jacques halbronn Psychosociologie/topologie. Domaine de compétence. Dialectique avec l'Astrologie Septénale.

jacques halbronn Psychosociologie/topologie. Domaine de compétence. Dialectique avec l'Astrologie Septénale. Par psychotopologie - ce qui renvoie aux topiques sensorielles dont nous avons déjà traité à maintes reprises - il s'agit de déterminer les limites de nos compétences et donc de reconnaitre celles d'autrui qui nous manquent. On s'intéressera ici à l'usage du "moi je", et des cas où le subjectif peut devenir objectif, ce qui correspond à notre domaine de compétence. En ce sens, notre étude vient compléter celle qualifiée de "principe de Peter"? On est ici dans le domaine du spatial, de la géographie des aptitudes ce qui vient compléter nos travaux en cyclologie (astrologie septénale) dans le domaine du temporel. Il s'agit de déterminer quel est notre domaine de compétence et par voie de conséquence d'incompétence, celui où notre parole peut faire autorité et ne pas etre qualifiée de "subjective" . Dans quel domaine a-t-on le droit de décréter une vérité, a-t-on accés à une véritable connaissance et dans quel domaine, ce n'est pas le cas, Il ne s'agit pas ici de psychogénése, de changement de mentalité avec l'âge mais bien d'un clivage structurel, notamment applicable au sexe masculin et féminin. sur le web "Le principe de Peter (appelé parfois « syndrome de la promotion Focus ») est une loi empirique[] (issue de faits expérimentaux, ou validée par l'expérience) relative aux organisations hiérarchiques proposée en 1969 par Laurence J. Peter et Raymond Hull dans leur ouvrage The Peter Principle (traduction française Le Principe de Peter, 1970[3]). Selon ce principe, « dans une hiérarchie, tout employé a tendance à s'élever à son niveau d'incompétence », avec pour corollaire que « avec le temps, tout poste sera occupé par un employé incapable d'en assumer la responsabilité ». Au cours de sa carrière, un employé compétent va en effet être promu à des responsabilités toujours plus élevées, jusqu'à arriver à un poste pour lequel il n'a pas les compétences requises" Selon nous, seuls les leaders de première grandeur - homme ou femmes - sont impactables par le cycle de Saturne. Ils sont distingués en phase Din "(phase de jugement) et sont impuissants, mal inspirés, en phase Hessed (phase de grâce) Nous en donnerons de nombreux exemples dans une prochaine étude consacrée à Golda Meir (Guerre de Kipour 1973), Margaret Thatcher (mise à l'écart), Emmanuel Macron (dissolution de 2024). La Roche Tarpéienne est près du Capitole. JHB 30 mai 2025

jacques Halbronn Astrologie Septénale. Le cap du changement de phase, tous les trois ans et demi. Les leaders féminin victimes du Din et les masculins du Hessed/

jacques Halbronn Astrologie Septénale. Le cap du changement de phase, tous les trois ans et demi. Les leaders féminin victimes du Din et les masculins du Hessed/ En 1973, ce fut le choc de la Guerre du Kippour, avec Golda Meir comme Première Ministre de l’Etat d’Israel. Sur le web « Golda Meir était une immense politique de la génération des pionniers. Inflexible, dure, morale, ascétique. Elle trébucha sur la guerre du Kippour qu’elle n’avait pas vue venir, alors que tout lui permettait de la prévoir » Or, à l’automne 1973, Saturne passait dans le signe cardinal du cancer, ouvrant une phase Din (« Jugement ») laquelle a pour effet de révéler des manques. En 1967, au lendemain de la Guerre des Six Jours, avec Saturne en bélier, ouvrant une nouvelle phase Din. La restitution des territoires gagnés alors n’aura pas été assumée, au nom notamment de la Sécurité et Golda Meïr a poussé fortement dans ce sens. Deux tâches dans son parcours politique liées chaque fois à l’entrée de Saturne dans une période « Din ». Si l’on considère le cas d’Emmanuel Macron, c’est en période « Hessed » (Grâce) qu’il va se planter , fin juin 2024, avec la dissolution de l’Assemblée National qui lui fera perdre sa majorité relative. Saturne est en Poissons et il le reste jusqu’à l’approche du printemps 2025 quand Saturne va parvenir au bélier, profitant de la désorganisation de l’opposition, le PS ne votant plus de motion de censure. Sur le web 4 févr. 2025 — Le patron des socialistes, qui refuse de censurer le gouvernement, estime être « guidé par l’intérêt général » » On observe que la phase Hessed est défavorable aux leaders masculins tandis que la phase Din nuit aux leaders féminins/(cf supra) Prenons le cas de Margaret Tatcher, en GB web »Trois candidats briguent la succession de Mme Margaret Thatcher à la tête du Parti conservateur, et donc du gouvernement britannique : MM. Michael Heseltine, ancien ministre de la défense ; Douglas Hurd, secrétaire au Foreign Office et John Major, chancelier de l’Echiquier. Les députés tories voteront mardi 27 novembre. D’ici à cette date, Mme Thatcher, qui a informé la reine Elizabeth de sa décision de démissionner, reste premier ministre. Après cette démission, les partisans de l’Europe espèrent un infléchissement de la position britannique, comme l’a déclaré M. Roland Dumas » C’est l’époque du Mur de Berlin en 1989. Saturne est dans le signe cardinal du capricorne à l’instar de sa position dans un autre signe cardinal, le bélier (cf supra). En janvier 1983, Mitterrand assume le tournant de la rigueur. Or, Saturne est en phase Din (souvent liée à l’idée de rigueur dans la Kabbale)au tout début du signe fixe du Scorpion, qui prolonge pendant sa première moitié la dite dynamique Din. En 1972, avec Saturne en phase HEssed (Gémeaux), c’est le programme commun de la gauche que promeut Mitterrand, aux côtés de Georges Marchais (PC) Ce n’est pas sans faire penser à l’alliance entre Olivier Faure (PS) et Jean Luc Mélanchon (LFI), sous le signe des Poissons, en 2022-24 à 50 (7×7=49) ans de distance. L’intervalle d’un multiple de 7 restitue le même climat. Inversement, un écart de 3 ans et demi conduit à une situation inversée. JHB 31 05 25

