Jacques halbronn L'Au delà, ce qui dépasse l'entendement humain; la m...

jacques halbronn Astrologie Septénale. La notion d'incompatibilité structurelle et la phase Din

jacques halbronn Astrologie Septénale. La notion d'incompatibilité structurelle et la phase Din La phase Din nous raméne tous les 7 ans à la conscience de l'existence de clivages fondamentaux sur lesquels on n'a pas prise car ne relevant pas de quelque replatrage artificiel et superficiel, bref utopique. C'est ainsi que le couple serait, à nos yeux, hypothéqué au prisme de nos topiques sensorielles lesquelles constituent des barrières qu'il serait vain de vouloir ignorer ou négliger. Ces topiques générent des socialbilités que nous jugeons incompatibles, à savoir des hypersensibilités radicalement différentes, l'une, féminine, hyperréagissant aux nuisances olfactives et l'autre, masculin, hyperréagissant aux nuisances auditives. Il s'agit dans les deux cas de fonctionnalités relevant de la verticalité et non de l'horizontalité et qui ont fondamentalement leur raison d'être, dans le cadre du "plan divin": Ces facultés échappent au pouvoir de notre Humanité laquelle n'est pas encore en mesure de les déprogrammer, d'un point de vue bio-technologique. Parmi les autres expressions d'incompatibilité, on signalera les déterminisme physiologiques, que l'on peut désigner sous le nom de "raciaux". Le type de visage détermine un certain mode de communication non verbal. Nous pensons en effet que tout ce qui passe par le "verbal" est suspect de contrefaçon et que la vraie communication reléve des expressions du visage, du faciés. Là encore on n'y peut rien jusqu'à nouvel ordre. Ces différences tiennent d'ailleurs à une question diachronique, à savoir qu'il s'agit de populations qui ne datent pas de la même époque, les unes étant pré-adamiques et les autres adamiques. On opposera en outre les femmes qui sont axées sur le moi et le mon et les hommes qui observent le monde dans sa globalité. Bien évidemment, notre Astrologie Septénale est concernés par une telle problématique d'incompatibilité d'où l'alternance des phase "Hessed" et "Din" qui est vouée à gérer de telles dualités selon un cycle saturnien de 7 ans lui même découpé en des périodes de 3 ans et demi qui sous- tendent de tels contrastes et revirements. Il convient, en tout état de cause de ne pas se fier aux élaborations propres au Droit Constitutionnel, lequel, à l'instar du langage "verbal" ( topique de l'ouie (cf supra) tend à occulter des différences fondamentales. Le Droit instaure ainsi une sorte de contre -Création, que l'on peut qualifier de "diabolique", au sens littéral du terme. Il instaure ainsi des échéances factices qui viennent interférer avec une vraie cyclicité céleste, générant ainsi de fausses évenementialités. Le rôle de la phase Din, en astrologie septénale, est d'évacuer les artifices du langage et du Droit (lequel passe essentiellement par le langage). Mais il s'agissait de faire cohabiter des mondes de nature foncièrement différente. d'où un processus cyclique qui tend à éviter qu'un "camp" l'emporte définitivement sur l'autre en en limitant les pouvoirs dans le temps. Inversement, donc,la phase Hessed permettra aux humains de se libérer de l'emprise d'un pouvoir supérieur face à Din qui évacuera tous les ornements folkloriques et pittoresques, épiphénoménaux de type horizontal qui ont pu s'accumuler entre temps.. Se pose également la Question Juive qui reléverait d'un clivage ayant sa raison d'être et qui ne concerne pas l'horizontalité mais bien la verticalité. C'est toute l"affaire du Pouvoir accordé à une minorité en phase avec le cycle saturnien. Le sionisme commet ainsi un contre sens en demandant à ce que le "peuple juif" soit considéré comme une entité parmi d'autres, avec sa terre en pleine propriété, selon des bases juridiques. JHB 30 09 25

jacques halbronn Méthodologie de la Recherche en Astrologie (RA, AR) Son unité de mesure

