LE JUDAÏSME ET LES SIGNES DU ZODIAQUE

/ LE JUDAÏSME ET LES SIGNES DU ZODIAQUE L'INNTERDIT ASTROLOGIQUE POUR LES JUIFS Selon la Torah, il est totalement interdit de consulter des astrologues ou des horoscopes ; cependant, le Talmud nous dit que les étoiles et les planètes offrent une influence sur les créatures et que l'étoile (mazal) peut rendre une personne plus riche et plus sage. Le judaïsme croit-il à l’influence des étoiles sur les personnes et les créatures en général ? Le judaïsme ne doute pas qu’il existe tout un système de constellations, d’étoiles et de planètes qui exercent une influence sur les créatures. En fait, le Talmud nous dit que « Malchuta deará ke'en malchuta derakiá ». "Le règne ici est le reflet du Royaume Céleste", de la même manière qu'un roi a des ministres et a sa cour, c'est aussi ainsi que cela fonctionne en haut. Il ne fait donc aucun doute que les habitants du « Manoir Céleste » ont de l’influence. Le Talmud, dans le Traité de Shabbat, enseigne que le mazal, l'étoile, exerce une influence sur la personne. Rabbi Chanina a dit que le mazal peut rendre une personne plus riche ou plus sage. Nos sages disent qu'il ne faut pas prélever de sang sur une personne le mardi, car ce jour est influencé par la planète Mars (la planète rouge), une étoile liée aux questions de guerre, de sang, de pestes et de catastrophes. L’influence des astres sur le monde minéral et végétal est évidente. Les marées et même le cycle menstruel dépendent des planètes. Le Talmud déclare qu’il n’y a pas d’herbe qui pousse sans que son étoile ne l’influence. En fait, l’un des signes de Galut est que les flux et l’énergie divine passent à travers une chaîne dont font partie les constellations, les étoiles et les anges étendards qui influencent toutes les créatures physiques. Oui, il existe une influence céleste sur toutes les créatures, des minéraux aux êtres humains. Le grand maître, Rabbi Isaac Luria, Arizal, a dit que l'embryon ne devient parfait qu'après le septième mois, lorsqu'il a déjà été influencé par sept planètes principales et importantes. D’ici là, il se peut qu’il manque quelque chose dans le développement de l’embryon. Rabbi Avraham Ibn Ezra dit que chaque peuple et chaque lieu physique dépend de son étoile. Par exemple, le peuple de Yishmael (les Arabes) dépend du Scorpion. Les Perses sont influencés par le Sagittaire, les Romains par la Balance, etc. S’il existe une influence céleste et une prédestination, qu’en est-il du libre arbitre et de la responsabilité de l’individu ? L’influence céleste n’est qu’une tendance, car une personne peut avoir une inclination envers certaines habitudes, certains comportements, mais rien n’est absolu et la personne peut la combattre. Le libre arbitre, le libre choix, perdure toujours et la personne peut lutter contre son inclination en essayant de s'améliorer. Par exemple, le Talmud enseigne que celui qui naît un mardi, un jour sous l'influence de la planète Mars (Mars en hébreu est maadim, qui vient du mot barrage, sang ou planète rouge), aura un caractère sanguin et jouira du sang de telle manière qu'il pourrait devenir un meurtrier. Nos sages disent que pour son propre bien il devrait devenir un mohel ou un shochet ; en d’autres termes, il faudrait canaliser cette tendance. En d’autres termes, il n’y a rien d’absolu et l’influence astrologique n’est qu’une éventuelle tendance. La preuve en est le dicton de nos sages : « Tout est entre les mains de D.ieu, sauf la crainte de D.ieu. » Le comportement correct est entièrement laissé à l'homme. Le Zohar, le livre fondamental de la Kabbale, mentionne quelque chose de très intéressant. Il est dit : « Le peuple d'Israël est resté sous l'influence des étoiles jusqu'au don de la Torah sur le Mont Sinaï. À partir du moment où il a reçu la Torah, le peuple a cessé de dépendre des étoiles et des