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Jacques halbronn Fin mai 2025, nouvelle période de 7 ans à célébrer. L...

jacques halbronn Astrologie Septénale. Peut-on comparer 1933 et 2024?

jacques halbronn Astrologie Septénale. Peut-on comparer 1933 et 2024? Le travail statistique exige de regrouper des situations à la fois comparables et relevant de contextes historico- géographiques bien différents. L’étude que nous présentons ici pourra choquer certains mais selon nous, l’astrologie se doit d’effectuer des rapprochements. Les deux dates que nous mettons en exergue sont séparées de 91 ans et 91 ans, c’est 13 fois 7 ans. Et nous savons, en Astrologie septénale, que tous les 7 ans, l’on retrouve même configuration saturnienne. La période de 7 ans se divise en deux temps de 3 ans et demi si bien que le passage d’une phase à l’autre s’effectue à 15° d’un signe fixe. En 1933, chacun sait que ce fut – au mois de janvier -la nomination par le président Hindenburg d’Adolf Hitler au poste de chancelier. Saturne est alors en train de passer de la phase 1 (Din) à la phase 2 (Hessed) à 15° du signe du Verseau, ce qui ouvre donc une période de 1260 jours. On sait que très vite, Hitler obtiendra les pleins pouvoirs et verrouillera la domination nazie. En 2022 Saturne se retrouvait à 15° Verseau comme en 1933 puis va entrer en poissons, où il restera jusqu’à ces derniers jours, quand il passera dans le signe cardinal du bélier. La période 2022-24 de type Hessed, aura conféré au rôle clef à Jean Luc Mélanchon: NUPES, puis NFP, après la dissolution de l’Assemblée Nationale par EMmanuel Macron de juin 2024. On sait que sous couvert de former un « front républicain » face au RN, Mélanchon aura voulu mettre en minorité Macron qui avait eu l’imprudence de s’allier avec lui pour empêcher le RN d’obtenir le poste de Premier Ministre. C’est ainsi que Mélanchon, au lendemain des élections, aura brigué le poste de Premier Ministre (l’équivalent de chancelier) pour son camp, bien que n’ayant qu’une majorité relative. Macron n’aura pas suivi l’exemple de Hindenburg mais aura vu brandir la menace d’une motion de censure qui emportera Barnier. Que se serait-il passé, peut-on se demander si Mélanchon était arrivé au pouvoir ? Il est probable qu’il serait parvenu à une certaine domination, comme le fit en son temps Hitler, toutes proportions gardées. Mélanchon n’hésiterait pas à surfer sur le phénoméne de l’immigration. Et la comparaison est tentante entre l’humiliation de la défaite allemande de 1918 et le traumatisme de la décolonisation de 1960. Désormais, on passe en phase DIN et les conditions ne sont plus les mêmes tout comme en juin 1944, Saturne entrait en cancer en zone DIN également :ce sera le débarquement de Normandie et la suite. Rappelons qu’en astrologie septénale, le bélier et le cancer s’équivalent (on suit en cela l’exemple d’un Reinhold Ebertin et de son « Astrologie à 90° ») En début de phase DIN sont activés les « anti-corps » qui vont neutraliser la dynamique « Hessed » et inversement en phase Hessed, la phase DIN baisse de régime et ne parvient plus à se faire entendre. Hessed, c’est une certaine désinhibition, d’une libération par rapport à des tabous; c’est l’homme prométhéen qui défie les lois divines. JHB 27 05 25

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jacques halbronn L'astrologie comme antidote au "républicanisme laïc" ainsi qu'à la Charia islamique

jacques halbronn L'astrologie comme antidote au "républicanisme laïc" ainsi qu'à la Charia islamique Selon nous, la devise républicaine(Liberte, Egalité, Fraternité) reléve de l'esprit "Hessed"(cf nos textes sur l'Astrologie et le sefiroth) et se confronte cycliquement à l'esprit "Din". Quant à la Charia, elle correspond en son principe aux valeurs "Din" si ce n'est qu'elle n'est pas capable de les formuler correctement, pas plus que le christianisme quand il entend traiter de la "Nouvelle Alliance" (Jérémie XXI, Epitre aux Hébreux) ou le Judaisme autour des "Dix Commandements".. Entrant, en juin, en phase Din, n'est ce pas le moment pour dénoncer un certain nombre de faux semblants incarnés par les diverses religions "monothéistes" et de rendre à César ce qui est à César, en replaçant l'astrologie au centre du jeu. On dira que l'Islam a raison de revendiquer une dualité avec les valeurs de la 'République". Comme dit l'Ecclésiaste, chaque chose en son temps. Il y a un temps pour observer les vraies lois divines venus d'en haut et un temps pour observer celles, créées par les sociétés humaines, qui émanent d'en bas. En alternance. Le problème, c'est que les lois qui viennent d'en bas se présentent volontiers comme émanant d'en haut dès lors que l'on ne se référe pas explicitement à la "bonne" Astrologie, la septénale. Pour actionner les valeurs "Din", il faut faire appel à des gens particulièrement compétents et programmés génétiquement alors que pour les valeurs "Hessed", c'est la masse, la quantité et non plus la qualité, qui l'emportent, grâce aux anticorps appropriés. Il ne s'agit pas cependant de dépendre de quelque texte que ce soit mais de savoir reconnaitre et préserver le petit nombre de "Justes" au sein d'une société -cf le débat entre Dieu et Abraham sur le sort à réserver à Sodome (Genése) Donc, l'Islam va trouver sur son chemin une "nouvelle" Astrologie.(pas celle de Lisa Morpurgo) porteuse d'une exigence du respect du temps., en connaissance de cause et c'est elle qui est la mieux placée pour neutraliser la Charia de l'Islam en en montrant les insuffisances par delà la question du cycle hebdomadaire que chacune des religions dites monothéistes met en avant. JHB 25 05 25

Jacques halbronn Astrologie Septénale. Les effets de l'entrée de Saturne en Bélier. Le relais des leaders Vie politique. Vie Astrologique.

