Jacques Halbronn : Roger Hecquet contre le cycle saturnien de 15 ans .

Jacques Halbronn Astrologie Le doute septennal : 1956, 165, 1978, 1985

jacques Halbronn Astrologie : le doute septennal. 1956, 1965, 1978, 1985 Le passage d’une phase de 7 ans vers une autre phase de même durée constitue un marqueur de toute première importance. Il est hautement recommandé de mémoriser un tel calendrier sur une période d’un siècle environ en reliant chacun de ces moments à un certain événement remarquable. Tel est le bagage que l’honnête homme du XXIe siècle se devra de posséder sous peu Tout comme 1985 prépara 1989 et 1991 (effondrement de l’URSS) avec Gorbatchev, 1956 avait préparé 1958 et 1962 et l’effondrement de la IVe République avec De Gaulle. Dans les deux cas, Saturne passe sur l’axe Gémeaux Sagittaire!, Entre 1985 et 1956, un intervalle de 29 ans. Notice Wikipedia ; « Le Front républicain — expression née sous la plume de Jean-Jacques Servan-Schreiber dans L’Express — est une coalition électorale de centre gauche nouée en France à l’occasion des élections législatives de janvier 1956 afin de contrer le mouvement poujadiste1,2,3,4. Pierre Mendès France fit alors figure de leader naturel de ce regroupement. Celui-ci était composé du parti socialiste SFIO, du Parti radical-socialiste, de l’Union démocratique et socialiste de la Résistance (UDSR) conduite par François Mitterrand, et des Républicains sociaux dirigés par le gaulliste Jacques Chaban-Delmas. La campagne électorale du Front républicain fut axée autour de la nécessité de trouver une solution négociée à la guerre d’Algérie. Le 2 janvier 1956, le Front républicain recueillit 29,2 % des suffrages exprimés. Il obtint une majorité relative de 192 sièges sur 595 à l’Assemblée nationale. Normalement, son leader naturel, Pierre Mendès-France, aurait dû être désigné président du Conseil, ce dont ne voulait pas le président René Coty. Ce fut finalement Guy Mollet, secrétaire général de la SFIO, qui forma le gouvernement. « La coalition se délita rapidement, notamment avec le départ de Pierre Mendès France, vice-président du Conseil, qui quitta le gouvernement en mai 1956, tirant les conclusions de son désaccord à propos de la politique algérienne de Guy Mollet. En effet, Pierre Mendès France reprochait à Guy Mollet de ne pas engager une véritable recherche de paix négociée en Algérie et de trop céder au lobby des Pieds-Noirs. L’échec de cette coalition conduisit à l’effondrement de la Quatrième République après la crise de mai 1958. » On pourrait dire aussi bien que 1965 prépare 1968, que 1978 prépare 1981, sous la Ve République, ces deux date correspondant à de temps d’incertitude. Au regard de la prévision astrologique, épistémologiquement et méthodologiquement, les dates avancées sont les prémisses alors que rétrospectivement, avec le recul, l’on pointera d’abord les aboutissements, a posteriori. JHB.31 10 22

Jacques Halbronn L'astrologie sensorielle exige comme bagage d'avoir en...

jacques Halbronn Astrologie Sensorielle. Le passage d'une phase à une a...

jacques halbronn La notion d'"égalité et de valeur implique la mise en rapport de eux ensembles distincts.

Jacques Halbronn La notion d'égalité et de valeur implique la mise en rapport de deux ensembles distincts. Hommes et femmes. Dans la vie courante, quand on dit que tel produit vaut tant, cela signifie qu'il est "égal" à tant. Combien de députés pour constituer une majorité absolue à l'Assemblée Nationale sous la Ve République? On est dans le quantatif; Or, il semble que dans certains domaines, l'on ne puisse admettre qu'il faut réunir une certaine quantité de ceci ou de cela pour obtenir tel objet, par exemple. Combien coute en dollars ou en euro tel tableau? A moins de décider que les objets considérés soient interchangeables et s'équivalent. Mais dans une logique d'échange, il faut bien accepter de devoir déterminer combien vaut tel objet si on entend se le procurer. et quel intérêt y aurait-il d'ailleurs à échanger un objet contre un objet strictement identique? A présent, venons en à l'égalité entre les hommes et les femmes à savoir deux ensembles distincts mais dont on entend déterminer en quelque sorte les conditions de l'échange. Certains diront qu'un homme égale une femme, que tel élément de l'ensemble hommes vaut tel élément de l'ensemble femmes selon un principe, un postulat d'équivalence. Mais l'on peut aussi décider qu'il faut tant de femmes pour un homme ou tant d'hommes pour une femme, en raison de leurs valeurs respectives estimées selon tel ou tel critère. Autrement dit, la question que nous posons est la suivante? Si je disais, par exemple, qu'il faut quatre femmes pour valoir un homme, cela donnerait l'équation : 4 femmes = 1 homme. et l'on pourrait imaginer une balance où l'on devrait mettre sur un plateau 4 femmes et sur l'autre plateau, 1 homme. Nous en conclurons que la notion d'égalité implique que l'on se mette d'accord sur ce que l'on met en vis à vis sur les deux plateaux et que la notion d'égalité resterait totalement abstraite si l'on ne précisait pas les quantités en présence en vue de la transaction. On dira que "le prix est égal à.tant ..." (https://www.linguee.fr/francais-anglais/traduction/le+prix+est+%C3%A9gal+%C3%A0.html) Paradoxalement, l'usage même du mot "égalité " exige que l'on passe par une forme d'estimation: égal à quoi? Tout comme le mot "liberté", dans la devise républicaine, suppose que l'on précise liberté par rapport à quoi voire " fraternité", suppose que l'on précise "avec qui"? JHB 29 10 22

jacques halbronn L'astrologie et la problématque de l'unité et de la centralité

jacques halbronn L'astrologie et la problématique de l'unité et de la centralité ll nous apparait que toute société est liée à la question de sa cohérence, à une quête de convergence. On l'observe actuellement autour des enjeux de majorité et selon nous, l'astrologie a un rôle absolument crucial à jouer à ce sujet, c'est peut être même le seul qui lui incombe et ce faisant, l'on comprend que l'on n'a pas besoin de 36 facteurs pour aborder cette affaire, ce qui est notre réponse à ceux et à celles qui continuent à croire que l'astrologie devrait impérativement exploiter à fond le vivier planétaire. C'est justement parce que l'astrologie ne sait pas ce qu'elle est et à quoi elle sert, qu'elle est à la merci de toutes les projections, de toutes les influences et ce qui la fragilise et la rend vulnérable. Par définition, s'il n'y avait pas alternance, il n'y aurait pas matière à prévoir. L'alternance est donc l'atout stratégique à brandir pour l'astrologie lorsque l'on croit trop vite à l'improbable. Là encore, on est dans la simplicité et non dans le baroque dans lequel tant d'astrologues se complaisent et qui ne vaut d'ailleurs que pour une approche narcissique - miroir, dis moi qui je suis! -qui est aux antipodes de la mission de l'astrologie. Reprenons l'exposé des fondamentaux que nous avons récemment réussi à cerner d'une façon vraiment concluante, au prix d'un itinéraire d'un demi siècle de recherche tant théorique que pratique! Comme il a été dit plus haut, toute société est en quête d'une certaine unité, condition nécessaire à son existence, à sa survie mais il existe deux voies pour y parvenir et l'astrologie assure un équilibre entre elles, en organisant leur alternance. En tant que responsable majeur de la vie astrologique depuis des décennies, nous avons été aux premières loges pour saisir les fluctuations qui impactent l'évolution sociale des communautés. En phase équinoxiale, la cohésion sociale se met en oeuvre et en place par le bas, par la base, ce qui implique tout le monde. Comment des groupes aussi différents peuvent ils réussir à converger? C'est pourtant ce que la phase équinoxiale est censée assurer, en faisant prendre conscience de ce qui rassemble. Nous vivons actuellement une telle attente, avec Saturne se rapprochant de jour en jour davantage de l'axe Verseau-Poissons qui ouvre tous les 14-15 ans une nouvelle phase équinoxiale, le temps pour Saturne de parcourir un tel diamétre. Les observateurs politiques observent avec une certaine incrédulité jusqu'à quel point des partis marqués par des "valeurs" différentes, jugées incompatibles, risquent à terme de s'entendre néanmoins. La première ministre parle d'une alliance contre nature entre la NUPES et le RN, de valeurs ne pouvant se concilier. Mais la phase équinoxiale a la vertu de permettre le dépassement de certains clivages qui ont lourdement pesé sur la vie politique française depuis trop longtemps et qui semblaient constituer des données définitivement intangibles. MAis il existe un cas de figure inverse, en phase solsticiale. Ce n'est plus les convergences de cultures politiques cristallisées cette fois mais des accords au sommet. Dans un cas, l'on passe par dessus la tête des dirigeants, en phase équinoxiale et dans l'autre par dessus les consensus des masses en présence, en phase solsticiale. Durant la crise du COVID, en phase solsticiale, on a pu observer que tout venait d'en haut au point que les populations se déresponsabiliser en ne pensant plus en termes de santé mais en termes de police.- la peur du gendarme. Or, l'on assiste depuis peu à un glissement et l'on met les populations devant leurs responsabilités, quitte à ce que le pouvoir central - ce Léviathan- s'en lave les mains, c'est le cas de le dire, comme s'il entendait se décharger d'un certain poids sur ses épaules. Et inversement, sept ans plus tot ou plus tard, le climat change, l'esprit du temps (Zeitgeist) n'est plus le même. .C'est alors le peuple qui laisse aux élites, à l'autorité, à la Loi, le soin de décider ce qui doit s'imposer. JHB 30 10 22

Jacques halbronn Pour une psychologie topique et cyclique en Astrologie sensorielle

jacques Halbronn Pour une psychologie topique et cyclique en Astrologie Sensorielle Le probléme d'une astrologie axée sur le thème natal est que cela tend à figer la représentation du psychisme humain. On peut se demander si notre psychisme évolue d'une phase à l'autre ou bien si certaines phases correspondent mieux que d'autres à tel ou tel tempérament ou à tel ou tel programme. Nous serions actuellement portés à croire que nous sommes marqués par les phases successives qui affectent les populations et leurs mentalités d'une période à l'autre. Autrement dit, une phase équinoxiale impactera tout le monde tout comme le fera, à son tour une phase solsticiale si ce n'est que certains blocages risquent de figer les comportements, notamment dans le domaine politique où vont perdurer les programmes par delà les changements de phase. Cela dit, nous pensons qu'il existe unes "topicité" qui nous accompagnera tout au long de notre vie, sur la base de ce que nous avons appelé "topiques sensorielles",et cela vaut notamment sur le plan du "genre" (hommes/femmes) en lien avec les sens (ouie, vue, odorat, goût).. https://psychaanalyse.com/pdf/TOPIQUE%20-%20UNE%20DEFINITION%20(5%20pages%20-%20106%20ko).pdf Essayons donc de décrire l'esprit des phases équinoxiale et solsticiale autour de la notion d'unité,laquelle ne prend pas le même sens, selon les phases. Qu'est ce donc que l'unité équinoxiale et en quoi diffère-t-elle de l'unité solsticiale? Nous dirons que l'unité solsticiale s'obtient en se soumettant tous à une même autorité alors que l'unité équinoxiale exige une certaine recherche de complémentarité dans la prise en compte des différences respectives. Il semblerait donc, par rapport à ce qui a été dit plus haut, que les populations basculeraient, plus ou moins insensiblement, d'une période à l'autre (de sept ans en sept ans). C'est dire que l'astropsychologie ordinaire n'est pas notre tasse de thé en ce qu'elle n'assume pas l'idée de convergences comportementales au sein du public et tend à insister sur les particularités individuelles, personnelle (comme dirait Rudhyar) Or, ce plan individuel ne nous semble pas devoir concerner l'astrologie mais reléve de spécificités venant impacter des appartenances collectives, en aval. Le thème natal ne saurait donc être au mieux un point de départ mais un point d'arrivée, en partant de structures partagées par tous, ce qui permet aux sociétés d'exister avec une certaine homogénéité. Cela dit, il est possible que la phase solsticiale soit plus axée sur les hommes plus susceptibles de développer des personnalités remarquables et originales et la phase équinoxiale sur les femmes, dotées d'un esprit plus grégaire, fortement marquées par un instinct de communication..En effet, la phase solsticiale implique que certains personnages acquièrent un certain ascendant alors que la phase équinoxiale poussent à s'unir, à communier tout en respectant les différences. Rappelons qu'au prisme de topiques sensorielles, les femmes seraient marquées par une certaine liberté de parole. JHB 29 10 22

Jacques Halbronn Les mois des signes mutables sont à cheval sur deux ...

Jacques Halbronn L'astrologie intégre le conjoncturel dans le structurek

Jacques Halbronn Une astrologie à l'interface entre tropicalisme et si...

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Jacques Halbronn Astrologie. Poutine face au passage de la solsticial...

jacques halbronn Astrologie.Plus on complexifié, plus cela empeche la ...