constellations. Évidemment, lorsque quelqu'un s'éloigne de les chemins de la Torah, reçoivent à nouveau cette influence naturelle des étoiles." Cela ressort clairement des paroles de nos sages : « Ein mazal leIsrael », c'est-à-dire que le peuple d'Israël ne dépend pas du mazal et des constellations. Chaque personne continue de jouir de son libre arbitre. Grâce à la prière et aux bonnes actions, il est possible de modifier le mazal (influence astrale) pour de bon. La meilleure preuve biblique en est le fait qu’Abraham lui-même, père de la nation juive, a vu dans les étoiles qu’il n’aurait pas d’enfants. D.ieu l'a élevé au-dessus des étoiles et lui a montré qu'Abraham aurait des enfants, car en fait le deuxième patriarche, Isaac, est né dans sa vieillesse. Est-il permis à un juif de consulter des astrologues ou des horoscopes ? Totalement interdit. Nous trouvons des interdictions concernant cette procédure à plusieurs endroits dans la Torah elle-même et dans le Talmud. Dans la Torah, il est explicitement écrit : « Tamim tihiê im Hashem Elokecha ». (Deutéronome 18 :13). « Soyez juste envers Hachem, votre D.ieu. » Consulter des astrologues ou des horoscopes montre un manque d’intégrité. Nous devons avoir une foi absolue en D.ieu, qu’Il ​​dirige le monde et sait comment et quand le faire, toujours de la meilleure manière pour les êtres humains. L’homme ne devrait pas chercher à connaître et à prédire l’avenir ou les desseins divins. Il est également clairement indiqué dans la Torah (Deutéronome 18 : 10) qu’il n’y aura pas parmi nous de sorciers, de lecteurs de palmiers, etc. Le Talmud nous dit aussi qu'on ne pouvait pas consulter les Chaldéens, qui étaient astrologues. De même, nous avons mentionné au passage que les Juifs ne recherchent pas les nécromanciens (Deutéronome 18 : 11), des gens qui appellent les morts par le biais du spiritualisme. En fait, le Talmud lui-même dit que cette technique ne fonctionne pas le Chabbat et que ces médiums ne sont pas capables de les appeler, une preuve claire que le Chabbat est réellement le repos des âmes. Cette interdiction de consulter des astrologues ne diminue en rien les connaissances en astronomie et en astrologie. Les Juifs ont toujours possédé des connaissances approfondies dans ces sciences, comme les grands rabbins Saadia Gaon, Shmuel HaNaguid, Ibn Ezra, Gershônides, Nachmanide, Isaac Abarbanel, Isaac Abohab etc. Toutefois, cela ne s'est produit que dans le cadre de la connaissance. Par exemple, Pedro Álvares Cabral, pour atteindre le Brésil, a utilisé les cartes du célèbre rabbin Zacuto, grand érudit en astronomie et en cartographie. La connaissance n'implique pas le comportement. Les Juifs n'ont jamais consulté l'astrologie pour déterminer s'ils devaient ou non exercer une certaine activité, conscients qu'après tout, le comportement de l'homme était déterminant, à chaque instant, pour sa destinée. Les juifs ne consultent pas les chiromanes et les astrologues, ni même les horoscopes imprimés dans les journaux. Cela ne fait pas partie de nos habitudes de lecture. Souvent, quelqu'un lit l'horoscope le matin et il dit qu'il ne réussira pas dans son travail pendant la journée. Ce fait vous laisse déprimé, ce qui conduit en réalité à une journée ratée... C'est pour cette raison que nous nous abstenons de toute lecture pour laisser intact notre libre arbitre, pour toujours choisir le bien, en gardant confiance et optimisme. Les non-juifs sont-ils autorisés à consulter les étoiles ? Oui, selon le code de la loi juive, il n'y a aucune interdiction pour un non-juif de consulter des astrologues, des horoscopes ou même de se comporter selon l'influence des étoiles, les desseins célestes. La preuve en est un verset explicite de la Torah (Deutéronome 4 :19) où D.ieu dit : « Tu pourrais lever les yeux vers le ciel et, quand tu verras le soleil, la lune, les étoiles et toutes