Jacques halbronn Astrologie Septénale. Les effets de l'entrée de Saturne en Bélier. Le relais des leaders Vie politique. Vie Astrologique. L'entrée de cet astre n'a pas la même signification pour les tenants de l'Astrologie traditionnelle (cf l'article de Bernard Duchatelle) et pour ceux de l'Astrologie Septennale. Pour nous, le Bélier n'est qu'un des 4 signes cardinaux (au même titre que le cancer, la balance ou le capricorne) En outre, le Bélier se prolonge jusqu'au mileu du signe fixe du Taureau (idem pour le cancer qui va jusqu'à 15° lion, la balance jusqu'à 15° Scorpion, le Capricorne jusqu'à 15° Verseau). Chaque signe cardinal ouvre une période de 3 ans et demi, que nous appelons phase "Din" et laisse ensuite la place à une autre période de même durée: phase Hessed. Nous associons Din à DEUS et Hessed à HOMO. Actuellement, par conséquent, nous devrions voir le relais passer des leaders de type Hessed à ceux de type Din, pour 3 ans et demi (7 ans/2, 1260 jours). Nous avons en politique française deux excellents exemples pour illustrer un tel changement, chez les Républicains, avec Bruno Retailleau et chez les Socialistes avec Nicolas Mayer-Rossignol. Mayer Rossignol : "Candidat à la direction du PS, comme en 2023, où il avait échoué d’un cheveu, le maire de Rouen s’est invité ce matin de mai au 106, la salle de concert de sa ville, pour faire entendre une autre petite musique. « Au congrès de 2023, on sortait de nulle part, retrace-t-il, blazer bleu sur une chemise blanche. Cette fois, des personnalités comme Karim Bouamrane [maire de Saint-Ouen, NDLR], Philippe Brun et Jérôme Guedj [députés et figures de l’aile gauche, NDLR] nous ont rejoints. Ce n’est pas un PS flou, mais une ligne d’affirmation, ­proeuropéenne, qui met fin à l’alliance avec LFI. Qui est content du PS aujourd’hui ? Il faut se remettre à bosser et créer une grande fédération avec Raphaël Glucksmann, Bernard Cazeneuve, Yannick Jadot, etc. » Le congrès de Nancy est le 81e congrès ordinaire du Parti socialiste, qui doit se dérouler du 13 au 15 juin 2025 à Nancy (Meurthe-et-Moselle). Bruno Retailleau, Sur le web " Le résultat est sans appel, une véritable gifle. Le ministre de l’Intérieur, Bruno Retailleau, a largement battu son rival Laurent Wauquiez pour l’élection à la présidence des LR, dimanche 18 mai. Sur les 121.617 électeurs inscrits, conséquence d’un mouvement de fortes adhésions ou réadhésions, l’ancien président du groupe LR du Sénat a totalisé 74,3% des voix, contre 25,7% pour le président du groupe Droite républicaine. Bruno Retailleau plie le match, avec les trois quarts des suffrages. La folle semaine de Retailleau et de LR, qui rêvent déjà de 2027 "Avec la large élection de Bruno Retailleau à leur tête, les Républicains ont fait un retour en force fracassant cette semaine. Sur le déclin, les macronistes, le président de la République en premier, ne sont pas forcément ravis. Il convient, à titre de comparaison, d'étudier le phénoméne de Saturne entrant en phase Din (passage sur les axes équinoxiaux et solsticiaux) dans le cadre de la Vie Astrologique, lorsque Saturne entra dans le signe du Cancer en 2003, quittant le signe des Gémeaux. On note ainsi que les colloques organisés par Yves Lenoble trouvent leur terme en cette même année 2003 et que Jacques Halbronn organise en 2004, à la maison des associations du XIIIe arrondissement, rue Caillaux, un Congrès qui surclasse complétement celui de Lenoble par la qualité des participants https://www.youtube.com/watch?v=bo8bLI2Yuzc qui ne sont pas de simples "astrophiles" (à savoir des étudiants ou des amateurs en Astrologie" entourant une brochette de quelques conférenciers, monologuant, sans débat digne de ce nom et rémunérés par un public payant. WEb Yves Lenoble : "De 1991 à 2003 il organise au Palais des Congrès de la Porte Maillot à Paris le congrès annuel des astrologues et astrophiles français qui a pu réunir 400 personnes." Déjà en 1997, 7 ans plus tôt, sous Saturne en bélier, Halbronn avait affirmé son leadership en publiant un remarquable Guide Astrologique, entreprise que Lenoble n'avait pas su mettre en oeuvre. Ce Guide fut un travail collectif, chaque astrologue y apportant sa contribution autobiographique. Ce Guide aura un retentissement considérable: il suffit de consulter sur Google toutes les mentions qui en sont faites.En 2009, avec Saturne entrant en Balance, autre signe cardinal, Halbronn organise un Colloque à Montréal.(https://www.youtube.com/watch?v=tXOoL6tytTo: En 1980-81, sous Saturne en balance, Halbronn avait organisé des colloques internationaux à Bruxelles et Londres et lancé une Fédération des astrologues de langue française, qui tiendra un congrès à Luxembourg. Inversement, en phase Hessed, il connaitra une certaine baisse de régime (Réunion de 2015 au Palais de la Chine, Paris XIIIe) avec l'entrée de Saturne dans le signe mutable du Sagittaire avec déjà la phase Hessed, à partir de 15° Scorpion) Par ailleurs, Halbronn avait cesse de couvrir en 2014 les Colloques de Bordeaux et met fin à ses expéditions en province.Trente ans plus tôt, Halbronn n'avait pas réussi à se maintenir à la tête du GERASH (1986) où il avait été élu Vice Président, puis en charge, du fait de la démission de Patrice Louaisel, toujours sous Saturne en Sagittaire. En 2025, Halbronn devrait retrouver une position centrale, du fait de Saturne revenant en signe cardinal aux dépends des leaders de la phase Hessed qui s'achève, soit 21 ans après le Colloque de 2004 qui avait éclipse Lenoble. Nous avons récemment développé la notion d'anticorps, lors du changement de phase, permettant de neutraliser les valeurs de la phase finissante, leur portant le coup de grâce. JHB 24 05 25

