en est expliqu�! On peut d'ailleurs se demander pourquoi il n'a pas donn� l'ann�e 1952...Tout se passe comme si A. B. s'�tait aper�u, au vu des �v�nements qui se pr�paraient alors � Moscou, qu'il serait judicieux de se brancher finalement sur la "queue" de cette conjonction. Peut-�tre � qui sait�? � A. B. n'avait-il pas eu l'opportunit� de publier son travail plus t�t�? Au demeurant, il faudra encore quelque temps, notamment le XXe congr�s du Parti Communiste d'Union Sovi�tique (PCUS)de 1956 pour que l'on puisse vraiment parler d'un nouveau cycle. Quant au moment o� ce cycle, historiquement sinon c�lestement, va s'achever, cela est largement sujet � d�bat. Mais reconnaissons que sur le moment et sans recul cette mort de Staline a pu frapper les lecteurs et plus encore l'astrologue A. B. qui en fait une affaire personnelle. De l� � faire de cette mort l'�v�nement principal entre 1917 et 1989, il n'y avait qu'un pas�! En effet, par la suite, on peut �tre surpris que cette date reste en �vidence dans les travaux de Barbault non pas comme une fin de cycle, mais comme "la" fin du cycle engag� en 1917 � la maladie et la mort de L�nine ont eu un effet �galement marquant, qui aboutit pr�cis�ment � l'av�nement de Staline � d'autant que son syst�me exige une certaine pr�cision, en raison des subdivisions mises en oeuvre, sur la base des aspects. 1953 n'est pas 1956. L'histoire de l'Union Sovi�tique comporte d'autres �ch�ances d'importance au moins �gale. 1953 ne rev�t cette importance que parce qu'elle fonde le cycle Saturne-Neptune�! et parce que A. B. s'est impliqu� dans son processus. En r�alit�, on a du mal � comprendre ce que peut vouloir signifier un pronostic de la fin d�cembre 1952 concernant un �v�nement se produisant tous les 36 ans�! S'il s'agit d'une p�riodicit� aussi longue, il va de soi qu'elle se sera probablement manifest�e d�j� en 1952 de la m�me fa�on que A. B. attribue les �v�nements de 1848 � cette m�me conjonction survenue deux ans plus t�t�! Que signifie d�s lors un pronostic aussi tardif alors que l'astrologue est cens� d�j� vivre en cette nouvelle p�riode�: qu'a-t-il � annoncer qu'il ne connaisse d�j�? On le con�oit�: s'il avait rappel� que cette date lui tenait particuli�rement � c�ur, on lui en aurait fait le reproche. En revanche, en pr�sentant cette date "� froid" comme une �vidence historique r�trospective, cela passait mieux. Apr�s 1989, A. B. baisse la garde et reconna�t son investissement personnel de fa�on � constituer un "doubl�". A. B. aura donc annonc� et pas seulement expliqu� apr�s coup et 1953 et 1989. En r�alit�, ce pronostic de d�cembre 1952 corrige celui de 1945. 2.����� La proph�tie du plan septennal En 1963, A. B. publie un petit livre, chez Albin Michel, qui annonce la prochaine supr�matie de l'URSS ou plus exactement la confirmation d'un processus en cours, symbolis� par l'industrie spatiale sovi�tique. C'est "la Crise mondiale de 1965.Pr�visions astrologiques" avec comme date de r�f�rence 1964. C'est justement et cela n'est nullement un hasard-ce qu'affirme un Nikita Khrouchtchev dans son Rapport au XXIe congr�s extraordinaire du Parti Communiste d'Union Sovi�tique (PCUS) et notamment dans un texte intitul� "Les chiffres de contr�le du d�veloppement de l'�conomie nationale de l'URSS pour 1959-1965". Texte prospectif dont A. B. fait son beurre. Comment Barbault a-t-il pu croire que les dates avanc�es par Khrouctchev pouvaient �tre pertinentes sur le plan astrologique�? Car il ne saurait bien entendu s'agir d'une co�ncidence, Barbault a bien calqu� sa proph�tie sur celle du plan septennal, qui ne fut d�cr�t� qu'en 1959. Un texte traduit en fran�ais paraissait dans la Collection "Etudes Sovi�tiques"�: le Septennat sovi�tique (1959-1965)" et ce n'�tait point l� un ouvrage r�trospectif. Reverchon, dans son �tude critique, Valeur des jugements et pronostics astrologiques, fascicule bilingue qui porte aussi un titre anglais, Value of the astrological judgements and forecasts (D�partement 91, Yerres) souligne, en 1971, ce rapprochement sans pr�ciser que A. B. a purement et simplement emprunt� � Mr K. Un assez mauvais calcul, au demeurant car soit le pronostic s�av�rait juste et on aurait pu reprocher � A. B. d'avoir fond� sa pr�vision sur une autre pr�vision bien assur�e, soit - comme ce fut le cas - le pronostic �tait d�menti par les faits et l'astrologie n'en sortait pas grandie. En r�alit�, rien d'�tonnant�: pourquoi l'astrologue ne ferait-il pas alliance avec le politique ou l'�conomique pour �tayer son propos pr�visionnel, quitte � commettre un d�lit d'initi� �? Qu'est ce que ne seraient pas pr�ts � faire certains pour prouver qu'ils ont bien servi l'astrologie �? La d�cennie Soixante d�bute dans l'euphorie[1] dans le camp communiste et Barbault est emport� par cet enthousiasme aux relents proph�tiques. Il reprend mot pour mot, date pour date, l'argumentation sovi�tique et communiste, pensant ainsi cr�dibiliser, avant et surtout apr�s coup, son pronostic concernant le trigone Saturne-Neptune. Il lui faudra assez vite d�chanter et il passera sous silence ce grand rendez-vous de 1965 qui aurait du correspondre � un d�passement �conomique des USA par l'URSS, selon les termes m�mes de Khrouchtchev. On sait qu'il n'en fut rien et que ce sont les am�ricains et non les russes qui d�barqu�rent les premiers en 1969 sur la Lune, malgr� la pr�diction de Barbault. Ce spectacle � la t�l�vision a du sonner un temps le glas de ses vaticinations. Encore en 1967, dans Les Astres et l'Histoire (p. 309), il tient le pari de la victoire communiste. Pour cette �tape d'antith�se � de 1965 � 1972 � ��Mais ni le trigone Saturne-Neptune, ni l'opposition Saturne-Neptune ne parviendront � inverser les rapports de force entre les deux super puissances��. En 1989, dans l'Astrologue, Barbault cite divers textes concernant sa pr�diction. Or, curieusement, il omet de mentionner le texte suivant�: pp. 308-30, (paru dans Les Astres et l'Histoire)�: ��� la th�se, nous savons que les deux partants Am�ricains et Russes pos�s, le premier avec une sup�riorit� et une avance, le second une inf�riorit� et un retard, dans la finalit� d'une domination mondiale. A la synth�se nous avons vu se pr�senter la perspective de l'enfantement d'une soci�t� nouvelle, issue de cette double �volution mais o�, en tant que tendance, le second partant aurait l'avantage sur le premier.�� Il lui en pr�f�re un autre, figurant dans le m�me ouvrage�: ��Ces deux partants sont en fin de course, l'un l'autre, pour la derni�re destination de 1988-1989, � l'�ch�ance de laquelle le monde tend � se renouveler pour enfanter une nouvelle soci�t�.�� Cette derni�re formule est reprise apr�s 1989 �: ��Or, ces deux partants arrivent ici en fin de course au m�me point et au m�me moment, comme pour se fondre en un unique courant. Cette destination commune et unique de 1989, c'est l'�ch�ance � laquelle le monde tend � se renouveler pour enfanter une nouvelle soci�t�.�� (L'avenir du monde, p. 145) Le choix par A. B. des textes qui attestent de sa pr�diction n'est nullement innocent. Dans un cas, il s'agit bien de la victoire annonc�e de l'Union Sovi�tique sur les USA en termes �conomiques et il est typique que A. B. ne cite aucun passage de sa Crise mondiale de 1965�: ��Tout donne finalement � penser qu'� l'arriv�e de l'opposition de 1971-72, l'URSS vivra (...) un temps de d�passement en ayant "doubl�" les USA.�� (p. 98) Dans l'autre cas, il est vaguement question d'une nouvelle soci�t� � l'�chelle mondiale... Ce qui ne mange pas de pain. A. B. en �vacuant ses propres formules malheureuses sur la prochaine victoire du communisme trahit ainsi son malaise. D�cid�ment, l'opposition Saturne-Neptune ne donne pas grand chose. Entre 1953 et 1989, on obtient 1971 et c'est alors que Reverchon, dans un texte bilingue, fait un constat d'�chec... Certes, 1989 rach�tera... 1971. Mais, il ne s'agit pas de jouer au casino, surtout si l'on se sert d'un m�me cycle�: un succ�s ne saurait dans ce cas compenser un �chec�! L'astrologie n'est pas le tir � l'arc�! En tout �tat de cause, dans quel �tat d'esprit se trouvait A. B. au lendemain de cette opposition Saturne-Neptune si d�cevante tant pour les communistes suivant la ligne de Khrouchtchev que pour les astrologues suivant la ligne de Barbault�? Pudiquement, dans ses Entretiens (Pierre Horay) avec Mich�le Reboul, A. B. note en 1978�: ��Une large confirmation de corr�lations successives ayant �t� obtenue, nous nous sentons autoris�s (sic) � pronostiquer une �tape capitale pour le communisme et l'Union Sovi�tique � la nouvelle conjonction Saturne Neptune de 1989 et une crise pr�alable sous le carr� de ces astres qui se produira en 1980.