jacques halbronn Méthodologie de la Recherche en Astrologie (RA, AR) Son unité de mesure Pour bien défendre la cause de l'astrologie, encore faut-il avoir une idée claire des enjeux, de ce qu'il faut mettre en évidence.De quoi, donc, traite l'astrologie? Quel est son objet d'étude? Selon nous, l'astrologie a à voir avec certains phénoménes à caractère cyclique, récurrents et présentant une certaine forme d'alternance périodique. Qu'est ce qu'un "fait astrologique", qu'est- ce que l'unité de mesure de l'Astrologie, son "mètre, sa métrologie? Pour nous, la recherche astrologique doit signaler , se mettre en quête de certaines situations caractéristiques, de par leur profil, du modéle, de la matrice astrologiques de par leur durée, de par leur contrastivité. Il ne nous semble donc pas heuteux de s'atteler à un sujet précis pour en dégager ce qui pourrait éventuellement reléver de l'astrologie à savoir le revers de la médaille, ce qui implique l'existence d'une spirale dialectique. Autrement dit, l'astrologie se nourrirait de retournements, de renversements, à condition que ceux ci obéissent à certaines unités de temps lesquelles passent par des intevalles de 3 ans et demi, ce qui sous- tend, ipso facto, ceux de 7 ans et de tous les multiples de 3 ans 1/2/(cf les 1260 jours dans la Bible (Livre de Daniel, Apocalype) On retrouve un tel intervalle dans la Bible..et c'est cette moitié de temps qui nous interdit de considérer ce point comme négligeable. La Recherche Astrologique, c'est aussi reconstituer l'état premier du systéme Ciel-Terre tel qu'il a été instauré par les "Créateurs" de notre monde terrestre. Pour nous, il convient de s'en tenir à des régles simples, accessibles,soit un cosmos à échelle, à taille humaine. Comme disait Bachelard, pensons à une "humanité enfanté : le zodiaque serait selon lui le test de Rorschach de « l'humanité enfant ». Nous sommes favorables au rasoir d'Occam avec son exigence de parcimonie de moyens/ C'est pourquoi nous rejetons l'astrologie brouillonne, bouffie qui a pour alibi scientifique la recherche astronomique et ses espaces vertigineux. Non aux planétes télescopiques, oui à une astronomie à l'oeil nu, impliquant un calcul mental n'exigeant aucune sophistication informatique. Paradoxalement, cette simplicité que nous revendiquons pour la pratique astrologique n'est pas à la portée de notre Humanité, au stade où elle en est. Or, pour nous, la Science est de l'ordre de la Transcendance, de ce qui est au service de la Cité mais qui n'en est pas l'oeuvre. JHB 30 09 25

jacques halbronn Astrologie Septénale. La phase Din déconstruit mythes et légendes., Le cas du couple

