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Aldébaran et Antarés (Ayanamsa Fagan-Bradley) – l´étoile Spica (Ayanamsa de Lahiri) – étoile du nœud des Poissons (Ayanamsa choisi par Marie Delclos)samedi 30 septembre 2017
Différences entre Astrologie tropicale et Astrologie sidérale
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Antarès, par Jean-Baptiste FELDMANN - blogs… Futura-Sciences
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Saturne, Mars, Antarès : voilà un trio que nous suivons depuis plusieurs mois ... légèrement supérieure à 9 Unités ...Hyades et Pléiades dans le Taureau - YouTube
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Dès le début de soirée, regardez en direction de l'est. Vous y verrez la brillante étoile Aldébaran, astre principal ...constellation du Scorpion, par Jean-Baptiste FELDMANN
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Quant à Antarès, l'étoile supergéante rouge qui brille dans le Scorpion, .... la plupart des astronomes amateurs ...La planète Mars se rapproche de l'étoile Antarés
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3 sept. 2014
Laissez passer un peu de temps et vous verrez que deux astres brillants entourent la planète Mars : A droite ...
Yves Lenoble. Choisnard. Son influence, cent après chez les astrologues
CHOISNARD
Son influence cent après chez les astrologues
Yves Lenoble
Yves.Lenoble@wanadoo.fr
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CHOISNARD :
1° Adoption comme base graphique du cadran zodiacal à la place de la figure ancienne
fondée sur les maisons astrologiques
2°
Choix limité, et tout au moins provisoire, des facteurs simples, en
astrologie, comprenant trois classes distinctes : les 11 positions
zodiacales, les 9 positions en maisons et les 54 distances angulaires.
3° Adoption pour toutes les planètes d'un orbe uniforme et moyen.
4° Application méthodique du calcul des probabilités.
5° Définition de la correspondance astrale et du fait astrologique.
6° Loi d'hérédité astrale prouvant que la nature tend à faire naître l'enfant sous un ciel d'une certaine analogie avec celui des
parents.
7° Les lois astrologiques
ne peuvent se fonder et se contrôler que d'après le principe des probabilités.
1) Une nouvelle représentation du thème
2) La règle de l'angularité
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(1re parution : cahier du RAMS numéro 8)Autant Choisnard est connu de ceux qui s'intéressent à l'astrologie scientifique, autant il est quasiment inconnu des astrologues contemporains. Pourtant son influence sur l'astrologie de notre temps est déterminante. Voilà un paradoxe que je voudrai approfondir avec vous. En un premier temps je vous citerai quelques morceaux choisis tiré de l'œuvre de Choisnard, les critiques qu'il formulait vis à vis de l'astrologie de son temps, les innovations qu'il a proposé. En un second temps je détaillerai les innovations de Choisnard qui ont eu le plus grand impact sur les astrologues. En un troisième temps je vous parlerai des astrologues qui ont été marqués par Choisnard, astrologues grâce à qui les innovations de Choisnard ont pu se diffuser. Nous serons alors en mesure d'évaluer un peu plus précisément l'influence de Choisnard sur nous et de mieux comprendre pourquoi elle est déterminante. Choisnard n'est pas cité dans le livre de Geoffrey Dean et de Arthur Mather qui recense et critique les travaux des astrologues. Seuls l'étaient, en matière d'astrologie statistique, Krafft et Gauquelin. J'ai effectué une enquête auprès d'une bonne dizaine d'astrologues - et non des moindres- et je me suis rendu compte qu'eux aussi ne connaissaient pas Choisnard. En revanche un tout récent ouvrage " A history of horoscopic astrology " de James Herschel Holden cite Choisnard. Cet astrologue américain, reprenant des informations communiquées par l'astrologue belge Jany Bessière, indique que " ce diplômé de Polytechnique s'intéressa jeune à l'astrologie et fut le pionnier des statistiques astrologiques. Il fut sévèrement critiqué par Michel Gauquelin mais, que la critique soit justifiée ou non, on lui doit d'avoir été le premier astrologue à utiliser l'analyse statistique pour améliorer la connaissance astrologique. Sont alors mentionnés quatre de ses ouvrages : L'influence astrale (Paris,Chacornac,1901) Le langage astral (Paris,Chacornac,1903) Etude nouvelle sur l'hérédité : (Paris,Chacornac,1903) Calcul des probabilités appliqué à l'astrologie : (Paris,Chacornac,1914) " Ce résumé paru dans le livre qui présente l'apport de chaque grand astrologue depuis les Babyloniens jusqu'à nos jours rend enfin justice au fondateur de l'astrologie scientifique. I) L'approche de Choisnard Choisnard lance en 1913 la revue Influence astrale et il précise dans son premier numéro que c'est une revue d'astrologie scientifique, consacrée aux recherches positives et critiques de correspondances entre les astres et l'homme, à leur portée pratique et philosophique et à l'histoire de l'Astrologie. Tout un programme auquel il a voué sa vie. La revue porte en fait le titre d'un ouvrage que Choisnard a publié en 1901 sous le pseudonyme de Paul Flambart Influence astrale, essai d'astrologie expérimentale. Cette revue reprend des textes