�� (p. 86) A cette date, il n'est pas dispos� � reconna�tre son �chec. Il en sera diff�remment en 1989 dans l'Astrologue�: ��Par contre, autant reconna�tre que j'ai tr�buch� sur l'opposition de 1971-1972 (180�) estim�e pouvoir correspondre � un d�passement de la puissance �conomique am�ricaine (!)�� (p. 4) Mais comment se fait-il qu'A.B. ne propose pas une autre lecture de cette opposition�? Il ne suffit pas de d�clarer que l'on a tr�buch�, il eut convenu de corriger le tir�! Sinon, c'est r�duire l'astrologie � une s�rie de coups pr�visionnels. � � Andr� Barbault est obs�d� par l'id�e que l'URSS et les USA fassent au moins jeu �gal. Faute pour l'URSS de d�passer l'Am�rique, il annonce encore en 1987 (L'Astrologue n�80) la confrontation entre les deux "empires" et ce pr�cis�ment pour les ann�es 1988-92, ann�es de la conjonction Saturne Neptune mais aussi de celle de Saturne et d'Uranus et d'Uranus-Neptune mais l� encore le d�clin de l'URSS emp�chera que cela se produise et d'ailleurs en 89, les Etats Unis ne joueront qu'un r�le assez secondaire. Et inversement quant � 1991, les russes ne seront eux-m�mes que des spectateurs forc�s � la neutralit� dans la Guerre du Golfe. 3.����� L'�re Gorbatchev Fin 1987, alors que Gorbatchev est d�j� au pouvoir, A. B. publie un article dans sa revue. Il y est question pour 1989 des relations russo-am�ricaines puisque en cette ann�e l� deux cycles se rejoignent. Or, le paradoxe, c'est que c'est pr�cis�ment � partir de 1990 et de la Guerre du Golfe que l'on consid�re qu'il n'y a plus d�sormais qu'une seule super puissance�! Barbault lui aussi a compl�tement perdu son pari�! Dans son "Histoire d'une Pr�vision" (L'Astrologue, 4e trimestre 1989), A. B. ne sait pas encore que quelques mois plus tard, la marginalisation de l'URSS va se confirmer de fa�on �clatante sur la sc�ne mondiale. Certes, il se passe des choses importantes dans le bloc communiste autour de 1989 mais exactement en sens inverse de ce que Barbault avait annonc�. Pour donner l'impression qu'il a r�ussi, il est oblig� de r�duire son propre discours � un propos insignifiant�: on passe d'un d�passement des USA par l'URSS �. une date importante dans l'histoire de l'URSS puis pour la paix du monde�!�!�! Mais alors, la question reste pos�e�: est-ce que dans son ensemble le cycle Saturne-Neptune est ou non valable�? Car ce pronostic pour 1989 n'a de sens, du point de vue astrologique, que s'il s'inscrit dans une s�rie pass� et � venir satisfaisante. Il y aurait donc r�ussite dans les dates et �chec dans le pronostic de ce � quoi ces dates correspondraient. Mais si l'�v�nement annonc� n'a pas eu lieu, quel sens pourrait avoir de dater un non �v�nement ou un contre-�v�nement�? Imaginons l'effet qu'un tel pronostic pourrait avoir � l'�chelle individuelle. Il n'y a m�me pas eu de guerre, avec un vainqueur et un vaincu, c'est le bloc communiste qui est tomb� tout seule, de ses propres contradictions. Encore faudrait-il situer cela au sein d'un cycle des d�colonisations et des ind�pendances. Au fond, A. B. aurait eu la chance que la date annonc�e coincide avec un autre cycle qu'il n'a jamais �tudi�! Bien plus, peut-on s�rieusement, r�trospectivement, faire un lien entre 1989 et 1953�? Est-ce que la mort de Staline mit fin alors � la domination de l'URSS sur l'Europe de l'Est�? D�s 1956, la r�pression sovi�tique en Hongrie d�montrait le contraire et il faudra attendre pr�cis�ment jusqu'en 1989 pour que les choses changent�! Pr�diction ou pr�vision�? En ce qui concerne la date avanc�e de 1989 s'agit-il d'une pr�vision articul�e sur un syst�me coh�rent ou bien d'une date obtenue par hasard voire par on ne sait quelle intuition ne relevant pas stricto sensu de l'astrologie�? On pense au Varennes de Nostradamus. Dix ans apr�s 1989, force est de constater que cette date n'a pas constitu� le d�but d'un nouveau cycle pour la Russie. Il n'y a pas eu apr�s la d�stalinisation qui aurait d�but� � la mort de Staline en 1953, un nouveau r�gime militaire, par exemple. 1989 n'a pas �t� marqu� par une entente entre l'URSS et les USA pour le gouvernement du monde. Depuis l'�poque de Gorbatchev, dans les ann�es Quatre Vingt, la Russie n'a pas, avec Eltsine et Poutine, chang� de r�gime quinze ans plus tard�! Le pouvoir n'est pas pass� aux mains des g�n�raux du type Lebed. Il semble bien que les �v�nements des ann�es 88 - 89 appartiennent � un autre cycle que celui d'Uranus Neptune. Ceux-ci rel�veraient, bien plus t�t, on l'a dit, de la d�colonisation, ce qui n'est nullement propre aux dates de ce cycle, comme on l'a montr� Ce processus frappe alternativement tel ou tel empire. Et d'ailleurs, la meilleure preuve que les �v�nements ne sont pas propres � la Russie est qu'ils ont lieu ailleurs comme ce fut le cas en 1988 en Isra�l avec l'Intifada.(voir notre article in Ayanamsa 2000) Car le probl�me de cette affirmation d'un cycle r�serv� � un seul pays est que cela est falsifiable, cela exige que l'onde de choc s'arr�te aux fronti�res. 4.����� L'avenir du cycle Saturne-Neptune En bonne logique, A. B. aurait du tout tabler sur ce cycle, le seul qui ait vraiment fait ses preuves et m�me consacrer un livre entier � ce seul cycle. Or, il n'en est rien. Bien au contraire, lorsque A. B. parle du d�but du XXIe si�cle, il n'accorde au cycle Saturne-Neptune qu'une place bien modeste parmi d'autres cycles pourtant moins bien valid�s. Attitude somme toute surprenante comme si n'aurait pas suffi � sa gloire la mise en �vidence de la r�alit� d'une influence plan�taire sur l'Histoire des hommes. Mais peut-�tre pense-t-il que c'est tout ou rien et que si tel cycle "marche", il doit en �tre de m�me de tous les autres... L'astrologue a besoin en outre d'un certain recul�: en 1989, sous l'excitation de la r�ussite, A. B., dans le N� 89 de l'Astrologue (p. 19) n'h�site pas � baliser les vingt ans � venir sur la base du cycle Saturne-Neptune. Mais il ne semble pas qu'il ait eu le sentiment d'avoir r�ussi ses pronostics car il ne s'en fera pas l'�cho dix ans plus tard, en 1998, dans ses ��Pr�visions astrologiques pour le nouveau mill�naire�� (p. 192)�: ��Ce cycle (Saturne-Neptune) qui avait incarn� l'id�al communiste d'une population laborieuse revient donc � la charge sous un jour nouveau de type coop�ratif�; l� o� le marxisme d'Etat a tragiquement �chou�...�� Mais d�j� en 1993, dans l'Avenir du Monde (Editions du F�lin), le discours s'�tait �dulcor�: ��La conjonction Saturne-Neptune est surtout (sic) expressive d'une promotion des couches inf�rieures de la population mondiale etc.��(p. 202) On tombe dans l'insignifiance�! Exit la Russie, bonjour la g�n�rosit� sociale�: on est pass� du communisme au socialisme bon teint�! Or la Russie existe toujours, on le sait avec le recul que n'avait pas encore A. B. qui r�agit trop souvent � chaud, parfois plus en journaliste qu'en historien. Parall�lement, A. B., � partir de Les Astres et l'Histoire, traite de l'indice de concentration plan�taire et annonce une tr�s grave conflagration pour la premi�re moiti� des Ann�es 1980. Sur la quatri�me de couverture de l'Astrologie Mondiale, en 1979, il est indiqu�: ��Que nous r�servent les ann�es 1980�? Une �tape capitale pour le communisme et l'Union Sovi�tique � la nouvelle conjonction Saturne-Neptune de 1989. De 1981 � 1984, cinq conjonctions se renouvelleront entre les cinq plan�tes lentes qui, en 1982-1983, seront rassembl�es en une zone d'exceptionnelle concentration �: celle-ci qui se reproduit tous les cinq si�cles (�) annonce une phase particuli�rement importante de l'histoire du monde.