Colloque du dimanche 13 décembre 2015
40e anniversaire de la fondation du Mouvement Astrologique
.(MAU). Projet d'une Académie d'Astrologie de Paris (AAP)
Lieu: Premier étage du Palace de la Chine, 70, Avenue de Choisy 75013 Paris
de 12h à 18h.
Métro ou tram : Olympiades, Maison Blanche, Porte de Choisy
Bus: 62, 64, 83, 27
Direction: Jacques Halbronn, président fondateur du MAU.
avec la participation d'Ariane d'Athis, Guy Taillade, Luc Marianne, Patrice
Bouriche, Sylvie Ollivier, Marie-Christine Boudineau, Marcel
Nghia-Tran, Cristina Canet, Jean-Paul Rapp, Michel Théry etc
Les thèmes abordés :
Comparaison de 2001 et 2015.
12h-13h30 Débat autour de Patrice Bouriche sur la réforme de
l'astrologie
De 13h30 à 15h Buffet et répartition en 3 ateliers simultanés
autour de Sylvie Ollivier, Michel Théry, Luc Mariani,
15h-16h30 Débat autour de Guy Taillade, sur les grilles de
lecture des événements majeurs comme 2001 et 2015, 1989, 1968..
16h30-18h Débat autour d'Ariane d'Athis sur l'image de
l'Astrologie
teleprovidence@yahoo.fr
SMS 06 60 75 52 48
mercredi 2 décembre 2015
samedi 28 novembre 2015
jeudi 26 novembre 2015
Colloque Astrologique du 13 décembre à Paris
Colloque des 40 ans du Mouvement Astrologique MAU. Que s'est-il passé en 40 ans?
avec la participation de Guy Taillade, Jacques Halbronn, Jean-Paul Rapp.
avec la participation de Guy Taillade, Jacques Halbronn, Jean-Paul Rapp.
CHANNEL VOYANCE TELEVISION : Samedi 5 décembre, Centre des deux moulins, Par...
CHANNEL VOYANCE TELEVISION : Samedi 5 décembre, Centre des deux moulins, Par...: Samedi 5 décembre 2015, à 16h30 Centre des deux moulins 185 rue du château des rentiers 75013 Paris M° Nationale. Entrée ...
jeudi 12 novembre 2015
Nouvelle réponse au Manifeste anti-astrologique de 1975
La réponse de 1975
au Manifeste des 186
Faut-il repenser en 2015
la réponse au Manifeste des 186
qui émana en décembre 1975 de notre congrès ? Tel sera le sujet de notre
première table ronde du 13 décembre 2015.
Ci-dessous la réplique de 1975 dont les signataires présents
furent : Gustave-Lambert Brahy, Alexandre Ruperti, Victor Bouvies, georges
Dupeyron, Frençois Richez, Robert Changeux, Pierre Heckel, Jean Bromennac, Guy-Philippe
Renoult, Chandrasekhar Thakkur, Maurice Froger, Eliane Lecuve-Bénady, Herman de Vos,
Eric Weil, Jacques Halbronn
« 186 savants ont publié récemment un manifeste dans
lequel ils déclarent que l’Astrologie est une pure superstition. Il est navrant
que chaque fois que l’Astrologie est mise en cause, la parole est donnée à des personnes avec ou sans prix Nobel dans
leur spécialité, qui ne sont pas qualifiées pour orienter le public sur ce
sujet.
Au nom de qui ou de quoi des personnes de formation
scientifique s’arrogent-elles le droit de décider de ce qui est vrai ou faux
dans des domaines où la technique et un esprit rationalistes sont insuffisantes
et par conséquent inaptes à saisir complétement ce que la vie et l’univers
offrent à leur entendement ? Nous sommes quelque peu inquiets face à
l’empressement des hommes de formation scientifique à croire qu’ils possèdent
une faculté spéciale leur permettant de
discerner la vérité de leurs propre conjectures de l’erreur de celle des
autres.
Quel est le dernier grief lancé contre l’Astrologie ?
Elle est « irrationnelle ». Il
faut se rendre à l’évidence que les 18 hommes de science- la plupart
américains- tout comme les autres critiques relevant de la mentalité
scientifique collective de notre époque n’ont jamais accepté la véracité de l’enseignement
de la psychologie des profondeurs, surtout au sein de l’œuvre de Jung, de
Moreno, de Goldstein, de Marlow, de
Rogers, d’Allport, d’Assagioli, de
Frankl, et de Sutich, qui attribue à l’homme quatre fonctions de base : Intuition,
Sensation, Sentiment et Raison – toutes d’égale importance, toutes valables
pour appréhender la réalité et dont deux d’entre elles s’avèrent
irrationnelles.