parus de 1898 à 1900. Dans l'un d'eux il est dit que l'aurore du vingtième siècle correspond à " l'époque où furent faites les premières tentatives pour dégager l'astrologie de l'empirisme et la placer sur le terrain de la science positive ". Choisnard se caractérise par sa rigueur. Il considère l'astrologie comme une science naturelle des correspondances des astres. Il veut avant tout montrer le côté logique de l'astrologie. Il est le premier à dire que l'astrologie doit être envisagée comme les autres sciences d'observation : L'astrologie est une science naturelle de correspondances psychologiques ; elle ne diffère pas essentiellement des autres sciences d'observation en tant que preuves, bases, méthodes, applications, progrès et discussions diverses qui la concernent ( L'astrologie et la logique p. 23) A son avis la science n'est pas obligée de se cantonner à la dimension physico-chimique ou biologique : Aujourd'hui la science est assez mûre pour qu'on ne borne plus son application au côté matériel de la vie. Il faut chercher son rôle dans les choses de l'esprit par l'étude des correspondances et de la chaîne illimitée des vérités. Le nombre des savants qui s'en préoccupent s'accroît heureusement chaque jour (Langage astral p. 8). Choisnard veut désocculter l'astrologie. Son souci de simplification et son souci de clarté sont évidents. Il veut dépouiller l'astrologie de tout ce qui l'encombre car Comme n'importe quelle autre science on peut l'habiller sous les déguisements qu'on veut : on peut la bourrer d'équations et de formules aussi transcendantales qu'inutiles ; la voiler avec des symboles hermétiques, l'amalgamer au satanisme... bref l'obscurcir avec des complications vaines, un jargon technique ou un pompeux galimatias ( L'astrologie et la logique p 24) L'astrologie future devra s'efforcer de tout vérifier et de ne retenir que ce qui est confirmé par les probabilités : Ainsi on dit et on observe que les gens célèbres ont dans leur ciel de naissance Jupiter au Milieu du ciel ou la conjonction Jupiter-Soleil plus fréquemment que les gens quelconques. Une fois que l'on a vérifié par le calcul des probabilités cette assertion on peut l'utiliser dans la pratique astrologique. Il convient, bien sûr, de multiplier le nombre d'assertions vérifiées. Mais comment situer cette astrologie nouvelle que Choisnard appelle de ses vœux par rapport à l'astrologie ancienne : Il est contraire au bon sens de vouloir maintenir deux astrologies distinctes et qui seraient aussi respectables l'une que l'autre : puisque l'ancienne ne peut se justifier qu'en s'appuyant sur la nouvelle et que la nouvelle n'a pas le droit de rejeter ce que l'ancienne a de juste. ( L'astrologie et la logique p 37) Alors que l'école scientifique tient l'astrologie pour une science édifiée par l'homme avec ses moyens actuels, et donc réédifiable par lui grâce à un effort analogue, l'école occultiste estime au contraire qu'elle a été léguée à l'homme par des êtres plus puissants que lui, produits d'une évolution antérieure et supérieure, capables en un mot de clairvoyance et d'explorer jusqu'à ses limites le système solaire invisible et visible. ( L'astrologie et la logique p 40) Il ne saurait donc y avoir deux astrologies pas plus que deux astronomies, deux biologies, deux physiologies ou deux physiques. Il n'y en a qu'une, mais qui ne doit mépriser a priori aucune donnée ancienne ou nouvelle, et dont les procédés d'investigation ne peuvent être étrangers à la raison scientifique indispensable à toutes connaissances...( L'astrologie et la logique p 45). Il est vrai qu'elle peut suivre plusieurs voies et prendre des positions diverses suivant les aptitudes personnelles des savants : les uns peuvent préférer la découverte de données modernes et les autres la justification de certaines données anciennes, c'est selon les goûts ". ( L'astrologie et la logique p. 46) Choisnard est exigeant vis à vis des astrologues. Il est indispensable que l'astrologue ait de solides connaissances scientifiques. Le " langage astral " a malheureusement été faussé par la plupart des vulgarisateurs, ignorant presque totalement l'astronomie qui est la base, et la méthode scientifique qui en est la garantie. (Langage astral p. 13) L' astrologue ne doit pas se départir de son esprit critique. Il ne doit garder dans sa pratique que ce qui est justifié : Or les traités d'astrologie -invariablement composés de règles anciennes sans aucun souci de la critique scientifique- n'ont jamais apporté aucune preuve valable là-dessus... (Langage astral p.34) (...) les observations sont des " statistiques faites sur le sentiment " (Langage astral p. 36) " Quand j'entends parler d'horoscope de nations, de villes, de maisons, de voitures, d'objets ou d'évènements quelconques... j'ignore le sens qu'on peut leur donner. Et, en tout cas, j'attends, pour l'admettre, qu'on expose une preuve valable de correspondance entre les astres et l'existence de semblables choses... " ( L'astrologie et la logique p 71) Ce souci de logique peut être excessif. Par exemple, quand il traite des directions, Choisnard supprime la Part de Fortune, un des cinq significateurs du thème, car il ne comprend pas le bien-fondé de ce point fictif. Choisnard