les armées célestes, laisse-toi aller. soyez incités (...) pourtant l'Éternel, votre D.ieu les a donnés et les a distribués aux nations sous le ciel." On retrouve également un verset similaire dans les livres des prophètes, où Jérémie (10, 2) dit : « Ainsi, dit l'Éternel, (...) ne vous laissez pas impressionner par les signes célestes car les nations se laissent impressionner. être impressionné par eux. Il n’est donc pas interdit aux nations de consulter l’horoscope. Et les symboles du zodiaque ? Ont-ils un lien avec le judaïsme ? Indubitablement. Puisque notre calendrier est lunaire et que les symboles du zodiaque correspondent au mois lunaire, alors chacun de nos mois correspond à l'un de ces symboles. Cela n’arrive pas par hasard, comme vous pouvez le constater dans quelques exemples. Le premier mois de l'année, Nissan, son signe est le Capricorne - bélier - et, précisément au mois de Nissan, on sait qu'il y a l'agneau pascal ; le bélier est le mois du corban de Pessa'h. C'est le mois au cours duquel nous avons également vaincu les Égyptiens, qui adoraient et vénéraient cet animal. Le deuxième mois de l'année est le Taureau. En y regardant de plus près, on constate que les deux premiers mois de l’année sont des animaux. En effet, pendant ces deux mois, nous travaillons avec notre âme animale afin d'améliorer notre mauvaise inclination à recevoir la Torah au troisième mois, qui est le mois de Sivan, les jumeaux. Et les jumeaux, qui sont deux, représentent la communication, l’octroi de la Torah, le mariage entre D.ieu et le peuple d’Israël, dont les amours sont souvent semblables à ceux des jumeaux. Les Gémeaux représentent également la Torah écrite et la Torah orale, car la Torah a toujours été double et a été donnée par un couple, Moïse et Aaron, semblables à des jumeaux. Le signe du sixième mois, le mois d'Eloul, est vierge, qui représente la pureté, la blancheur, la sainteté. Le mois d’Eloul est exactement le mois de la pureté, de Techouva, du retour à D.ieu. Le mois au cours duquel nous préparons Roch Hachana. Le mois suivant est la balance, Tishrei, lorsque D.ieu juge l'humanité, met nos actions sur une échelle et décide réellement de ce que sera l'année prochaine. Vient ensuite Cheshvan, dont le symbole est un scorpion, un insecte qui vit dans les eaux. Cheshvan, en fait, est le mois du déluge, lorsque le fameux déluge qui a presque détruit l’humanité a commencé. On sait qu'en hébreu, scorpion se dit acrav, qui s'écrit aussi acar beit, celui qui détruit la maison, détruit le monde. Le déluge a presque détruit le beit, l'univers. Et nous pourrions continuer avec chacun des mois pour démontrer comment ils correspondent les uns aux autres. En fait, nous avons deux de ces symboles du zodiaque qui sont au pluriel : les jumeaux, qui est le mois de Sivan, et les poissons, le mois d'Adar. Les poissons vivent dans l'eau, symbole de pureté et Adar est le mois de la fête de Pourim, le mois du retour, de la pureté, du retour à D.ieu au temps de Mardochée. Adar, cependant, a le symbole pluriel car de temps en temps il est subdivisé en Adar I et Adar II. C'est pourquoi le signe des Poissons, au pluriel, est maintenu pendant les deux mois, lorsqu'une année bissextile survient, avec 13 mois. Nos sages nous racontent que lorsque Jacob et Esav décidèrent de partager leur influence au fil des mois, Jacob choisit Nissan et Iyar, bélier et taureau, tandis qu'Esav resta avec Tammuz et Av, cancer et lion. Comme nous l’avons vu, ce sont des mois difficiles pour notre peuple, ce sont des mois au cours desquels les descendants d’Essav – Rome – ont causé une grande détresse au peuple d’Israël. Il s’avère qu’au mois de Sivan, les deux ont la même influence. Par conséquent, le signe est celui des jumeaux, car Jacob et Esav étaient des frères jumeaux. Existe-t-il une corrélation entre les douze signes du zodiaque