jacques halbronn Astrologie Septénale. La phase Din déconstruit mythes et légendes., Le cas du couple En ce retour d'une phase din qui a lieu tous les 7ans en alternance avec une phase Hessed de 3 ans et demi, il est bon de se délester d'un certain nombre de croyances qui nous encombrent voire nous pourrissent la vie ou en tout d'en desserrer l'étau, le carcan. Parmi les mythes qui nous polluent, nous enferment, nous cloitrent, il y a celui des frontières et celui du Couple, qui sont dans les deux cas un mirage, une fiction. I les frontières Le probléme israélien interpelle le monde juif quant à son identité. NOus avons déjà exprimé notre sentiment sur le choix du nom d'Israel pour désigner en 1948 le nouvel Etat, né de la partition de la Palestine mandataire dont la Grande Bretagne avait cru bon de se charger et dont elle s'est bel et bien déchargé par la suite, selon une logique cyclique. La phase Din actuelle fait prendre conscience d'une dualité majeure au sein du "label" juif. Le fait que l'on assimile Juifs et Israéliens tend à devenir dérangeant et désormais, l'idée de rassembler tous les "Juifs" en Israel fait long feu et reléve, justement, du mythe, lequel a maille à partir avec l'antisémitisme dans la mesure où ce dernier favoriserait la Alyah , le départ pour Israel, la "montée". Il semble incontestable qu'une certaine présence juive en diaspora est menacée par le projet d'Etat Juif (Judenstaat) A ce propos, le débat sur le titre de l'ouvrage semble oublier que l'on parle de La Question Juive sur le même modéle morphologique -die Juden frage. On oublie qu'en allemand, la formation des adjectifs passe parfois par l'usage des noms. Faudrait-il dire alors "La question des Juifs" comme d'aucuns voudraient que l'on parle de l'Etat des Juifs? Sur le Web "Sur la Question juive est un article de Karl Marx écrit en 1843 et publié en 1844 à Paris sous le titre allemand Zur Judenfrage dans la revue Deutsch-Französische Jahrbücher (de). Il s'agit d'une des premières tentatives de Marx pour examiner ce qui sera décrit plus tard comme le matérialisme historique dans la théorie marxiste." Ce texte de Marx parait à Paris en 1844 comme celui de Herzl, en 1896, cinquante plus tard (cf notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe sièclel,, Ed Ramkat, 2002) Selon nous, il importe que l'on apprenne à distinguer, en France, Juifs et Israélites, le terme Israélite visant d'abord les Juifs dits "religieux" , synagogaux, d'autant que la thématique d'Israel est récurrente dans les livres de prières comme elle l'est dans le Livre de l'Exode (Pentateuque, récité, par morceaux à tour de rôle (péricope/parasha), chaque semaine) Selon nous, se dire israelité c'est s'inscrire dans une horizontalité alors que se dire juif reléverait de la verticalité, dans la durée historique et éventuellement de l'Immortalité, terme dont on assigne les Académiciens, au prisme de la postérité. Juifs et Israélites ne jouent pas dans la même cour Rappelons la formule de Herzl à propos de son projet d'Etat Juif, de Judenstaat, "si vous le voulez, cela ne restera pas une légende" II Le couple Abordons à présent le mythe du couple. La question qui se pose tient à une confusion entre le "Toi" et l' Autre. Selon nous, le Toi est une extension du Moi en ce sens que le Moi jette son dévolu sur un autre Moi qui devient son "Toi" et vice versa. Il y a là une connivence. Ce Toi, on l'aura comprise n'est pas "autrui" mais "un autre" dont on entend s'emparer des secrets, de sa "vie privée" de façon exclusive, Par conséquent, les exposés qui nous sont donné à lire sur l'altérité (Buber, Lévinas, Kant, Kierkegaard) relévent d'une forme d'imposture, de jeu de dupes. Le Toi nous coupe du monde extérieur en conférant au Moi un semblant d'autonomie. Ce Toi vient évidemment, légitimer, étayer l'idée de couple, de mariage, d'alliance, ce qui n'est pas sans incidence sur le plan théologique quand on voit des alliances se prétendre universelles, entre tel dieu et tel peuple: il est clair qu'Allah (Islam) est le dieu des Arabes, s'exprime en arabe (Coran) tout comme le dieu qui se manifeste à Moïse (Exode III) ne fait sens que pour les Beney Israel et que Jésus est le dieu des Galiléens, des Samaritains, bannis du monde juif, "brebis perdues de la maison d'Israel, le terme "perdu" désignant des parias et non des Juifs, comme on voudrait nous le faire croire en détournant le sens d'une telle formule. "maison d'Israel" désignant les descendants du Royaume d'Israel, fondé à la mort de Salomon.. Selon nous, la quête d'un alter ego, d'un partenaire attitré, d'un époux ou d'une épouse, est chose vaine (cf l'Ecclésiaste "Vanité des vanités") et en phase Din, il est conseillé de se désengager d'une telle mission. Cela pose donc la question du couple et notamment du rapport de l'homme et de la femme. Que cette relation soit orchestrée dans le Livre de la Génèse ne saurait trop surprendre (Adam et Eve, au Jardin d'Eden) car ce texte est inspiré des valeurs "israélites". Adam, crée par Elohim dans le récit de la Création, a quand même une autre mission à assumer que de trouver son Eve et en cela le catholicisme a raison de prôner le célibat des prêtres à l'encontre des autres religions "du livre" Mais la circoncision- au huitiéme jour après la naissance- montre bien la centralité de l'Homme lequel s'inscrit dans la verticalité, dans une temporalité qui ne se donne pas à voir face à la Femme déterminée par l'horizontalité, ce qui s'observe ici et maintenant. Selon nous, l'horizontalité est épiphénoménale et ses subdivisions aléatoires alors que la verticalité correspond à une exigence structurelle, fonctionnelle. Débat entre droit du sang et droit du sol. On notera que le Révérend Moon aura surinvesti la question du couple, allant jusqu'à reprocher à Jésus de ne pas s'être marié et de ne pas avoir eu de descendance. JHB 26 09 25

jacques halbronn. Les jours relévent du terrestre (Lune), les années d...

