jacques halbronn Théologie. Reconnaissance du message ou du Messie? Cyclicité des trois alliances successives .

jacques halbronn Théologie. Reconnaissance du message ou du Messie? Cyclicité des trois alliances successives . On nous parle souvent de la non -reconnaissance du Messie Jésus par les Juifs de son temps. Cette notion de « reconnaissance »( de qui, de quoi?) nous semble assez incongrue. En quoi aurait-elle dû consist Sur le web « Pourquoi les Juifs n’ont-ils pas reconnu le Sauveur Dieu fait homme en Jésus, pourtant Juif lui même à l’origine ? Tout d’abord, il me semble incorrect de parler des Juifs en général… Certains Juifs ont reconnu le Christ en Jésus, d’autres non. Il faut bien se rappeler que les chrétiens se réunissaient initialement dans les synagogues, en tant que Juifs croyant en Jésus Messie. C’est ce que montrent notamment les Actes des Apôtres ; il existe par ailleurs quantité d’ouvrages historiques et théologiques qui expliquent la séparation progressive entre Juifs et chrétiens, de sorte que cela forme peu à peu deux entités distinctes – ce qui n’était pas du tout envisagé aux commencements. Parmi les parutions récentes, signalons L’impossible substitution du Fr. Jean-Miguel Garrigues (Les Belles Lettres). »https://jecherchedieu.ch/question/je-vais-vous-dire-pourquoi-les-juifs-nont-pas-recu-jesus-comme-messie/ https://emcitv.com/page/texte/moi-juif-j-ai-accepte-jesus-comme-le-messie-1728.html#:~:text=J%C3%A9sus%20est%20bien%20notre%20Messie,12%3A%201%2D3) Pour nous, le message du Messie passe par un certain abandon d’anciennes pratiques et croyances. C’est donc un message « négatif » comme on en trouve dans les Dix Commandements.. Presque tous commencent par « Lo », marque hébraique de la négation. Premier commandement Je suis l’Eternel, ton Dieu, tu n’auras point d’autres dieux devant ma face. Deuxième commandement Tu ne prendras point le nom de l’Eternel, ton Dieu, en vain, car l’Eternel ne laissera point impuni celui qui aura pris son nom en vain. Troisième commandement ז זָכוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת, לְקַדְּשׁוֹ. 7 (4) »Pense au jour du Sabbat pour le sanctifier. ח שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד, וְעָשִׂיתָ כָּל-מְלַאכְתֶּךָ. 8 Durant six jours tu travailleras et t’occuperas de toutes tes affaires, ט וְיוֹם, הַשְּׁבִיעִי–שַׁבָּת, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ: לֹא-תַעֲשֶׂה כָל-מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ, עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ, וְגֵרְךָ, אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ. 9 mais le septième jour est la trêve de l’Éternel ton Dieu: tu n’y feras aucun travail, toi, ton fils ni ta fille, ton esclave mâle ou femelle, ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes murs. י כִּי שֵׁשֶׁת-יָמִים עָשָׂה יְהוָה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, אֶת-הַיָּם וְאֶת-כָּל-אֲשֶׁר-בָּם, וַיָּנַח, בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי; עַל-כֵּן, בֵּרַךְ יְהוָה אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת–וַיְקַדְּשֵׁהוּ. {ס} 10 Car en six jours l’Éternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils renferment et il s’est reposé le septième jour; c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du Sabbat et l’a sanctifié. Quatrième commandement Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne. Cinquième commandement Tu ne tueras point. Sixième commandement Tu ne commettras point d’adultère. Septième commandement Tu ne déroberas point. Huitième commandement Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain. Neuvième commandement Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain. Dixième commandement Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bétail, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. Exode 20 : 2-17 Même dans le cas du 4e commandement, on peut s’interroger : le texte a pu en être tronque et devait comporter un « mais tu honoreras ».Le 3e commandement est aussi parfois tronqué et on n’en retient que la fin. En ce qui concerne le Jardin d’Eden, tous les fruits sont permis à l’exception d’un seul. Il y a là une restriction. On opposera le texte de l’Exode xx à celui du Shéma Israel qui est, lui, rédigé de façon positive et seul récité chaque Shabbat à la Synagogue mais les Dix commandements n’en figurent pas moins en bonne place dans l’espace consacré sous forme de Tables. Décalogue — Wikipédia Deutéronome VI, 4-9 Écoute Israël, YHWH notre Dieu est seul YHWH : tu aimeras YHWH ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force ; et ces commandements que je te donne aujourd’hui seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras ; tu les attacheras sur ta main pour te servir de signe et ils seront comme un frontal entre tes yeux ; tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes ». La dimension négative nous semble la plus significative. Le Messie annonce la fin d’une époque, comme le passage d’une Ancienne à une Nouvelle Alliance. L’important, c’est le renoncement, l’abandon et non pas l’adoption. Jérémie XXXI Lo Yilmedou Od: ils n’apprendront plus. Et l’on trouve la forme « Reconnaissez » qui signifie recevez son message, prenez en connaissance. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: , . {ס} 33 Et ils n’auront plus besoin ni les uns ni les autres de s’instruire mutuellement en disant: « Reconnaissez (Deou, Ladat)l’Eternel (Yahwé)! » Ainsi, Jésus, messie de la Nouvelle Alliance se situe dans le « non plus (lo-Od), ce qui renvoie ipso facto à une apologie de l’ignorance, de la « pauvreté » du savoir, du Limoud, alors que la Première (Ancienne) Alliance vise celui qui est riche dans sa connaissance des lois. Rappelons l’aphorisme repris dans les Evangiles « Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu » (Mat. 19, 24 ; Marc 10, 25 ; Luc 18, 25). Donc, la première alliance serait la thèse, celle de s’enrichir et la nouvelle alliance, celle de se démunir en laissant agir la Subconscience. Les Juifs qui ont suivi cette voie, qui sont les premiers Chrétiens, auront abandonné le Shabbat, la circoncision, la Kashrouth, notamment. On ne peut donc dire qu’ils n’ont pas entendu le message christique sur la longue durée. Que certains d’entre eux n’aient pas voulu renoncé au savoir acquis est une chose mais Jésus aura bien été suivi dans sa réforme d’un premier judaisme. Pourquoi donc parler d’échec sur la base de ce qu’il aura vécu de son temps alors qu’on est dans la longue durée? Mais il s’agit aujourd’hui d’entrer dans une Troisiéme Alliance face à l’antithèse que fut la seconde. Si l’antithèse est le pari de l’ignorance des textes, des lois, qui de cette Alliance d’un troisiéme type, que l’on qualifiera de synthèse? Elle passe, selon nous, par la revalorisation de la connaissance des lois cosmiques, par la mise en oeuvre de la prévision, alors que la Nouvelle Alliance était marquée par une forme d’empirisme, de foi dans la Providence. Il est temps de passer de la Providence de l’Alliance selon le Messie Jésus à la connaissance précise du Plan divin, ce qui correspond à la Troisiéme Alliance et cela implique aussi de reconnaitre le rôle des Adamiques, gardiens du dit Plan, lesquels redonnent aux Juifs de souche un rôle central., ce qui ressort de l’Epitre de Paul (Saul de Tarse) aux Romains: Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains Ch XII 01 Je pose donc la question : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Pas du tout ! Moi-même, en effet, je suis Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin. 02 Dieu n’a pas rejeté son peuple, que, d’avance, il connaissait. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans l’histoire d’Élie lorsqu’il en appelle à Dieu contre Israël ? Il disait : 03 Seigneur, ils ont tué tes prophètes et renversé tes autels ; je suis le seul à être resté, et ils en veulent à ma vie. 04 Mais quelle est la réponse divine ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. 05 De la même manière, il y a donc aussi dans le temps présent un reste choisi par grâce. 06 Et si c’est par grâce, ce n’est pas par les œuvres ; autrement, la grâce ne serait plus la grâce. 07 Que dire alors ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu ; mais ceux qui ont été choisis l’ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, 08 comme le dit l’Écriture : Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui. 09 Et David ajoute : Que leur table devienne un piège, une trappe, une occasion de chute, une juste rétribution ; 10 que leurs yeux s’obscurcissent pour qu’ils ne voient plus, fais-leur sans cesse courber le dos. 11 Je pose encore une question : ceux d’Israël ont-ils trébuché pour vraiment tomber ? Pas du tout ! Mais leur faute procure aux nations païennes le salut, pour qu’ils en deviennent jaloux. 12 Or, si leur faute a été richesse pour le monde, si leur amoindrissement a été richesse pour les nations, combien plus le sera leur rassemblement ! 13 Je vous le dis à vous, qui venez des nations païennes : dans la mesure où je suis moi-même apôtre des nations, j’honore mon ministère, 14 mais dans l’espoir de rendre jaloux mes frères selon la chair, et d’en sauver quelques-uns. 15 Si en effet le monde a été réconcilié avec Dieu quand ils ont été mis à l’écart, qu’arrivera-t-il quand ils seront réintégrés ? Ce sera la vie pour ceux qui étaient morts ! 16 Si la partie de la pâte prélevée pour Dieu est sainte, toute la pâte l’est aussi ; si la racine de l’arbre est sainte, les branches le sont aussi. 17 De ces branches, quelques-unes ont été coupées, alors que toi, olivier sauvage, tu as été greffé parmi les branches, et tu as part désormais à la sève que donne la racine de l’olivier. 18 Alors, ne sois pas plein d’orgueil envers les branches ; malgré tout ton orgueil, ce n’est pas toi qui portes la racine, c’est la racine qui te porte. 19 Tu vas me dire : « Des branches ont été coupées pour que moi, je sois greffé ! » 20 Fort bien ! Mais c’est à cause de leur manque de foi qu’elles ont été coupées ; tandis que toi, c’est par la foi que tu tiens bon. Ne fais pas le fanfaron, sois plutôt dans la crainte. 21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches d’origine, il ne t’épargnera pas non plus. 22 Observe donc la bonté et la rigueur de Dieu : rigueur pour ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu pour toi, si tu demeures dans cette bonté ; autrement, toi aussi tu seras retranché. 23 Quant à eux, s’ils ne demeurent pas dans leur manque de foi, ils seront greffés car Dieu est capable de leur redonner leur place en les greffant. 24 En effet, toi qui étais par ton origine une branche d’olivier sauvage, tu as été greffé, malgré ton origine, sur un olivier cultivé ; à plus forte raison ceux-ci, qui sont d’origine, seront greffés sur leur propre olivier. 25 Frères, pour vous éviter de vous fier à votre propre jugement, je ne veux pas vous laisser dans l’ignorance de ce mystère : l’endurcissement d’une partie d’Israël s’est produit pour laisser à l’ensemble des nations le temps d’entrer. 26 C’est ainsi qu’Israël tout entier sera sauvé, comme dit l’Écriture : De Sion viendra le libérateur, il fera disparaître les impiétés du milieu de Jacob. 27 Telle sera pour eux mon alliance lorsque j’enlèverai leurs péchés » Il est donc temps pour ceux qui ne sont pas Juifs d’origine de renoncer à un statut de substitution qui leur a été accordé qu’à titre provisoire à condition, bien entendu – échange de bons procédés »- de reconnaitre l’oeuvre d »émancipation propre à la Seconde Alliance laquelle a fait son temps car cette période en roue libre ne pouvait se prolonger indéfiniment. JHB 27 12 25