�� Or, que penser d�s lors de la pr�vision pour 1989 qui fait suite � ces ann�es annonc�es comme catastrophiques et qui le seront beaucoup moins que Barbault a voulu le laisser entendre�? Est-ce que ces ann�es de concentration plan�taire n'�taient pas a priori susceptibles de marquer l'URSS plus encore que cette ann�e 1989�? C'est un peu comme ce proph�te qui annonce la fin du monde et qui traite de l'avenir au del� de cette date comme si de rien n'�tait�! Barbault a-t-il annonc� que la troisi�me guerre mondiale du d�but des ann�es 80 �pargnerait l'URSS�? C'�tait hautement improbable. Si les choses s'�taient pass� comme pr�vu par A. B. nul doute que l'URSS eut aussi travers� des heures graves. On voit donc l� cohabiter plusieurs �ch�ances li�es � des syst�mes pr�visionnels distincts chez le m�me auteur. Mais, jusqu'� quel point, l'�chec d'une pr�vision, chez celui-ci, peut-il compenser l'apparente r�ussite d'une autre�? 5.����� Une r�volution oubli�e�: 1905 Comment un historien du communisme r�agit-il quand il voit l'historique propos� par Barbault concernant son �tude du cycle Saturne-Neptune puisque c'est ce cycle que Barbault assigne au communisme et qui serait la clef de son devenir�? Nous avons eu l'occasion d'�tudier la question des deux r�volutions � propos des Protocoles des Sages de Sion, dans notre th�se d'Etat, le Texte proph�tique en France, (cf. article sur ce texte antis�mite, en anglais, in Jewish studies, 2000). C'est en r�alit� autour de la R�volution de 1905 (F.X. Coquin. La r�volution russe manqu�e, Paris, Ed. Complexe, 1985 et Colloque "1905. La premi�re r�volution russe", Paris, 1986) qui aboutit notamment � la cr�ation d'une Douma que l'on consid�ra d'abord que ce texte antis�mite rev�tait un caract�re proph�tique. Par la suite, l'on se reporta sur celle d'Octobre 1917 qui en �tait la r�p�tition � une autre �chelle. Donnons d'abord la parole � A. B. narrant les grandes �tapes du communisme, et faisons abstraction des correspondances astronomiques qu'il place en vis � vis. A. B. d�cr�te qu'un nouveau cycle pour la Russie commence en 1917. Mais il prend ses d�sirs pour des r�alit�s, tout simplement en raison de la conjonction Saturne-Neptune, l'Histoire n'a qu'� suivre�: "1882.... 1917....1952 " et il poursuit�: "Donc 1917, c'est la conjonction et avec elle la prise de pouvoir" En 1973, dans le Pronostic exp�rimental en astrologie (Payot), A. B. pariait encore sur les �tapes successives � et pas seulement la conjonction et l'opposition � du cycle Saturne Neptune. Il ne s'y essaiera plus avant 1989. Ce qui frappe le lecteur, c'est qu'� propos de ce cycle (pp. 149-150), A. B. ne dit rien pour 1971-1972 alors que l'ouvrage parait en 1973 et pour les ann�es � venir, il se contente d'�num�rer les aspects mais ne donne aucun pronostic. Bizarre�! On sent quand m�me une g�ne dont il s'expliquera... en 1989 sur la d�ception de l'opposition pour 1971. En 1973, A . B. ne veut pas encore faire le bilan et constater l'�chec alors il pr�f�re ne rien inscrire. Quant � sa pr�vision du d�passement des USA par l'URSS, il ne reste plus qu'une modeste note�: sextil (1959)�: ��p�riode d'essor �conomique sans pr�c�dent et de sup�riorit� technique et scientifique��. Mais cette p�riode, combien de temps dure-t-elle�? Est-ce une "longue" ou une "courte" p�riode�? A. B. navigue entre les phases de 36 ans et celles de 2/3 ans. C'est selon. Cela permet de limiter les d�g�ts des extrapolations�: oui en 1959, il y avait un essor extraordinaire et c'est d'ailleurs pour cela qu'AB a fantasm� sur 1971. Il traite de l'�conomique comme du politique alors que l'�conomique est � long terme�! M�lange des genres�! Exit en fait l'�conomique qui est trop casse cou, bonjour le politique avec ses revirements constants, ce qui limite les d�g�ts. Quand on se trompe de tendance, c'est toujours par anticipation en politique alors qu'en �conomie, cela risque d'�tre r�dhibitoire de fa�on d�finitive. Tout se passe comme si, � lire Barbault, la R�volution de 1905 n'avait pas exist�, comme si elle n'avait pas �t� une r�p�tition g�n�rale. Comment A. B. peut-il faire abstraction dans son descriptif de cette date�? Comment, en fait, peut-il d�limiter son �tude � 1917�? Comment une Mich�le Reboul, en 1978, dans ses Entretiens, ne lui fait-elle pas remarquer une telle lacune�? Cette �clipse de la r�volution de 1905 n'a jamais �t� signal�e, � notre connaissance ni par Barbault, ni par ses lecteurs, ce qui en dit long sur l'esprit critique de ce public. Comment ignorer que les deux r�volutions sont coupl�es et que l'une pr�pare en quelque sorte la seconde�? Un Trotsky[2], notamment, a particip� aux deux r�volutions et la premi�re fut, selon l'expression m�me de L�nine, une r�p�tition g�n�rale de la seconde. L'affaire du Potemkine, reprise par Eisenstein, dans un film, est de 1905. Plus grave, si 1917 est l'aboutissement de 1905, il n'y a pas � chercher d'aboutissement pour 1917�! La boucle est boucl�e et un nouveau cycle commence dont les enjeux seraient � d�finir. La mort de L�nine aurait assez bien convenu pour d�terminer une nouvelle phase, qui pourrait �tre appel�e stalinienne. Or, Yves Lenoble, dans son ouvrage sur les cycles (Ed. de l'ARRC), commentant Barbault, veut faire d�marrer cette p�riode stalinienne � 1917, ce qui permettrait de donner du sens � l'�ch�ance de 1953. Refuser la dualit� 1905-1917, c'est ne pas comprendre que l'astrologie a pour vocation de situer une activit� au sein d'un cycle, avec en effet une phase pr�paratoire, une phase de maturation et une phase de conclusion et de renouvellement. Si l'astrologie a un discours � tenir sur l'Histoire, c'est bien celui de la r�p�tition. (cf. P. L. Assoun, La r�p�tition historique chez Marx, PUF, Reed 1999). D'autant que Barbault va retenir des �v�nements infiniment moins importants pour correspondre aux aspects successifs qui rythment le cycle Saturne-Neptune. En d�pit des publications successives que A. B. va consacrer � l'astrologie mondiale, il ne parviendra- ou ne tentera - jamais d' ins�rer 1905 dans son tableau�! Ce qui montre le carcan du syst�me utilis� (cf. notre article in La lettre des Astrologues, 2000) Or, entre 1881 et 1917, s'il fut une date importante, c'est bien celle de 1905. Malheureusement, elle ne correspond pas � l'opposition interm�diaire qui a lieu en 1897....Notons d'ailleurs 1881- 36 ans avant 1917 qu' A. B. aurait pu, au demeurant, citer l'assassinat du tsar Alexandre II. Il ne l'a pas fait. 6.����� L'expansion sovi�tique en Europe La Russie n'a nullement disparu en 1989�! Et c'est l'URSS qui a �clat� et non la Russie qui en est de tr�s loin la partie centrale et la plus massive, d'autant que les anciennes r�publiques de l'URSS en restent largement d�pendantes., �chappant pour l'heure � l'attraction de l'Union Europ�enne. Si les Etats d'Europe de l'Est ont retrouv� une ind�pendance perdue au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, la Russie reste ce qu'elle est et son destin ne s'est pas arr�t�. A ce propos, si 1989 a vu certains pays s'�manciper du joug sovi�tique, on aurait pu s'attendre � ce que le m�me cycle ait fix� le moment de leur asservissement et ce ne fut pas 1953 mais plut�t les ann�es 1946-1948, en raison de l'occupation sovi�tique li�e � la fin de la Seconde guerre mondiale. La domination sovi�tique en Europe de l'Est n'a pas commenc� ni encore moins cess� en 1953 � les �v�nements de Hongrie en 1956 et de Tch�coslovaquie en 1968 en t�moignent � et par cons�quent 1989 ne saurait faire pendant � cette date. Il faudrait la dater du reflux de l'arm�e allemande apr�s Stalingrad, en 1942. On aura probablement grossi l'importance pour l'avenir de 1989. Cela n'est pas plus important, en tout cas, que la perte par la France de ses colonies�! Or, voil� que Barbault d�cide que le communisme s'est effondr� et qu'il n'y a donc plus de se servir du cycle Saturne Neptune � son endroit�! Logiquement, les astres se doivent de fixer le d�but et la fin d'un processus. A vrai dire, il nous semble que ces deux dates de 1917 et de 1953 sont des dates interm�diaires ou en tout pas des dates de commencement de cycle�: 1917 vient � la suite de 1905 qui devrait donc �tre "conjonctionnel" et 1953 est bien moins pertinent par rapport � 1989 que les ann�es 1940 (1942-1948) point de d�part de la domination sovi�tique qui s'ach�ve pr�cis�ment en 1988-1989. �Avec un recul de dix ans, on est amen� � relativiser l'importance de cette perte des pays satellites pour la Russie, et la r�volution de 1917 - tout comme celle de 1905 - concernait la seule Russie. 