Bernard Duchatelle Saturne en bélier. Mode d'emploi

Bernard l'astrologue jeudi, mai 22, 2025 Saturne en Bélier, mode d’emploi « Dans toute question sérieuse Saturne est incontournable et ses changements de signes affectent l’atmosphère ambiante en profondeur » (1) Saturne en Bélier Le 25 mai 2025 à 05H35 AM Calculé pour Paris, France Une civilisation en crise Le 25 mai 2025, Saturne amorce un voyage de 2 ans et demi dans le signe Bélier. Il rétrograde en Poissons du 1er septembre 2025 au 14 février 2026 puis traverse le Bélier jusqu’au 13 avril 2028. Sans parler d’influence ou de déterminisme, l’on sait qu’un changement de signe de Saturne est chargé de sens. Nos destinées en sont affectées, ainsi que l'ensemble du vivant mis en danger par l'anthropocène, c’est-à-dire par nos comportements dévastateurs : alors que la brutalité des relations humaines atteint un point critique, la Terre-mère est pillée, violée, exploitée par ses propres enfants frappés de folie (2). Si nous percevons l’urgence qu’il y a à réagir, le premier pas est d’agréer à l’idée que cette crise civilisationnelle naît au sein de nos consciences avides et insatiables, ignorantes et insatisfaites. Divorcés d’avec la nature, nous nous sommes créé un monde absurde, dépourvu de finalité et de magie, frappé d’une absence de sens qui nous entraîne dans une spirale autodestructrice tant matérielle que spirituelle. Sommes-nous se demande-t-on, condamnés à des existences étriquées soumises au consumérisme et à la peur, ou nous est-il permis d’explorer le dessein mystérieux de nos vraies natures dans un environnement propice, équilibré et compatissant ? Que signifie Saturne en Bélier dans ce contexte ? L’astrologie n’est pas que descriptive. Elle est un moyen d’action capable de nous soutenir dans notre quête de solutions : la recherche, la structuration, la patience, la détermination, la force intérieure et la réflexion profonde, c’est-à-dire l’énergie saturnienne à son mieux, pourra-elle impacter positivement les problèmes que nous générons nous-mêmes ? A moins que nous n’exprimions un Saturne négatif, auquel cas le repli sur soi, l’indifférence atone, les traditions obsolètes et en définitive la toute puissante recherche de la sécurité nous enfonceront un peu plus encore dans l’obscurité. Saturne et le Bélier Le contexte, la crise civilisationnelle est d’importance: il s’agit d’y faire face en mêlant les qualités de Saturne, force mentale et détermination en premier lieu sans doute, à celles du Bélier, c’est-à-dire le courage, la bravoure et l’énergie indispensable à tout changement important. Saturne n’est cependant pas censé être au mieux dans ce signe de feu où il est en chute, c’est-à-dire à l’opposé de son exaltation en Balance. Le Bélier qui appartient à Mars nous parle d’impulsions enthousiastes et dynamiques et de promesses d’horizons nouveaux. Attaché à la lente réflexion et au maintien de ce qui est en place, Saturne tendrait naturellement à faire obstacle aux changements. L’astre du temps est pourtant bien plus qu’un vieil ancêtre frileux enfermé dans ses introspections : il est aussi bâtisseur et chercheur, fonctions qui renvoient respectivement à ses maitrises sur le Capricorne et le Verseau. Et n'oublions pas que rien de grand ne se fait sans Saturne. S’il est vrai qu'il pourrait être difficile en Bélier, après tout le terrain que sont les signes affecte l’astre voyageur, beaucoup dépend de celui-ci et de sa faculté d'adaptation : et le voyageur, c’est nous ! Saturne enfin, dont la Joie est en maison XII (épreuves, mal que l’on se fait à soi-même, exploration de soi) est l’astre qui purifie. La purification est ce dont notre planète et nos consciences ont actuellement le plus besoin. Si la lumière solaire du Bélier associée à la nature purificatrice de Saturne peut opérer des miracles, attention au feu de Mars : on ne purifie rien par la force ou par la guerre. Le service L’exaltation de Mars dans le signe saturnien du Capricorne, s’explique simplement : le guerrier (Mars), souvent conflictuel et partisan de la loi du plus fort, doit se transformer en serviteur. Et qui d’autre que Saturne a capacité à le calmer, le canaliser et permettre ainsi à sa nature lumineuse, qui est l’esprit chevaleresque, de se manifester ? Cette notion de service, qui n’est pas la servitude, est à mettre œuvre afin que Saturne s’harmonise au terrain à la fois solaire et marsien du Bélier. Cela débute par la transformation de soi, d’autant que Neptune, actuellement conjoint à Saturne et dont la devise est je suis le monde, le monde c’est moi a également débuté la traversée de ce même signe. Nous allons y revenir. Envisagé de cette façon, Saturne apporte une énergie bienfaisante au Bélier manifestement impulsif en y calmant - sans les restreindre - ses velléités marsiennes. Le Bélier étant également le lieu d’exaltation du Soleil, la poursuite de la quête de la lumière que ce dernier représente, c’est-à-dire celle de la finalité, en est alors favorisée. L’art de la renonciation Dans le même ordre d’idée, le Bélier s’associe à l’énergie chaleureuse et au désir fougueux, quand Saturne signifie l’attente, l’obstacle et parfois l’interdiction. S’il faut savoir s’obstiner et se battre, il faut parfois renoncer, ce qui n’est pas se résigner mais pratiquer un art saturnien. L’on parle d’art parce que renoncer, alors que la guerre intérieure fait rage, tout en évitant la frustration, mène à la sérénité. Au contraire, un combat acharné contre soi-même nous détruit intérieurement, même si l’on obtient gain de cause. Si face à l’adversité, ou confronté à la nocivité de ses propres désirs l'on renonce par intelligence ou par amour, ce qui revient au même, il n’est nul besoin d’effort, de crispation de la volonté, de débat ou de combat. C’est ainsi que s’exprime librement la nature favorable de Saturne. Étrangement, renoncer à l'objet du désir, permet quelquefois de l’obtenir. Ou d’obtenir mieux. Mais pas question