Jacques halbronn De la croix cardinale à la croix mutable; une révolution copernicienne?

jacques Halbronn De la croix cardinale à la croix mutable : une révolution copernicienne? Nous sommes d'accord désormais, espérons le, pour considérer que les "portails" de passage d'une phase à l'autre sont déterminés non point par la croix des signes cardinaux mais par celle de signes mutables. C'est; en vérité, l'apport central et crucial - c'est le cas de le dire- que nous entendons avoir apporté à la pensée astrologique et ce décalage débloque considérablement les possibilités de l'astrologie mondiale et plus largement de l'astrologie en général. Il convient d'ajouter que nous avons montré que tout cycle astronomique recouvrait en fait deux cycles astrologiques si l'on admet le principe des axes qii introduit l'idée d'une symétrie parfaite entre la conjonction et l'opposition, tout comme entre les deux équinoxes et les deux solstices. Certes, d'un point de vue météorologique, l'on ne saurait dire que l'Eté et 'Hiver; c'est tout comme mais astrologiquement, il nous faut passer outre et nous en tenir à une identité formelle. On voit donc que l'astrologie ne saurait ni s'asservir à l'astronomie ni à la météorologie, ce qui discrédite d'office la symbolique zodiacale des mois de l'année et en ce sens Barbault avait bien raison de vouloir s'en émanciper tout comme d'ailleurs ceux qui ont dicté les maitrises planétaires qui se substituent à la détermination météorologique des almanachs et des livres d'heures avec leur iconographie pittoresque. Quand aux quadruplicités, elles n'ont que faire des saisons et se contentent de classer les 12 signes comme on sait en cardinaux, fixes et mutables. Le seul critère valanble ici est celui du pair et de l'impair constituant ainsi deux ensembles, celui des signes impairs et celui des signes pairs, les rapports entre ces deux ensembles étant déclarés dissonnants, ce qui n'est nullement le cas des signes opposés mais bien celui des signes en carré. Mais il ne faut non plus aller trop loin, à la différence de la Kosmobiologie d'un Reinhold Ebertin, qui met dans le même sac conjonction, carré et opposition! En effet, face à l'axe conjonction/opposition, il y a l'axe des deux carrés (à 90°) qui correspond à un processus thèse-antithèse en ce sans que la logique équinoxiale n'est pas la logique solsticiale. Or, Jean Pierre Nicola se sera au contraire évertué à bien différencier les 4 saisons, complexifiant facheusement d'autant le modéle astrologique tout comme en cherchant à différencier les planétes les unes des autres avec sa grille RET, en contradiction avec l'impératif occamien.. là encore, André Barbault avait montré la voie en allant jusqu'à refuser de tenir compte de la qualité des planétes et en s'en tenant au seul critère quantitatif du nombre de conjonctions entre cinq astres, de Jupiter à Pluton. les formules réflexologiques saisonnières : Force d'excitationFaiblesse d'inhibitionBélierTaureauGémeauxQuarte de Printemps (Bélier, Taureau, Gémeaux) ▶ Force d’excitation (code F+), faiblesse d’inhibition (code f−) Force d'inhibitionFaiblesse d'excitationCancerLionViergeQuarte d’Été (Cancer, Lion, Vierge) ▶ Force d’inhibition (code F−), faiblesse d’excitation (code f+) Force d'excitationFaiblesse d'inhibitionBalanceScorpionSagittaireQuarte d’Automne (Balance, Scorpion, Sagittaire) ▶ Force d’excitation (code F+), faiblesse d’inhibition (code f−) Force d'inhibitionFaiblesse d'excitationCapricorneVerseauPoissonsQuarte d’Hiver (Capricorne, Verseau, Poissons) ▶ Force d’inhibition (code F−), faiblesse d’excitation On aura compris que nous sommes marqués par un impératif de binarité car au delà du binaire, l'esprit humain perd les pédales, seule la dialectique étant à sa portée et au niveau prévisionnel, une prévision se doit de se présenter de façon contradictoire: une prévision et une anti-prévision qui en prend le contrepied. et qui, pour nous, en astrologie sensorielle, revient à rechercher le contre coup au bout de sept années environ, en gros le quart de la révolution de Saturne. C'est dire que l'on sature très vite au delà du 2 sur le plan cognitif, ce qui explique que les éléves et les clients de l'astrologue en perdent leur esprit critique. JHB 26 10 22

jacques Halbronn Jésus est il un personnage plutonien?

jacques halbronn Jésus est-il un personnage plutonien? On sait l'importance accordée par le christianisme à la résurrection (cf Evangile de Jean, chapitre XI), ce qui est perçu comme un miracle faisant mentir l'idée selon laquelle la mort serait une frontière infranchissable. La Résurrection de Jésus est présentée comme la preuve par excellence de sa divinité; Mais nous y voyons une dimension plutonienne et promethéenne et on se demandera s'il ne s'agit pas là d'une sorte de défi au plan divin originel. Le fait qu'il soit question de miracle dans le Livre de l'Exode porte selon nous la marque du Royaume sécessionniste d'Israel, avec la répétition constante de la formule "fils d'Israel" On pense évidemment au Miracle de la Mer Rouge (Exode XIV) déclenché par Moîse, lequel préfigure un Jésus.. D'ailleurs, le nom même "Israel" n'indique t-il pas en soi une lutte avec Dieu? Genése XXXII ח וַיֹּאמֶר אֵלָיו, מַה-שְּׁמֶךָ; וַיֹּאמֶר, יַעֲקֹב. 28 Il lui dit alors: "Quel est ton nom?" Il répondit: "Jacob." כט וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ--כִּי, אִם-יִשְׂרָאֵל: כִּי-שָׂרִיתָ עִם-אֱלֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים, וַתּוּכָל. 29 Il reprit: "Jacob ne sera plus désormais ton nom, mais bien Israël; car tu as jouté (Sarita) contre des puissances célestes (Elohim) et humaines et tu es resté fort." C'est ce nom d'Israel que les tribus rompant avec la dynastie légitime de Davif adopteront pour qualifier le nouveau royaume ainsi constitué face au premier, situé au Sud, autour de Jérusaleme. Il convient de réfléchir sur Genése II avec cette idée d'aide à Adam (Ish) conduisant à la création de la femme (Isha) יח וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ. 18 L’Éternel-Dieu dit: "Il n’est pas bon que l’homme soit isolé; je lui ferai une aide (Ezer) digne de lui." כב וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם, לְאִשָּׁה; וַיְבִאֶהָ, אֶל-הָאָדָם. 22 L’Éternel-Dieu organisa en une femme(Isha) la côte qu’il avait prise à l’homme (haAdam), et il la présenta à l’homme. כג וַיֹּאמֶר, הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה-זֹּאת. 23 Et l’homme dit: "Celle-ci, pour le coup, est un membre extrait de mes membres et une chair de ma chair; celle-ci sera nommée Icha, parce qu'elle a été prise de Ich )." La traduction Segond rend par 'homme" aussi bien Adam que Ish alors que celle du Rabbinat garde "ish" sans le traduire face à Isha (également terme non traduit) . Le terme "Ezer", aide, indique bien l'idée d'une addition, d'un second temps, d'un rajout tout comme le Royaume d'Israel vient s'ajouter à celui de Judée. Or, nous avons montré qu"une partie importante du Pentateuque, outre le cas déjà évoqué pour le Livre de l'Exode, était marquée par une influence samaritaine entre autres. notice Wikipedia; " Le Pentateuque samaritain est la version du Pentateuque en usage chez les Samaritains. Ce texte est relativement proche des versions chrétiennes et juives du Pentateuque, mais intègre plus de six mille différences, dont la plus importante est l'obligation de considérer le mont Garizim comme le principal lieu saint, en lieu et place de Jérusalem et de son temple. Les Samaritains se considèrent comme les conservateurs de la véritable Torah, dont Ezra aurait rapporté un exemplaire à Jérusalem pour le falsifier." Au prisme de nos travaux en cyclologie (Astrologie Sensorielle), le premier temps est équinoxial et le second temps solsticial. Le temps solsticial correspondrait à une intervention d'en haut, autour d'hommes providentiels alors que le temps équinoxial se déroulerait sans intervention subséquente au projet originel. L'idée d'une Création ayant besoin d'une intervention correspond à la démarche chrétienne remettant en question, sous quelque prétexte, du plan divin, notamment par le biais des miracles, à commencer par la mission impartie au seul peuple 'élu" juif. Il y aurait donc selon nous un antijudaisme visant en fait le Créateur auquel Hadés-Pluton-Satan- Lucifer, le "Diable" s'opposerait. En phase solsticiale, les Juifs seraient menacés d'élimination, comme on a pu le voir pour la Shoah laquelle début en 1941-42 avec le passage de Saturne (déjà dans les derniers degrés du signe du taureau, signe qui précéde celui des Gémeaux) sur l'axe Gémeaux-Sagittaire (qui ouvre à la solsticialité Cancer Capricorne). Or, le retour de Saturne à une phase équinoxiale (fin Lion au carré de fin Taureau), en 1947-48 annonce un temps de protection et non plus de persécution des Juifs avec le 29 novembre 1947 (nous sommes nés le Ier décembre 1947) le vote de l'Assemblée Générale de l'ONU Notice Wikipedia , le plan de partage de la Palestine1 élaboré par le Comité spécial des Nations unies sur la Palestine (UNSCOP) créé par l’Assemblée générale de l'ONU, est approuvé par cette dernière à New York, par le vote de sa résolution 181. Ce plan prévoit la partition de la Palestine mandataire en trois entités, avec la création d’un État juif et d’un État arabe, tandis que la ville de Jérusalem et sa proche banlieue sont placées sous contrôle international en tant que corpus separatum". On précisera que si nous n'avions pas avancé de 30° le début des périodes saturniennes, la Shoah se serait retrouvée en phase équinoxiale, ce qui aurait évidemment faussé notre représentation. En juin 1967, la Guerre des Six Jours se déroulera en pleine phase équinoxiale, à la fin du signe des Poissons. Au niveau théologique, le judaisme doit se placer en accord avec le plan divin dont il est le gardien alors que le christianisme le remet radiclement en question avec Jésus qui incarne le personnage jupitérien par excellence, le Sauveur, préfigurant toute une liste de héros solsticiaux. On se souvient des déclarations ambigues de De Gaulle lors de la Guerre de 1967 au sujet d'un certain "peuple". Jésus correspond à une phase solsticiale à l'encontre, au carré de la phase équinoxiale. En ce sens, la phase équinoxiale qui se présente actuellement serait néfaste pour la représentation théologique chrétienne du monde qui sous tend un certain rejet prométhéen du /judaisme. En ce sens, la Shoah, en phase solsticiale, a quelque chose de satanique, entre 1942 et 1947 (axe gémeaux sagittaire)/. La solsticialité genére une ubris du Fuhrer, une "descente en enfer" qui va culminer avec son suicide en 1945 mais cela vaut aussi pour Hiroshima, du coté aùéricain. La solsticialité conduit le chef à se prendre pour "Dieu". Nous avons reçu un message en réaction à un de nos propos, à propos d'un 'dieu garagiste", "réparateur". Mais c'est justement là tout le probléme que ce christianisme qui entend corriger le plan divin originel et la Shoah se veut l'anéantissement des Juifs, ce qui, en quelque sorte, se présente comme une sorte de "miracle", en tant que sacrilége au même titre que la traversée de la Mer Rouge, revandiquée par le Livre de l'Exode, oeuvre des tenants du Royaume d' Israel, dont le christianisme est l'héritier ;:" Je suis venu pour les brebis perdues de la maison d'Israel" déclare Jésus. JHB 27 10 22

Jacques Halbronn La vie Astrologique de T V Urania à Téléprovidence 2007-2008

Jacques Halbronn La vie Astrologique: de TV Urania à Téléprovidence 2007-2008 On peut lire sur le site des éditions Trédaniel la présentation suivante concernant Roger Hecquet (ou Héquet): « Roger Hecquet, concepteur et réalisateur de TV Urania (télévision consacrée à l’astrologie sur internet), » En fait, TV Urania n’aura duré que quelques mois et ne correspond plus à rien sur Internet depuis belle lurette puisque dès le printemps 2008, c’est Téléprovidence, sous notre impulsion, qui aura occupé ce créneau, depuis près de 15 ans et continue en ce sens à ce jour. Mais même du temps de Roger Hecquet, une partie des vidéos mises en ligne venait de nos collections vidéos à commencer par la couverture du grand congrès de 2004, à Paris lequel aura inspiré la programmation de TV Urania. .Audio : J.Halbronn : 1h d’entretien avec Michel Gauquelin Audio : Université du MAU. Lumbin (38), Septembre 1979 Forum animé par J. Halbronn avec Guy Dupuis, Jean-Marie Lepeltier, Jean-Charles Pichon, Jean Hoyoux, Georges Dupeyron, André L’Eclair (alias Adriano Carelli), Pierre Heckel, Michel Migraine (alias Michel Louis), Christine Collet. On a recherché les traces d’un tel projet au cours de l’année 2007: Nombre de messages : 1 Age : 67 Date d’inscription : 15/01/2007TV Urania Empty MessageSujet: TV Urania TV Urania Icon_minitimeLun 15 Jan – 16:55 Bonsoir à toutes et tous, bonsoir Monica J’ai eu le plaisir de vous rencontrer à un colloque à Paris je crois.Comme prévu TV Urania vient de commencer à diffuser ses reportages. Tout reste à améliorer et déjà les prochains jours nous fera avancer. N’oubliez pas que vous pouvez y participer avec vos propres enregistrements weeb cam en nous les envoyant.http://abcart.frBonne soirée et bonne année . Roger Hequet TVUrania est la première télévision dédiée à l’astrologie diffusée quotidiennement sur Internet. Elle se veut de qualité et de débat. Offrir un autre regard de notre discipline, la montrer plus riche, d’idées, de réflexion, de pratique, de débat. Ouverte à toutes les approches de l’astrologie TV Urania diffusera à compter du 15 Janvier. Grille générique des programmes réguliers de tvurania : Lundi : Le portait d’un astrologue. Interview 30 mn Lundi : Emission généraliste sur l’astrologie 45 mn Lundi : Cours d’astrologie dirigés par différents intervenants, astrologues professionnels. 1h Mardi : Histoire de l’astrologie 1h Mardi : Débat : Thématique avec plusieurs astrologues, ou par sujet générique : astrologie et science, ou astrologie et religion, qui verront débattre astrologues et scientifiques ou religieux. 1h20 Mercredi : Cours d’astrologie dirigés par différents intervenants, astrologues professionnels 1h Emission généraliste sur l’astrologie 45mn Mercredi : Emission de micro trottoir sur l’astrologie 1h Jeudi : Débat : Thématique avec plusieurs astrologues, ou par sujet générique : astrologie et science, ou astrologie et religion, qui verront débattrent astrologues et scientifiques ou religieux. 1h20 Jeudi : Le portrait d’un astrologue 30 mn Vendredi : Emission sur les différentes astrologies dans laquelle interviendront les spécialistes du modèle en question 1h20 Vendredi : Cours d’astrologie dirigés par différents intervenants, astrologues professionnels 1h L’émission mensuelle de 1h « Nos auteurs », en collaboration avec différentes maisons d’Editions, fera débat sur les dernières parutions d’ouvrages en astrologie, philosophie et psychologie. Nous parlerons des moyens d’existence des astrologues, les moyens ainsi de leur recherche. Aborderons toutes les approches de l’astrologie. Inviterons régulièrement les chercheurs à nous parler de leurs travaux, à les soumettre à notre critique. Nous travaillons à la liste des intervenants pour les prochains débats suivants : Où en est la recherche en astrologie L’œuvre d’André Barbault : Les différentes approches de l’astrologie : Quelles conciliations possibles ? Les directions primaires Les transaturniennes Les différentes approches de la consultation L’approche psychologique L’approche spirituelle L’approche humaniste L’approche évènementielle, prévisionnelle Débat entre astrologues et scientifiques ( nous recherchons des scientifiques désireux de participer en contradiction ) Débat entre astrologue et religieux L’astrologie et la bourse L’astrologie dite médicale ou thérapeutique Si vous souhaitez intervenir et participer à un de ces débats (astrologue professionnel ou amateur) vous pouvez nous contacter à : tvurania@orange.fr Vous désirez donner vos cours sur TVurania ? Nous contacter pour la location de l’espace sur notre espace vidéo. Nous filmons vos cours ou vous pouvez nous envoyer votre enregistrement, de 45 mn maximum, que nous monterons alors. Praticien, vous désirez faire la publicité de votre pratique, de vos consultations ? Editeurs, vous souhaitez faire connaître vos parutions ? Nous contacter pour que nous filmions votre message de 3 mn ou nous envoyer votre propre enregistrement par caméscope ou web cam. Le monde de l’astrologie est empli de passionnés, chercheurs amateurs, anonymes, discrets. Nous offrons de les faire connaître de toutes et tous en leur proposant de nous envoyer un petit enregistrement web cam ou caméscope de 20 mn nous parlant de leur parcours et leur recherche. Chaque émission enregistrée sera en lecture libre en ligne avant que d’être proposée sur CD rom. Message par Arepo » 07 mai 2007, 08:49 Bonjour à toutes et à tousLe fonctionnement de TV Urania, première web TV dédiée à une astrologie ouverte à la critique, se modifie pour se structurer dans des programmes hebdomadaires prédéfinis.Programme de la semaine du 14 au 20 Mai :Vidéo : Deux heures d’entretien avec Didier Lustig, astrologue enseignant, avec la participation de Jean-Marc Lepers, Mireille Petit, Jacques Halbronn, Francette Deloumeaux. Article : Roger Hequet: Etude, commentaires et critique sur les présidentielles côté astrologues. Audio : J.Halbronn : 1h d’entretien avec Michel Gauquelin Audio : Université du MAU. Lumbin (38), Septembre 1979 Forum animé par J. Halbronn avec Guy Dupuis, Jean-Marie Lepeltier, Jean-Charles Pichon, Jean Hoyoux, Georges Dupeyron, André L’Eclair (alias Adriano Carelli), Pierre Heckel, Michel Migraine (alias Michel Louis), Christine Collet. Articles : Accès aux articles du nouveau Grande Conjonction Vidéo : L’astrologie ésotérique, seconde partie Vidéo : Premier cours basique d’astrologie (pour les enregistrés au site) par Fouzi Hamici Vidéo : Chronique prévisionnelle mensuelle sur le monde et son actualité. Première émission pour laquelle nous recherchons encore 3 astrologues désireux de participer. Vidéo : Interview de C.G Jung, seconde partie Audio : Nietzsche : Les intempestives (suite) Vidéo : Les derniers jours de Nietzsche Vidéo : L’Aventure Spatiale – Seuls dans l’Univers – A la recherche d’une vie extraterrestre. Rappelons que si nous sommes toujours à la recherche d’astrologues ou critiques de l’astrologie, désireux de participer à nos émissions, il est aussi possible de s’enregistrer soi même en webcam, sur un sujet astrologique libre et de nous envoyer la vidéo ou l’audio pour édition sur TV Urania. Musique : Vidéo : Léonard Cohen Musique : Vidéo : Léo Férré Musique : Vidéo : Emmylou Harris Musique : Vidéo : Pavaroti Bien être : Vidéo : Série sur les différents massages TV Urania: http://abcart.fr Je pense enfin pouvoir m’extraire de ce média que j’ai mis en place il y a 3 mois pour reprendre nos contacts ici. Contact et critique qui me manquent certainement. Merci à vous Roger Hequet TV Urania: http://abcart.fr NB Pour la petite Histoire. , c’est depuis Lausanne que furent mises en ligne en 2008 les premières vidéos de Téléprovidence, grâce à Stanislas Marquis. Parmi les astrologues qui accueillirent avec bonheur les premiers pas de Téléprovidence, citons Lune Soleil dans l’article ci-dessous: Spirale évolutive de Don Neroman LUNESOLEIL Spirale évolutive de Don Neroman Mer 25 Fév – 10:38 Spirale évolutive de Don Neroman Screen62 Voilà le thème de naissance de l’auteur : http://www.astrotheme.fr/portraits/9rGR2uH7s8f9.htm Dom Neroman, né le 18 juin 1884 à Gramat, était un astrologue, auteur et scientifique français Et Didier RACAUD qui à poursuivit les travaux de Don Neroman en créant une association des amis d’astrologie sur la Rochelle(17) http://www.astrotheme.fr/portraits/9rGR2uH7s8f9.htm Cette spirale évolutive de Don Neroman ma été offert par la présidente de l’association Anne Marie Lesage lors de ma rencontre avec Jacques Halbronn pour un enregistrement pour la Télévision astrologique TeleProvidence . A l’heure actuelle je manque d’information que je pourrais compléter lorsque la vidéo de cette rencontre sera en ligne . Ce qui est intéressant par la direction de la spirale évolutive qui tend à avoir une démarche similaire aux progressions converses . Pour utiliser cette spirale , il faut faire coïncider la ligne verticale sur l’axe du MC/FC de la carte du ciel que l’on va étudier . Le premier cercle qui est au centre qui fait le tour du zodiaque à partir du MC = départ de la naissance aura fait le tour du zodiaque en 2ans . Il serait intéressant d’étudier les 3 passages successif au même endroit du zodiaque pour rechercher le lien existant entre des événements qui auront été confronté aussi à des transits planétaires différents . Un exemple : un an de vie dans la spirale évolutive fait son second tour à 6ans , le troisième tour à 24ans et revient après 90ans . Cette méthode ne peut que bouleverser les consciences et remettre les pendules à l’heure par rapport aux attributions acquises traditionnelles Une méthode Uranienne n’a de sens que d’innover pour créer un processus d’évolution dans la conscience de l’astrologue Ensuite il faut passer à la phase Taureau qui consiste à pratiquer une théorie Bélier pour la diffuser l’énergie Gémaux….. :gagné2: à suivre …