n'applique pas toujours la rigueur qu'il recommande. Lui qui a tout à fait bien fixé les objectifs de l'astrologie scientifique n'a pas toujours été à la hauteur de ces objectifs. Car il lui arrive de " projeter ". C'est particulièrement net pour la corrélation qu'il pensait avoir trouvé entre l'intelligence et les signes d'air. On sait que les statistiques ultérieures n'ont jamais confirmé cette affirmation que les élites ont une dominante Gemeaux-Balance-Verseau. Il a dû inconsciemment choisir les cas qui allaient dans le sens de son hypothèse. Il est pour le moins curieux de constater que Choisnard a l'Ascendant Balance, la Lune en Gemeaux et le Soleil en Verseau. II Les innovations de Choisnard Pour développer une astrologie scientifique Choisnard n'a pas hésité à innover. En 1924, dans L'influence astrale et les probabilités il fait en quelque sorte le bilan de 25 ans de recherches et montre qu'il a innové sur sept points. Voici le passage où il résume toutes ses innovations. C'est à la page 194 :
"
Voici un récapitulatif des points essentiels auxquels j'ai abouti
successivement et qui ont jalonné mes recherches personnelles :
1°
Adoption comme base graphique du cadran zodiacal (représentant l'état
du ciel) à la place de la figure ancienne (ronde ou carrée) fondée sur
les " maisons astrologiques ". Toutes les planètes, ainsi que l'horizon
et le méridien, sont inscrites sur ce cadran par leurs longitudes
respectives.Cette base graphique est devenue courante. Le " tampon zodiacal " en caoutchouc ou en métal, à utiliser pour cela, est même devenu un article commercial qu'on trouve en certains milieux, même à l'étranger. Bien qu'aucune mention n'ait été faite avant 1900 de cette base graphique. Elle s'impose à toute la recherche scientifique dans cette voie ; Et, comme je l'ai montré, elle est inévitable, du moins mentalement. 2° Choix limité, et tout au moins provisoire, des facteurs simples, en astrologie, comprenant trois classes distinctes : les 11 positions zodiacales, les 9 positions en maisons et les 54 distances angulaires. Ces 74 facteurs constituent une première base d'étude offrant déjà un champ très étendu de recherches, et portent sur les éléments astronomiques les plus nets et les plus accessibles aux statistiques. La méthode d'investigation proposée pourrait d'ailleurs s'appliquer à toute autre catégorie d'éléments dont on cherche la correspondance. (voir le calcul des probabilités appliqués à l'A.S.) - les 11 positions zodiacales correspondent aux positions en signes de l'AS, du MC et des 9 planètes en signes (Pluton n'était pas encore connu) - les 54 distances angulaires correspond aux 36 aspects entre planètes et aux 18 aspects que forment les neuf planètes avec l'Ascendant et le Milieu du Ciel 3° Adoption pour toutes les planètes d'un orbe uniforme et moyen pour représenter la limite angulaire de leur influence réciproque. 4° Application méthodique du calcul des probabilités reposant sur le principe des fréquences comparées, basées elles-mêmes sur des statistiques dont la validité se fonde sur le grand nombre et le choix impartial des cas retenus. Cet emploi des " fréquences comparées " n' avait jamais été appliqué à l'astrologie jusqu'en 1900. 5° Définition de la correspondance astrale et du fait astrologique envisagé comme l'écart entre deux fréquences d'un même facteur, dans deux catégories de cas ; la preuve qui en résulte est vérifiable par l'expérience et reproductible à volonté. 6° Loi d'hérédité astrale prouvant que la nature tend à faire naître l'enfant sous un ciel d'une certaine analogie avec celui des parents, puisque certaines similitudes d'éléments astronomiques sont plus fréquents entre parents qu'entre gens sans parenté 7° Etablissement de lois astrologiques nouvelles et vérifications des lois anciennes ne pouvant se fonder et se contrôler que d'après le principe des probabilités sous la forme de comparaison de fréquences expérimentales, clef de toute l'astrologie scientifique. Telle est l'indication générale des principes, des procédés et des faits fondamentaux que j'ai voulu tirer au clair, et sur lesquels je me suis appuyé. J'estime qu'ils suffisent déjà pour jeter les premières bases d'une astrologie scientifique sans avoir à faire appel à la tradition, tout en ayant par là le moyen de vérifier en partie celle-ci et d'étendre aussi l'étude à tous les facteurs qu'on voudra. Nous commenterons tout particulièrement le premier point qui a révolutionné la pratique astrologique. Il a permis, comme nous allons le voir par la suite, l'apparition d'une nouvelle règle dans l'interprétation du thème. 