et les douze tribus d’Israël ? Il est évident qu’il existe une corrélation entre les deux. Il y a douze mois juifs et douze signes du zodiaque, appelés mazalot, et il y a douze tribus d'Israël et Arizal explique qu'il y a une corrélation, une affinité entre eux. Regardons quelques exemples : Le mois de Nissan, dont le symbole est le bélier, représente la tribu de Yehudah, qui est la dynastie qui a engendré le roi David. Les rois, les monarques, les chefs sont toujours des descendants de la tribu de Yehouda. Nissan est le premier mois, la Torah (Exode 12 :2) dit : « Hachodesh haze lachem rosh chodashim », ce mois sera pour vous le leader des mois. Lachem a les mêmes lettres que Melech, roi, et nous voyons ici le lien avec Yehudah, qui fut toujours le premier à voyager dans le désert et dont les descendants sont les rois d'Israël. Le deuxième mois est celui du taureau, le mois d'Iyar, qui selon nos sages représente la tribu d'Yissachar. Iyar représente la préparation à recevoir la Torah ; C’est le mois au cours duquel les gens s’immergent pleinement dans l’étude de la Torah. Il s’agit de la tribu de Yissachar, car nos sages enseignent que Yissachar était composée de grands savants, car ils étaient tous très assidus dans l’étude de la Torah. (En raison du fait qu'ils ont été financés par Zevulun, qui étaient les armateurs et les commerçants. En fait, de là vient le sujet des jumeaux. Zevulun et Yissachar sont comme des jumeaux, le symbole du mois suivant.) Yissachar sont les grands sages. qui excellait dans la connaissance de l'astronomie, étant représenté par le mois d'Iyar, le mois de préparation à la réception de la Torah, le mois de l'Omer. Ensuite nous avons le mois suivant, Sivan, les jumeaux, le mois de Zevulun. Zevulun vient du mot zevul, firmament, une des connotations du ciel. Et précisément au cours de ce troisième mois, le ciel et la terre se sont réunis et il y a eu communication entre les parties spirituelles et matérielles dans la révélation du Sinaï. Le quatrième mois est Tammuz, dont la tribu est Reuven. Là encore, nous avons une allusion intéressante, car les mois suivants, Reuven et Shimon, Cancer et Lion, sont deux mois qui s'avèrent négatifs et sous l'influence d'Essav. Deux épisodes se sont produits avec la tribu de Reuven et Shimon, qui correspond à Tammuz et Av. Malheureusement, une partie de la tribu de Reuven s'est rebellée contre Moshe au moment de la révolte de Corach, ce qui a évidemment entraîné des choses négatives pour le peuple d'Israël. . Au mois d'Av également, nous avons une relation avec Shimon. On sait que la tribu de Shimon a également connu un épisode négatif lorsqu'un de ses chefs s'est ouvertement associé à une Madianite, fille d'un prince de Madian, le célèbre Kozbi, épisode d'assimilation qui s'est soldé par de nombreux décès. Ces deux événements avec Reuven et Shimon correspondent à ce qui est arrivé au peuple d'Israël à Tammuz et Av, les deux mois du cancer et du lion. De la même manière, nous pourrions continuer avec tous les mois du calendrier, démontrant qu'il existe sans aucun doute une corrélation entre les douze signes et les douze tribus. En approfondissant le zodiaque, nous verrons que chacun des 12 mois est également influencé par une planète spécifique. Le mois de Nissan, par exemple, est la planète Mars, Iyar est Vénus, Sivan est Mercure, etc. Chaque mois juif, qui a déjà son symbole et a déjà sa tribu, correspond aussi à une partie du corps humain. Par exemple, le mois de Nissan est la tête, Tammuz (Reuven) correspond à la vue et Av (Shimon) est l'ouïe. Le cœur est le mois de Tishrei, le fameux mois des fêtes qui approche. Puisse D.ieu aider nos cœurs à se tourner vers le Tout-Puissant en ce mois de Tishrei, le mois du jugement, au cours duquel D.ieu juge l’humanité. Que tout le monde passe une bonne année, a shaná tová umetuká, amen !