Site de l'Association La Vie Astrologique (ex Mouvement Astrologique Universitaire). 8, rue de la Providence. 75013 Paris/ Une approche historico-critique de la littérature astrologique.
Faculté Libre d'Astrologie de Paris (FLAP)
Le but de ce blog est lié à la création en 1975 du Mouvement Astrologique Universitaire (MAU) . Il sera donc question des passerelles entre Astrologie et Université mais aussi des tentatives de constituer des enseignements astrologiques.
Constatant les lacunes des astrologues dans le domaine des
sciences sociales (hommes et femmes, structures
nationales et supranationales etc), la FLAP assurera à ses
étudiants des connaissances de première main et les plus
récentes qui leur serviront de socle pour appréhender
l'astrologie et en repenser les contours.
.
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sciences sociales (hommes et femmes, structures
nationales et supranationales etc), la FLAP assurera à ses
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mardi 30 septembre 2014
lundi 29 septembre 2014
samedi 27 septembre 2014
vendredi 26 septembre 2014
jeudi 25 septembre 2014
mercredi 24 septembre 2014
mardi 23 septembre 2014
Jacques Halbronn Astrologie
lundi 22 septembre 2014
dimanche 21 septembre 2014
vendredi 19 septembre 2014
jeudi 18 septembre 2014
mercredi 17 septembre 2014
lundi 15 septembre 2014
Blog Astrologie Spîrituelle sur Face Book
samedi 13 septembre 2014
jeudi 11 septembre 2014
mercredi 10 septembre 2014
mardi 9 septembre 2014
samedi 6 septembre 2014
vendredi 5 septembre 2014
jeudi 4 septembre 2014
mercredi 3 septembre 2014
La théorie des altérités appliquée à l'astrologie
altérités intérieure et extérieure au prisme de l’astrologie
altérité intérieure. L’une dépend d’un apport « externe » et
l’autre exige une dynamique interne. La culture devient ici
un enjeu car Bellamy veut que l’on transmette la connaissance
du passé, on y lit une louange de l’apprendre « par coeur ». Bref
il ne comprend pas que ce qu’il défend est une voie
vers la décadence.
JHB
02 09 14
Posté par nofim le 1 septembre 2014
Le cycle de 7 ans et les phases externe et interne
par Jacques Halbronn
Il est probablement plus facile pour un enfant d’apprendre
à faire de la trottinette qu’à développer ses propres
facultés. Plus facile d’allumer un appareil que de déclencher
en soi-même une certaine énergie. Nous allons devenir des
analphabétes de nos propres potentialités « intérieures » ou du moins
comme par le passé, seule une élite en sera capable et seuls
qui en seront capables formeront l’élite, le reste étant
réduit à n,exister que par le truchement des
machines.
La phase première (conjonctionnelle,
donc consensuelle du cycle de 7 ans est qualifiée par
nous, désormais, de période d’altérité extérieure par
opposition à la phase suivante (disjonctionelle, donc
dissonante) d’altérité intérieure. on pense à l’opposition
entre ressources du sol et du sous -sol.
La phase première est en analogie avec la nuit et
l’Eté et nous avons signalé à quel point Shéhérazade
ne vivait, comme les vampires, que la nuit. La nuit et
l’hiver, tout est beaucoup plus artificiel que le jour et l’Eté.
Le feu y remplac le Soleil tant pour s’éclairer que pour
se chauffer.
La phase première est celle de la façade, de l’affichage,
de ce que l’on veut montrer au monde pour être dans
le monde. Tous ceux qui savent se servir des mêmes
objets éprouvent ipso facto un certain sentiment d’une
même appartenance ( à qui?, à quoi?) Une appartenance
d’appareillage.
C’est dire que la phase 1 n’est guère sélective et
nourrit des mythes égalitaires, paritaires, unitaires qui peuvent
coduite à une forme de fascisme, de conformisme
(conjonction). Elle a cetainement son charme car elle
entretient un climat d’harmonie (plus trigone donc que
carré)
A contrario, la phase 2 qui lui fait suite quand Saturne a
franchi 45° (mais il faut faire la part de l’anticipation
quand on vit quelque chose à maintes reprises. Prévoir, c’est
faire arriver les choses plus vite, ne serait-ce qu’en s’y
préparant.
C’est alors, la phase qui exige de « creuser » en soi même
pour en extraire des perles, des pépites. Nous sommes tous
comme des terrains qui recélent plus ou moins de
richesses enfouies. et c’est le temps de les extraire, de les
exploiter. Ce sont les ressources humaines. Et celles-ci
il faut savoir les détecter, les découvrir, les déceler. On est là*dans
une dynamique d’altérité intérieure, en quelque sorte
souterraine. Et les hommes dans l’ensemble font de meilleurs
partis que les femmes, dans un tel registre. Aux femmes
de savoir trouver le « bon cheval », faute de
pouvoir faire mieux. Le mariage est un peu comme un
contrat, un bail, un titre de propriété quand il s »‘agit
de se lier, de s’allier à quelqu’un de prometteur, qui a
de l’avenir .
Si l’on prend donc un cycle de 7 ans, on va passer d’une
phase qui est celle de l’avoir, de l’acquisition, du mode
d’emploi de l’objet. Même l’apprentissage de la lecture
est un des principaux garants de cette altérité extérieure, de*
l’acquis, une fois que l’on a appris -ce qui est minimal-
à prononcer des sons et à les reproduite à volonté.
Souvent le développement de l’altérité intérieure en restera
à cette maitrise de la parole. Mais il faut aussi savoir
qu’en phase 2, il va falloir concourir pour l’emporter, pour
gagner et non plus seulement pour participer (Coubertin)
Cette phase 2 est assez éprouvante pour les femmes. C’est
un peu le revers de la médaille. Il est bon de consommer,
d’appliquer mais il faut bien que des gens créent, inventent,
renouvellent, fassent progresser et c’est là que les femmes
prennet conscience, si elles sont de bonne foi, de leur
dépendance et que ce que les hommes leur ont donné, ils
peuvent le leur reprendre. Parce que tout veillit et que
les hommes ont les clefs de la nouveauté et pas
seulement les grands coutueriers. Souhaitons qu’au cours
des prochains décennies, peut être justement grâce à
l’astrologie, chacun sache quelle est sa vraie place.
Vient de paraitre un livre de François Xavier Bellamy
« Les déshérités ou l’urgence de transmettre » (Plon)
qui entend prendre le contre pied de l’Emile de Rousseau
en fustigeant les méthodes pédagogiques en vigueur. Il
apparait qu’il faudrait, selon nous, ne pas avoir le même
programme pour les garçons et pour les filles et d’ailleurs
tout projet qui ne distingue pas les sexes est voué à
l’échec ou au nivellement par le bas. Bellamy défend une
altérité extérieure alors que nous préconisons unealtérité intérieure. L’une dépend d’un apport « externe » et
l’autre exige une dynamique interne. La culture devient ici
un enjeu car Bellamy veut que l’on transmette la connaissance
du passé, on y lit une louange de l’apprendre « par coeur ». Bref
il ne comprend pas que ce qu’il défend est une voie
vers la décadence.
JHB
02 09 14
mardi 2 septembre 2014
lundi 1 septembre 2014
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