de ruser : pour que l’art saturnien fonctionne, la renonciation se doit d’être totale, radicale, authentique. Le Soleil L’on a déjà noté que le Bélier est l'exaltation du soleil : Saturne figure le plomb qui doit être transformé en or solaire. Sa fonction majeure de nous emmener vers notre nature solaire profonde. Le Soleil représente autant la quête que l’objet de la quête : accompagner harmonieusement Saturne en Bélier, le vivre pleinement, consiste essentiellement à nous harmoniser avec le dessein de l’Intelligence. La présence de Neptune Un astre ne voyage jamais seul. On ne peut faire abstraction de ses interactions avec les autres corps célestes. Saturne et Neptune voyagent ensemble depuis mars 2025 et c’est loin d’être terminé : sur le point de quitter son compagnon de route, Saturne rétrogradera à 14°45 du Bélier le 26 juillet 2026. Neptune sera alors à 04°18 R Bélier : la conjonction entre les deux astres restera ainsi + ou - active jusqu’en février 2027 (3). Que penser de cette longue association ? (4) La conjonction de ces deux astres, si différents de nature, induit une tension qui se manifeste dans nos consciences par l’aggravation d’un de nos problèmes majeurs, qui est la souffrance (Neptune) de se sentir séparé(e) (Saturne). Isolés, préoccupés, captifs de nos passés, de nos jugements, des images que nous entretenons des autres et de nous-mêmes, nous peinons à réellement communiquer. Inextricablement lié à la peur et aux réactions à la peur, ce mal être génère la violence, l’égoïsme, le racisme ou la xénophobie. Fidèle à sa nature fusionnelle, l’énergie neptunienne cherche à briser cet isolement douloureux, mais de façon nocive le plus souvent, c’est-à-dire par le biais de l’identification, qu’il s’agisse d’un gang, d’une nation, d’une race ou d’une idéologie. Neptune, astre de communion devient ce faisant celui qui sépare. Ce biais de comportement a connu des sommets lors de sa longue traversée des Poissons. Songez aux réseaux sociaux, aux gangs de quartier, aux percées de l’évangélisme ou de l’islamisme. Sa traversée du Bélier devrait calmer cette tendance, ou tout au moins la rendre moins insidieuse. Les courants de pensée collectifs (Neptune) devraient s’y dynamiser, s’avérer moins confus, plus enclin à l’action. Saturne de son côté tendra à structurer, étoffer et matérialiser les inspirations neptuniennes souvent trop illusoires. Si le point de vue saturnien, d'ordinaire fixe, rigide, dogmatique se laisse assouplir par Neptune, l’alliance des deux astres devient alors bénéfique pour l’ensemble de la conscience collective. Saturne qui figure la séparation dont on a parlé, tend cependant à nous guérir de l’identification, en balayant la sentimentalité neptunienne par le sérieux et la profondeur de la réflexion. Ensemble les deux astres pourraient accoucher de projets correctement structurés réalisables sur le long terme. Ainsi, dans le cadre d’un retour indispensable d’une finalité sans laquelle l’humanité restera perdue, Saturne et Neptune en Bélier s’avèrent essentiellement favorables en ce qu’ils œuvrent à nous libérer de l’association séparation-souffrance responsable de tant de maux personnels et collectifs. A noter qu’ils seront en cela soutenus par Uranus en Gémeaux et Pluton en Verseau, tous les deux leur adressant un sextile (cf. note 3). En ce que concerne les indispensables travaux personnels, Saturne met Neptune au travail : « L’origine de la souffrance est à découvrir en Neptune : pourquoi souffre-t-on d’être séparé ? Pourquoi cette incapacité à vivre sans dépendance et sans crainte ? Est-ce parce que nous sommes une minuscule partie d’un organisme et que la cellule individuelle supporte mal l’isolement ? Laisser la réflexion emprunter ce cheminement révèle l’énorme différence entre la douleur de l’isolement et la joie de la solitude, qui est l’art d’être à la fois seul (Saturne) et en contact avec l’univers entier (Neptune) ». (5) Saturne en Bélier Le 25 mai 2025 à 05H35 AM Calculé pour Paris, France Le 25 mai 2025 Le thème du premier ingrès de Saturne en Bélier, le 25 mai 2025 à 05h35AM (calculé pour Paris, France), permet d’en comprendre plus précisément le sens et nous éclaire sur la façon dont il doit être utilisé afin que nos destinées s’enrichissent de sens et de finalité. Retour à Mars : l’action juste Au sesquicarré (135°) de Saturne, Mars est porteur de conflit. L’adaptation de Saturne à l’énergie marsienne du Bélier ne s’annonce pas évidente dans un premier temps : les obstacles (Saturne) à l’action, au désir (Mars), ou à la concrétisation des projets (Bélier) sont nombreux, qu’il s’agisse d’habitudes, de traditions, de mémoires figées, de soumission aux autorités, du réalisme tout-puissant capable de doucher les enthousiasmes les plus authentiques. L’on a déjà parlé du service et de la renonciation, incontournable pour ce qui est de pallier les problèmes entre les deux astres. L’action juste, que Saturne en Bélier doit aider à déployer, l’est tout autant. Là aussi l’équation est simple : l’action juste ne naît pas du désir, de la frustration ou de la peur mais du ventre de l’intelligence. Libre de toute arrière-pensées, elle ne peut avoir de conséquences néfastes. La nature solaire du Bélier favorise ce type d’action à partir du moment où la sagesse saturnienne est bien employée. Le jeu est subtil : l’on doit être spontané sans impulsivité, réfléchi sans lenteur ni tergiversations inutiles. La pratique de l’action juste est fortement conseillée si l’on désire éviter la frustration, le blocage ou l’impuissance, qui sont les conséquences naturelles d’un Saturne voyageant en terre marsienne. Enfin, ainsi purifié par Saturne, le sesquicarré que Mars adresse également à Neptune (les plus faibles), incite au déploiement correct de l'esprit chevaleresque et de l'héroïsme (Mars). Rahu Pas tout à fait terminée - ce sera vers la mi-juin - la conjonction de Saturne avec Rahu, le nœud lunaire nord, va se détachant. Elle