La Vie Astrologique dans le cadre du Mouvement Astrologique (MAU= avant Téléprovidence

ASTROLOGIQUE Le rendez-vous nostalgie des années soixante-dix- quatre-vingt : des photos, des cassettes. Le complément de la vidéothèque de Teléprovidence. samedi 27 juin 2009 Archives photo Les cinq colloques francophones hors de France, initiés par le MAU (1979-1983).Celui de Montréal est donc le septième, trente ans après le premier congrès de Genéve (1979) Genéve (Suisse), septembre 1979, Salle de l'Artimon cliquez sur la photo pour l'agrandir 1 Charles Aubert (Genéve) avec Robert Werner (Généve) 2 Robert Werner et Eddie Mars( Genéve) 3 Robert Gouiran (alias Georges de Villefranche), avec Jean-Charles Pichon, Elisabeth Meichelbeck 4 Jean Hoyoux et Claude Weiss ( Astrodata, Bâle, qui co-organisera à partir de 1981 des congrés internationaux en Suisse allemande) 5 Charles Aubert, JHB et Robert Gouiran 6 De gauche à droite, Eddie Mars, Robert Gouiran, Michel Bettex (Genéve), Pierre Heckel (Metz, France) Metropolis Café Soirée au Metropolis Café (Morges, Suisse), le 17 Juin 2008. Avec: Isabelle Descombes, Axel Fechner, Marcel Bianchi (Site), Eric Winkelmann, Christophe Gros, Stanislas Marquis, Jacques Halbronn. Première partie: Deuxième et troisième parties : ICI Voir le logiciel conçu par Christophe Gros : ICI Publié par jacques Halbronn à 05:54 Aucun commentaire: Libellés : nouveauté 9, photos Archives photo 1979, juin, Salle de l'Artimon, Genéve (Suisse) 1 Jean-Luc de Rougemont, libraire, éditeur (Hélios) et diffuseur 2 Robert Gouiran et Pierre Delebarre, devant l'exposition d'Ernst Meier 3 Eric Weil et Léna Monnerot (Paris, France) 4 Maurice Charvet (GERASH, Lyon), Dani Hermann (Israël) 5 Eric Weil debout, au centre, Dani Hermann ( Tel Aviv, Israël) 6 Eric Weil, Charles Aubert, Pierre et Iréne Heckel, de dos Jean-Charles Pichon Publié par jacques Halbronn à 05:50 Libellés : nouveauté 9, photos archives photo Genéve 4 juin 1980, Salle de l'Artimon 1 Eric Weil prenant la parole. Au fond à droite, Eddie Mars et Charles Aubert 2 Jean-Charles Pichon .Au mur, les 12 vignettes du Kalendrier des Bergers. 3 de droite à gauche, Pierre Delebarre (Annecy), Jean-Charles Pichon (France), Guy Jourdan (Draguignan, France) 4 Alexander Ruperti 5 Dani Hermann,(Israël), l'informaticien Timothy Smith (Ithaca, Etat de New York, USA), Guy Jourdan (Var, France), Charles Aubert 6 Ernst Meier (Zurich, Suisse) Publié par jacques Halbronn à 05:50 Libellés : nouveauté 9, photos Archives photo Genéve 4 juin 1980, Salle de l'Artimon 1 Jean-Luc de Rougemont, libraire, éditeur (Hélios) et diffuseur 2 Robert Gouiran et Pierre Delebarre, devant l'exposition d'Ernst Meier 3 Eric Weil et Léna Monnerot (Paris, France) 4 Maurice Charvet (GERASH, Lyon), Dani Hermann (Israël) 5 Eric Weil debout, au centre, Dani Hermann ( Tel Aviv, Israël) 6 Eric Weil, Charles Aubert, Pierre et Iréne Heckel, de dos Jean-Charles Pichon Publié par jacques Halbronn à 05:44 Libellés : nouveauté 9, photos Archives photo Bruxelles (Belgique) septembre 1980, Salle Lumen de gauche à droite et de haut en bas 1 au premier rang, Charles Aubert (Suisse), Jean-Nicolas Scheuer(Luxemnbourg) 2 au premier rang, Udo Rudolf (Hambourg, Allemagne), Jean-Nicolas Scheuer. Derrière Al Morrison (New York) 3 Debout, Antoine de Francesco (Paris-Montrouge, Franceà, Maritha Pottenger, la fille de Zip Dobbyns(Los Angeles, USA), Denis Labouré 4 de gauche à droite: Blanca Hernandez Lupion (Madrid), Pierre Zeevaert (alias Laurent d'Alés, Tilff Esneux, Belgique ), Charles Aubert (Suisse), Denis Labouré (St Etienne), Edith Wangemann (Allemagne Jean-Nicolas Scheuer (Luxembourg) 5 Gustave-Lambert Brahy (CEBESIA, Bruxelles, Belgique), Edith Wangemann (Allemagne) 6 à droite, Guy Leclercq (Bruxelles), Publié par jacques Halbronn à 05:37 Libellés : nouveauté 9, photos Archives photo Septembre 1980, Salle Lumen De gauche à droite et de haut en bas 1 Henri de Marré (alias Lee, Bruxelles) 2 Jacques Vanaise (Lessines, Belgique), Jean Hoyoux (INAC, Liége, Belgique), Edith Wangemann (Allemagne), Eric Weil (Genéve) 3 Luc de Marré (Anvers) , JHB, Cornelius Bergmans (VAG, Merksem, Belgique), Iréne Heckel 4 Réunion constitutive de la Fédération Internationale de Astrologues de Langue Française (FIALF), avec de gauche à droite Jacque de Lescaut (Belgique), Denis Labouré (St Etienne), JHB, Charles Aubert (Genéve), 5 Al Morrison (CAO, New York;, USA), avec Olivier Peyrebrune (Paris) 6 Blanca Hernandez (Madrid, Espagne), Jacqueline Bony-Belluc (Paris, France), Edith Wangemann, Denis Labouré (Saint Etienne, France), Publié par jacques Halbronn à 05:30 Libellés : nouveauté 9, photos Archives photo Luxembourg, mai 1981, Holliday Inn, Colloque de la Fédération Internationale des Astrologues de langue française (FIALF A Charles Aubert (Suisse), Theodor Landscheid (Bréme, Allemagne), André Bourquerod (alias Mosan (Metz, Moselle, France) B De gauche à droite: Denis Labouré (St Etienne, France), Francine Mercier (Gouiran,Genéve); JHB; Maurice Charvet ( GERASH, Lyon), Charles Aubert (MASR, Généve, Suisse), Jean-Nicolas Scheuer (secrétaire général de la FIALF, Luxembourg) Publié par jacques Halbronn à 05:10 Aucun commentaire: Libellés : nouveauté 9, photos Archives photo Colloques de Genéve 1979-1980 Alex Ruperti (Juriens, Suisse) et Maurice Charvet (GERASH). 1980 Joachim Teixidor (Espagne) et au bout de la table, Eddie Mars(Genéve), 1979 Francine Gouiran (Genéve), 1980 Claude Weiss (Astrodata, Bâle), 1980 Publié par jacques Halbronn à 05:02 Libellés : nouveauté 9 Archives photo Tournai (Belgique), avril 1983 de gauche à droite et de haut en bas 1 Daniéle Rousseau, Ferdinand Leborgne, Eddie Mars 2 Quelques congressistes belges. Claude Valjean (Bruxelles) , troisiéme à partir de la gauche. 3 Pierre Zeevaert, 4 Dr Jacques Michaud (Paris) 5 Hubert Strub (Mulhouse, France), Georges Scheppers (Astro-group, Bruxelles), Claude Valjean (Bruxelles) 6 Serge Maraige (Versailles) Publié par jacques Halbronn à 05:00 Libellés : nouveauté 9, photos samedi 20 juin 2009 Photos d'astrologues québécois prises en 1992 Première série : 1- à droite Donat Gagnon 2- au centre Jean-Paul Michon au Colloque MAU de La Rochelle, en compagnie de Mosan. Mai 1991, à droite JHB Deuxième série : 1- "Les 3 rivières" avec Thérèse Vernal à droite et JHB 2- JHB entre Donat Gagnon et Robert Devisse 3- JHB et Michel Philippon à Montréal Troisième série : 1- Denise Chrzonowska, Axel Harvey et Carl Meyer 2- JHB avec Huguette Hirsig et Axel Harvey Publié par jacques Halbronn à 07:32 Aucun commentaire: Libellés : Axel Harvey, Carl Meyer, Denise Chrzanowska, Donat Gagnon, Huguette Hirsig, Jean-Paul Michon, nouveauté 8, nowska, Robert Devisse, Therese Vernal Archives photo Salon de l'astrologue Maurice Charvet (CEDRA, Lyon), devant le stand de Richard Pellard (Dijon), 1992, Palais des Congrés Porte Maillot, Paris Jean-Paul Michon et Marie Mercier (Auréas), vers 1991, Palais des Congrés Porte Maillot, Paris Publié par jacques Halbronn à 07:22 Libellés : nouveauté 8 vendredi 12 juin 2009 18 ans de Salon de l'Astrologue en quinze flashs photographiques Premiere série de haut en bas : José Gonzalez; Carole Sédillot; Udo Rudolf Deuxième série : Alain de Chivré, Francis Santoni, Iréne Andrieu, Solange de Mailly Nesle (AGAPE) Troisième série : Christine Saint Pierre, Fernanda Nosenzo COMAC, Marie-France Philip, Daisy Van de Vyn, François Villée Quatrième série : JHB avec Gilbert Decamp (décédé, ancien président du CEBESIA, Belgique), l'éditeur Guy Trédaniel avec Bernard Blanchet et Catherine Aubier (Salon 1995), Jean-Pierre Nicola et Bernard Crozier, à droite Publié par jacques Halbronn à 07:34 Aucun commentaire: Libellés : Alain de Chivré, Francis Santoni, Iréne Andrieu, José Gonzalez; Carole Sédillot; Udo Rudolf, nouveauté 7, Solange de Mailly Nesle mercredi 3 juin 2009 photos consacrées à Georges Dupeyron CLIQUEZ SUR LES PHOTOS POUR LES AGRANDIR Première série : Georges Dupeyron avec Jacqueline Bony Belluc Deuxième série : Georges Dupeyron avec Marielle Clavel Troisième série : Georges Dupeyron avec Catherine Aubier, en compagnie du belge A. Koekelenberg Quatrième série : Georges Dupeyron au colloque Paris, septembre 1976, Foyer International d'Accueil de Paris, rue Cabanis (75014 Paris), aux côtés de l'espagnol Adolfo Lopez Publié par jacques Halbronn à 07:48 Aucun commentaire: Libellés : Georges Dupeyron, nouveauté 6 Articles plus récentsArticles plus anciensAccueil Inscription à : Articles (Atom)