1989 n'a pas sonn� le glas de la Russie, n'a pas non plus plac� la Russie sur le m�me plan que les Etats Unis, n'a pas davantage rapproch� l'une de l'autre. Aucun des sc�narios envisag�s par Barbault ne s'est r�alis�. On ne peut m�langer Russie et bloc communiste et surtout il ne faut pas lier les �v�nements du lendemain de la Seconde Guerre Mondiale avec ceux du d�but du XXe si�cle. A vrai dire si l'on revient sur le pronostic de l'Yonne R�publicaine, du Ier janvier 1953, que faut-il comprendre de la formule�: "Du fait que le parti communiste russe est n� sous la conjonction de 1881 et qu'il a pris le pouvoir � celle de 1917, on doit penser que l'ann�e 1953 sera capitale pour l'URSS" A la rigueur, on pourrait consid�rer l'expansion du communisme sovi�tique au del� des fronti�res de la Russie comme un �tape essentielle mais... Elle n'eut pas lieu en 1953. Comment A. B. ne s'est-il pas rendu compte qu'il ne prenait pas en compte ce qui s'�tait pass� sous ses yeux au cours des derni�res ann�es�? La r�ponse est simple�: il ne voulait voir l'Histoire qu'au travers les lunettes d'une certaine astrologie. Etrangement A. B. semble ne pas accorder toute son importance � l'expansionisme sovi�tique d�s 1939 � moins qu'il ne souhaite pas signaler cette affaire d�licate du rapprochement entre Hitler et Staline qui perturba les communistes fran�ais�: pas un mot de l'invasion conjugu�e de la Pologne, du fait du pacte germano-sovi�tique ni d'ailleurs des "r�volutions" communistes en Europe de l'Est, � la fin des ann�es 1940, qui sont l'expression d'une v�ritable conqu�te. (voir La crise mondiale, pp. 92-93). Or, c'est bien cela qui justement sera remis en jeu en 1989�! On nous parle de la fin de quelque chose dont on n'a pas bien situ� l'origine. Certes, A. B. s'est �galement consacr� � une typologie �v�nementielle, avec l'indice de concentration. Mais est-ce que la dialectique guerre/paix est vraiment pertinente�? Ne vaut-il pas mieux classer les conflits en plusieurs cat�gories�? Cette polarisation sur la "paix" rel�ve presque d'une vision mythique de l'Histoire et on rappellera que la propagande russe a tr�s fortement investi le mot "paix", ses adversaires apparaissant toujours comme ceux qui menacent la paix du monde. Toujours la rh�torique communiste�! Il importe que le chercheur en astrologie mondiale commence par analyser le terrain avant de chercher une corr�lation plan�taire�: tout se passe comme si A. B. avait d�fini d'une part une philosophie cyclique de l'Histoire, faite d'�tapes successives et de l'autre un mod�le plan�taire, sans �tre parvenu � ajuster ces deux niveaux. Barbault utilise une grille qui fait alterner les moments de crise et les moments de progression et ce un an sur deux environ, par le jeu des aspects. N'est-ce pas l� un rythme trop rapide et qui reste � la surface des choses�? Conclusion Il semble bien que Barbault, dans les ann�es Cinquante, de m�me qu'il a souhait� relier l'astrologie � la psychanalyse freudienne, a �t� tent� de se servir du marxisme pour refonder l'astrologie mondiale. Il est assez remarquable de voir Barbault commenter son propre texte sur Saturne-Neptune et s'accorder un satisfecit. Apparemment, c'est "le" pronostic de sa carri�re. Pour aucun autre, A. B. n'aura fait une telle r�trospective. Il lui aura fallu attendre l'�ge de 70 ans ou presque pour enfin toucher dans le mille�! Il revient de loin, depuis la d�convenue de 1971 et plus g�n�ralement, par del� l'erreur de date, la croyance utopique du d�passement historique des USA par l'URSS vou�e � ne jamais se r�aliser�! Il y a ceux qui se trompent dans la date d'une guerre mais au moins la guerre existe mais A. B. lui annonce un non-�v�nement�! Qu'est ce qui est pire�: annoncer un �v�nement qui n'aura pas lieu � comme Barbault pour la Troisi�me Guerre Mondiale � ou ne pas annoncer un �v�nement qui aura lieu. Barbault s'est beaucoup moqu� de ces astrologues d'avant guerre � pas la sienne, mais la vraie � qui ont manqu� le conflit. Mais la question reste ouverte�: cette guerre �tait-elle in�vitable et d�finitivement �crite dans le ciel�? Comment peut-on reprocher quelque chose qui aurait pu �tre �vit�? De m�me, d'ailleurs, que rien ne prouve que la premi�re Guerre Mondiale �tait in�vitable. C'est l� une vision somme toute assez na�ve de l'Histoire. C'est justement le syndrome de la recherche r�trospective qui conduit � rechercher une justification de ce qui s'est finalement pass� Il importe que le chercheur connaisse de tr�s pr�s tous les tenants et aboutissants et pas seulement ce qui s'est produit au bout du compte. Mais d'un autre c�t�, est-ce une si bonne chose de faire des pr�visions en astrologie mondiale plut�t que de rendre compte de la succession des �v�nements�? Il est � craindre que l'astrologue ne s'implique trop personnellement et cherche ensuite � n'importe quel prix � interpr�ter ce qui se produit dans le sens de sa pr�vision. Par ailleurs, encore faudrait-il user, pour qualifier les rendez-vous annonc�s, d'un langage un peu moins simpliste que le terme "important"�; on pr�f�rerait une typologie un peu plus �labor�e. Quant � l'attribution de tel cycle � tel pays, cela nous laisse perplexe�: nous ne croyons pas � un tel compartimentage. Le malheur des uns faisant le bonheur des autres, un cycle concerne automatiquement deux camps adverses, il est n�cessairement ambivalent, favorisant alternativement les camps en pr�sence. D�s 1976, dans Clefs pour l'astrologie, parues chez Seghers (pp.158-160), nous avions avanc� la date de 1988 comme devant correspondre � une p�riode de d�colonisation, � la mise � mal des empires. A. B. ne mentionne pas notre travail bien qu'il en ait fait la critique dans l'Astrologue. Il ne s'en fait pas davantage l'�cho � propos de la r��dition de 1993, lorsque, nous commentons les �v�nements r�cents (pp. 134-138). A lire A. B., on a l'impression qu'il est le seul � �crire sur ce sujet ou que son approche est la seule digne d'�tre comment�e. Hors de l'astrologie selon A. B., point de salut�!. Donc, en 1976, dans Clefs, nous montrions que le passage de Saturne au d�but du Cancer et du Capricorne correspondait toujours � une phase de 7 ans environ de d�membrement des empires, de par le monde. Or, en 1988, Saturne entrait en Capricorne�! Nous ne d�signions certes pas l'URSS pour 1988 mais notre syst�me "pr�voyait" le type d'�v�nements auxquels l'URSS fut confront�e. On nous fera remarquer que peut-�tre l'astrologie ne peut pas aller au del� d'un certain seuil de pr�cision et que le bilan barbaultien reste somme toute globalement positif... C'est oublier ou ne pas vouloir comprendre qu'en de�� d'un certain seuil, les r�sultats obtenus ne sont tout simplement pas significatifs et rel�vent du hasard qui fait se rencontrer les mots et les choses... Il �tait important de montrer de quelle fa�on l'astrologue �tait marqu� par les id�ologies r�gnantes. � J. H. Le 3 juillet 2001�

André Barbault, l'astrologie au coeur : présentation des auteurs Fabrice Maze & Fabrice . Pascaud

L'URSS et les cycles de Saturne Neptune

jacques halbronn Astrolopgie Septenale. Le défi de Saturne Mutable. La crise du pouvoir central

