mercredi 10 décembre 2025
jacques halbronn histoire du prophétisme. Les avatars du mimétisme . Corpus biblique/ Corpus Nostradamus, Corpus du français. Corpus astronomique
jacques halbronn histoire du prophétisme. Les avatars du mimétisme .
Corpus biblique/ Corpus Nostradamus, Corpus du français. Corpus astronomique
Celui qui emprunte, qui imite, qui copie, s'expose à bien des contre sens et autres malentendus. Nous avons pu l'observer autour de trois corpus, en plus d'un demi-siècle de recherche. Quelque soit le corpus, la problématique reste grosso modo la même, à savoir que l'on ne parvient pas à prendre la pleine mesure du modéle que l'on s'ingénie à transposer, à reproduire, à ses risques et périls. Nous traiterons du dit phénoméne autour de trois corpus, ce qui nous fera songer à l'arroseur arrosé.
I Le corpus biblique Nous avons signalé le décalage entre les deux premiers chapitres du Livre de la Génése, dont les traducteurs et les commentateurs n'ont pas pris la juste mesure. Entre ces deux chapitres, les décalages sont pourtant assez flagrants. Dans un cas, Adam est crée masculin et féminin à l'image de son Créateur et dans l'autre, une femme est adjointe à Adam, dont le Créateur regrette la solitude. Parmi les leaders religieux qui ont voulu prôné son exemple, citons Moon dont on connait toute l'importance qu'il accorde au couple. Selon nous Moon n'a pas compris que le culte de la déesse Achèra avait rejoint celui d'Elohim, ce qui avait conduit à l'alliance entre les deux divinités, Elohim perdant sa dimension androgynale à l'instar d''Adam, crée à son image. Et c'est ainsi que Moon aura emprunté à Genése II toute son éthique; Quant au péché originel, il est lié au fait qu'Elohim et Adam aient trahi leur statut androgynal, adoptant le mode animal de reproduction (cf Mère de la Paix,par Hak Ja Han Moon, 2020); Entendons bien que ce n'est pas Elohim qui a changé de nature mais sa représentation. C'est ainsi que l'on traduit généralement Adam par "homme" au sens ordinaire du terme alors qu'il s'agissait d'une Sur Humanité, vouée à veiller au respect du Plan divin, tel qu'exposé dans Genése I. Le péché n'est pas ici celui de l'homme "normal" mais bien celui attribué au Surhomme, Adam, qui aura calqué son comportement sur le modéle animal. Ajoutons que comme pour Nostradamus (cf infra), il s'est produit un processus de remplacement. Lors de la destruction du Royaume d'Israell par les Assyriens, il s'est produit une immigration vers la Judée de populations colonisées qui ont impacté la rédaction de la Bible par un processus de substitution. En fait, notre Humanité a été colonisée par une civilisation extra-terrestre qui a crée un homme nouveau, Adam, lequel doit cohabiter avec un monde primitif, ce qui ne va pas sans tensions.
II Le corpus Nostradamus Du temps de la Ligue, une entreprise de revival du personnage de Michel de Nostredame se mit en place, en puisant dans une bibliothèque nostradamique, c'est à dire constituée de divers nostradamica. Le probléme, c'est que les faussaires n'avaient pas pris la mesure des contrefaçons ayant été produites du vivant de l'auteur, dans les années 1560, ce qu'on appelle des éditions pirates (cf les bibliographies de Chomarat (1989) et de Benazra (1990). L'exemple le plus flagrant que nous avons signalé concerne les vignettes de couverture figurant sur les faux almanachs et reprises pour la fabrication de la pseudo édition Macé Bonhomme 1555. Ces vignettes des faux almanachs différaient sensiblement des vrais almanachs et pronostications parus à la même épôque. Malheureusement, nos bibliographes ne le remarquèrent point et ne signalèrent donc pas la production antidatée (cf notre communication Les Prophéties et la Ligue Colloque 1997 Prophétes et prophéties tout comme ils ne signalèrent pas tel quatrain (IV, 46) visiblement en référence avec un évenement de 1588, le dit quatrain figurant dans la dite édition Bonhomme datée de 1555. Ajoutons qu'il aurait été heureux de se demander - ce que n'a pas fait Pierre Brind'amour (dans son étude sur la même édition, Droz, 1996)- si certains imitateurs (cf Antoine Crespin) de Nostradamus n'avaient pas en réalité été utilisés, récupérés, par les faussaires pour mener à bien leur tâche (cf nos Documents inexploités sur le phénoméne Nostradamus, 2002; notre post doctorat Le dominicain Giffré de Réchac et la naissance de la critique nostradamique au XVIIe siècle, EPHE 2007).