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Jacques Halbronn . Pour une astrologie qui fait du bien, contre une astrologie stressante.

jacques halbronn Pour une astrologie qui fait du bien, contre une astrologie stressante; La rétrogradation d'une planéte met en évidence le caractère visuel et géocentrique de l'astrologie puisque ce phénoméne ne correspond pas à la réalité astronomique. En outre, la rétrogradation est susceptible de générer de fausses entrées et de fausses sorties par rapport à un signe ou -en astrologie sensorielle, par rapport à un quadrant saisonnier. En ce sens, l'astrologie n'obéit pas au même schéma que la numérologie, en dépit de certains recoupements structurels, à savoir que les secteurs quels qu'ils soient n'occuperont pas nécessairement le même espace, ni le même temps les uns par rapport aux autres. Autrement dit, quand en astrologie sensorielle, nous déterminons une certaine durée de phase, ce n'est jamais là qu'une approximation, préférable à la dépendance permanente des éphémérides papier ou numérisées. Dans la vie courante, l'approximation est de rigueur. Quand on dit que l'on arrivera à tel endroit dans un quart d'heure ou dans une demi heure, il ne faut pas prendre cette information à la lettre, pas plus que si l'on chiffre en kilométres une certaine distance, cela donne une idée suffisante pour se repérer et se retrouver. On pourrait parler de procédé mnémotechnique qui facilite l'existence, au prix en passant par une simplification. Nous sommes pour une astrologie à visage humain, à la fois visible et prévisible. Visible parce qu'elle recourt à des configurations céleste visibles dans le ciel, à l'oeil nu, donc sans les planétes "invisibles" récemment découvertes, depuis la fin du XVIIIe siècle. Et prévisible, parce que les échéances doivent être comprises par tous et longtemps à l'avance, sans avoir besoin de passer par les services d'un praticien, De plus en plus,les gens veulent être indépendants, plus besoin de chauffeur ou de sténo-dactylo! Roger Hecquet n'a que la "précision" à la bouche et sa démarche est stressante. L'enseignement de l'astrologie, il est vrai, est fait de promesses non tenues que l'on fait miroiter. On assure aux éléves qu'à la fin de la formation proposée, l'astrologie n'aura plus de secrets pour eux et que de ce fait ils pourront suivre le cours des choses avec une précision extréme. Mais que faut il entendre par là? Est ce que dans la vie réelle, comme a été dit plus haut, les gens fonctionnent avec une telle précision d'horloge? Cela nous fait penser à quelqu'un nous demandant l'heure "exacte" alors qu'il n'a pas de montre! A quoi cela lui servira-t-il? Hecquet a décidé de mettre la pression sur les astrologues, en une sorte de contre-transfert où il se fait plus royaliste que le roi car le client n'en demande pas tant!On lui crée un besoin artificiel et il est vrai que le "progrés" est générateur de nouveaux besoins dont on se serait bien passé auparavant, en une sorte de spirale. On aura compris que pour nous, le critère de la "bonne astrologie" ne correspond pas à une perception toxique des choses. Pour l'astrologie sensorielle, les dates servent à circonscrire une période, c'est un contenant et non un contenu. A chacun d'habiter ce contenant par un contenu qui lui est propre, de trouver ses réponses à des questions posées à tous en même temps. Or, si nous avons bien compris ce que Hecquet entend nous proposer voire nous imposer, chaque personne aurait une structure de temps qui lui serait propre et qui ne serait pas celle du prochain, du voisin. puisque tout partirait du thème natal et se déploierait imperturbablement depuis ce point. Dans l'astrologie (re)vue par Roger Hecquet, il n'est pas question une seconde que les gens aient les positions astrales en tête, en mémoire. Il leur faut impérativement passer par les data astronomiques dans toute leur complexité puisqu'il utilise tout l'attirail, la panoplie du systéme solaire, véritable kaléidoscope. Seul l'astrologue patenté peut les coacher, nous fait-on comprendre. Eh bien, nous pensons qu'une telle représentation est révolue. En 1968, André Barbault avait collaboré au projet Astroflash, ce qui avait scandalisé bon nombre de professionnels et l'avait conduit à renoncer à son poste de vice président du CIA (Centre International d'Astrologie) dont nous hériterons cinq ans plus tard en 1973. Or, selon notre astrologie, Saturne était dans une phase équinoxiale comme cela va se produire prochainement. Mais répétons le, une phase n'est pas une date précise mais une limite, une frontière au delà de laquelle, le climat n'est plus le même. De même, le mandat d'un président de la République ne se limite pas à un point mais à une ligne et l'important, c'est que tout au long de cette ligne, le cap soit maintenu sans contre coup. Avec Hecquet, une date en chasse une autre, car demain ne sera pas comme aujourd'hui. Il nous donne le vertige. Trop de dates tuent la notion même de date alors qu'une période étend l'impact d'une date sur une certaine durée. Une date peut en cacher une autre qui en sera le prolongement. Mais les choses ne changent pas si vite que cela et il faut donner du temps au temps/ JHB 26 10 22

jacques Halbronn Regards sur Défense et Illustration de l'astrologie d'André Barbault, Grasset 1955

Jacques halbronn Regards sur Défense et illustration de l'Astrologie d'André Barbault . Grasset, 1955 Vingt ans après Maurice Privat, le jeune André Barbault ( il a 34 ans) publie en astrologie chez Bernard Grasset. dans une collection dirigée par Raymond Abellio On s"intéressera ici à ses développements sur l'Astrologie Mondiale, d'autant que Barbault se référera souvent dans les années 90 à cette oeuvre de jeunesse. (pp. 177 et seq) Il y expose le principe de "cycle planétaire" "circuit qui s'établit dans le zodiaque entre deux planétes", de la planéte la plus rapide à la planéte la plus lente", dans l'intervalle de deux rencontres ou conjonctions successives de ces planétes" L'exemple connu est celui des luminaires appelé lunaison, qui a lieu entre deux nouvelles lune ou conjonctions du soleil et de la lune. En se développant, le cycle passe par différentes phases" (..) Le mouvement d'expansion (...) atteint son apogée à l'opposirtion qui sépare les deux astres de 180°. Jusqu'ici, le cycle était croissant, évolutif, il devient dès lors décroissant et involutif." A ce stade du texte, deux objections: la première est l'idée même de combiner deux astres entre eux qui produit une cyclicité artificielle tant et si bien que la même planéte s'inscrira dans plusieurs cycles dotés de durées différentes! Par ailleurs, l'opposition est selon nous le départ d'un hémicycle en tous points symétrique avec celui qui commence avec la conjonction. C'est le carré qui enclenche un processus involutif au mi-point de chaque hémicycle à 90°. Le cycle astrologique n'est pas du même ordre que le cycle astronomique. Déjà en 1955 -sans attendre 1967 et les Astres et l'histoire (Pauvert), Barbault signalait :" Durant la guerre de 14-18 il n'y eut pas moins de six (cononctions) et il y en a spt de 1940 à 1945. Ce sont les deux groupements qui se sont produitrs depuis le début de ce siècle"" Nous réagissons pour précuser que pour nous l'usage de planétes au delà de Saturne fait probléme. alors que Barbault ne se pose même pas la question " Les concentrations de conjonctions de planétes lentes (de Jupiter à Pluton (.) correspondent à des époques historiques". Donc Uranus, Neptune et Pluton sont mis dans le même sac que Jupiter et Saturne, sous le label "planétes lentes". Page 186, Barbault propose un tableau du cycle Saturne Neptune qui se termine par la mention 1989 face à un point d'interrogation, la mention précédente étant 1952-1953 avec comme référence" Mort de Staline". et encore plus haut 1917 "Révolution communiste en Russie". Précisons que la mention de l'année 1989 apparait selon un processus purement mécanique, de 36 ans en 36 ans (conjonctions Saturne-Neptune)". Barbault décrit cette série de la façon suivante (p. 186): "cette périodicité exprime Neptune à la manière saturnienne, du raidissement , de l'intransigeance, de la concentration des pouvoirs et de la systématisation de l'action; courants collectifs de révolte ou mouvements sociaux révolutionnaires" On ne reconnait pas vraiment les événements de 1989-1991 en cette description, laquelle correspond à la perestroika et à la glasnot d'un Gorbatchev. Barbault commente ainsi :" A la conjonction de 1952-53 Sataline meurt et l'URSS est en pleine métamorphose : elle engage un nouveau cycle qui la conduit à l'échéance capitale de 1989" Ce sont ces quelques mots qui auront fait couler beaucoup d'encre au lendemain de la destruction du Mur de Berlin en cette année 1989.(cf Barbault dans sa revue 'L'Astrologue") Ce qui nous frappe, c'est que rien n'est indiqué entre les deux conjonctions, laissant un vide de 36 ans! Ce vide sera comblé dans son ouvrage suivant 1965/ La crise Mondiale. (Ed Albin Michel) où Barbault s'intéresse à l'opposition- à mi-parcours- Saturne-Neptune en 1971, qui aurait du marquer le rattrapage économique des USA par l'URSS. On est surpris par la mention de la mort de Staline comme seul facteur mis en rapport avec la conjonction Saturne Neptune. Avec le recul, il est clair que la date fondamentale n'aura pas été 1989 mais 1991 avec l'effondrement de l'URSS. Pourquoi Barbault s'est il ainsi focalisé sur une année précise- 1989- alors qu'il parle par ailleurs de "période"? Vaste débat entre une astrologie des dates et une astrologie des périodes. Il y a là comme un obstacle épistémologique où l'on perçoit une influence de l'astrologie individuelle sur l'astrologie mondiale, Barbault ayant par ailleurs une pratique professionnelle de consultation. Pour un astrologue digne de ce nom, on n'est pas à l'aise avec la notion de période, qui laisse une trop grande marge alors que la période permet de montrer que des événements du même ordre se suivent sur des années et pas forcément dans un seul et même pays. Le hic, c'est notamment de ne pas avoir proposé des contre-périodes, à mi parcours, non pas lors de l'opposition mais de la quadrature, lors du carré Saturne-Neptune faisant suite tant à la mort de Staline qu'à 1989. Mais précisons que nous ne sommes nullement un adepte du cycle Saturne-Neptune. Force est de constater qu'en 1955, Barbault n'annonce pas la crise hongroise de 1956 qui n'est pas sans évoquer celle de 1989 nu celle de Berlin en 1961 qui voit se construire le mur censé empêcher les départs vers l'Ouest et qui sera détruit en... 1989! On comparera le travail de Barbault avec celui que nous ferons paraitre 20 ans plus tard, à l'âge de 28 ans (Clefs pour l'Astrologie. Ed Seghers, collection dirigée par Luc Decaunes), ouvrage réédité en 1993. JHB 26 10 22

Jacques Halbronn Une autrice en astrologie zodiacale : Georgette Léone Dricot

Jacques Halbronn Une autrice en astrologie zodiacale, méconnue : Georgette Léone Dricot Notre tout premier livre d’initiation à l’ astrologie était paru dans les années 60, dans la série « marabout Flash »L’astrologie – Le destin par les signes du zodiaques ? – « Marabout flash » n°47 et était signé G-L. Dricot et ce n’est que récemment et fortuitement que nous avons découvert que ces initales correspondait au prénom Georgette Léone, donc à une femme. Dix ans plus tard, nous signions Clefs pour l’Astrologie dans la collection « clefs » chez Seghers avec le même numéro 47; En 1986 (ed Artefact), nous serions chargé de la réédition de l’Histoire de l’Astrologie de Serge Hutin, d’abord parue chez Marabout. Cette dame et la traductrice de l’anglais (chez Marabout Zodiax International, Guide astrologique de l’amour et des sentiments [ 1963 de John Atherton et de sa série de 12 livrets Astrology Guide To Love And Romance By John K. Atherton (1960) Dans son introduction à la série Atherton, Madame Dricot cite Jung et Corman. On nous signale qu’une de chaque livret est pour les lecteurs, l’autre pour les lectrice. Dans les années 70, paraitra chez Marabout une série zodiacale (conservée à la BNF dans le cadre du dépot légal): Votre horoscope 1975 [Texte imprimé] : votre horoscope prévisionnel détaillé et un art de mieux vivre en 1975 / par G.L. Dricot Publication : Verviers : Marabout ; Paris : diffusion Inter-forum, 1974. Cette Georgette Dricot compléte la listes des autrices en astrologie comme Solange de Mailly Nesle, Catherine Aubier (chez M& A), Katia(Ed Ferenczi), Michéle Curcio (chez Tchou), Françoise Hardy,(ed du Rocher) Béatrice Noure qui ont abordé le genre « zodical ». Pour notre part, aux éditions Solar, au début des années 80, nous avons faite paraitre dans ce domaine des textes de Françoise Colin, Dorothée de Bizemont et Catherine Aubier (ancienne enseignante à la FLAP,Faculté libre d’Astrologie de Paris, Brigitte Chéret (ancienne éléve de la FLAP) Plus anciennement, dans ce genre; citons Maris Louise Sondazz. (1889-1981) autrice de Tous les signes expliqués, essai de morphologie astrale, le visage, la main, les astres… 11e édition / M.-L. Sondaz; Ed Robert Laffont, en 1942. En 1929, Jeanne Duzéa alias janduz avait publié une Méthode d’interprétation du Bélier et de Mars (la BNF donne par erreur » Jean Duzéa ». Le catalogue des Ed Bussières précise « Jeanne Duzéa (1874-1954), astrologue et l’un des membres fondateurs du Centre d’Etudes astrologiques de France. Auteur de nombreux livres d’astrologie, elle est une référence des praticiens spécialisés. » Ce Centre d’Etudes reprendra par la suite le nom de Société Astrologique de France (cf notre dossier sur la plateforme SCRIBD) JHB 26 10 22

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jacques halbronn Epistémologie. De l'infalsifiabillité problématique en Astrologie.

jacques Halbronn Epistémologie. De l’infalsifiabilité problématique en Astrologie Il convient de reconnaitre que la validation de l’astrologie ne rencontre pas les mêmes embuches méthodologiques selon qu’il est question de personnages et d’événements publics et de personnes et de souvenirs privés, peu présentes sur les médias. Il convient en ce sens de distinguer les deux démarches; Dans le cas de ce qui est public, le chercheur dispose d’informations diverses qu’il lui est loisible de recouper et qui ne sauraient dépendre d’une seule source alors que lorsqu’il s’agit de quelqu’un dont on ne peut savoir que ce qu’il veut bien vous dire et se rappeler, c’est une toute autre paire de manches. C’est la différence entre un roman et un traité. Pour appréhender le roman, il suffit de s’en tenir à son contenu, ce qui n’exige guère de connaissance extérieure alors que l’abord d’un traité, voire d’un périodique, fera appel à des connaissances supposées acquises par ailleurs. Un autre obstacle épistémologique tient à la nature même du mode prévisionnel, selon que l’astrologue avance une date précise ou se contente d’indiquer une période,une « fenêtre’. D’aucuns croient que la précision des dates est un facteur viable de validation et que l’indication d’une période plus ou moins longue ne serait guère concluante. Or, l’intérêt de signaler une période tient au fait que pendant la dite période, l’on devra s’attendre à une certaine homogénéité événementielle, un événement d’une autre nature que celle annoncée serait facheux. En se contentant d’une date bien précise, on n’a plus le risque d’un tel démenti. Certes, à cette date, rien de très concluant pourrait décevoir mais il est toujours relativement aisé de négocier sur l’importance et la portée d’un événement unique. André Barbault se sera échiné à montrer que ses prévisions pour le début des années 80 se révélaient, tout compte fait, malgré les apparences, assez valables. Comment donc, répliquer à Popper quant à l’infalsifiabilité de l’Astrologie? Notons que « Popper a demandé qu’en français on emploie les dérivés de réfuter plutôt que ceux de falsifier, qui signifie « cacher la vraie nature des choses ou la contrefaire », mais ne signifie pas (en français, contrairement à l’anglais) « démontrer la fausseté » (cf Notice Wikipedia). Nous pensons qu’il est éminemment souhaitable de faire alterner des phases de portées opposées plutôt que de ne s’en tenir qu’à une seule formulation. Nous avons signalé que Barbault -et ceux qui lui ont emboité le pas- auront fait l’économie d’une telle dialectique, ce qui leur permet d’annoncer une chose et son contraire à partir d’un même schéma.C’est ainsi que la conjonction Saturne Neptune n’est pas étudiée par rapport au carré Saturne Neptune, qui devrait, selon nous, en être le contrepied sinon le contrepoint. Mais un tel exercice de dualité exige de proposer des définitions suffisamment explicites au delà de la seule indication que ce sera une date « importante » pour la personne, pour le pays. et l’on en revient à tout le débat sans fin autour de l’importance à accorder à tel ou tel point. JHB 25 10 22

Jacques Halbronn Astrologie Epistémologie. Les limites de toute co...