1) Une nouvelle représentation du thème Choisnard est un innovateur qui s'est donné les moyens d'atteindre ses buts. On sait que pendant vingt siècles les astrologues ont représenté le thème en positionnant les planètes dans des maisons égales. Choisnard trouve que ce mode de représentation nuit à la recherche. Aussi propose-t-il de monter désormais les thèmes avec des signes égaux, le signe du Bélier étant à gauche. Il est tout particulièrement intéressant de voir comment Choisnard justifie le changement dans son livre La représentation du ciel en astrologie scientifique (1921) Le progrès de l'astrologie expérimentale dépend du mode de représentation du ciel. Si l'astrologie est restée une science momifiée depuis l'Antiquité cela tient en grande partie, je crois, à sa figure énigmatique, sorte de " miroir du diable ", à l'allure cabalistique -que personne, semble-t-il, jusqu'à notre époque, n'avait songé à transposer en langage clair et scientifique, ayant un sens accessible à tous. Les Anciens figuraient le thème par un carré et des triangles. Les planètes notées par leurs longitudes sont figurées à un emplacement quelconque dans leurs " maisons " respectives. En somme, au lieu d'un zodiaque, où tous les éléments variables sont dessus à leurs places respectives -ce qui donne tout de suite l'idée de leur ensemble et de leurs rapports- on a ici une représentation complètement arbitraire, où les éléments zodiacaux, notés toujours d'après leurs longitudes, sont figurés à des places qui ne répondent à rien de scientifique. La figure ancienne supposait le ciel projeté sur l'écliptique mais se gardait (on n'a jamais su pourquoi ?) d'exprimer cette projection dans son graphique. Certains astrologues modernes remplacent la figure carrée des Anciens par une variante circulaire un peu moins obscure mais qu'il ne faut pas confondre avec notre représentation. Elle a bien, en effet, des compartiments circulaires mais toujours comme l'ancienne réservée aux maisons astrologiques et non aux signes du zodiaque. En résumé nous sommes en présence de deux procédés fondamentaux de représentation ayant pour base commune douze compartiments : mais ceux-ci correspondent pour l'un aux signes du zodiaque et pour l'autre aux maisons astrologiques. Dans l'ancienne figure on inscrivait, en somme, les éléments du zodiaque sur les maisons fixes, tandis que dans la nouvelle que j'ai admise, on inscrivait les maisons sur un zodiaque invariable. Dès le début de mes travaux j'ai été amené pendant plusieurs années à joindre ma " représentation " à la figure ancienne aux 12 triangles jusqu'au jour où il m'a paru inutile de conserver cette dernière et où j'ai adopté définitivement un zodiaque fixe à l'exclusion de toute autre figure. Voici décrit en peu de mots le récit d'une véritable révolution en astrologie. Ce n'est plus le référentiel des maisons qui est premier, permanent, c'est le référentiel des signes. On n'aura jamais fini de découvrir tout ce qui découle de ce changement de point de vue. Mais pourquoi le Bélier systématiquement à gauche ? ...Enfin j'estime rationnel et d'une utilité pratique incontestable le fait d'orienter invariablement le zodiaque. Il faut être logique : quel est le but de la figure céleste ? Il a toujours consisté essentiellement à représenter les signes zodiacaux, les planètes, le méridien, l'horizon, les pointes de maison astrologiques, et tous les autres éléments qu'on voudra, d'après leurs longitudes géocentriques. On ramène tout, en somme, à une projection sur l'écliptique. Or la longitude géocentrique d'un élément du ciel étant l'arc de cercle qui le sépare du point équinoxial 0° du Bélier il ne semble pas arbitraire du tout de rapporter graphiquement les mesures à un point fixe de la figure représentant précisément le 0° Bélier. L'ancienne figure voulait poser comme base dogmatique la représentation à angle droit du méridien et de l'horizon, ce qui au fond semble être une contradiction puisque tout est projeté sur l'écliptique. Un graphique comportant le méridien perpendiculaire sur l'horizon n'eût été logique qui si l'on n'avait noté les éléments célestes d'après leurs Ascensions Droites et non d'après leurs longitudes. La plupart des astrologues, même s'ils ne sont pas adeptes d'une astrologie scientifique, ont adopté le mode de représentation des signes égaux préconisé par Choisnard. Cependant comme la plupart des astrologues restent attachés à la symbolique de l'espace, ils sont choqués par le fait que l'Ascendant n'est plus à l'horizontale. Aussi préfèrent-ils tout en utilisant les signes égaux orienter le thème avec le Milieu du Ciel en haut et l'Ascendant à gauche. Eudes Picard dans son astrologie judiciaire parue en 1930 met le MC en haut dans un système de signes égaux. Le mode de représentation des signes égaux permet de superposer des séries de thèmes et de réaliser des études statistiques. Mais il présente également un avantage de première importance. Il permet le tracé des aspects entre planètes. Parmi les astrologues qui mettent le Bélier à gauche il en est comme Brahy qui ne trace pas les aspects, mais d'autres comme Volguine et Armand Barbault le font. De même parmi ceux qui mettent l'Ascendant à gauche Eudes Picard ne trace pas les aspects, alors qu'André Barbault et beaucoup d'autres, parmi les astrologues contemporains, tracent les aspects. Il faut reconnaître que le compromis adopté depuis Eudes Picard est boiteux, le thème n'étant plus à angle droit. Le thème ancien met l'axe de l'horizon à l'horizontale tandis que l'axe du méridien est à la verticale. Les deux axes sont parfaitement perpendiculaires. Dans le thème préconisé par Choisnard les équinoxes sont à l'horizontale et les solstices à la verticale. Là encore les deux axes sont perpendiculaires. En revanche, dans le thème à la Eudes Picard (soit dit en passant cet