III Le corpus du français. Dès le début des années 80, nous nous sommes consacrés aux relations entre l'anglais et le français.(DEA Lille III, 1981, Mémoires Université Paris V 1987-1989): La Traduction anglaise des Jugements astronomiques sur les nativités (1550) d'Auger Ferrier (mémoire de DEA en anglais), Université Lille III, 1981; Linguistique de l'Erreur et Epistemologie Populaire (1987). Le français- sous sa forme la plus ancienne que nous avons restituée- observe une dialectique subtile entre l'écrit et l'oral. C'est ainsi qu 'il ne marquait pas le genre à l'écrit pour les adjectifs se réservant de la faire à l'oral. Le français moderne ne respecte plus cette formule, alignant, bien à tort, l'écrit sur l'oral. L'anglais en aura conclu que l'adjectif avait un statut neutre, invariable et jusqu'à ce jour, il ne marque pas le genre des adjectifs., d'où qu'ils viennent. L'anglais a calqué sa morphologie du verbe sur le français, en usant, pour les verbes "simples" systématiquement de la finale "ed" (participe et prétérit) qui se pratiquait en ancien français et qui a été par la suite remplacée par un "é" et un "ée", ce qui donne en anglais "wanted". L'anglais a importé une quantité massive de mots français mais sans leur prononciation locale, comme dans le cas des diphtongues si bien que l'adjectif français masculin "bon" est prononcé comme s'il s 'agissait d'un féminin "bonne" Mais, comme on l'a signalé, il n'est pas toujours aisé de bien comprendre et décrire le modéle que l'on s'est choisi d'autant que celui-ci peut avoir connu certaines perturbations, d'où l'intérêt qu'il y a travailler sur un ensemble de langues (cf notre mémoire "Essai de description critique du systéme du français à la lumière des relations interlinguistiques, 1989.) Le passage de l'écrit à l'oral n' a pas toujours été bien compris d'autant que parfois l'écrit se sera aligné sur l'oral. Un cas remarquable est le traitement du pluriel en français. C'est à l'oral que le marqueur de nombre doit intervenir et non pas à l'écrit. Or, le français moderne use du dit marqueur à l'écrit mais se dispense de s'en servir à l'oral, c'est à dire à contre-sens. Nous opposerons le français à l'hébreu en ce qui concerne le rapport entre voyelles et consonnes.En hébreu, le lecteur doit ajouter des voyelles (nikoud) aux consonnes alors qu'en français, le lecteur doit dépouiller les mots de leurs voyelles, notamment en recourant au "shewa". C'est grâce à notre nouvelle description du français que cette dualité nous est finalement apparue.
IV Le corpus astronomique Kepler, astronome qui se voulait astrologue par dessus le marché, s'était mis en tête autour de 1600, à Prague, de déterminer à quoi pouvait correspondre le projet du Créateur. Sur le web;
"Mon dessein, Lecteur, est de démontrer dans ce petit ouvrage que le Créateur Très Bon et Très Grand s’est référé pour la création de ce monde mobile et la disposition des cieux à ces cinq corps réguliers qui, depuis Pythagore et Platon jusqu’à nos jours, ont acquis une si grande célébrité, et qu’il a ordonné en fonction de leur nature le nombre des cieux, leur proportion et le rapport de leur mouvement." (.Olivier Morizot)
En 1977 et 1979 deux travaux en Histoire de l'astrologie parurent comportant le titre de Fondements autour de deux auteurs Abraham Ibn Ezra et Johannes Kepler. Nous avions traduit Liber Rationum (titre proposé par le traducteur P. d'Abano) par 'Livre des fondements", l'original hébreu étant Sefer Hateamim, l' hébreu taam טָעַם pouvant signifier: sens, cause, raison,.(cf jacques halbronn, Livre des fondements d'Ibn Ezra, Ed Retz Bibliotheca Hermetica, 1977 Préface G. Vajda). L'erreur de Kepler aura été de ne pas comprendre que l'astronomie constitue une matière première qu'il revient à l'astrologie de transmuter et d'organiser en vue de servir à la Société humaine telle que pensée dans Genése I. Certes, il y a bien le Ciel mais il y a aussi la Terre, c'est à dire sa gouvernance, ce qui exige de préciser comment l'Humanité a été structurée en rapport avec le Ciel. (cf 'Johannes Kepler's Of the more certain fundamentals of Astrology, Prague 1601 (Proceedings of the American Philosophical Society. Vol 123 n°2 April 1979 Forewordd J. Bruce Brackenridge, newly translated from the Latin par Mary Ann Rossi), Kepler s'exprime ainsi '("thèses" 36 à 40),Kepler part du postulat que Dieu serait géométré, ce qui lui permet de compléter l'astrologie traditionnelle quant au nombre des "aspects" Selon lui, l'ignorance de certaines données hypothèque le travail des astrologues (thèse 45 du De Fundamentis) Par la suite, les astrologues du xix e siècle expliqueront les insuffisances