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jacques Halbronn Le cycle de Saturne: 14 ans ou 28 ans? Réponse à Roger Héquet

Jacques Halbronn Le cycle de Saturne : 14 ans ou 28 ans? Réponse à Roger Héquet. On commentera ici les dernières observations que nous a transmises Roger Héquet à propos du cycle de 15 ans. »La révolution de Saturne n’est pas de 15 ans mais de 29 ans et demi. » Roger Héquet » Roger Hequet Je n’ai pas spécifiquement recherché un cycle de 15 ans mais plus généralement un systéme physique stable qui pouvait être le moteur à un mécanisme d’horlogerie. Je l’ai trouvé dans l’avancée du Temps Sidéral (TS) qui nous sert, entre autre, à dresser un théme. Le pas quotidien au TS ( écart entre le jour solaire et le jour sidéral ), est de 3mn59.7. Temps et Espace confondus, ce qu’est un théme ( Temps Espace Sujet), cela nous donne 24° par an autour de l’écliptique, soit enfin 360° en 15 ans exactement. Tout le systéme ACB repose sur cette base et cette précision. Cette « force » qui devait faire se mouvoir l’ensemble des éléments planétaires de naissance, d’un même pas, je l’ai appelée Force TSv. Roger Hequet De cette base, avec bien des années de recherche, est apparu un systéme autrement plus complexe mais toujours plus efficace et précis Roger Hequet Effectivement Jacques Halbronn, nous ne parlons pas de la même « chose »… vos cycles de 15 ans n’en sont déjà pas et vos découpagnes en opposition non plus … La révolution de Saturne n’est pas de 15 ans mais de 29 ans et demi. Soit 14 ans 3 mois pour son opposition. Ces 6 mois sont sans importance pour vous je le sais mais, pour qui est en recherche d’une année spécifique, jeter 6 mois par dessus son épaule est un peu téméraire …. Au bout de 3 cycles nous avons déjà 1 an et demi d’écart possible …. Et vous en rajoutez une couche en prenant son opposition à 7 ans et non 7 ans et demi … Ici aussi qu’est ce que 6 mois ? Et en jetant ainsi ces 2 fois 6 mois inexactitude vous pensez découvrir l’année exacte de début d’un cycle ?? Les cycles ACB sont de 15 ans, exactement, à l’heure près et les oppositions à ces cycles sont de 7 ans et demi, à 1h prés. Notre réponse: Roger Héquet nous donne une leçon d’astronomie en nous rappelant que « La révolution de Saturne n’est pas de 15 ans mais de 29 ans et demi ». mais combien de temps faut-il à Saturne pour parcourir un axe équinoxial ou un axe solsticial sinon la moitié de sa révolution puisque au bout d’un demi-cycle astronomique, on amorce un cycle astrologique. Il en est de même pour la Lune, si l’on passe des années aux journées: et c’est pourquoi l’on parle d’un temps ascendant et un temps descendant qui est le retour au point de départ. la Bible nous parle de deux temps de 7 ans, ce qui correspond au demi cycle de Saturne. La conjonction et l’opposition sont en analogie et l’on parle de syzygie car dans le prolongement l’une de l’autre. Comme nous l’avons signalé, Roger Héquet fait de l’astrologie saturnienne sans le savoir, oubliant que le découpage en 30 degrés du signe est calque sur le cycle de la lune et de Saturne. Il était donc logique que RH retrouve les 15 ans en travaillant sur un tel découpage mais celui ci ne fait sens que si l’on remonte à la source cosmique Lune-Saturne. En tout état de cause, nous ne nous référons pas ici à quelque thème natal que ce soit car on est en astrologie mondiale et le thème natal est un point de départ fictif qui ne saurait se substituer au passage de Saturne sur les axes saisonniers, ce qui confère une seule et même tonalité à chaque période de 7 ans. Notre astrologie n’est pas numérique ou numérologique mais repose sur les éphémérides et le cycle de Saturne. Nous accordons notamment la plus grande importance au passage de Saturne sur la croix des signes mutables. Gémeaux Sagittaire et Vierge-Poissons. Par ailleurs, chaque période de 15 ans comporte deux temps de 7 ans bien différents – vaches grasses et vaches maigres. En tout état de cause, Roger Héquet a raison de ne pas se risquer plus longtemps dans l’astrologie mondiale comme lorsqu’il s’essaie bien imprudemment, à baliser l’Histoire de l’Allemagne et dans ce cas, il ne parle plus du tout de thème natal sur une base 1918-1933-1948 qui ne tient pas la route. Quid de Locarno en 1925 à mi chemin entre 1918 et 1933? Par ailleurs, notre astrologie est tout à fait en mesure de conseiller les personnes sur la traversée de telle ou telle période sans qu’il soit nécessaire de dresser un quelconque thème natal car l’astrologie traite des causes communes et laisse à chacun la liberté d’y répondre à sa façon tout comme l’astrologie des 12 signes donnera seulement des lignes générales valables pour un très grand nombre de personnes. Une trop grande précision à l’échelle individuelle fait de l’astrologie un art divinatoire!. Enfin, évitons les anachronismes. l’astrologie appartient à un temps où l’on ignorait les planétes au delà de Saturne et elle doit être d’une très grande simplicité d’emploi et n’a nullement besoin d’informatique pour nous guider.

Jacques Halbronn la vie astrologiuque 1977-2023 au prusme des phases équinoxiales. de l'Astrologie Sensorielle

Jacques Halbronn La vie astrologique 1977-2023 au prisem des phases équinoxiales de l'Astrologie Sensorielle. Nous pensons avoir montré toute l'importance de la croix des signes "mutables" que nous considérons comme préalable à celle des signes "cardinaux" (voir notre étude des krachs boursiers de 1929 et 1987). Cette fois; nous illustrerons notre propose au prisme de la Vie Astrologique, ce qui présente l'insigne avantage de disposer pour nous d'une information de première main, en tant qu'acteur de premier plan. Trois périodes se présentent à notre mémoire comme particulièrement fortes pour la dite communauté, celle qui débuta en 1977 et celle qui débuta en 1992, et chaque fois, pour sept années. l'ouvrage "Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau" (Albatros, 1979) reste un témoin remarquable de toute une époque. On peut lire à propos de ce "collectif": "1979 Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau de Jacques Halbronn , Congrès consacré à l'ère du Verseau Editions Albatros, L'autre Monde à Paris,1979, 411 pages. Illustration de 16 pages d'hors-texte en noir, et de graphiques dans texte. Ouvrage dans lequel une vingtaine de personnes familières du langage astrologique, s'interrogent sur la nature d'un de leurs concepts les plus importants, celui des ères en général, et de l'Ere du Verseau en particulier. Au sommaire : Le ciel sur la terre ou le mythe à l'histoire ; L'entrée en Verseau (sa symbolique et ses interprétations) ; Crise de l'Astrologie ? (le vase qui fuit) ; L'âge d'or est l'hors du temps ou du "faux" problème au "vrai" mythe -" Comme il est dit, à l'origine, un Colloque en septembre 1977 sur le sujet qui se tint au FIAP (Foyer International d'accueil de Paris, rue Cabanis, en face de l'Hopital Sainte Anne) Mais bien d'autres événements témoignent de cette période, comme le congrès international de l'Enseignement Astrologique de début septembre 1978. un an plus tard ou encore les rencontres astrologiques de Saint Maximin, au mois de juin de la même année. On trouvera la liste des participants dans le Guide de la Vie Astrologique (Trédaniel, La Grande Conjonction, 1984 précédé dès 1979 par notre "Bottin Astrologique". Il faudrait aussi signaler en 1979 la parution du Traité de l'Heure dans le Monde de Gabriel qui connut un succés remarquable en tant qu'outil de travail. La deuxiéme période concerne l'année 1992 et les suivantes sur le même axe Poissons- Vierge., donc 15 ans plus tard. On retiendra la parution d'un Nouveau guide de la Vie Astrologique en 1994(Ed La Grande Conjonction) lequel connaitra plusieurs éditions dont celle de 1997 (ed Olivier laurens): ci dessous une description de cette série de Guides: "Ce guide est l'aboutissement de plus de dix ans de recherche au sein du milieu astrologique. Rien à voir avec une enquête rapide et au petit bonheur. Le G.V.A (dont la mise à jour sera régulière) devrait concerner aussi bien la personne qui cherche un astrologue sérieux que celle qui veut suivre des cours, aussi bien l'astrologue qui veut faire connaître son travail et rencontrer des chercheurs que l'animateur qui souhaite mettre sur pied un séminaire, une série de conférences ou un Congrès. Bref, il s'agit d'un vade-mecum précieux que chaque astrologue doit avoir dans sa bibliothèque, une sorte de terminal d'ordinateur. Plus de 400 notices d'astrologues et une foule de renseignements difficiles à obtenir, tant le "monde étrange des astrologues" restait jusqu'à présent mal exploré" Cette période fut celle du Salon de l'Astrologue (Francis Santoni) à la Porte Maillot réunissant en une seule et même grande salle des dizaines de stands tenus par diverses structures astrologiques. Pour notre part, trois colloques de province sont à notre actif, celui de Montluçon, d'Angouléme et de Dijon. (couverture vidéo intégrale) La troisiéme période commence en 2007-2008. On se souvient de l'impact de Téléprovidence ( par la suite Youtube chaine de la subconscience) qui rayonna de long en large sur tout le monde de l'astrologie francophone ainsi que de la couverture par nos soins des Congrès de Bordeaux (Atelier d'Astrologie d'Aquitaine) entre autres. En outre, toutes nos archives vidéo accumulées depuis la fin des année 80 furent ainsi mises en ligne On doit s'attendre à une quatriéme période à partir de 2023, quinze ans plus tard, c'est à dire demain, nous avons la faiblesse de penser que cela pourrait fort bien coincider avec une large diffusion de notre 'Astrologie Sensorielle", grâce au support Internet que nous avons investi lors de la phase précédente. JHB 24 10 22

jacques Halbronn La notion d'laternance au prisme de son anthropocosmologie sensorielle

jacques Halbronn La notion d'alternance au prisme de son Anthropocosmologie sensorielle Nous avons récemment traité de la question de l'alttenance des phases de 7 ans, au prisme de notre lecture du Livre de la Génése. Or, nous n"avions pas vraiment la juste mesure d'une cyclologie fondée sur l'homme et la femme; il ne s'agit pas, en vérité, de faire alterner le temps des hommes et celui des femmes mais bien, de faire alterner le temps de l'homme avec celui du temps qui voit l'homme être complété par la femme, non pas tant en tant qu'individu mais en tant que collectivité car nous ne pensons pas que le couple soit la référence sur une base d'égalité numérique "'un homme et une femme"(Lellouch) C'est une erreur très répandue chez les commentateurs que de prendre le singulier à la lettre: quand on parle d'Adam, il s'agit pas d'un seul individu et quand on parle de la Vierge, il s'agit de tout un peuple, une lignée (d'où les généalogies dans l'Evangile de Mathieu notamment) dont sortira un Sauveur. Genése II יח וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ. 18 L’Éternel-Dieu dit: "Il n’est pas bon que l’homme soit isolé; je lui ferai une aide digne de lui." Autrement dit, la femme - les femmes - est présentée comme un ajout (une aide) venant compléter cycliquement l'homme mais non pas en permanence, sinon il n'y aurait pas alternance, ce qui exige séparation et conjonction à tour de rôle. Dès lors que l'on n'admet un aller retour -comme pour les marées, le flux et le reflux, le jour et la nuit, on n'accéde pas à la dynamique cyclique. On aura donc compris que cette "aide" doit rester ponctuelle et ne saurait être une finalité en soi mais bien un moyen utile, à certains moments. Le déni de dualité sévit tant dans le temps que dans l'espace. Face à quelqu'un qui ne parle d'alternance que pour bloquer, entraver son processus, il ne peut exister de relation de confiance, de réciprocité. Celui qui demande, accepte de l'aide, ne le fait que pour un temps déterminé (CDD) et non pas indétermine (CDI) Résumons -nous: la création de la femme au chapitre II de la Genése ne saurait constituer autre chose qu'un amendement, une modulation aux yeux du " Créateur" (terme que nous préférons à "Dieu") et qui démystifie le mot"création" en ne le réservant pas au seul "premier mobile", à l'origine de tout l'Univers. JHB 24 10 2

jacques halbronn Astrologie. Le passage stratégique des axes mutables. Gémeaux Sagittaire et Verge Poissons

jacques halbronn Astrologie. Le passage stratégique des axes mutables gémeaux sagittaire et vierge poissons . Nous prendrons deux exemples, celui des krach boursiers de 1929 et 1987 et celui de la rentrée actuelle, des temps correspondant respectivement à ces deux axes I 1929 et 1987 et l'axe Gémeaux Sagittaire Octobre 1929 Saturne à 23° Sagittaire Octobre 1987 Saturne à 15° Sagittaire Le rapprochement est vraiment saisissant (à 58 ans d'écart) mais qu'est ce que cela signifie? La fin d'une phase équinoxiale et l'amorce d'une phase solsticiale. L'équinoxialité est à bout de souffle, ce qui explique un certain dysfonctionnement boursier au niveau des tendances et la solsticialité va prendre le relais dans le premier cas avec Franklin D. Roosevelt quand Saturne sera en Capricorne avec son" New Deal", qui s'articulera sur ce "héros", personnage typique d'une période solsticiale. Dans le second cas, en 1987, face au dysfonctionnement boursier (Notice Wikipedia) " Les banques centrales ont réagi à l'inverse de 1929. Menées par la Réserve fédérale des États-Unis, ou Fed, elles ont assuré publiquement, avec force, qu'elles effectueraient le refinancement d'urgence des banques et maisons de titres qui en feraient la demande, et ainsi écarté le risque systémique qui menaçait l'ensemble des marchés financiers. Dès le 20 octobre 1987 la Fed injecte massivement des liquidités et évite ainsi la catastrophe." II l'article 49 alinéa 3 rentrée 2022 et l'axe Vierge Poissons Saturne à 18° verseau (approche de Poissons- vierge) La situation est inverse de celle de 1929-1987. L'usage de l'article de la Constitution semble s'imposer en raison de la double impuissance et de la part du gouvernement et de la part des oppositions de parvenir à constituer une majorité; le président Macron n'étant pas parvenu, dans la foulée de sa réélection à se constituer une majorité absolue à l'Assemblée Nationale, tout comme Mélanchon ayant échoué à rassembler des forces suffisantes pour devenir "Premier Ministre" de cohabitation à la différences de 1986, 1993 et 1997. Le passage de la solsticialité à l'équinoxialité a du mal à se mettre en place; le Parlement n'arrivant pas à s'organiser en vue d'une motion de censure face au gouvernement. La solution semble devoir résider à terme dans une dissolution au cours du premier semestre 2023, qui devrait renforcer soit le pôle Macron, soit le pôle Mélanchon, le peuple étant mis au pied du mur, la balle étant dans son camp. JHB 23 10 22