astrologue polytechnicien est né exactement le même jour que Choisnard) le méridien et l'ascendant ne sont plus perpendiculaires et les équinoxes et les solstices sont rarement à l'horizontal et à la verticale. Il convient d'envisager un thème en plusieurs dimensions pour sortir de l'impasse. C'est ce qu'a fait récemment Pierre Etévenon en ayant recours à des concepts simples de topologie et de géométrie à plus de trois dimensions. Cela nous aidera peut-être à trouver la bonne solution, qui rendrait possible et la représentation du thème à l'ancienne et la représentation à la moderne. Pourquoi tout d'un coup cet engouement pour les signes égaux (et les maisons inégales). Les raisons de Paul Choisnard sont simples. C'est pour pouvoir effectuer des recherches d'ordre statistique. Mais pourquoi les autres astrologues ont-ils suivi ? Pour d'autres raisons liées aux modifications de notre environnement et de notre mentalité. AU XIXème siècle on vit davantage au rythme de la nature : on se lève et on se couche avec le soleil, on vit au rythme des saisons. A partir du XXème siècle le progrès technique et l'urbanisation se développent. C'est de plus en plus le règne de l'électricité, du machinisme. On vit de plus en plus la nuit. Les moyens de transport se développent. A partir de 1891 c'est l'adoption de l'heure de Paris puis à partir de 1911 c'est l'adoption de l'heure GMT. Au XIXème et avant on accorde à la notion de jour une importance primordiale. Certains travailleurs s'appellent les journaliers. On vit au rythme du jour, de l'Angelus du matin, du midi et du soir. Peu à peu nous avons changé de référentiel. Maintenant nous sommes dans un référentiel annuel. Maintenant on ne vit plus au jour le jour, on prévoit, on mensualise. Cette modification s'est traduite au niveau astrologique : on passe du primat de l'Ascendant (une phase du cycle quotidien) au primat du signe solaire (une phase du cycle annuel). Parallèlement l'astrologie devient de plus en plus solaire. Avec l'horoscope des journaux. Avec une interprétation du thème qui donne de plus en plus d'importance aux signes (avec l'aberration de l'élément dominant en fonction du signe). Quand Choisnard parle de la description d'un signe du zodiaque il s'agit encore du signe Ascendant comme en témoigne ce passage : La signification de cette règle est d'établir (à tort ou à raison) une relation ou correspondance entre le signe de la Balance et la tendance vers la justice chez ceux qui sont nés sous ce signe - c'est-à-dire qui sont nés avec la Balance pour Ascendant. (L'Ascendant est le point de l'Ecliptique qui se lève à l'Orient au lieu et au moment d'une naissance : il caractérise donc en partie l'aspect de la voûte céleste, dû au mouvement diurne pour une nativité ( L'astrologie et la logique p. 18). 2) La règle de l'angularité Avant d'aborder l'influence de Choisnard sur les astrologues de notre époque je voudrai signaler une autre innovation qui a eu un impact que Choisnard n'a pas lui-même soupçonné. Elle découle de ce nouveau mode de représentation du thème qui privilégie les signes et les aspects. Alors que dans l'ancienne représentation les aspects avec le Milieu du Ciel et l'Ascendant ne sont pas envisageables, ils deviennent possibles avec la nouvelle représentation. A plusieurs reprises Choisnard souligne l'importance des planètes aux quatre angles. Voici comment il formule cette règle devenue la première règle de toute interprétation moderne : " Le maximum d'intensité correspond au voisinage du méridien ou de l'horizon à 10° près environ (en maisons cardinales ou bien cadentes), MC et AS offrant les places les plus importantes à cet égard. Mars et Saturne dans l'une quelconque de ces quatre positions dites angulaires, sont mauvais. Jupiter ou Vénus, en MC et AS, sont bons (Langage astral p. 105). " Ce texte qui prend en compte l'aspect de conjonction et d'opposition à l'Ascendant et au MC est tout à fait révolutionnaire. Les astrologues avaient interprété les thèmes pendant vingt siècles en se basant sur la position des planètes dans les signes et dans les maisons. Toute une série de règles permettait de savoir si la planète était en affinité avec le signe ou avec la maison, la planète maîtresse de l'Ascendant étant considérée comme la planète qui gouvernait la thème. Choisnard se situe dans la ligne de Kepler qui privilégie les aspects entre planètes au détriment des planètes en signes et en maisons. C'est pourquoi il insiste sur l'importance de la planète angulaire. III L'influence de Choisnard Vu que notre interprétation tient compte des planètes angulaires et utilise un thème avec des signes égaux nous devons beaucoup, que nous le sachions ou non, à Choisnard. En fait Choisnard a influencé surtout les astrologues de la première moitié de ce siècle. Des chercheurs comme Lasson, Brétéché ont été marqués par lui. Lasson, dont Francis a parlé, a établi les premières corrélations entre les planètes aux angles et les professions. Brétéché, quant à lui, a tenté d'établir des liens entre les planètes et les pathologies mentales. Analysant 137 observations de malades mentaux il observe dans les angles la présence de planètes spécifiques selon les pathologies rencontrées. Dans le cas