de l'astrologie du fait de l'ignorance de l'existence de planétes au delà de Saturne. L'astrologie de Kepler est littéralement "hors sol". Il n'a pas compris qu'une seule planéte suffisait à faire fonctionner notre monde sublunaire. En optant pour un polyplanétarisme, Kepler se contraignait à développer un systéme des "aspects" entre planétes alors que, selon nous, il suffisait d'étudier le passage d'une seule planéte sur les axes équinoxiaux et solsticiaux, séparés de 90° et il aura même cru bon d'ajouter aux aspects traditionnels quelques intervalles supplémentaires inédits! De fait, Kepler ne sera pas parvenu à "sauver" l'astrologie. (cf Gérard Simon dans son Kepler astronome, astrologue, Ed Gallimard 1979; notre étude , "Les historiens des sciences face à l'activité astrologique de Képler", 104e Congrès national des sociétés savantes (Bordeaux, 1979). Kepler ne veut pas comprendre que l'astrologie doit tenir compte du découpage du temps en 4 saisons, ce qui est le fondements du Zodiaque, à savoir la projection sur le firmament des axes équinoxiaux et solsticiaux. Kepler, dans sa liste des aspects ne retient pas- bien à tort- le semi-carré (45°) qui permet la dualité au sein des 4 périodes de 90°
JHB 10 12 25
mardi 9 décembre 2025
jacques Halbronn La prévision astrologique. conditions nécessaires mais pas suffisantes. la Bonne heure (Bonheur)
Posté par nofim le 9 décembre 2025
jacques Halbronn La prévision astrologique. conditions nécessaires mais pas suffisantes. la Bonne heure (Bonheur)
« The right man, right place, right time ». Cette formule mérite de constituer la devise de la pratique astrologique. Il ne suffit pas de respecter le « bon rythme », encore faut-il trouver la bonne personne et lui attribuer le bon programme, le bon projet. C’est ainsi que nous comprenons le lien entre Ciel et Terre ( Genése I,1 et V) C’est pourquoi Elohim a crée également Adam.(à sa ressemblance duelle), c’est à dire le « right Man », capable d’incarner et d’interpréter les décrets célestes. Dialectique de l’emetteur (time) et du récepteur (man).
La phase Zéro de Saturne exige un haut niveau de sophistication et de complexité, de spéculation et d’esprit critique, faute de quoi la montagne accouchera d’une souris et l’opération risquera de faire long feu et inversement, en phase 45, il vaut mieux éviter de placer la barre trop haut sinon, les gens vont se décourager. Il importe donc de passer par le bon « canal » (dans tous les sens du terme) et de se fixer des objectifs pertinents, sinon ce sera du gâchis et l’astrologie n’en sortira pas grandie/ On étudiera ici la connexion des deux phases Zéro et 45 dans les deux sens, chaque phase étant réfractaire aux valeurs de l’autre et on devra s’attendre à des réactions de rejet lors du passage de relais. Si la personne en charge (right place) n’est pas marquée par un sentiment de saturation, l’essai ne sera pas transformé. Dire « au revoir » signifie un report à plus tard, une suspension, un sursis. Ce ne se fera pas « tout de suite »/ Comme dit l’Ecclésiaste, il y a un temps pour tout et ce temps est chaque fois mesuré et il n’y a pas de temps à perdre. Course contre la montre! Ce qui marche à un instant T ne passera plus un peu plus tard et ce qui n’a pas marché pourra être bien accueilli à une autre occasion. C’est là que notre astrologie se révéle précieuse de par sa dimension « scientifique ». Le rejet des réformes de 1995 demandées par Alain Juppé est à comparer avec l’acceptation de réformes avec Michel Rocard. Est ce parce que c’était ou non la bonne heure ou est ce que ce n’était pas la bonne personne? Il y a bien là une inconnue.
Toujours est-il qu’en 1995, Saturne en poissons ne favorisait guère l’abandon du statu quo alors qu’en 1997, son passage en bélier rendait les choses possible. La Droite n’a pas vocation à mener à bien des réformes et quand elle s’y met, elle n’est pas crédible. Or, il semble bien que Juppé avait mis la barre trop haut au regard d’une période 45. Il était à contre emploi: erreur de casting. La comparaison avec Raymond Barre montre que ce dernier aura su traverser une phase 45 sans trop d’encombre, quitte à devoir passer le relais en 1981 à Mitterrand, après avoir triomphe aux législatives en 1978 tout comme Juppé devra passer le relais en 1997 à Jospin, au retour d’une phase Zéro. Mais force est de constater que Balladur, en 1993, sut gérer une phase 45 ce qui ne fut pas le cas de Juppé, qui lui succéda en tant que Premier Ministre de Chirac. C’est bien là une astrologie en dentelles que l’on ne pratique pas avec de gros sabots.
JHB 09 12 25
lundi 8 décembre 2025
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