a depuis la mi-février 2025 assombrit la vie de nombre d’entre nous, par le biais de circonstances adverses, personnelles et/ou collectives auxquelles l’on ne peut échapper. Leur rencontre est tangiblement toxique, la nature avide et insatisfaite de Rahu peinant à s’entendre avec Saturne qui figure les limites et les interdits. Et lorsqu'ils s’entendent c’est pour le pire, la dureté mentale et l’obstination (Saturne), servant à obtenir ce que l’on veut et à conserver ce que l’on a (Rahu). (6). Le 25 mai, Saturne est non seulement conjoint à Rahu mais également au parallèle de déclinaison des deux nœuds lunaires et ainsi tout aussi puissamment lié à Ketu, le nœud spirituel de la quête du sens. Cette interaction puissante de Saturne avec l'axe des nœuds lunaires trace au travers d’expériences parfois difficiles et obligatoires, un sentier philosophique à emprunter, ses points forts étant la limitations (Saturne) des désirs matériels (Rahu), couplée à la nécessité de la simplicité et d’une certaine austérité (Ketu), tout cela devant être vécu sans frustrations (Saturne). Uranus et Mercure Tout ce qui précède réclame intelligence et compréhension. L’on pourra pour cela compter sur Uranus et Mercure, dont la conjonction précise le 25 mai (00°23' d'orbe), elle-même renforcée par un parallèle de déclinaison, n'est pas anodine, d’autant que les deux astres adressent un sextile à Saturne. Cet aspect induit une intelligence brillante : Uranus est l’inventeur et Mercure l’ingénieur - Uranus est le physicien enceint d’une idée extraordinaire, Mercure le mathématicien qui modélise l'idée. Uranus, figure l’intuition fulgurante comprise en tant que perception directe de la vérité. Mercure figure l’art d’analyser, de développer, d’expliquer et de partager cette vérité. Leur alliance par sextile à Saturne promet des avancées philosophiques et spirituelles authentiques, dans une parfaite indépendance (Uranus) de la pensée. Il sera essentiel d'attraper cette tendance au vol et cela d’autant plus que les deux astres sont au trigone de Ketu, le maître du sens et au sextile de Rahu, les expériences nécessaires à la compréhension. Plus que de psychologie ou de philosophie, l'on parle ici de transformation tangible de la conscience. Jupiter Au carré de Saturne jusqu’à la mi-juillet, Jupiter souligne la nécessité de l’alternance, voire de la simultanéité de ces deux énergies. Jupiter que l’on nomme la Grande Bénéfique pour les cadeaux qu’il offre reste subtilement redevable à Saturne : au plus nous explorons avec sérieux les profondeurs de nos êtres (Saturne), au plus des ouvertures et autres opportunités (Jupiter) semblent nous être offertes. Les synchronicités, les rencontres déterminantes sans lesquelles on peine à avancer se multiplient alors et se manifestent au bon moment. Ce processus qui est une sorte de loi occulte est à méditer, alors que pendant plus d’une année (du 9 juin 2025 au 30 juin 2026), Jupiter sera exalté dans le Cancer. Si nous désirons profiter au mieux des chances et des facilités qu’il représente, d’autant que nous en avons fort besoin, il faut obéir à Saturne. Obéir ne signifie pas suivre aveuglément des lois, des règles ou des principes, mais à nouveau être sérieux, ce qui signifie explorer les méandres de nos consciences afin d’y découvrir éventuellement la finalité de nos existences. Bien entendu, si nos thèmes le permettent - que Jupiter en Cancer nous sourit particulièrement - il apportera sans doute quelques bienfaits matériels, lesquels ne sont pas à négliger pour autant, mais qui renforcent bien souvent l’égoïsme et même l’avidité dont nous souffrons et nous font passer à côté de la merveilleuse aventure qu’est l’existence. Retour à la purification La purification on l’a dit appartient à Saturne. Répétons que la lumière solaire du Bélier associée à la nature purificatrice de Saturne a capacité à opérer des miracles. Et n’est-ce pas de miracles dont nous avons besoin ? Mais attendre qu’un deus ex machina nous arrache à notre enlisement n’est pas particulièrement intelligent. En clair, c’est à nous de faire le travail: Saturne nous confronte à ce principe de réalité. Si la solution réside dans la transformation des consciences, personnelles et collective, il est illusoire de penser que des idéologies, des systèmes politiques, des lois, des contraintes y parviendront de l’extérieur, quand toutes les causes sont intérieures. Il ne s’agit pas non plus de se complaire dans la poursuite individuelle de l’illumination, ou de prier Dieu pour qu’il nous reçoive dans un quelconque paradis après notre mort, c’est-à-dire de nous conduire en pieux égoïstes. Si chaque astre joue sa partition, songeons à la régénération (Pluton), à l’intuition (Uranus), à l’empathie (Neptune) ou encore à l’astuce (Mercure) dont nous sommes abondamment pourvus, l’approche saturnienne est le pivot sur lequel tout l’édifice du changement repose. Alors que cette approche sérieuse, réaliste, profonde et purificatrice se colore du signe à l’énergie la plus explosive, le Bélier, peut-être un peu d’espoir nous est-il permis. _____________________ (1) Saturne en Poissons mode d'emploi (2) Le Kali Yuga ou l’âge d’obscurité décrit dans la littérature Hindoue. (3) Vu les avancées respectives de Pluton en Verseau et d’Uranus en Gémeaux, tous deux dessinant un sextile à Neptune et à Saturne en Bélier - et considérant la translation de la lumière par le biais de Neptune, les mêmes dates sont valables pour la validité de ces sextiles. (4) 2025, une année féconde et agitée - cf. : Neptune et Saturne en Bélier et la conjonction Saturne-Neptune (5) L’astrologie et la mécanique de la pensée - Saturne et Neptune en aspects (6) Donald Trump réélu avec Jupiter qui, posé exactement son Rahu amplifia déraisonnablement celui-ci, offre un exemple frappant. Illustrations - Soleil : NASA (Unsplash) - Goutte d'eau bleue dans l'eau bleue : Sonia Agarwal (Unsplash) - Symboles : source site Flatic