L’homme a trop tendance à référer le mot
« Vérité » uniquement à quelque doctrine faisant partie de cultures
ou religions particulières et exclusives de sorte que la lutte entre toutes ces « vérités » a été et est
encore dévastatrice dans l’esprit de bien des gens. Au fond, les vérités
scientifiques n’ont une valeur qu’au niveau du développement nécessaire de la pensée analytique, centrée
sur les faits objectifs. Mais, de même que les croyances de l’homme archaïque
nous semblent aujourd’hui n’être que le fruit d’un sentiment irréel, illusoire, d’une participation
mystique à l’univers, celles empiriques de la science moderne paraitront vraisemblablement n’être que des
mirages, des trompe l’œil pour les générations
futures.
L’Astrologie se porterait beaucoup mieux si l’on parvenait à
la débarrasser de toutes les superstitions et fausses appréciations qui
l’encombrent encore. S’il était possible de réglementer l’étude de
l’Astrologie, on pourrait faire disparaitre tous les faux astrologues,
ignorants et vénaux qui présentent le sujet sous un faux jour.
Pour ne parler que des astrologues de langue française, il
n’existe aucun refus de dialogue avec les milieux scientifiques. Bien au
contraire, un nombre important de chercheurs consciencieux s’efforce de mettre en évidence le « fait
astrologique » en plaçant au premier rang les parties les mieux assurées
de la discipline astrologique Ce sont ces travaux-là) que nos adversaires devraient explorer, sans
indulgence mais aussi sans parti- pris
Journées
Internationales Astrologiques de Paris, 20 Décembre 75
40 ans
après, que répondrions-nous ?
mercredi 21 octobre 2015
Festival Psy 2015 23-24 octobre Paris XIII
Festival Psy 2015 à Paris, le 23 et 24 octobre
L’Association des Psychanalystes Européens a le plaisir d’annoncer que le “Festival Psy” aura lieu à Paris les 23 et 24 Octobre 2015 au Périscope (83 avenue d’Italie, 75013 au dernier étage) et aura pour thème “Névroses d’un début de siècle: la psychanalyse à l’épreuve de la postmodernité”.
D’après la tradition freudienne, il est communément admis que la névrose se présente comme un trouble de la représentation provoqué par un conflit dans le champ de la sexualité infantile. A la différence du psychotique, le névrosé ne perd pas le sens du Réel et vit au quotidien un décalage entre son attitude sociale et ses pulsions intimes. De surcroit, il est gouverné par des forces inconscientes sur lesquelles il ne parvient pas à agir efficacement.
Tout analyste conviendra donc que la névrose exprime une discorde intérieure. Mais il est à se demander si le trouble névrotique doit s’expliquer exclusivement à la lumière de la théorie freudienne du refoulement, dans le cas par exemple où une femme hystérique agirait avec son mari comme autrefois avec son père. Faut-il alors se contenter de faire survenir sur le divan un conflit infantile refoulé pour expliquer une névrose et en libérer la personne ? Les dissidents de Freud que sont Jung, Reich, Ferenczi ou encore Adler ont montré que la névrose possède également une dimension sociale. Elle peut aussi exprimer une dissociation entre le conscient et l’inconscient, entre le Moi et la société, entre principe de plaisir et principe de réalité.
La psychanalyse doit à la fois être attentive au parcours de vie de l’analysant mais aussi être en phase avec l’esprit du temps. Car la névrose n’est pas figé dans le temps mais évolue bien au contraire au rythme de la vie quotidienne. Si le début du XXème siècle était par exemple dominé par des cas cliniques relevant de l’hystérie féminine, on peut dire qu’en ce début de siècle la dépression, l’impuissance masculine, le burn out (épuisement professionnel), la nomophobie, l’addiction sexuelle, l’enfermement virtuel sont devenus les nouveaux paradigmes de la psychopathologie. En ce sens, la psychanalyse doit être à la hauteur du quotidien et refuser de s’enfermer dans un carcan conceptuel qui nierait l’évolution des mœurs.
Après avoir vécu une révolution sexuelle d’envergure qui a favorisé dans les années 60 l’émancipation des femmes mais aussi le déclin de l’autorité paternelle engendrant ainsi un bouleversement identitaire de l’homme avec son être viril, nous vivons en ce début de XXIème siècle une révolution technologique majeure qui est en train de transformer l’ensemble de nos codes culturels et sociaux. De nouveaux comportements psycho-sociaux font ainsi leur apparition, ce qui signifie qu’intrinsèquement surgissent également de nouveaux troubles névrotiques. Le Festival Psy de Paris sera ainsi l’occasion de questionner ces nouveaux troubles à une époque que certains qualifient de postmoderne.
Comité d’organisation : Jean-Luc Maxence (psychanalyste, président de l’APE), Antoine Fratini (psychanalyste, vice-président de l’APE), Danny-Marc (directrice des Editions le Nouvel Athanor), Frédéric Vincent (psychanalyste, docteur en sociologie, chercheur au CEAQ)
Info : festivalpsy2015@gmail.com
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