jacques halbronn Astrologie Septennale. Le défi de Saturne mutable. La crisez du pouvoir central Il y a 30 ans, nous avions publié une Astrologie selon Saturne qui proclamait que le seul vecteur céleste à considérer était la planète Saturne (cf aussi la réédition en 1993 de nos Clefs pour l'Astrologie. Ed Seghers) Notre enquete se limitait alors aux approches de Saturne par rapport au point vernal (0° bélier), ce qui recouvrait le signe mutable des Poissons. Mais, à l'époque, nous n'avions pas étendu notre recherche vers les autres signes mutables, Gémeaux, Vierge, Sagittaire et nous contentions du retour de Saturne tous les 30 ans environ. Bien pis, nous ne prenions pas la peine de circonscrire cette période en prenant en compte le passage de Saturne dans les signes fixes et mutables. Avec le recul du temps, une telle démarche manquait singulièrement de rigueur et n'avait rien à envier à l'incurie propre à l'Astrologie mondiale d'un andré Barbault. Désormais, il nous importe de bien délimiter le champ des trois périodes qui découpent les 4 quadrants saisonniers au prisme du parcours de Saturne. (cf notre récente étude sur Saturne en signe fixe) Dans un texte consacré à la Seconde Guerre Mondiale, il y a peu, nous avons montré que le passage de Saturne en signe mutable signait une résistance face à un pouvoir vertical. Dans notre brochure "L'astrologie selon Saturne', nous avions déjà signalé un tel phénoméne et avions annoncé justement les mouvements sociaux alors à venir pour 1995 sans nous centrer, cette fois, sur la seule France, de sept ans en sept ans... "Le 10 octobre 1995 , une grève massive se produit dans la fonction publique et les services publics contre le gel des salaires" Dans notre brochure nous avions développé notre "statistique", à partir de la Révolution de 1789 avec notamment le cas de 1848, à 60 ans de distance, qui allait entrainer la chute de Louis Philippe et à terme la mise en place d'un "Second Empire". Voyons ici si le Passage de Saturne en signe mutable dans les 30 dernières années, aura confirmé ou infirmé, notre "loi". On pense évidemment à septembre 2001.et l'attaque des Twin Towers, à New York sur le web 2008 En août 2008, le Caucase a été le théâtre d’une guerre opposant la Géorgie à la Russie, à l’issue de laquelle la Russie a décidé de reconnaître la souveraineté de l’Abkhazie et de l’Ossétie du Sud, régions sécessionnistes géorgiennes indépendantes de facto depuis le début des années 1990. 2015 "Le 7 janvier 2015, la rédaction de Charlie Hebdo était frappée par un attentat tragique, suivi les jours suivants par des attaques à Montrouge et dans un supermarché Hyper Cacher. Dix ans après, la France rend hommage aux victimes et réaffirme son engagement envers la liberté d'expression". 2022-24 France. NUPES et Nouveau Front Populaire contre Macron. Motions de censure. JHB 16 04 25

jacques halbronn Astrologie Septennale. Le mystère de la phase fixes. Le temps de la Chance. Saturne fixe

.jacques halbronn Astrologie Septennale. Le mystère de la phase Fixe. Le temps de la Chance/ Saturne fixe. La phase intermédiaire en Astrologie Septennale est celle où Saturne est à mi-parcours dans le sous cycle de 7 ans. Cette phase laisse au hasard l'occasion de jouer un certain rôle, introduisant un temps de relative indétermination. Il sera donc intéressant d'étudier comment une telle phase va impacter la Société, tant au niveau individuel que collectif, tant directement qu'indirectement. Ce passage en fixe se reproduit tous les 7 ans. Selon nos travaux, chaque fois que Saturne arrive dans l'un des 4 signes fixes, il faut s'attendre à quelque surprise. Si l'on prend le cas de la bataille de Waterloo, qui pourrait nier la part de la chance ou de la malchance? On sait que Napoléon espèra l'arrivée de Grouchy, d'ailleurs appelé trop tard, et que ce fut le Prussien Blücher qui se manifesta. Waterloo : Grouchy fut-il la cause de la défaite? Par Thierry Lentz WATERLOO, LE RÊVE BRISÉ (5/8) - Grouchy, parti à la poursuite des Prussiens à la demande de Napoléon, a été incriminé par l'empereur. Mais la défaite lui est-elle réellement imputable? Après sa victoire de Ligny, Napoléon avait détaché 33 000 hommes placés sous les ordres du maréchal Grouchy pour poursuivre les Prussiens, Celui-ci perdit le contact avec son adversaire et ne s'aperçut pas tout de suite qu'au lieu de rentrer chez lui, Blücher se dirigeait vers le champ de bataille. Bien qu'entendant le bruit de la canonnade sur sa gauche, Grouchy ne marcha pas «au canon» et ne put donc venir en aide au gros de l'armée. Dans ses Mémoires, Napoléon a fait porter sur son maréchal une part importante du poids de la défaite. A sa suite, des générations d'historiens ont fait de même. La tendance actuelle est de modérer les accusations contre Grouchy, pour plusieurs raisons. La première est que la poursuite des Prussiens n'avait été ordonnée par Napoléon que douze heures après la fin de la bataille de Ligny, soit beaucoup trop tard pour que Grouchy puisse talonner l'adversaire. La deuxième est qu'à aucun moment Napoléon n'a rappelé clairement Grouchy vers lui. La troisième est que, compte tenu du fait que Grouchy devait traverser une rivière (la Dyle) pour rejoindre Waterloo, il lui fallait se rendre maître du seul pont disponible, à Wavre, à une bonne dizaine de kilomètres du lieu où il se trouvait au matin du 18 juin. Or les Prussiens occupaient solidement ce point de passage et il aurait fallu combattre plusieurs heures pour s'en rendre maître. Il aurait fallu ensuite faire parcourir une douzaine de kilomètres supplémentaires à 33 000 hommes, leurs caissons et leur artillerie. Quel que soit le moment de l'après-midi où Grouchy aurait commencé ce mouvement complexe, il ne serait jamais arrivé à temps à Waterloo. Il est donc très exagéré de le rendre responsable, et encore moins seul responsable, de la catastrophe. Au matin de la bataille, alors que le major général Soult suppliait Napoléon de rappeler le corps de Grouchy, l'Empereur refusa sèchement la proposition et voulut qu'on ne se concentre que sur l'armée de ce Wellington qu'il considérait comme un mauvais général: «Ce sera l'affaire d'un déjeuner», avait-il ajouté." On peut conclure que la victoire de Wellington fut inespérée voire imméritée. Les "Cent jours" avaient débuté en mars 1815, avec Napoléon quittant l'Ile d'Elbe pour le Sud de la France et c'est en juin 1815 que se déroula la bataille de Waterloo. Quand on regarde les éphémérides, on observe que Saturne était passé en verseau signe fixe. Cela fait penser à juin 1940 avec la victoire surprise de Hitler lors de son invasion de la France et l'armistice demandé par Pétain. Saturne venait alors d'entrer dans le signe fixe du Taureau. On pense au Deus ex Machina, à la "divine surprise". web "La paternité de cette expression est attribuée au journaliste et écrivain Charles Maurras, qui l'utilisa dans un article du "Petit Marseillais", daté du 9 février 1941. Cette "divine surprise" désignait alors la prise de pouvoir du Maréchal Pétain" En 1962, De Gaulle echappait à un attentat/ Saturne était en Verseau web L’attentat du Petit-Clamart, désigné par ses auteurs sous le nom d'opération Charlotte Corday, est un attentat organisé par le lieutenant-colonel Jean Bastien-Thiry, visant à assassiner le général de Gaulle, président de la République, le 22 août 1962 à Clamart dans le département de la Seine." AU XXI siècle, on note que "le 11 mars 2020, l'Organisation mondiale de la santé (OMS) déclare que l'épidémie due au Covid-19 est désormais considérée comme une pandémie ". Saturne était arrivé en Verseau, ce fut probablement une chance providentielle pour Emmanuel Macron Contexte historique Par Christophe Gracieux web "Le 16 mars 2020, lors d’une allocution télévisée diffusée en direct, le président de la République Emmanuel Macron annonce la mise en place d’un confinement en France afin de freiner la propagation de l’épidémie de Covid-19. Appelant les Français à ne pas céder à la panique, il les invite à se mobiliser contre le virus, répétant à plusieurs reprises l’expression : Nous sommes en guerre. "Afin de freiner la propagation de l’épidémie de Covid-19 en France, le président de la République Emmanuel Macron annonce, dans un discours télévisé diffusé le 12 mars 2020, plusieurs mesures visant à faire face à la plus grave crise sanitaire qu’ait connue la France en un siècle : il décide la fermeture des établissements scolaires à partir du 16 mars 2020, de même que celle des commerces non essentiels, des restaurants et des bars, ainsi que l’interdiction des rassemblements de plus de 100 personnes." On peut penser qu'en phase "fixe", la divination serait le seul recours, vu que l'astrologie est en quelque sorte mise entre parenthèses... JHB 15 04 25

jacques halbronn Astrologie septennale. Précision des dates, mais pas ...