Jacques Halbronn Astrologie; Equinoxialité et Solsticialoiuté face à la question du colonialisme

jacques halbronn Astrologie. Equinoxialité et Solsticialité face à la question du colonialisme. Dans cette étude, on voudrait mettre en évidence toute l'ambiguité et l'ambivalence des processus de colonialisme et de décolonisation. Ainsi, est ce que le colonisateur n'est pas dupé par le colonisé? Astrologiquement, nous avons abordé la question du colonialisme dès les années soixante-dix, soit depuis un demi- siècle. (Clefs pour l'astrologie. Paris, Seghers, 1976) au prisme de la cyclicité, de la formation et du démantellement des empires. Quelque part, la phase équinoxiale au regard de notre astrologie sensorielle, est marquée par une forme d'encombrement: qu'allait on faire dans cette galère; se demande-t-on. C'est pourquoi lorsque l'ensemble ainsi constitué se disloque, cela peut être vécu comme un soulagement plus que comme une perte. Dans bien des cas, les sociétés sont victimes des phases "équinoxiales" du fait de leur hétérogénéité, en raison d'une croissance externe et non interne. Mais, en tout état de cause, les phases équinoxiales ne cesseront jamais de se représenter avec les tentations que cela implique d'enrichissement, d'élargissement. Mais cela vaut évidemment en sens inverse, avec le retour inexorable de phases solsticiales alternant structurellement avec des phases équinoxiales. Astrologiquement, nous avons identifié les points de passage des unes aux autres, à savoir lorsque Saturne passe la ligne gémeaux sagittaire pour entrer en solsticialité et la ligne poissons -vierge pour entrer en équinoxialité. ce qui découpe le temps en périodes de 7 ans puisque cela conduit à diviser un cycle de 28 ans en 4 phases égales. Il faut donc se préparer à de tels passages septénaux assimilables quelque part à la gauche pour l'équinoxialité et à la droite pour la solsticialité, l'équinoxialité étant plus dans le quantitatif et la solsticialité dans le qualitatif, ceci expliquant cela. Nous dirons que le passage d'une phase solsticiale vers une phase équinoxiale est la marque d'un certain affaiblissement, d'une perte de repéres, de confiance en soi, ce qui va se caractériser par un appel à l'aide, à l'autre dans l'espoir d'une consolidation dans le cadre d'une alliance, du couple; d'une certaine augmentation de la surface couverte. En 1967, à l'issue de la Guerre dite des Six Jours, Saturne transitant l'axe poissons-vierge, le gouvernement israélien ne sut pas se garder de recourir à une forme d'annexion, d'occupation, à commencer par la vieille ville de Jérusalem qui se situait jusque là hors des frontières de 1949 (y compris le mur des lamentations) On sait que dès 1973, la situation évolua, avec le passage en phase solsticiale; lors du passage de Saturne sur l'axe gémeaux Sagittaire, il y eut la Guerre dite du kippour, ce qui aboutira avec Sadate- cf son interveniton à la knesset, en novembre 1977, (anniversaire du vote de l'ONU en 1947 à Jérusalem) à l'abandon du Sinaî mais pas de la Cisjordanie, On pourrait également évoquer le précédent concernant la France et l'Algérie; En 1961, Saturne est passé en phase solsticiale comme ce sera le cas en 1973 comme on l'a vu plus haut. La France se désencombre ainsi du boulet algérien (depuis la conquéte de 1830) par le biais d'un référendum. La question reste donc posée: qui est gagnant dans l'affaire? Celui qui (re) prend son indépendance ou celui qui préfére se recentrer sur sa dynamique propre? Mais un tel questionnement vaut aussi pour l' Union Européenne confrontée au Bexit à la suite du référendum de 2016, avec Saturne sur l'axe Gémeaux Sagittaire.. C'est au cours d'une période équinoxiale que se forma la Communauté Européenne. En 1951, Saturne passe sur l'axe vierge-poissons et c'est l'union entre les adversaires de la veille; quelques années à peine après la fin des hostilités. 27 ans plus tard- soit un cycle de Saturne, les Accords de Camp David. en 1978 iront dans le même sens,au cour d'une autre phase équinoxiale. JHB 22 10 22

Jacques Halbronn L'astrologie mondiale est saturenienne en son essence

jacques halbronn L'astrologie mondiale est saturnienne en son essence. Les intervalles de 7 et de 15 ans ne font sens qu'en référence au cycle de Saturne divisé par 4 ou par 2. L'intervalle de 15 ans correspond au temps que met Saturne pour parcourir une demie année, en passant d'un équinoxe à l'autre ou d'un solstice à l'autre., soit de la conjonction à l'opposition ou du premier au dernier quartier de la Lune, sur la base d'un jour pour un an. L'intervalle de 7 ans équivaut à l'aspect de quadrature; qui sépare les deux axes saisonniers. On ne peut prendre la mesure d'un cycle de 15 ans sans le découper en deux temps de 7 ans: thèse et antithèse. Un cycle a besoin de dualité pour exister. Ceux qui ont voulu remplacer les axes saisonniers fixes par des planétes, à la façon de Barbault, se sont fourvoyés et ceux qui auront tenté de traiter d'une période de 15 ans sans se référer à Saturne, à la façon de Roger Hecquet, n'ont pas compris que les 30 degrés d'un signe faisaient référence et renvoyaient nécessairement aux 30 jours de la Lune et aux 28 ans de Saturne. La régle d'or de la prévision astrologique est de respecter une périodisation de 7 ans en 7 ans, ce qui permet d'introduire une dialectique. L'astrologie se prouve en montrant que les phases se complétent mutuellement en l'espace de 7 ans et se confortent en l'espace de 14 ans. C'est ainsi que la Guerre de Kipour de 1973 est la contrepartie solsticiale de la Guerre des Six jours de 1967, marquée par l'équinoxialité. Ce sont là des données simples que chacun peut comprendre et observer dans le ciel avec Saturne, qui est visible à l'oeil nu à la différences des planétes situées au delà et inconnues des siècles durant. Le fait que la mythologie aura inspiré les modernes astronomes ne saurait dissimuler une solution de continuité. Le cycle de 7 ans est à échelle humaine et la sagesse veut que l'astrologue s'en tienne aux 15 ans qui se présentent ici et maintenant sans aller se projeter sur des périodes par trop éloignées comme lorsque Barbault en 1955 dans sa Défense et Illustration de l'Astrologie (Ed Grasset) pointe .....1989 et ne traite pas de ce qui se profile à l'horizon: Budapest 1956, le Traité de Rome 1957, la Ve République et le retour de De Gaulle (1958), la construction du mur de Berlin (1961), la crise de Cuba (1962). la Guerre des Six Jours (1967) Seule l'intéresse la mort de Staline en 1953. C'est pathétique!: Pour compenser ces carences, Barbault fera le pari à partir de 1967 d'une troisiéme guerre mondiale non advenue pour le début des années 80. Décidément, il y avait là un tropisme pour cette période proche de la fin d'un millénaire et de l'An 2000. Barbault n'a pas sur établir une typologie événementielle si bien que son pronostic pour 1989 ne précise aucunement quels en seront les effets et les conséquences. Quand 1989 arrive, il crie victoire comme s'il avait prédit autre chose qu'un moment marquant. En réalité, l'événement déterminant ne sera pas 1989 mais 1991.https://fr.rbth.com/histoire/82108-chute-urss-facteurs 1989 et 1991 s'inscrivent dans une synchronie et non dans une diachronie; c'est à dire que 1989 n'est pas la cause de 1991 et que de nos jours, 1989 apparait comme tout à fait secondaire par rapport à l'émancipation des Républiques de l'URSS par rapport à la Russie! JHB 22 10 22

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Jacques Halbronn La monarchie constitutionnelle et le modéle cycliq...

jacques Halbronn Epistémologie. Les fausses pistes de l’Astrologie Mondiale. d’André Barbault à Roger Hecquet On voudrait ici faire ke point à l’intention des (futurs) chercheurs en « Mondiale) sur les écueils et les piéges propres à ce domaine. I Le cycle bi planétaire. De Lune Soleil à Saturne Neptune La fausse bonne idée d’André et Armand Barbault dans les années 40 aura été de tabler sur une combinatoire entre deux planétes, ce qu’ils appelèrent « cycle planétaire (cf « .https://www.icaquarius.nl/articles-fr/cycles-planetaires-interferences.html) Le modéle de dépat est fort ancien puisqu’il présida au découpage de l’année en 12 mois. Le facteur le plus rapide, ici la Lune, court après le plus lent, ici le Soleil. Or, le Soleil n’attend pas que la Lune le rejoigne (ici le facteur masculin) et poursuit sa route imperturbablement, ce qui produt un faux cycle supérieure au cycle sidéral de la Lune calculé selon le retour de la Lune à un point fixe, ce qui n’est pas ici le cas. On a donc un mois dont la durée est supérieure à celle du cycle sidéral de la Lune. (28 jours) Or, il en est de même, toutes proportions gardées avec le cycle saturnien, balisé par sa rencontre avec Neptune, à savoir qu’à la différence d’une étoile fixes, Neptune avance, si bien qu’au lieu d’avoir un cycle sidéral de Saturne de 28 ans, on a une cycle Saturne Neptune de 36 ans environ! Dans les deux cas, on s’éloigne singulièrement du référentiel astronomique. En revanche, si l’on avait pris in point fixe comme le point vernal ou une étoile fixe, on n’aurait pas connu de décalage. C’est ainsi que le travail de Barbault sur le cycle Saturne Neptune est décalé de 7 ans environ par rapport à notre étude du cycle Saturnien « pur, soit d’un quart de 28 ans. « , ce qui vient tout fausser au niveau prévisionnel car au bout de 7 ans, on passe à une période inverse qui prend le contre pied. II L’explication astronomique des observations sur le terrain Dans le cas des travaux de Roger Hécquet, l’on peut raisonnanlement supposer, au vu de notre propre expérience, qu’il sera parti d’observations à caractère numérique concernant l’intervalle de 15 ans dans un premier temps et qu’il aura tenté d’expliquer cet intervalle en appliquant son modéle basé sur les 30 degrés d’un signe. S’apercevant que 15 était la moitié de 30, il sera arrivé à la conclusion qu’il convenait de découper le cercle non pas en 12 secteurs de 30° mais en 24 de 15°. Par la suite Hecquet aura inversé son discours en affirmant que son découpage était antérieur à ses observations. Ce qui est de bonne guerre. III La description des événements étudiés. André Barbault, dans son travail sur l’indice de concentration planétaire (cf Gouchon) rebaptisé Indice cyclique, est pari des deux périodes appelées « guerres mondiales », la « première » et la ‘seconde » comme s’il s’agissait d’événements du même ordre. Autrement dit, il se sera conformé à une certaine présentation consensuelle des choses que l’on est tout à fat en droit de contester et effectivement, au prisme de notre Astrologie Sensorielle, on sera passé d’une phase solsticiale dans le premier cas à une phase équinoxiale dans le second. Quel peut être l’intérêt de rechercher des points communs au niveau astronomique à ce qui n’est pas de même nature au niveau historique? En ce qui concerne Roger Héquet (cf Traité pratique d’astrochronobiologie individuell et mondiale. Ed Dervy 2008, pp 79 et seq), il nous propose la chronologie suivante, 1928, 1933 et 1948, afformant qu’en 1933, l’Allemagne est en force, ce qui ne sera vrai qu’en 1940, et il néglige Locarno, 7 ans après 1918, qui correspond à une réintégration de l’Allemagne dans le concert Européen tout comme d’ailleurs 1954 avec la création de la CECA, Communauté Européenne Charbon Acier et le projet de Communauté Européenne de Défense (CED) En effet, il importe de comprendre que tout se passe de 7 ans en 7 ans et non de 15 ans en 15 ans. Bien pis, au lieu d’intégrer l’intervalle de 7 ans, il accorde au cycle de 15 ans la possibilité d’exprimer à lui tout seul une dualité puisque c’est la même cyclicité de 15 ans qui expliquerait les contrastes chronologique. JHB 21 10 22