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jacques halbronn Astrologie. Discours de la Méthode

jacques halbronn Astrologie. Discours de la Méthode En 1976, il y aura sous peu 50 ans, nous avons publié dans la revue féminine Cosmopolitan (dir Juliette Boisriveaud) un gros dossier intitulé 'Astrologie Sensorielle". COSMOPOLITAN FRANCE 1977 RITA TELLONE CLOTILDE RAQUEL WELCH FASHION BEAUTY RARE | eBay Nous proposions des tests liés aux 4 sens (ouie, odorat, vue, gout) associés à 4 planétes - Mars, jupiter, Saturne et Uranus dont nous fournissions des courbés basées sur les aspects du Seleil avec l'une de ces 4 planétes. On était encore loin de l'Astrologie selon Saturne, direction que nous prendrons au début des années 90. La méthode préconisée, à l'époque, ne partait pas des courbes astrologiques mais bien d'un critère sensoriel. Pourtant, ces courbes, nous les présentions mais elles n'étaient pas censées constituer un point de départ. Or, en astrologie, il faut passer par le calendrier mais non pas pour ériger le thème natal, une fois pour toutes, mais pour établir un certain profil de vie non pas personnel mais que nous partageons avec autrui, ce qui permet de faire des statistiques. Michel Gauquelin aura été, comme Barbault, un précurseur avec ses limites. D'où la question que nous posons ici d'un "discours de la méthode" (cf Descartes, qui, d'ailleurs, dans son texte, s'en prenait à l'Astrologie au début du XVIIe siècle, siècle que nous qualifierons de siècles des critiques, précédant le XVIIIe, dit "siècle des Lumières" (cf notre post doctorat 2007 sur la naissance de la critique nostradamique) Selon nous, il faut partir d'un modéle astrologique bien défini, bien repérable à l'instar d'un phare au milieu des ténébres. Autrement dit, l'astrologie n'est pas un point d'arrivée mais de départ car elle offre une certaine simplicité dès lors qu'elle s'articule sur un schéma clairement établi. Clarté des périodes, clarté de leur signification. Or, force est de constater que l'astrologie mondiale, qui devrait montrer l'exemple, que l'on étudie les ouvrages d'un André Barbault ou à sa suite d'un Charles Ridoux, en est arrivée à partir des événements pour mettre en avant telle ou telle configuration astrale et non l'inverse. Certes, l'on peut comprendre que d'aucuns puissent être tentés par une telle "méthode et s'imaginer que c'est ainsi que l'astrologie aura pu, peu à peu, se constituer. Avec une telle méthode, plus on dispose d'une panoplie imposante de possibilités, de combinaisons, mieux cela vaudra puisqu'il y aura toujours un "match" en perspective! Or, pour notre part, nous pensons l'inverse, à savoir que l'astrologie doit jouer cartes sur table avec des catégories immuables, fixées une fois pour toutes et donc éminemment prévisibles alors que l'on ne sait jamais ce qu'un astrologue ordinaire va tirer de son chapeau! Mais cela correspond à une phase de maturité de l'Astrologie , finis les tâtonnements de l'enfance! Ce n'est pas l'astrologie qui doit chercher à sa valider en montrant qu'elle n'est jamais à court d'explications mais c'est au monde de s'aligner sur une certaine astrologie. L'astrologie doit signaler des temps forts, des temps de bascule à respecter, déterminer des bornes de temps. Avant l'heure, après l'heure, les comptes à rebours exigeant une grande précision dans l'action. Faute de quoi, on agira et réagira avec retard, ne sachant ni quand commencer, ni quand arrêter. L'astrologie donne des antennes même si elle agit en nous. Encore faut-il souligner que telle phase (dite Din en Astrologie Septénale) concerne une élite de personnalités alors que telle autre (dite Hessed) concerne le vulgum pecus, la masse. Comme dit l'Ecclésiaste, il y a un temps pour chaque chose et c'est notre astrologie qui est en mesure de l'indiquer, pas l'astrologie ordinaire , sans colonne vertébrale. Celui qui ne suit pas les phases que nous avons définies court à l'échec et au discrédit. Tel est bien le véritable en jeu de l'Astrologie selon Saturne. JHB 21. 05 25

jacques halbronn L'astrologie septénale donne à ce domaine une colonne ...