jacques halbronn Théologie de la Techno-Science versus théologie de la Socio-Politique

sté par nofim le 25 septembre 2025 .… jacques halbronn Théologie de la Techno-Science versus théologie de la Socio-Politique Le vrai judaisme relève, selon nous, de la Techno-Science- en accord avec Génèse I (Elohim bara et hashamayim ve et haarets) et le pseudo- judaisme de la Socio-politique en accord avec Exode III. D’un côté, un dieu architecte , dans l’autre, un dieu qui se présente, se manifeste de façon personnelle. Le Pentateuque est tiraillé entre ces deux visions car il aura été récupéré par les Israélites à opposer aux Juifs. Ces deux appellations ne sont pas des synonymes, c’est l’un ou c’est l’autre. Le Dieu des Juifs méprise ce qui est fabriqué par les humains (cf Livre d’Osée) qui ne font qu’imiter, singer sa Création. Les humains ordinaires s’inventent des dieux à leur mesure selon la formule un peuple pour un dieu et un dieu pour un peuple car de tels dieux ont une alliance gagnant/gagnant avec un peuple donné. Le Dieu des Juifs ne dépend pas de la bonne volonté des humains et surtout pas de leur petit savoir-faire. Comme il est dit dans le Livre de Job (ch XXXVIII) « Connais tu les lois du ciel (Houqot hashamaim), ce ciel déjà évoqué dans Genése I,1? לב הֲתֹצִיא מַזָּרוֹת בְּעִתּוֹ; וְעַיִשׁ, עַל-בָּנֶיהָ תַנְחֵם. 32 Est-ce toi qui fais paraître les planètes en leur temps et qui diriges la Grande-Ourse avec ses petits? לג הֲיָדַעְתָּ, חֻקּוֹת שָׁמָיִם; אִם-תָּשִׂים מִשְׁטָרוֹ בָאָרֶץ. 33 Connais-tu les lois du ciel? Est-ce toi qui règles sa force d’action sur la terre? Entendons par là que le vrai Dieu est celui qui dicte aux astres leurs lois. Il n’est pas un dieu juriste au petit pied qui se contente d’édicter des lois de papier! C’est en ce sens que nous opposons ces deux idées de Dieu. La politique n’est pas la Science. Créer un Etat est une activité subalterne, ancillaire et c’est se prendre, à bon compte, à l’image d’ un dieu « créateur » du Ciel et de la Terre, confondant Genése I et Exode III en laissant croire que les deux idées de dieu sont équivalentes, interchangeables sous prétexte que l’on se sert des mêmes mots! Un personnage comme Jésus que l’on présente comme « dieu » puisque Marie, sa mère est dite « mère de Dieu, ne joue pas dans la même cour que le Dieu de Genése I. Il annonce vouloir construire une Eglise et non un systéme solaire! Mais dans la foulée, il ne s’en référe pas moins aux cieux. Il joue, non sans ambiguité sur les deux tableaux à moins que ce ne soient les rédacteurs des Evangiles qui l’aient voulu ainsi. Matthieu 16 …17Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. 18Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. 19Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » … Confusion entre techno-science et socio-politique! A chacun de faire son examen de conscience, à quel type de divinité adhère-t-on? Celui qui croit à la création d’un Etat, qui en fait sa religion, est un Israélite et non un Juif (Judaeus) lequel verra les choses tout autrement, avec une toute autre idée de la Transcendance. Le Juif s’intéresse à la Science, l’Israélite à la Politique. Il traite de l’Objectivité et non de la Subjectivité, de l’Egalité et non de la Liberté. Nous dirons que le Juif a un rapport remarquable avec la Science et par là même avec le Plan Divin, ce qui le conduit à l’Astrologie, laquelle n’est point création humaine même si celle-ci régit notre Humanité. On sait à quel point l’Astrologie est rejetée, méprisée et en ce sens, elle n »est pas sans ressembler à la condition juive. Malheureusement ( cf notre ouvrage Le Monde Juif et l’Astrologie,Histoire d’un vieux couple, Ed Arché, 1985), la plupart des commentateurs tendent à exclure l’astrologie, à la bannir, préférant un Maimonide à un Abraham Ibn Ezra (cf notre édition de son dyptique, Ed Retz 1977. Préface de Georges Vajda). On aura compris que nos choix théologiques sont liées à nos aptitudes à découvrir ou à inventer; Paradoxalement, le scientifique serait celui qui se vouerait à (re)découvrir ce que le Dieu de la Génése aura invénté de toutes pièces avec les moyens techniques qui étaient le siens. On peut parler alors de Sur-Nature, d’au delà de la Nature (contrairement à l’avis d’un Spinoza avec son Deus sive Natura.) JHB 25 09 25

jacques Halbronn Nouveaux regards sur le triptyque Astrologie- Mythologie- Astronomie