My Stand on Astrology Dane Rudhyar Part1 - Ma position sur l'astrologie ...

Jacques Halbronn Astrologie Septennale. La phase mutable comme résistance aux deux autres phases

Jacques Halbronn Astrologie Septennale. La phase mutable comme résistance aux deux autres phases Lorsque, tous les 7ans, Saturne repasse dans un signe mutable, il faut s'attendre à un accroissement des prises de parole de tous ordres et de tous niveaux,, sous les formes les plus diverses. Chacun va croire qu'il a des choses à dire et voudra se faire entendre à n'importe quel prix, à commencer par le bulletin de vote qui ne fait sens que quantitativement. Mais cela vaut tout particulièrement pour la gent féminine qui accorde la plus grande importance à une liberté d'expression, sans retenue, au nom de la démocratie. sur le web "A l’école, l’antisémitisme et le racisme s’expriment de plus en plus tôt : « Il n’y a plus de tabous » Depuis l’attaque terroriste du Hamas en Israël, le 7 octobre 2023, l’éducation nationale a recensé près de 1 450 actes racistes et antisémites, tous âges confondus. Un tournant pour un phénomène qui se dessinait depuis plusieurs années et qui concerne désormais les élèves dès le primaire" Cette période fait suite à un temps cardinal impliquant un certain refoulement au nom de la verticalité de quelque plan divin. Un temps théocratique qui laissera la place au bout de 840 jours à un temps démocratique. Le temps théocratique est dynastique, il est marqué par de fortes personnalités qui se succédent dans le temps et n'appartiennent réellement à aucun peuple lié à un territoire donné. Certes, ces leaders seront peu ou prou marqués par leur (mi)lieu de naissance mais ils seront amenés à s'occuper d'autres peuples que le leur, à l'instar d'un Moïse ou d'un Jésus., du fait d'une certaine dynamique migratoire. Précisons que sous le terme "peuple", nous entendons toutes sortes de communautés, qu'elles soient religieuses, scientifiques, technologiques. Le temps mutable est foncièrement grégaire et marqué par un passé commun dans lequel il s'enracine, s'ancre collectif alors que le temps cardinal se projette sur le futur, sur un monde nouveau, ce qui exige la gouvernance d'un chef en vue de quelque "terre promise". Il y a là quelque paradoxe à devoir constater que la liberté du temps mutable passe par un certain nombre de "lieux communs", plus ou moins subconscients, ce qui disqualifie les "étrangers", qui ne s'y reconnaissent pas. Cela dit, entre la phase cardinale et la phase mutable, au bout de 2 ans et 4 mois, survient automatiquement celle de Saturne en signes fixes, qui est celle des opportunités imprévues, surprenantes : l'occasion fait le larron. Cela peut notamment correspondre à de nouvelles éventualités susceptibles de changer la donne. C'est l'émergence du présent en contrepoint du passé et du futur. La phase mutable va donc succéder à deux phases (cardinale et fixe) sur lesquelles l'Humanité n'aura pas vraiment prise, la verticale et la contingente. Avec la phase mutable, les gens ont l'impression de reprendre enfin leur destin en mains. Malheureusement, tout a une fin et il va bien falloir subir une période de près de 5 ans où l'on subira le poids du Plan Divin et du Fatum, ce qui correspond à l'astrologie et à la divination avant d'en revenir à une forme utopique sinon dystopique de démocratie/démagogie "directe". Le cas de Hitler iillustre notamment ce qu'il faut entendre par phase "fixe" car sa carrière sera marquée par des situations imprévues. En 1933, alors que Saturne est entre en verseau, Hindenburg nomme Hitler chancelier, ce qu'il n'était pas obligé de faire et sept ans plus tard, quand Saturne arrive dans un autre signe fixe, le taureau, c'est Pétain qui renonce à résister alors que d'autres options existaient.(Juin 1940) Avec le passage de Saturne en Gémeaux, signe mutable, début 1943, c'est le commencement de la fin pour Hitler, avec notamment la victoire soviétique sur Stalingrad. JHB 15 04 25

Jacques halbronn Astrologie septennale. Les femmes et l'IA sur la sellette en phase cardinale de Saturne

Posté par nofim le 15 avril 2025 jacques halbronn Astrologie Septénnale. Les femmes et l’IA sur la sellette en phase cardinale. Quand Saturne passe dans l’un des 4 signes cardinaux, il y a un recadrage qui s’impose et cela concerne notamment la place des femmes confrontées au principe de Peter sur le seuil d’incompétence. Nous en avons connu un bon exemple, ces derniers temps à propos de deux femmes juristes qui ont commis un grave contre sens dans l’interprétation de certaines modalités de la Loi Macron (2015-16) concernant les baux commerciaux, leur reconduction dans certains délais. Ces deux dames n’ont pas compris que le fait de prendre en compte la date d’émission de la demande de reconduction et non la date de réception visait d’abord à protéger le locataire en cas de carence du bailleur à réceptionner la dite demande. Or, il est clair que le locataire en possession d’un Accusé réception en bonne et due forme de la par du bailleur ou/et de ses représentants, n’aura pas besoin de recourir à la date d’envoi; Or, ces dames ont cru que seule la date d’envoi valait pour le locataire, ce qui constitue un contre sens de première grandeur. Il est possible que le texte de la loi n’ait pas été suffisamment explicite sur ce point, ce qui aura conduit ces deux juristes à ne pas respecter l’esprit de la Loi en question, voire à la dénaturer, la trahir, sachant que les diverses dispositions de cette loi montrent à quel point il s’agissait de préserver les droits du locataire, ce dont témoigne le développement consacré au « locataire protégé », âgé de plus de 65 ans. On en arrive à une situation ubuesque où le texte visant à protéger le locataire se voit retourné contre lui, du fait que l’on confonde les verbes pouvoir et devoir, comme si ce qui était accordé devenait une obligation formelle. On conçoit que de telles erreurs d’appréciation puissent avoir des effets toxiques sur la gestion des dossiers relatifs aux baux commerciaux. Comme quoi, le mieux est parfois l’ennemi du bien. Cet exemple tend à illustrer les risques de discrédit encouru professionnellement par les femmes, en phase cardinale, lorsque leurs faiblesses de raisonnement et de jugement sont mis en évidence. Alors que la phase mutable de Saturne leur accordait une certaine faveur, la phase cardinale conduit à déconsidérer leurs discours, à les disqualifier, à les ridiculiser car cette phase remet les pendules à l’heure. On en trouvera un autre exemple à propos de l’initiative du Colloque astrologique sur la conjonction Saturne- Neptune en Bélier, thème choisi par une autre femme, pour l’Association Source, et la « Nouvelle Vague » réunissant une équipe féminine configuration dont nous avons montré par ailleurs l’inanité! On peut penser que l’IA serait particulièrement susceptible de commettre de pareilles bévues de par l’incapacité à prendre la mesure du contexte, ce qui conduit fatalement à des conclusions erronées. En ce sens, on serait tenté de penser que les femmes sont en concurrence directe avec l’Intelligence Artificielle, ce qui signifie une certaine limitation laquelle est surtout révélée en phase cardinale où elles sont particulièrement vulnérables et courent le risque de révéler un certain seuil d’incompétence. JHB 15 04 25

Patrice guinard Pour l'astrologie. Mais laquelle? Actes du Colloque de Paris Décembre 2000

Pour l'astrologie! -- Mais laquelle? (Actes du Colloque de Paris -- Déc. 2000) par Patrice Guinard L'astrologue et le charlatan "Pourquoi rejeter sur l'art la faute de l'ouvrier, et faut-il blâmer une science, parce que ceux qui la veulent exercer sans capacité en abusent?" (Eustache Lenoble, Uranie) Je souhaite à tous la bienvenue au dernier congrès astrologique francophone du millénaire. Jacques Halbronn organise des congrès astrologiques depuis 1974-1975. Il a lancé en France la dynamique des congrès, et la plupart des astrologues français y ont participé à une époque ou à une autre, de même que de nombreux étrangers. Cette année, le M.A.U. de Jacques Halbronn s'est associé au C.U.R.A. Je souhaite que cette association soit féconde. Ce colloque sera essentiellement un forum d'échanges entre astrologues, scientifiques et historiens, un débat d'idées que j'espère fructueux, placé sous le signe d'une saine critique. Au fil du temps, les congrès du M.A.U. sont devenus, par rapport à d'autres congrès qui se sont mis en place ultérieurement, ce que le Canard Enchaîné est à Jours de France. En soi, un colloque d'astrologie ne peut pas être un colloque comme les autres, car l'astrologie n'est pas une activité reconnue d'utilité publique, ni même digne d'estime publique. Ce serait plutôt une activité d'usage privé. Nietzsche, en 1878, note