Le triangle sidéral et les mouvements sociaux au regard de la nouvelle astrologie
par Jacques Halbronn
L'astrologie
marque l'imaginaire collectif non point tant par ses fins que par ses
moyens. Est astrologique toute thèse qui entend établir un lien entre
toute configuration céleste- quelle qu'elle soit- et tel phénoméne
d'ordre psychosociologique.
L'astrologie est selon nous l'étude de
certains mouvements sociaux et à son origine devait être fondée sur
des pratiques sociales largement respectées par toute une communauté, ce
qui n'excluait pas des formes de contraintes exercées sur la
population.
Actuellement, nos réflexions nous conduisent à
considérer que l'astrologie a vocation à traiter du collectif et non
des individualités. Mais il nous faut distinguer impact direct et
indirect. C'est le peuple, la masse qui sont réceptifs directement,
soit la part féminine de l'humanité. Mais cet impact qui génére une
ouverture, une disponibilité à recevoir se situe à deux niveaux; à
celui du cosmos certes - ou du moins à des éléments cosmiques - d'une
part et de l'autre, sur le plan terrestre, à des personnages
"masculins" aptes à marquer, à imprégner un tel ensemble de personnes.
Ces
"chefs", (caput: la tête, qui a donné capitaine), ces leaders, ne sont
pas quant à eux directement sensibles au cosmos mais ils seront
évidemment concernés par le cycle des dispositions qui sous tend le
comportement des foules, du peuple. Autrement dit, l'impact des chefs
dépendra du cycle qui active les masses. Sinon, les chefs crieront dans
le désert. On peut dire qu'à un certain moment, le propos du chef est
rejoint par l'évolution cyclique des masses.
Cela dit, il est
clair que c'est le chef qui donnera du contenu à la dynamique
collective, c'est à dire un programme souvent élaboré de longue date, en
instance et qui peut enfin passer de la puissance à l'acte. Il y a
donc complémentarité entre les deux parties.
On rappellera
quelques grands rendez-vous du XXe siècle au prisme du triangle sidéral
formé tous les 7 ans, par l'arrivée périodique de Saturne au mi-point
de deux étoiles fixes royales se suivant sur l'écliptique. 1959/1960
(Ve République, indépendances africaines), 1967-68, (guerre des Six
Jours, mai 68) 1989 (Mur de Berlin) , 2011. (Printemps arabe), ce qui
correspond en gros au passage de Saturne dans un des 4 signes cardinaux.
Dès
1994, dans L'astrologie selon Saturne, nous avions exprimé l'opinion
selon laquelle nos travaux étaient voué à traiter des mouvements
sociaux. Entendons que les phénomènes que nous entendons étudier
s'inscrivent dans une logique structurelle et ne sont pas "accidentels".
Encore faut-il préciser que pour beaucoup d'astrologues un tel
distinguo ne fasse guère sens puisque pour eux ce qui est accidentel
fait partie intégrante du modèle astrologique. Or, pour nous, seul ce
qui est structurel est astrologiquement prévisible alors que ce qui est
accidentel reléve de la divination.
Des changements relevant d'une
logique structurelle sont ceux qui font partie intégrante d'un modèle :
la nuit ou l'hiver sont d'ordre structurel donc nécessaire à la bonne
marche des choses.
Mais il va de soi que lorsque l'on ne dispose
pas d'un bon modèle, l'on risque fort de juger d'accidentel ce qui est
en fait structurel et vice versa. D'où l'importance extréme du débat sur
la normalité. L'astrologie a certainement vocation à reformuler et à
repréciser ce qui est et n'est pas normal en sachant que ce qui est
normal à tel moment ne l'est plus à tel autre, que ce qui est normal
chez une femme ne l'est pas forcément chez un homme. Tout cela reléve de
ce que nous avons appelé la sexo-cyclologie (SC)
JHB
06 05 16
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