jacques Halbronn Nouveaux regards sur le triptyque Astrologie- Mythologie- Astronomie La thèse qui sera ici soutenue est la suivante: la mythologie gréco-romaine se serait constituée à partir de données astronomiques et la Mythologie serait le Cheval de Troie de l’Astronomie dans le champ astrologique, pour sa perte. Selon nous, les dieux en question auraient été inspirés par l’Astronomie et non pas plaqués sur elle comme on le dit généralement. Nos travaux sur les quatrains attribués à Nostradamus nous enseignent qu’il s’agit souvent de remplir des cases; chaque centurie exigeant en principe la production de 100 quatrains. Les quatrains n’ont pas préexisté à un tel agencement, ils en seraient plutôt la conséquence; De même, la mythologie n’aurait pas précédé l’étude des planétes mais en serait issue. C’est parce qu’il y avait des planétes à baptiser que l’on aura eu l idée d’un Panthéon. On nous objectera qu’il y a plus de dieux, du moins jusqu’au XVIIIe siècle, que de planétes et que ces divinités auront servi à nommer les planétes « transsaturniennes »comme Neptune ainsi que certains astéroïdes comme Cérés Or, étrangement, on apprend que Saturne / Kronos dévora ses enfants. Wikipedia « Dans la mythologie grecque, Cronos ou Kronos (en grec ancien Κρόνος / Krónos), fils d’Ouranos (le Ciel nocturne étoilé) et Gaïa (la Terre), est le roi des Titans, l’époux de sa sœur Rhéa et le père des Cronides Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon et Zeus. Son attribut principal est la faux, avec laquelle il a tranché le sexe de son père, Ouranos. Les Titans formaient la progéniture la plus intelligente de Gaïa et d’Ouranos, le premier couple divin de la mythologie. » Quelles sont les divinités victimes de Kronos ? Comme par hasard celles qui ne se sont pas vu attribuer de planétes avant la fin du XVIIIe siècle, Zeus/Jupiter excepté dont on nous dit qu’il aura échappé à un tel sort. Kronos serait en quelque sorte l’interface entre deux séries de dieux, ceux d’avant la crise qui ont auront été casés dans le septénaire et ceux d’après, les 7 Cronides. On peut même se demander si des planétes n’auraient pas été rajoutées; dans un deuxième temps et c’est pour cela que l’on aurait inventé une nouvelle série. Mais qu’est ce à dire qu’un tel ajout comme si l’on pouvait remodeler le systéme solaire. Or, en effet, le systéme solaire serait une « Création », stricto sensu, marqué par un « dessein intelligent » et la fabrication de planétes aurait été comparable à celle des quatrains centuriques sus nommés. La position centrale de la planéte de Saturne/Kronos correspond à notre astrologie septénale, dont il est la cheville ouvrière en terme de « chronologie ». Kronos et Chronos, ce n’est pas non plus un hasard. Les chiffres de Saturne, comme par hasard, sont ceux de la Lune, les uns en rapport avec les années, les autres avec les jours; ce qui donne le nombre 7 si l’on divise 28 par 4 (les angles/quadrants saisonniers) Les astrologues d’aujourd’hui- ne doivent pas ou plus s’imaginer que tous ces astres auraient un rôle à jouer pour activer leur domaine. C »est pourquoi nous publiâmes, il y a 30 ans, une « Astrologie selon Saturne » axée sur le passage de Saturne des poissons au bélier (point vernal) tous les 30 ans environ. Vouloir intégrer à tout prix toutes les planétes du systéme solaire dans l’arsenal astrologique, c’est la bouteille à l’encre: sur le web « A la fin du XVIIIe siècle, la forme initiale était « clair comme la bouteille à l’encre« . Ceux qui ont eu le plaisir (car c’était une tâche affectée aux plus méritants) de remplir les encriers placés sur les bureaux des écoliers d’autrefois (), savent qu’une bouteille d’encre, même vide, garde une opacité certaine, à cause du dépôt qui se fait sur les parois. C’est la comparaison de ce caractère opaque avec une situation manquant de clarté ou incompréhensible qui a provoqué la naissance de cette expression ». Il convient donc d’inverser les connexions, le panthéon a été inventé pour les besoins de l’astronomie et les noms des dieux sont nés d’une volonté d’une forme d’astromancie, comme c’est le cas pour les Centuries nostradamiques servant à la divination. On pourrait en dire autant pour les constellations qui auront suscité l’invention de mythes qui auront servi à nommer , à qualifier la division tropique en 12 du zodiaque, laquelle est constituée de la trisection des quadrants saisonniers. Mais ne serait-ce pas plutôt la division du zodiaque qui aurait été projetée sur le ciel? Cela nous semble en effet, une hypothèse plus probable. Ne mettons pas la charrue devant les boeufs! JHB 24 09 25