que "L'État a à défendre la science, non la religion, l'astronomie, non l'astrologie. Cette dernière reste l'affaire du particulier." Cependant, comme l'a montré l'historien François Furet en 1978, dès lors que la révolution française et l'avènement des droits de l'homme et du citoyen inaugurent la sécularisation de la conscience morale et la dissolution de la vie privée et sociale dans le domaine public (voir aujourd'hui la main mise de l'État à tous les niveaux de l'existence individuelle dès la naissance de l'enfant: santé et hôpitaux, éducation et écoles, patrimoine et banques...), on peut se demander si l'État ne gagnerait pas aussi à gérer et contrôler l'astrologie qui a trait aux représentations mentales que la personne se fait d'elle-même et de son entourage, puisqu'elle renseigne d'abord --ou le devrait-- sur le psychisme, sur l'équilibre des "pulsions" propres à chacun, sur l'énergie des désirs, et sur la perception intime de l'environnement et du réel. Il faudrait pour cela que l'astrologie soit une discipline fiable, qu'elle soit en mesure de présenter des indications et des résultats quantifiables et reproductibles, exploitables par les officiers de la pensée publique. Ce qui est loin d'être le cas, et fait de l'astrologie un savoir essentiellement insaisissable. D'où la relative liberté et autonomie des astrologues, qui vivent encore dans un no man's land de la pensée, exemptés des contrôles culturels qui touchent d'autres domaines. L'astrologie est une activité jouissive qui échappe au contrôle de l'État. La question que je ne cesse de me poser, quant à moi, est la suivante: Jusqu'où cette liberté est-elle souhaitable? L'astrologie est entrée aujourd'hui dans une phase féodale: partout de petits seigneurs locaux, des condotierres insoumis, rebelles à un quelconque dessein commun. Aucune autorité centrale. Mais l'astrologue-consultant qui se retire, avec ses bibles et ses idoles, dans l'alcôve du cabinet de consultation, craignant qu'on lui ôte une partie de sa liberté, n'est-il pas en train de faire le jeu des charlatans? D'où le paradoxe des associations de praticiens, des statuts et des codes de déontologie élaborés: Qui va définir les compétences d'un astrologue, qui va désigner celui-ci comme digne de pratiquer l'astrologie, et non celui-là? D'après quel critère? -- Certainement pas en raison de l'application, invérifiable, de règles, hasardeuses, davantage motivées par les intérêts associatifs qu'établies pour éprouver les compétences réelles du prétendant. Avant de tester les candidats, ce sont les associations et les écoles d'astrologie qu'il faudrait soumettre à l'examen! L'astrologie est prise dans un étau, entre la désaffection des chercheurs et le mépris des intellectuels d'une part, et la rapacité des charlatans et des commerçants d'autre part, lesquels proclament, tout comme l'astrologue de cabinet, leur capacité à faire et à vendre de l'astrologie, à attirer et à satisfaire une clientèle. Qu'est-ce qui distingue le charlatan du praticien, s'ils tiennent le même discours, s'ils distribuent des chimères plus ou moins équivalentes, s'ils refusent les uns comme les autres d'apprendre et de se parfaire, s'ils adoptent une attitude strictement identique face à la recherche? L'argument d'autorité? Les coups de semonce des petites idoles de chapelles? Ce n'est pas aux institutions de trancher le débat, puisqu'elles ne se soucient pas du destin de l'astrologie, et que l'astrologue ne souhaite pas en réalité qu'elles s'en occupent. L'astrologue d'association ne peut tout de même pas demander qu'on lui garantisse la sécurité de son cocon, alors qu'il se refuse à s'exposer au débat d'idées. Il rêve que l'État le garantisse contre les charlatans, comme au temps d'Alfonso X le Sage, alors qu'il n'est pas prêt à soutenir la recherche, et qu'il est même enclin le plus souvent à la nier, si ce n'est à l'obstruer, comme j'en ai fait l'expérience depuis plus de dix ans. Alfonso avait pris des mesures judiciaires contre les usurpateurs et les incapables, mais octroyé des crédits pour l'édition, la traduction et la recherche. Il en va de même à toutes les périodes de progrès de l'astrologie. Car le prix à payer pour la liberté dont jouissent les astrologues est tout simplement l'absence de moyens pour la recherche. Le monde des astrologues reste un champ culturel marginalisé, à l'écart des dispositifs étatiques, contrairement à la psychanalyse qui a su s'adapter à l'idéologie moderne. Il n'y a qu'une solution: que les associations d'astrologues-praticiens appuient les efforts de la recherche -- qu'elle soit d'ordre historique, psycho-statistique, scientifique, anthropologique ou philosophique -- et que chaque praticien verse une taxe ou un tribut à la recherche -- comme c'est le cas pour la médecine. C'est la seule règle de "déontologie" qui vaille. Cette taxe ne signifie pas que la recherche validerait les pratiques exercées (consultations, cours, horoscopes des journaux, commerce Minitel et Internet...), mais qu'il y a un prix à payer pour avoir le droit d'utiliser ou d'usurper le titre d'astrologue. Alors un débat international pourra être mis en place à condition que chaque astrologue digne de ce nom, dise 1) quelle est l'expérience initiale qui l'incite à prendre l'astrologie au sérieux, 2) en quoi consiste sa pratique de l'astrologie, 3) quels sont les éléments et les techniques qu'il utilise, 4) quelles sont ses sources, et pourquoi il les a choisies, 5) quelle est la logique intrinsèque (s'il y en a une!) de son modèle de l'astrologie, et enfin, 6) quelle est sa conception de l'histoire de l'astrologie et de l'évolution des modèles. Il n'est pas d'issue pour l'astrologie hors de ce débat. La mise à l'écart de l'astrologie du champ du savoir date du XVIIè siècle. Après la catastrophe des "Lumières" au XVIIIè siècle et des positivistes du XIXè, l'astrologie a même perdu le droit de figurer honorablement dans les traités historiques, et ce malgré son ubiquité et le statut rayonnant (la reine des sciences) qu'elle a pu revêtir dans le passé. Son statut ambigü fait qu'elle n'occupe qu'une place mineure et occasionnelle, souvent même inexistante, dans les différentes histoires, que ce soit l'histoire des sciences et de l'astronomie, l'histoire de la philosophie, ou l'histoire des religions. Cet état de fait est en train de changer: à Seattle, à Southampton, à Saragosse, à Amsterdam. Il faut donc souhaiter que ce congrès participe à ce renouveau et suscite des vocations pour la recherche. Certains obscurantistes croient que le retour de l'astrologie à l'université relève du fantasme, et minimisent même la place qu'elle ait pu y occuper dans le passé. Ce sont précisément les mêmes obscurantistes qui président ou encore honorent (!) les diverses petites associations depuis plusieurs décennies, temps largement nécessaire pour avoir fait la preuve, sinon de l'impossibilité pour l'astrologie de réintégrer l'université, du moins de leur incompétence! Ce colloque sera consacré à la recherche, ne leur en déplaise. L'intitulé annexe du colloque, de Nostradamus aux Gauquelin, souligne le prestige et l'influence de la pensée "astro-ésotérique" française dans le monde. Il n'est pas d'auteur, dans le domaine de la prophétie, qui ait eu un rayonnement comparable à Nostradamus. De même les travaux contemporains de Michel et de Françoise Gauquelin ont connu un impact considérable à l'étranger, si bien qu'ils sont devenus, pour la recherche astro-statistique, un point de départ incontournable. "L'effet Mars" est discuté à l'envi par les chercheurs anglo-saxons (et aussi par les comités de sceptiques universitaires), si bien que j'ai pu parler d'un "effet Gauquelin" sur la recherche psycho-statistique anglo-saxonne. L'objet même du colloque, les Frontières de l'Astrologie, peut être compris de deux manières: On peut essayer de cerner les frontières de l'astrologie pour déterminer en quelle mesure l'astrologie renseigne sur des domaines qui, a priori et compte tenu de l'environnement culturel moderne, n'ont pas de rapport avec elle (histoire, géographie, médecine, biologie, psychologie, psychiatrie...) On peut aussi, dans cette problématique, essayer de définir ce qui est astrologique et ce qui ne l'est pas, autrement dit s'interroger sur la nature même de l'astrologie. Quelle est la perméabilité des frontières entre l'astrologique et le non-astrologique. L'astrologie est-elle en mesure de définir ses propres frontières? Quelle astrologie? Et qui peut parler en son nom? L'astrologue est-il l'astronome-philosophe de jadis? Le praticien qui dresse des thèmes et revendique le statut d'astrologue professionnel, parce qu'il a une clientèle, donne des cours, et/ou appartient à une association, est-il en mesure de définir ce