de - psychasthénie : Soleil dominant 13 fois sur 13 - mélancolie : Saturne dominant 42 fois sur 55 - délire de grandeur : Jupiter dominant 9 fois sur 9 - manie : Mars dominant 34 fois sur 34 - schizophrénie : Lune dominant 46 fois sur 47 Ces résultats trop beaux pour être vrais sont en réalité basés sur des diagnostics par trop subjectifs. Ce genre de recherches gagnerait à être repris de manière beaucoup plus sérieuse. Au début du siècle on employait souvent l'expression astrologie scientifique. Il est tout à fait significatif que l'association créée par les astrologues après la seconde guerre mondiale s'appelait le CIAS (Centre International d'Astrologie scientifique). Mais à partir des années cinquante les partisans de l'astrologie scientifique diminue. Aussi cette association change de nom. Le " S " final disparaissant, LE CIAS devient le CIA (Centre International d'Astrologie). Depuis cette période on ne parle plus de Choisnard. C'est pour cela que la génération actuelle ne connaît pas Choisnard. Fort heureusement trois chercheurs qui ont joué un rôle important ont été marqués par Choisnard. C'est à travers eux que les idées du fondateur de l'astrologie scientifique ont fait leur chemin. Il s'agit des Gauquelin et d'André Barbault. Ils vont adopter cette règle de l'angularité. Les Gauquelin la confirme statistiquement et André Barbault la met en pratique quotidiennement dans l'interprétation des thèmes et en parle constamment dans ses livres S'agissant des Gauquelin je mentionnerai simplement que leurs statistiques ont prouvé de manière magistrale l'importance des angles. Les résultats qu'ils ont trouvé permettent de préciser que l'influence de la planète est plus forte après l'angle qu'avant. André Barbault a lui aussi été profondément influencé par Choisnard. Comme lui il entend désocculter l'astrologie. Comme lui, il prend la défense de l'astrologie et la défend avec les mêmes talents de polémiste. Et, bien sûr, il s'appuie sur le constat statistique des Gauquelin pour " prouver " l'astrologie. Comme lui il entend trouver des corrélations. C'est au niveau de l'astrologie mondiale qu'il effectue ses plus importantes découvertes. Le traité Pratique d'Astrologie pourtant écrit en 1961 reste le traité de base. Il a influencé et influence encore beaucoup d'astrologues. Tout en s'appuyant sur des données traditionnelles, ce traité reprend, quand on y regarde de près, bien des principes de Choisnard : importance de l'angularité, prise en compte de ce qui a un fondement astronomique ; utilisation de l'essentiel (dix planètes, douze signes, douze maisons et les aspects majeurs). Il faut néanmoins signaler Barbault ne suit pas Choisnard sur tous les points : il ne met pas le Bélier à gauche et il ne prend pas 10° d'orbe pour tous les aspects. Il diminue progressivement selon l'aspect. Il est intéressant de souligner que l'Ascendant Verseau d'André Barbault est en résonance avec la dominante Verseau de Choisnard comme la dominante Balance d'André Barbault est en résonance avec l'Ascendant Balance de Choisnard. Choisnard a été en quelque sorte à la fois le père de l'astrologie scientifique et le père de l'astrologie moderne. L'astrologie scientifique se poursuit à travers les Gauquelin et les travaux du RAMS. L'astrologie moderne se poursuit à travers les travaux d'André Barbault. Même s'ils n'en sont pas conscients la plupart des astrologues sont marqués par les innovations de Choisnard. Le changement dans le mode de représentation du thème est quand même une innovation de taille. Il est intéressant d'ailleurs de constater que cette innovation initiée en France par Choisnard a été reprise dans les autres pays européens, en Allemagne, en Italie, en Espagne et même en Grande Bretagne. Nous avons pu convaincre nos amis francophones du Québec mais nous n'avons pas encore gagné les américains à notre cause. Choisnard ne laisse pas indifférent. Certains l'ont admiré. D'autres l'ont détesté tant ils considèrent son influence comme néfaste. Voici par exemple ce que dit Volguine dans la préface du " Traité des révolutions solaires " de Junctin de Florence : " Si un Paul Choisnard qui, en voulant clarifier l'Astrologie, l'a décidément dirigée pour plusieurs décades sur une voie de garage, doute des profections, comme d'ailleurs des directions secondaires et de bien d'autres choses, un Eugène Caslant leur accorde une place de choix, place que justement elles ont occupée chez nos prédécesseurs, comme le montre cet exposé de l'auteur de Speculum astrologiae ". Quoiqu'il en soit, même ceux qui critiquent Choisnard ont repris certaines de ses innovations. Volguine a adopté par exemple le thème avec signes égaux. L'astrologie actuelle est un curieux mélange d'aphorismes traditionnels (nœud, part de Fortune) de corrélations confirmées par la statistique (travaux des Gauquelin) et d'innovations en tout genre (cycles en astrologie mondiale, lune noire, Chiron). Nous avons encore besoin de personnalités comme Choisnard pour nous inciter à vérifier les préceptes traditionnels, à nous appuyer sur l'astronomie et à tester sans cesse de nouvelles corrélations. Conclusion En guise de conclusion je dirai que Choisnard a fait école : il a initié un mouvement d'astrologie