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Jacques Halbronn Epistélolohie. La Bible comme leçon d'astrologoe

jacques Halbronn Epistémolohgie La Bible comme leçon d’astrologie. D’aucuns affirment que l’astrologie serait condamnée dans l’Ancien Testament.(cf Le monde juif et l’astrologie. Ed Arché 1985) Il est possible que cela ait pu être le cas ponctuellement mais il n’en reste pas moins que le Pentateuque puisse tout à fait être appréhendé en tant que manuel d’astrologie comme le montrent les deux extraits ci-dessous:. Tout dépend, au vrai, de quelle astrologie il s’agit. Nos recherches actuelles, en tout cas, font apparaitre une dimension astrologique qui aura pu échapper à ceux qui recourent à une autre forme d’astrologie. C’est pourquoi l’historien se doit de prendre connaissance de l »évolution d’un savoir en aval sur plusieurs siècles lequel peut revêtir des formes qui convergent avec tel ou tel état de la question. C’est ainsi que l’imporyance que nous accordons aux périodes de sept ans ne correspond pas à ce qui se pratiquait il y a quelques décennies mais recoupe bel et bien le discours de Joseph sur la succession et l’alternance de périodes de 7 ans. Et de même, le passage du Pentateuque sur l’émergence de la femme vient recouper nos travaux relatifs à l’alternance des phases équinoxiales et solsticiales autour du leader, du prince, qui à certains moments peut ressentir le besoin d’une compagnie, d’une alliance. Et là encore, quand on n’a pas pris connaissance de tels éclairages, l’on risque fort de passer à côté de la portée d’un texte comme celui où Dieu regrette que l’homme soit « seul » et lui offre une ‘aide », un complément. Genése 41 25 כה וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל-פַּרְעֹה, חֲלוֹם פַּרְעֹה אֶחָד הוּא: אֵת אֲשֶׁר הָאֱלֹהִים עֹשֶׂה, הִגִּיד לְפַרְעֹה. 25 Joseph dit à Pharaon: « Le songe de Pharaon est un: ce que Dieu prépare, il l’a annoncé à Pharaon. כו שֶׁבַע פָּרֹת הַטֹּבֹת, שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה, וְשֶׁבַע הַשִּׁבֳּלִים הַטֹּבֹת, שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה: חֲלוֹם, אֶחָד הוּא. 26 Les sept belles vaches, ce sont sept années (Shéva Shanim); les sept beaux épis, sept années: c’est un même songe. כז וְשֶׁבַע הַפָּרוֹת הָרַקּוֹת וְהָרָעֹת הָעֹלֹת אַחֲרֵיהֶן, שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה, וְשֶׁבַע הַשִּׁבֳּלִים הָרֵקוֹת, שְׁדֻפוֹת הַקָּדִים–יִהְיוּ, שֶׁבַע שְׁנֵי רָעָב. 27 Et les sept vaches maigres et laides qui sont sorties en second lieu, sept années, (Shéva Shanim) de même que les sept épis vides frappés par le vent d’est. Ce seront sept années de famine. Genése II 18 ’ יח וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ. 18 L’Éternel-Dieu dit: « Il n’est pas bon que l’homme soit isolé (levado); je lui ferai une aide (Ezer) digne de lui. » L’on pourrait également s’intéresser au propos de Dieu au sujet du sort de Sodome. Cela indique qu’une certaine proportion, même infime, d’homme ayant un certain degré d’élévation suffit à sauver toute une cité. Et de fait, notre astrologie s’intéresse au destin des leaders, impacté par l’alternance des phases d’équinoxialité et de solsticialité de Saturne. Comme dans le domaine du médical, une certaine proportion de certains faccteurs garantit la qualité de fonctionnement de tout un organisme et c’est bien la mission de l’astrologie de protéger ces « Justes ». Genése XVIII ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, אִם-אֶמְצָא בִסְדֹם חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר–וְנָשָׂאתִי לְכָל-הַמָּקוֹם, בַּעֲבוּרָם. 26 Le Seigneur répondit: « Si je trouve à Sodome au sein de la ville, cinquante justes (tsadikim), je pardonnerai à toute la contrée à cause d’eux » JHB 20 10 22

Jacques Halbronn Economie. La phase solsticiale n'est pas la recher...