qu'est l'astrologie, et les frontières de celle-ci avec ce qu'elle ne serait pas? L'astrologie entre savoir et croyance "Et pas seulement les activités, mais aussi toutes les guerres, tous les gouvernements, et tous les produits de l'esprit, reçoivent leur impulsion des astres, maintenant et pour toujours. Et tous les musiciens et artisans seraient-ils morts, ce maître d'école subsisterait ... et continuerait encore d'en instruire de nouveaux." (Paracelse, Astronomia magna) L'astrologie est-elle ce que font les astrologues? Ou est-elle au-delà de ce qu'ils font? Toutes les interprétations et les discours tenus par les astrologues, sont-ils légitimes en raison du seul fait qu'ils existent? Ou bien existe-t-il un champ de la connaissance, l'astrologie, qui serait à découvrir, un savoir avec ses lois, ses impératifs et ses contraintes, comme la mathématique, ou plutôt une mise en perspective du savoir, relativement indépendant de ce que les modèles et les communautés astrologiques ont développé dans le passé? Autrement dit l'astrologie est-elle une branche autonome de la connaissance humaine qui détient, en tant que savoir, un potentiel intrinsèque de développement, ou n'est-elle qu'un simple reflet d'une activité circonscrite par ses aléas culturels et historiques? On pourrait en revenir à l'astrologie du passé, à l'astrologie grecque des Schmidt et Hand, ou à l'astrologie médiévale des Zoller et Bezza. Il faudrait savoir en quoi cette connaissance de l'astrologie est susceptible d'éclairer une vision moderne de l'astrologie. Car il n'existe qu'une astrologie: celle présente, et surtout à venir. Le Project Hindsight de Robert Schmidt n'est pas concevable sans un Project Foresight à la Elwell (auteur de Cosmic loom, éd. rev. 2000). La connaissance de l'histoire de l'astrologie n'a pas pour objectif l'imitation des Anciens, ou la disqualification de l'astrologie présente (comme pour l'historien), mais la compréhension de l'évolution des modèles astrologiques: la raison d'une multiplicité de modèles tout au cours de son histoire est liée en grande partie à l'échec des prédictions. Comprendre les erreurs du passé, à commencer par l'asservissement de l'astrologie à la philosophie aristotélicienne, c'est aussi donner à l'astrologie une perspective et un avenir. Existe-t-il une unité à travers les pratiques, interprétations et discours qui se réclament relever de l'astrologie, ou sont-ils contradictoires les uns avec les autres? Qu'est-ce qui "marche" en astrologie? Le sentiment que l'astrologie marche est-elle simple auto-suggestion? Relève-t-il d'une harmonie et d'une vérité qui dépasse les limites de l'entendement? L'astrologie résulte-t-elle d'une stricte influence que la science moderne serait en mesure de cerner si elle prenait la peine de s'y atteler? Rationalité ou irrationnel? Il n'existe que trois réponses au fait astrologique: 1) Rien ne marche. Et l'astrologie ne peut se concevoir qu'en tant qu'artefact, auto-suggestion de l'astrologue, effet placebo. C'est la réponse ultime de l'astro-statistique à la Geoffrey Dean, ou plus précisément celle de l'interprétation sceptique des résultats de l'astro-statistique. 2) Ça marche toujours. Si l'astrologie est un langage symbolique, un simple outil d'interprétation et de discours, on peut faire marcher ce que l'on veut, et finalement rien ne garantit la validité du discours, si ce n'est le brio de l'interprète. Tout marche donc et même le thème aléatoire, le "wrong chart", puisque l'astrologie n'est finalement qu'interprétation et herméneutique. L'astrologue est un conteur qui nous raconte des histoires sur nous-mêmes – et qui se raconte des histoires! C'est la réponse commune du praticien, exposée avec brio par Geoffrey Cornelius dans son Moment of astrology (1994). 3) Une troisième réponse consiste à dire que "marcher" ou "ne pas marcher" sont vides de sens: l'astrologie est une conception du réel dépendante de certains impératifs scientifiques. Il existe une relation physique réelle entre planètes et matière vivante, relation qui produit des changements dans le psychisme, et qui implique une astrologie susceptible de définir et de rendre compte au mieux de ces relations, quelque part objectives, entre les cycles planétaires et la psychè. J'ai proposé l'explication suivante de la naissance du fait astrologique: 1) Le signal astronomique est intégré à l'organisation neuro-physiologique. 2) L'impression astrale est l'effet psychique inaperceptible de ce signal. Il est "quasi-vécu". 3) Le symbole astrologique est la traduction psycho-mentale et culturelle de cet impressional. C'est parce que le signal astronomique innerve en permanence la conscience, et laisse des traces neuro-psychiques, que le symbole est possible. Causalité donc, car origine énergétique extérieure, du moins en apparence. Synchronicité encore, en ce sens qu'il y a coexistence et simultanéité spatiales de réalités séparées: des processus sont coordonnés, ici dans la conscience et là dans le cosmos, au sein d'une dynamique commune. Cyclicité aussi, car ces résonances n'imprègnent la conscience que par la répétition temporelle de phases, de cycles et de rythmes. Matricialité enfin, car ces rythmes ne peuvent s'enraciner vraiment qu'en raison d'une cristallisation d'ordre structural. Autrement dit la causalité est synchrone, la synchronicité est cyclique, et la cyclicité matricielle. Parmi les quatre conceptions de l'astrologie (causalité, synchronicité, cyclicité, et matricialité), seule la dernière est susceptible de rendre compte de la réalité astrologique dans sa totalité. Et la Matrice n'est pas, définitivement, ce que certains entendent par là, notamment Jacques Halbronn qui s'est récemment emparé de ce terme ("approche matricielle" ou "matricialiste" du ciel), suite à sa lecture de mon Manifeste. Il n'y a pas lieu de parler "d'astro-matricialistes", car toutes les approches de l'astrologie sont "matricialistes" par définition, y compris la sienne, dès lors qu'elles mettent en place un modèle, serait-il celui réduit à Saturne, aux luminaires et à deux étoiles. La première proto-astrologie des hommes du paléolithique était plus simple encore: elle ne comprenait que le Soleil et la Lune, ce qui ne l'empêchait pas, déjà, d'être matricielle. La Matrice est le concept le plus difficile parmi ceux que j'ai introduits dans ma thèse de 1993. L'impressional et la raison matricielle ne posent pas problème; il en va autrement de la Matrice qui recoupe au moins trois choses: 1) La matrice est la cause finale de l'astrologie, comme je viens de le montrer. Et pour raisonner, ici, avec la terminologie d'Aristote: la causalité serait la cause motrice, efficiente, extérieure, la synchronicité la cause formelle, et la cyclicité la cause matérielle. (à noter que cette répartition quaternaire est typique de ce que j'ai appelé "raison ou logique matricielle", que les philosophes utilisent bien souvent avec beaucoup plus d'inventivité et de génie que les astrologues eux-mêmes!) 2) La matrice est le foyer de rencontre et d'harmonisation des structures astrologiques (Zodiaque, Planétaire, Dominion et Cyclade), et non une de ces structures, comme le croit Halbronn. Un ensemble de douze signes est une structure, rien de plus, de même un ensemble de dix planètes. La matrice est l'objet idéal de la rencontre de ces structures; elle ne doit pas être confondue avec l'une ou l'autre de ces structures, et encore moins avec les modèles qui en rendent compte. 3) La matrice est inconnaissable par définition: elle est l'éternel objet ou projet du savoir astrologique. Mais pourquoi est-il si difficile de justifier l'astrologie? Si la vivacité de l'astrologie n'était que la résurgence de l'irrationnel dans la culture moderne, comme l'affirment les sociologues, alors pourquoi le vaudou, la philosophie de Platon, l'alchimie ou les religions ne subissent-ils pas la même mise à l'écart des efforts de la recherche académique? Pourquoi l'astrologie, qui s'est maintenue après plus de trois mille ans d'existence dans la conscience populaire -- alors que d'autres "croyances" et religions ne sont plus que des curiosités -- doit-elle intarissablement subir l'ostracisme de la gent intellectualisante et rémunérée par les ministères? L'astrologue, incapable de comprendre qu'il s'agit d'abord d'un problème idéologique, est un paralytique. Soit l'astrologie est un savoir, alors elle est quelque part une forme, innée, de la conscience cognitive, comme l'a compris Paracelse, seul, au XVIè siècle. Soit elle n'est qu'une simple croyance, et en ce cas: qu'elle aille à la poubelle! Référence de la page : Patrice Guinard: Pour l'astrologie! Mais laquelle? http://cura.free.fr/docum/10!guina.html ----------------------- Tous droits réservés © 2001 Patrice Guinard