scientifique et crée un état d'esprit de modernisation de l'astrologie. Non seulement il a créé l'astrologie scientifique mais il a autonomisé l'astrologie, l'a coupé de ses liens avec l'ésotérisme. Il a créé tout un courant d'astrologie moderne qui a centré son interprétation sur l'essentiel (dix planètes, douze signes et douze maisons). Pour ce faire il a été amené à modifier le mode de représentation du thème. Cette innovation a eu de nombreuses répercussions. Elle a permis de tracer les aspects. Elle a permis d'énoncer la règle que les planètes angulaires jouent un rôle fondamental. A la suite d'Herbais de Thun on peut considérer Choisnard comme le " rénovateur de l'astrologie en France ". Et, puisque nous sommes entre astrologues, il est intéressant de voir que nous rendons hommage à Choisnard le jour même d'une nouvelle lune uranienne en Verseau qui se situe sur sa conjonction Soleil-Jupiter en Verseau. Bibliographie :
Editions Traditionnelles ( 32 rue des Fossés Saint Bernard, 75005 Paris - Tél : 01 43 54 03 32) |
Naissance de l'astrologie
L'astrologie - La naissance
Chaque
jour, des millions de personnes en ouvrant leur journal ou leur
magazine, cherchent aussitôt la page intitulée " Votre horoscope ". On
sait que plus de 60 % des lecteurs de ces rubriques les prennent au
sérieux. Dans les dîners ou dans les réceptions, il n'est pas rare
d'entendre de tel dialogues : " Quel est votre signe ? - Je suis Balance
-
Oh ! alors nous devrions nous entendre, je suis Verseau. "
Oh ! alors nous devrions nous entendre, je suis Verseau. "
C'est
ainsi que pour la plupart des gens, l'astrologie se réduit à une série
de clichés parfaitement dénués de signification. En réalité, un
horoscope est une carte - très stylisée - du ciel indiquant la position
des planètes par rapport à la Terre. A une date donnée, l'horoscope est
exactement le même pour tout le monde.
Ceux qui
s’intéressent véritablement à l'astrologie savent bien que cette
science n'a rien de commun avec la superstition populaire. Il ne s'agit
nullement de savoir " ce que les étoiles vous annoncent ". Et
d'ailleurs, les étoiles n'ont rien à voir avec les calculs astrologiques
! Pourtant les savants eux-mêmes sont souvent victimes de ce malentendu
lorsqu'ils critiquent l'astrologie. C'est ainsi que l'astronome Harold
Spencer Jones pouvait écrire : " Il est significatif que je ne connaisse
aucun astrologue qui ait jamais observé les étoiles, de même qu'aucun
astronome digne de ce nom ne s’intéresse à l'astrologie. "
En
réalité, ceux qui condamnent l'astrologie comme une pure superstition
cherchent rarement à savoir ce qu'est vraiment cette science et
n'analysent guère ses méthodes : ils font ainsi preuve d'une vue aussi
bornée et aussi superficielle que ceux qui dévorent leur horoscope
quotidien.
L'astrologie
est l'une des science les plus anciennes. En fait, pendant deux
millénaires, elle s'est confondue avec l'astronomie. Apparue à Babylone,
elle était en honneur dans l'Egypte ancienne. Les astrologues
exerçaient aussi leur art chez les Grecs et le Romains. L'astrologie,
qui nous fut transmise - comme beaucoup d'autre sciences - par les
Arabes, était également pratiquée en Chine, en Inde et dans les
civilisations précolombiennes.
Le
principe essentiel qui régit l'astronomie a été exprimé, d'une façon
aussi laconique que percutante, dans une formule célèbre, attribuée au
grand maître égyptien Hermès Trismégiste ( " Hermès trois fois grand " ) :
" Ici-bas comme là-haut ". Ce qui signifie que les événements de la Terre sont le reflet de ce qui se passe dans les cieux. Les anciens astrologues observaient le déplacement des planètes dans le ciel étoilé. Et ils devaient penser que les manifestations de ces dieux lointains devaient guider les destinées humaines. Lorsque Mars, le dieu de la Guerre, flamboyait dans la nuit, les temps étaient propices aux guerres et aux conquêtes. Quand Vénus éclairait de ciel au crépuscule, c'était l'heure de l'amour...
" Ici-bas comme là-haut ". Ce qui signifie que les événements de la Terre sont le reflet de ce qui se passe dans les cieux. Les anciens astrologues observaient le déplacement des planètes dans le ciel étoilé. Et ils devaient penser que les manifestations de ces dieux lointains devaient guider les destinées humaines. Lorsque Mars, le dieu de la Guerre, flamboyait dans la nuit, les temps étaient propices aux guerres et aux conquêtes. Quand Vénus éclairait de ciel au crépuscule, c'était l'heure de l'amour...
Les
astrologues remarquèrent alors que les planètes se déplaçaient en fait à
l'intérieur d'une région bien déterminée du ciel, ne s'éloignant jamais
de la trajectoire apparente du Soleil : l'écliptique.
Différentes constellation occupaient cette zone céleste. Aussi, comme
il s'écoulait douze mois avant que le soleil ne retrouve sa place
primitive dans le ciel, on identifia les douze mois avec douze
constellations correspondantes. Très tôt, les astrologues babyloniens
donnèrent à ces constellations des noms de personnages ou d'animaux
mythiques ( en grec, zodiaque signifie " cercle d'animaux " ).
A vrai
dire, les constellations du zodiaque n'évoquent que très vaguement, par
leur forme, les personnages ou les animaux dont elles portent le nom.