jacques halbronn Analyse de sa production cyclologique entre 1976 et 2021

jacques Halbronn Analyse de sa production cyclologique entre 1976 et 2021 Ayant le sentiment; à tort ou à raison, d'être parvenu à parachever notre recherche avec ce que nous appelons "Astrologie Sensorielle." reprenant notre terminologie de 1976, il nous est apparu utile de traiter du corpus(non exhaustif) de nos publications entre 1976 et 2020 ayant trait à ce domaine/ Il s'agit donc de la genése de ce que nous appelons désormais "astrologie sensorielle", dénomination que nous avions étrenné en 1976 dans le numéro de Noel de la revue (féminine) Cosmopolitan. Au regard d'une épistémologie de l'Histoire, il nous semble essentiel de balayer une période largement en amont et en aval du document considéré ainsi que de couvrir un espace interdisciplinaire le plus ample possible. On aurait pu préférer que d'autres se seraient penché sur ce corpus mais apparemment il semble qu'il faille être au four et au moulin, acteur et observateur pour des raisons relatives à la sociologie du milieu astrologique francophone. Précusons que nous n'avons pas ici cru bon d'intégrer les derniers développements de nos recherches pour l'année 2022, que l'on trouvera notamment sur Faculte Libre d'Astrologie de Paris, (blogger.) Nous procéderons en produisant des extraits de nos publications successives en montrant dans quelle mesure nos conclusions actuelles avaint pu être anticipées longtemps à l'avance mais en étudiant ce qui avait pu retarder la marche de notre travail. 1975 -1981 Clefs pour l'Astrologie. Astrologie Sensorielle. Le Grand Livre des Prédictions, Nouvelle Acropole. Las claves de la Astrologia.(1978) Grande Conjonction. L'alternance sous la Ve République et le concept de bloc ' Grand Livre des Prévisions, Ed Balland, 1980, pp. 175 et seq) Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau (Albatros. Autre Monde, 1979) Clefs pour l'astrologie Ier trimestre 1976 ; on y trouve la dialectique M/U Multiplicité/ Unité (p. 145) "Par multiplicité, on entendra un climat d'hésitation, d'attente (...) Par unicité, on entendra une période d'initiative, d'impact sur l'entourage (..) Le passage de la multiplicité à l'unité et vice versa pourrait être comparé du passage du liquide vers le solide" Astrologie Sensorielle fin 1976 "L'inconvénient de se situer par rapport à un signe du zodiaque c'est que ce sont les planétes qui possédent un mouvement astronomiquement parlant. Et non les signes" (...) les quatre tempéraments planétaires". A cette date, nous n'avions pas envisagé de constituer une psychologie fondée sur ce que nous appellerons les "topiques sensorielles". On considérait 4 planétes, Mars, Jupiter, Saturne et Uranus en rapport avec les récepteurs du visage: ouie, vue, odorat, goût Mais dès 1979, nous allions nous polariser sur Saturne en distinguant phases active et passive in " L'astrologie mondiale et les années 80 dossier in revue Nouvelle Acropole "Influence de Saturne. Kronos dans l'astrologie mondiale (pp. 25 et seq). L'arrivée de Mitterrand à la présidence de la République en 1981 allait nous inspirer un paralléle avec 1968(cf L'alternance sous la Ve République et le concept de bloc in Le Grand Livre des Prédictionx Ed Ballanf 1981, (p 177) notre astrologie est fille de Mai 68 et de nos 20 ans. " Il aura donc fallu treize ans (...)Quel élément astrologique permet de rapprocher ces deux dates? Il faut à notre avis se rourner vers la planéte Saturne. (..) Quand Saturne passe en Bélier et en Balance -soit l'axe de l'équinoxe- c'est la phase active c''est à dire que collectivement l'opinion publque veut le changement" En 1979, dans le collectif Aquarius que nous avions dirigé, qu'écrivions nous dans notre Préambule "Le sphinx des astrologues"? Nous nous référons notamment à Jean Sendy (p 12) quant à l'origine du systéme astrologique:" "L'humanité aurait été programmée ..par un ou des "Créateurs" ...) Le fait de privilégier (...) le plan biologique par rapport au plan proprement cosmique - si l'homme est habilité à recevoir ou à apprendre du cosmos, c'est qu'il est branché par son équipement biologique individuel ou collectif - sur certaines longueurs d'onde sinon tout ce qui se produirait en haut resterait indifférent pour ce qui est en bas-constitue vraisemblablement la meilleure manière de rééquilibrer une réflexion astrologique viable" 1986 La Pensée astrologique in L'Etrange Histoire de l'Astrologie de Serge Hutin Qu'écrivions nous à l'époque sur nos travaux datant de 1976-1981?? Nous mettions l'accent (p.145) "Si l'homme est lié aux astres, ce n'est pas la faute aux astres". Entendons par là que les astres auront été instrumentalisés par l'humain, selon ses besoins. Par la suite, nous préciserons que par "humain," cela peut relever d'un "dessein intelligent" émanant d'une autre Humanité que la notre. Arrêtons nous sur notre "Lettre à une amie astrologue" (en l'occurrence Marie Delclos) en guise de préface: nous abordions la question de la Lutte des Classes: (p/ 11): " entre une élite (...) et une masse présentant un seul et même profil culturel et dont la référence centrale est le langage qui donne l'illusion de la communication" Dans cet ouvrage, nous accordions beaucoup d'importance aux statistiques Gauquelin, ce qui nous éloignait du monoplanétarisme mis en avant quelques années plus tôt. Il nous faudra du temps pour démonter le travail de Gauquelin lequel visait à valider les significations planétaires traditionnelles. jusqu'à Saturne alors que les planétes ne sont pas des significateurs mais des prometteurs, les sigiificateurs étant les secteurs transités par les prometteurs. ______________________________________________________________________ 1993 Article Astrologie Encyclopaedia Universalis http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/astrologie. Que disions nous dans ce texte toujours en place, trente ans plus tard (repris par ailleurs dans une coédition avec le Figaro en 2004, sans la bibliographie qui recensait nos travaux)? ' La recherche astrologique postgauquelinienne (p. 457 Ed 2004) s'oriente désormais vers la prise de conscience d'un modéle dépouillé de sa dimension horoscipique, c'est à dire de la référence à une référence horoscopique (...) et s'efforce d'apprécier s'il n'existerait pas des séquelles d'une tr-s ancienne relation pré-astrologique dans laquelle le ciel aurait été utilisé consciemment comme horloge régulatrice des activités de certaines sociétés Pourquoi, s'il en était ainsi, n'existerait-il pas un cycle universel qui atteindrait chaque individu dans sa vie personnelle tout en exerçant une influence collective? Mais pour qu'un tel cycle existe, pour l'humanité, il faudrait que les hommes aient décidé dans le passé de s'y conformer" _____________________________________________________________________________________ Nouvelle Editions des Clefs. 1993 "Le cycle saturne, au Xe siècle Clefs 'Description du Paradigme universel" (pp.134 et seq) Table des phases de Saturne pour le XXe siècle Les termes "phase solsticiale" et "phase équinoxiale" sont déjà employés, trente ans avant notre pratique actuelle si ce n'est qu'à présent, le passage d'une phase à une autre n'est pas lié à la croix des signes cardinaux mais à celle qui précéde, des signes mutables.. L'astrologie selon Saturne. 1994-1995. Cette brochure propose une étude de 30 ans en 30 ans de l'Histoire de France, depuis la Révolution Française jusqu'à la fin du XXe siècle. On n'y aborde pas les cycles de 15 ans, alors que selon nous, le passage de Saturne sur les axes équinoxiaux et solsticiaux, correspond bel et bien à des intervalles de 15 ans, comme exposé dans la nouvelle édition des Clefs. _________________________________________________________________________ 2004 -2006 Période Planétes-Etoiles fixes Royales "Penser Soleil Lune" Ed numérique Eric Le nouvel Les étoiles fixes royales. Phases "anarchique", phase "hiérarchique" (devait paraitre aux Ed. Axiome à la suite de notre Papes et prophéties.) Extrait de Penser Soleil Lune: on y expose un modéle axé sur les conjonctions de Saturne avec les Etoiles Fixes Royales: Table des phases lunaires et solaires pour le XXe siècle et le début du XXIe siècle De façon à rendre notre propos plus concret, pour ceux qui ne pratiquent pas les éphémérides, nous fournissons ci-après une table dont l’utilisation est des plus simples et c’esr précisément ce que nous souhaitons, à savoir normaliser l’astrologie, ne pas en faire un recours exceptionnel passant nécessairement par l’astrologue, ce dernier ayant désormais pour tâche de conseiller des personnes ayant déjà un certain bagage à l’instar d’un libraire qui n’est pas là pour apprendre à lire à ses clients.. Au cours des 120 ans que nous couvrirons, on dira grosso modo – pour avoir un ordre d’idée- que Saturne est entré à cinq reprises en conjonction avec Aldébaran, et autant de fois avec Antarés; il est entré dix fois en carré (à 9° Vierge et 9° poissons) avec l’axe Aldébaran-Antarés (9° Gémeaux-9° Sagitaire). A chaque fois, cela a inauguré une nouvelle phase lunaire. Et au mi-point de ces positions, l’on trouvera les débuts de phase solaire Ajoutons qu’avec les rétrogradations, Saturne peut passer à plusieurs reprises sur le même point. Le tableau proposé est donc approximatif car il vise avant tout à ce que le chercheur observe certaines répétitions au cours d’une phase de plusieurs années et non ce qui se passe à un moment donné; On indiquera ici les débuts de phases lunaires, à 9° des signes dits « mutables » : gémeaux, vierge, sagittaire et poissons. Il ne s’agit pas là des constellations mais d’un zodiaque « tropique », calculé à partir des équinoxes et des solstices.. 9° Poissons Avril 1906 Saturne en carré, avec l’axe Aldébaran-Antarés 9° Gémeaux Juin 1913 Saturne conjoint à Aldébaran 9° Vierge Novembre 1919 Saturne en carré 9° Sagittaire Novembe 1927 Saturne conjoint à Antarés 9° Poissons Juin 1935 9° Gémeaux Juilllet 1942 9° Vierge Août 1949 9° Sagittaire Janvier 1957 9° Poissons Mars 1965 9° Gémeaux Mai 1972 9° Vierge Juillet 1979 9° Sagittaire Novembre 1986 9° Poissons Avril 1994 9° Gémeaux Juillet 2001 9°Vierge Août 2008 9° Sagittaire Décembre 2015 Quant aux phase solaires, elles se placent, nous l’avons dit, au mi-point – 45° plus loin- entre deux phases lunaires, à 27° des signes dits « cardinaux: » bélier, cancer, balance et capricorne. Les phases solaires correspondent en fait à un effacement des phases lunaires, comme si les sociétés régressaient,, en revenaient à des fondements archaïques mais toujours déterminants. La phase solaire, par sa résurgence périodique, rappelle la fragilité des constructions lunaires: il y a le flux lunaire et le reflux solaire.. 24° bélier Mars 1910 24° cancer Avril 1917 24° balance Octobre 1923 24° capricorne Janvier 1932 24° bélier Mars 1939 24° cancer Juin 1946 24° balance Décembre 1952 24° capricorne novembre 1961 24° bélier septembre 1968 24° cancer août 1975 24° balance octobre 1982 24° capricorne mars 1990 24° bélier Avril 1998 24° cancer Mai 2005 24° balance Novembre 2011 24° Capricorne Janvier 2020 Nous sommes bien conscients de ce que le bagage chronologique de la grande majorité des lecteurs risque d’être plus qualitatif que quantitatif, à savoir qu’il est fixé sur quelques événements saillants plutôt que sur des séries d’événements. Ils ne sont pas si rares, au demeurant, ceux qui voudraient que leurs quelques souvenirs scolaires coincident avec le moment où se forme telle ou telle configuration. C’est à une approche statistique et concernant un grand nombre de personnes qu’il s’agit de recourir. Cela dit, le début d’une phase est aussi la fin de la phase précédente. La phase solaire correspond à une décomposition du tissu national, culturel, linguistique qui ne parvient plus à masquer certaines différences profondes, irréductibles. Inversement, l’avénement d’une nouvelle phase solaire renforcera la solidarité au sein d’un même ensemble national On aura compris que la phase solaire favorise les empires en minimisant le culturel au profit de l’universel alors que la phase lunaire met en question les ensembles supranationaux en réveillant les particularismes de toutes sortes. Nous nous contentons ici de présenter une grille de lecture exigeant de se familiariser avec des notions qui ne sont pas si évidentes à manier, la difficulté ne résidant pas tant dans les calculs que dans l’application toujours délicate d’une terminologie. La meilleure préparation à la recherche en ce domaine consiste à penser soleil-lune, à identifier autour de nous valeurs et périodes solaires et lunaires, à ressentir les décalages et les passages des unes aux autres puis, dans un deuxiéme temps, à situer les foyers d’énergie solaire et lunaire en rapport avec des populations bien identifiables ainsi qu’ avec des configurations astrales bien distinctes En tout état de cause, force est de constater qu’il faut un certain entrainement pour maîtriser les notions qui ont été ici exposées et nous ne pouvons qu’insister sur le fait que l’astrologie ne sera pas prise au sérieux tant qu’elle utilisera le langage de l »homme de la rue, lequel manque singulièrement de rigueur et de sens dialectique. Nous ne pouvons qu’insister notamment sur l’existence de certains paradoxes qu’il faut gérer avec la plus grande vigilance et formuler avec un sens pédagogique développé qui n’est pas nécessairement le propre du praticien de l’astrologie lequel se complait dans un certain flou sémantique. C’est ainsi que chaque changement de phase correspond à une forme de dépassement, lequel n’est pas monopolisé par la phase lunaire. Méfions-nous de mots clé qui ne font sens que si on les précise par des adjectifs. Attention aux expressions passe-partout! Si pour décrire un moment donné, l’on se sert de telle expression et qu’en fait tout moment peut justifier un tel usage, on ne risque guère de se tromper. L’astrologue qui ne prend pas la peine d’expliquer à son interlocuteur les différents cas de figure possibles et disponibles engage l’entretien sur de mauvaises bases. On ne peut raisonnablement demander à quelqu’un de juger de la valeur d’un diagnostic si on ne lui signale pas l’éventail des diagnostics existants, toute vérité étant relative à un systéme de références. Au minimum, l’astrologue devra (se) demander si telle situation serait plutôt plus comme ceci ou plutôt plus comme cela. Et puis, trop souvent, le client focalisera, avec une certaine bonne volonté, sur tel événement ou tel trait de caractère qui correspondent aux propositions de l’astrologue alors que d’autres éléments biographiques iraient en sens inverse. Il semble que cela fasse partie des automatismes de communication que de rechercher des liens entre diverses informations plutôt que d’affirmer que ces liens n’existent pas. Notre dualité intérieure Pour vivre dans la dualité diachronique, il importe d’exister dans la dualité synchronique et , pour recycler la formulation jungienne qu’il est assez malheureux d’associer à la polarité masculin/féminin du fait que l’on risque de réduire le masculin à tout ce qui émane des hommes et le féminin à tout ce qui émane des femmes, comme si le contenant déterminait nécessairement le contenu, ce qui serait oublier notamment les effets du mimétisme. Nous dirons ici que l’anima est ce qui a de plus archaïque et primaire en nous et que nous contrôlons bien peu alors que l’animus est notre faculté de progresser, de nous transformer. Ainsi chaque phase, cycliquement parlant, va réveiller alternativement notre animus, notre anima, ce qui correspond à une double identité. L’anima correspond à notre moi le plus radical, le plus viscéral alors que l’animus concerne notre moi collectif, le fait que nous appartenions à une certaine société. Si nous n’avons pas pris conscience de notre double identité, nous aurons du mal à suivre le rythme imposé par le ballet céleste et nous risquons d’avoir bien des temps morts. Si en phase lunaire, il s’agit de s’intégrer et d »intégrer un langage, une culture partagés avec des personens par ailleurs fort différentes, en revanche, quand arrive la phase solaire, l’on est surtout livré à soi-même, il faut faire la preuve de sa valeur et non plus assumer des valeurs, de ses compétences et non de ses opinions, que l’on peut avoir empruntées. En phase solaire, l’on ne peut pas se faire remplacer, chacun étant jugé sur son véritable potentiel. Alors qu’en phase lunaire, on est français, américain, musulmans, en phase solaire, l’on se situe dans la hiérarchie sociale par son talent, par ses dons et non par ce que notre entourage nous a donné, transmis. Si les clivages nationaux ou religieux, linguistiques ou régionaux sont connus et reconnus – ce qui est de l’ordre de l’animus – les clivages qui relévent de l’anima font plus probléme. Certes, qui nierait que l’on est homme ou femme mais encore faudrait-il s’entendre sur ce que cela signifie et implique…. Pour Karl Marx, – avec sa fameuse formule ‘Prolétaires de tous les pays unissez-vous! » – le prolétariat était une réalité qui transcendait les différenes nationales. Mais l’on a souvent été tenté de situer un statut subalterne à la seul éducation, au milieu. Pour notre part, nous n’acceptons pas une telle représentation des choses. En chacun de nous, en tout état de cause, réside un certain potentiel qui se révélera à nous et qui est notre affaire. Soit l’on est né pour commander, soit on est né pour obéir et ce n’est pas une question de milieu dans la mesure où chaque milieu a ses chefs et ses subalternes. Ces « talents » qui sont les nôtres et qui varient d’un individu à un autre nous confèrent des tâches à accomplir. Mais rappelons que ces phases solaires sont entrecoupées de phases lunaires qui sont autant de pauses permettant d’oublier ce qui sépare pour songer à ce qui rapproche même si ce n’est souvent qu’un vernis. L’anima nous relie à une lignée très ancienne de personnes ayant exercé les mêmes activités alors que l’animus nous situe dans un certain espace social , il concerne nos compatriotes, nos contemporains. Quand on demande à un enfant : que veux-tu faire quand tu sera grand, l’on s’adresse à son anima et c’est en phase solaire -anima que chaque individu aura le loisir de se jauger et de reconnaitre ceux de son rang, par delà toute appartenance à un milieu familial. Bien sûr, une fois la carrière choisie, l’on sera amené à cotoyer des personnes nous ressemblant, comme c’est le cas dans des lieux privilégiés, réservés à une certaine élite choisie pour ses aptitudes. Mais de la même façon, chacun à son niveau se retrouvera en compagnie de personnes ayant peu ou prou le même profil. Dans certains cas, il y a ambiguité: c’est ainsi que l’on est femme d’une part par son hérédité mais aussi d’autre part par son éducation de femme. De la même façon, l’on est juif par une culture dont on est plus ou moins imprégné mais on l’est aussi, probablement, en raison de certaines facilités qu’il revient à chaque individu juif de mettre ou non en évidence. Il faut éviter de tout solariser ou de tout lunariser, c’est à dire d’essayer de solariser l’animus ou de lunariser l’anima. En fait, tout a un double sens, chaque mot peut être assumé de deux façons, sur un mode animus ou sur un mode anima. Entre l’animus et l’anima, il y a interdépendance: l’animus ne serait rien s’il ne pouvait instrumentaliser l’anima et l’anima serait bien pauvre sanss tout ce que l’animus lui assigne: Le monde solaire a besoin de l’amour à la Pygmalion du monde solaire pour parvenir, littéralement, à se dépasser. Mais parfois cet amour veut accomplir des miracles, prononce des promesses qu’il ne peut tenir et cela donne tout un peuple de déçus, qui reproche à celui qui est venu à eux de les avoir bernés mais ce peuple – et nous pensons aux colonisés, aux immigrés, aux femmes – sait aussi, dans son fors intérieur, que si l’on ne lui avait pas fait miroiter un avenir radieux, enchanteur, la vie aurait été bien morne.. En phase solaire, d’ailleurs, l’on ressent à quel point le monde peut changer à grand renfort de mesures socio-éducatives mais en phase solaire, l’on s’aperçoit que le poids des différences leste un tel effort, qu’il y a eu méprise, que l’on a vendu la peau de l’ours avant de l’avoir tué.. Combien de promesses l’Homme n’a-ils pas faites aux animaux domestiques, aux machines, leur faisant miroiter de les rendre à son image, de leur accorder les mêmes droits? Il convient de comprendre qu’il est un temps pour les paris et les défis et un autre pour reconnaitre échecs et faillites…." et Réédition article encyclopaedia http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/astrologie/ 2006 Guide de la Vie Astrologique 2006-2007 (paru par la suite comme Livre Blanc de l'Astrologie). "Le glissement du mythologique vers l'astronomique. Le cycle E & P etoile planéte/Les astrologues face au Modéle (Universel) Cyclique (MUC) " "Le terme MUC renvoie à toute grille à cycle unique (Troisiéme Partie) 2020 ANTHROPOLOGIE DU TEMPS. LE PRINCE (en ligne sur Scribd) Extraits "Nous connûmes il y a un an environ notre Chemin de Damas et primes conscience de notre erreur et réintégrâmes le thème des leaders en astrologie mondiale! Ce faisant, il n'était plus nécessaire de séparer astrologie individuelle et mondiale, le leader se situant à l'interface entre ces deux approches. Cela nous conduisit tout au long des 12 mois qui suivirent à formuler le concept d' ASQ, d'axe stellaire de Quadrature qui englobait à la fois les étoiles fixes et les transits au soleil "fixe" natal f des leaders, avec comme facteur mobile, la planète Jupiter. On quittait l'astrologie bancale de Barbault et étrangement, cette prise de conscience faisait suite à sa disparition fin 2019 comme si une sorte de charme était rompu de ce fait. En fait, pour ce qui est des étoiles fixes, nous avons suivi cette piste depuis une vingtaine d'années, en nous intéressant aux étoiles "royales" Aldébaran, Régulus, Antarés et Fomalhaut qui balisaient le Zodiaque en quatre zones, considérant que c'était là un critère plus valable que les axes équinoxiaux et solsticiaux qui n'existaient pas sur le plan visuel.Or, le critère visuel devenait à nos yeux déterminant, d'où d'ailleurs notre rejet des planètes invisibles à l'oeil nu, au delà de Saturne alors que Barbault les avait intégrées dans son Indice Cyclique tout comme Nicola d'ailleurs dans son RET, le groupe T englobant Uranus, Neptune et Pluton. (cf notre mémoire de sociologie en 2000 : "Problématiques d’automatisation et de cyclicité en sociologie", https://www.hommes-et-faits.com/Telecharge/Jh_Socio_Cycle.pdf) Mais il nous fallut du temps pour aboutir à la formule actuelle qui tienne compte à la fois des étoiles fixes et du thème natal mais aussi des positions célestes en mouvement, bref toute une reconstruction, une refondation de l'astrologie, sans oublier la notion essentielle de leader sans avec le lien avec la Kabbale et la notion de Tsadiq liée à la planète Jupiter ( Tsedeq) et cette synthèse n'aura abouti qu'il y a un an, ce qui s'explique d'ailleurs par l'application du système lui même.. Sur plus de 50 ans, nous avons envisagé, au cours d’une fort longue quête, plusieurs hypothèses : division du cycle Saturne par le passage sur les axes des équinoxes et des solstices (Clefs pour l’Astrologie, Paris, Seghers, 1976). Nous sommes ensuite passés au passage de Saturne sur les équinoxes et les solstices puis sur les 4 étoiles fixes royales, nous attardant un moment sur l'importance à accorder aux âges de la vie à la façon d'un Rudolf Steiner, et enfin, aux aspects de Jupiter à l'ascendant natal puis au soleil natal . On en arrivait à un nouveau ternaire Soleil -Jupiter- étoile fixe ; cette dernière servant de lien entre les deux premiers, en quelque sorte (cf tome II Première partie Espace) comme signifiant permettant le passage du signifiable au signifié, ou comme participe présent passage entre participe futur et participe passé. Et c'est précisément cette dualité spectaculaire qui est le gage de la validation de notre astrologie, ce qui ne peut s'envisager par rapport à une existence peu structurable et structurée dans le temps.. Le chef, au plus haut niveau, dans sa complétude, devra faire preuve d'autorité, de puissance tant sur le plan intellectuel (philosophie, logique) que mémoriel (culture, histoire) ou observationnel (psycho/sociologie). La phase de conjonction Jupiter- Soleil développe la face relations conceptuelles du prince alors que la quadrature met en avant sa face relations sociales. Soit une vie de contrastes assez facile à suivre cycliquement avec deux casquettes., lâchant du lest ici et reprenant le contrôle de la situation là et ainsi de suite, ce qui peut donner le tournis. Le prince ne joue pas dans la même cour et correspond au Surhomme, interface entre le cosmos et la Terre, du fait de sa programmation solaro- jupitérienne. .Nous dirons que le super leader est l'incarnation du cosmos, il en est la courroie de transmission mais aussi le vecteur de captation du dit cosmos car sans lui le cosmos parle dans le vide. Contrairement à ce que présentent certains astrologues, tels qu'un Jean Pierre Nicola, l'astrologie n'est pas conditionnée par des facteurs extérieurs mais conditionnante, déterminante. Précisons que cela suppose que le chef, au sens d'Astrology VIP puisse se brancher instinctivement sur certaines informations tout comme un message ne sera compris que par ceux qui ont été préparés à le recevoir et ce non pas au seul moment de la naissance mais tout au long de son existence, d'autant plus que chaque nouveau cycle de 6 ans équivaut à une nouvelle naissance, à la renaissance du phénix. On le croit fini en A parce qu'investi en B mais la situation risque fort de se retourner, de s'inverser, au bout d'un certain temps. Il court, il court le furet . Le prince n'a qu'à attendre que la roue tourne. Il importe de comprendre que ces phases doivent toutes être de même durée, ce qui n'est pas compatible avec un dispositif pluriplanétaire qui ne cessera de générer des interférences. L'horloge avec ses aiguilles est la référence en ce qu'elle découpe le temps également. L'astrologie peut le faire sous certaines conditions autour d'un seul et unique vecteur suivant un rythme égal, comme dans le cas des passages de Jupiter tous les six ans sur l'ASQ (axe stellaire des quadratures pouvant être associé à des étoiles fixes), même si cela ne se produit pas avec une précision absolue en raison des aléas astronomiques comme la rétrogradation mais si en astrologie rotationnelle, chaque minute compte puisque l'échelle est quotidienne, il n'en est pas de même pour des phases sensiblement plus longues- pour Jupiter 6 ans en l'occurrence et non 6 heures ! - et on n'est plus dans ce cas à une heure près ni même à un jour près. On rappellera qu'il existe bien plus d'étoiles que de planètes dans l'espace zodiacal, ce qui met en évidence la complémentarité de ces deux plans, l'un fixe, l'autre mobile. La signature zodiacale d'un chef correspond à son ASQ. Quand Jupiter passe dans le ciel sur cet axe -la notion d'axe met fin à la distinction conjonction-opposition- il amorce un nouveau cycle de 6 ans mais aussi l' »accouchement » du cycle de 6 ans précédent. C'est le moment de la transmission d'un objet/objectif atteint, mené à bonne fin. On soulignera le fait qu'il s'agit là avec cette rencontre planétaro-stellaire d'un spectacle accessible à tous dans le ciel, mais qui ne peut être décodé qu'à la lumière des ASQs des différents chefs en présence, en lice puisque l'ASQ change d'une personne à l'autre. Par ailleurs, les changements de phase sont liés à des processus internes et non externes et en ce sens, nous pensons que la mort ne fait pas partie du champ de l'astrologie des princes. Nous nous démarquons de Blaise Pascal qui considérait que c'est le cadre extérieur qui constitue, détermine le chef alors que pour nous, c'est le chef qui donne du sens au cadre'. JHB 20 10 22