Par ailleurs, elles ne divises pas l'année en douze parties égales. Qui
plus est, quand on dit, par exemple, que Mars est dans le Bélier, cela
devrait signifier que cette planète apparaît, dans le ciel nocturne,
dans la même région que la constellation du Bélier. Or, si c'était le
cas il y a 3 000 ou 4 000 ans, ce n'est plus vrai aujourd'hui.
Nous
savons depuis longtemps que le Soleil, ainsi que les autres planètes, ne
se déplacent pas autour de la Terre, mais qu'au contraire ce sont
celle-ci qui décrivent une orbite autour du Soleil. Si bien que le
Soleil apparaît chaque jour dans une région différente du zodiaque, et
chaque mois correspond à une nouvelle constellation. En fait, tant que
le Soleil brille, le jour, nous ne distinguons pas l'arrière-plan des
étoiles. Par contre, la nuit, nous pouvons déterminer la région du
zodiaque qui est à l'opposé du Soleil - et donc d'établir " dans "
quelle constellation se trouve cet astre à une époque déterminée.
Mais, du
fait de l'inclinaison de l'axe de rotation de la Terre, les jours et
les nuits sont d'inégale longueur, sauf deux jours par an durant
lesquels on observe un jour et une nuit équivalents, de douze heure
chacun : ce sont les équinoxes de printemps le 20 ou le 21 mars et le 22 ou le 23 septembre.
Voici 4
000 ans, à l'époque des premiers astrologues, le Soleil à l'équinoxe du
printemps et d'automne, " entrait " dans la constellation du Bélier -
ou, plus précisément, dans la région du zodiaque ou " maison "
comprenant cette constellation. Le point du zodiaque correspondant à la
position du Soleil à l'équinoxe de printemps fut de ce fait désigné
comme le degré zéro du Belier ( l'équinoxe d'automne étant le degré zéro
de la Balance).
Mais
l'axe de rotation de la Terre n'est pas fixe, il est soumis à certaines
perturbations si bien que la ligne des équinoxe se modifie
graduellement. C'est ce qu'on appelle la " précession " ( avancement )
des équinoxes. Ce phénomène fut découvert par l'astronome grec Hipparque vers l'an 120 avant notre ère.
Il y a 2
000 ans, l'équinoxe de printemps se situait déjà au degré 30 du Bélier.
A notre époque, le début du printemps correspond aux Poissons et est
entré depuis la fin du XXè siècle, dans le signe du Verseau.
Dans 20 000 ans, l'équinoxe sera de nouveau dans le Bélier.
C'est bien pourquoi les interprétations populaires du " signe " astrologique ont si peu de signification. Si nous disons que quelqu'un, voici 3 000 ans, est né sous le signe du Scorpion, nous devrions ajouter que 1 000 ans plus tard c'était la Balance et que demain ce sera la Vierge. Nous n'en continuons pas moins pourtant de dire que quiconque est né en novembre est placé sous le signe du Scorpions !
Dans 20 000 ans, l'équinoxe sera de nouveau dans le Bélier.
C'est bien pourquoi les interprétations populaires du " signe " astrologique ont si peu de signification. Si nous disons que quelqu'un, voici 3 000 ans, est né sous le signe du Scorpion, nous devrions ajouter que 1 000 ans plus tard c'était la Balance et que demain ce sera la Vierge. Nous n'en continuons pas moins pourtant de dire que quiconque est né en novembre est placé sous le signe du Scorpions !
En
l’occurrence, ce sont les planètes elles-même qui nous intéresse - et
non l'arrière plan des étoiles devant lesquelles elles se déplacent.
On peut les comparer aux innombrables aiguilles d'une gigantesque pendule astronomique : lorsque nous notons leur positions, nous déterminons un instant précis du ciel, qui ne se représentera plus avant des milliers d'années. C'est ce que fait l'horoscope, qui fixe à la fois la situation exacte des planètes sur le cercle du zodiaque telles qu'on peut les voir de la Terre, et leurs positions respectives les unes par rapport aux autres.
On peut les comparer aux innombrables aiguilles d'une gigantesque pendule astronomique : lorsque nous notons leur positions, nous déterminons un instant précis du ciel, qui ne se représentera plus avant des milliers d'années. C'est ce que fait l'horoscope, qui fixe à la fois la situation exacte des planètes sur le cercle du zodiaque telles qu'on peut les voir de la Terre, et leurs positions respectives les unes par rapport aux autres.
Ainsi
les anciens astrologues, puisqu'ils pouvaient établir des mois et des
années à l'avance la future position des planètes, pensaient pouvoir
prédire les événement marquant à venir. La chose était pour eux
évidente, puisque les dieux ( les planètes ) du ciel tenaient dans leur
mains de destin des hommes.
Les
modernes détracteurs de l'astrologie ne croient évidemment pas que les
planètes soient des dieux, ni que les événement terrestres reflètent les
mouvements du cosmos. Dès lors, ils refusent toute crédibilité aux
recherches astrologiques. Il est absurde de penser, affirment-ils qu'une
quelconque masse de roches ou de gaz puisse affecter le cours de la vie
des hommes. Peut-être ont ils raison...
Extrait de " Inexpliqué " 1981
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