Autobiographie de l'astrologue Roger Benoit Jourlin 95 ans

Roger Benoît Jourlin3, rue Pierre Brossolette - Bâtiment B - Escalier 394 130 Nogent sur Marne 06 68 35 87 48 roger.jourlin@gmail.com 09 81 46 37 35 1 . Au cours d’une longue expérience professionnelle internationale à Air France, particulièrement riche en contacts humains des plus variés, Roger - Benoît Jourlin né à Paris en 1931, a mené par ailleurs une ample recherche philosophique et acquis une connaissance approfondie des enseignements traditionnels occidentaux, puis orientaux auprès de personnalités telles que Graf K. von Dürckeim, Roger Godel et pratiqués avec Arnaud Desjardins disciple de l’indien Swami Prajnanpad, ou encore dès son arrivée en France le Japonais Taisen Deshimaru qui introduisit le Sôtô Zen en Europe (tous trois favorables à l’Astrologie). 2. En ce qui concerne l’Astrologie, qu’il a pu découvrir dès 1955 avec Armand Barbault frère ainé d’André Barbault, il s’est consacré à en déterminer le schéma explicatif et à en dégager la rationalité. Dans le respect de la tradition, ainsi que dans le cadre de la modernité et de la transdisciplinarité, il aborde en philosophe l’astrologie comme une discipline « illuminatrice », fondée autant sur la raison et la rigueur que sur l’intuition et l’imagination, en symbiose avec toutes les autres formes de connaissances.À compter de 1961, retraité d’Air France, il peut, bien que non-professionnel, se consacrer pleinement à l’Astrologie. Chercheur, auteur, conférencier, il milite activement, pour la revalorisation de l’identité culturelle de l’astrologie ainsi que des divers courants qui selon lui en prouvent la vitalité et la richesse exceptionnelle. Il est l’auteur de deux ouvrages : « Le Cercle astrologique » (Dervy, 1997) et « Déterminisme universel et Liberté humaine » (Dervy, 2005).Ci- dessous copies des quatrièmes de couverture des deux ouvrages Le Cercle astrologique : L’Astrologie occidentale, riche d’une tradition millénaire fondée sur l’intuition et la raison, le symbolisme et l’empirisme, manquait simplement de la base doctrinale nécessaire à son évolution.L’auteur nous propose une doctrine moderne en harmonie avec la doctrine antique des Éléments comme avec les avancées scientifiques les plus récentes.La découverte par Roger-Benoît Jourlin du Cercle astrologique représente une étape décisive dans l’histoire de l’astrologie dont la rationalité spécifique nous est enfin définie. En présentant pour la première fois publiquement le schéma explicatif de l’astrologie, l’auteur fort d’une expérience de plus de 50 ans en France et à l’étranger, nous fait prendre conscience que, loin d’être un système clos, l’astrologie occidentale est un immense courant de pensée et une discipline « illuminatrice » en symbiose avec toutes les formes de connaissance : le mythe, la philosophie, et bien entendu la science.Le Cercle astrologique destiné à un large public de profanes, sceptiques, adversaires et partisans, constitue un ouvrage de référence pour l’astrologue néophyte ou confirmé, le psychologue, le thérapeute, le peintre, le poète.Le Cercle astrologique devrait être l’occasion pour le lecteur de s’émerveiller de la modernité de l’astrologie occidentale qui annonce et prépare une nouvelle converge du savoir et de la connaissance.L’ouvrage a été sélectionné par la BNF, la Bibliothèque Nationale de France et consultable sur son site GALLICA 2Déterminisme universel et liberté humaineLa sagesse peut être considérée comme le chemin à parcourir mais aussi comme la fin du chemin, la méthode et l’accomplissement. Elle repose sur la connaissance de soi-même, objet traditionnel et privilégié de l’astrologie occidentale, laquelle peut nous révéler, de façon précise, les ressources dont nous disposons, ainsi que la meilleure manière de les utiliser face aux défis de la vie.Une longue pratique professionnelle a convaincu Roger-Benoît Jourlin que, dans le thème de naissance, la circonférence symbolise le monde phénoménal des apparences où s’expriment la multiplicité et le déterminisme, et que le centre du cercle, auquel chaque point de la circonférence est relié, représente l’essence, le monde nouménal, l’unité, notre essence.Il apparaît que les situations internes et externes, agréables ou désagréables, que nous recontrons et créons en partie sont indiquées essentiellement par les « aspects », c’est-à-dire certains écarts angulaires précis qui, dans un thème, relient les planètes à la fois entre elles et avec les autres facteurs. Il importe donc de comprendre en profondeur la nature de chaque aspect.Le schéma explicatif des aspects qui, pour la première fois, est mis à la disposition des astrologues, constitue un outil performant d’information et de formation personnelle. Il témoigne en outre du rôle incomparable que peut tenir l’astrologie occidentale dans la connaissance de soi et l’accession au bien-être intérieur, auquel nous aspirons plus ou moins consciemment, dans nos luttes pour l’Avoir et le Pouvoir.Le livre est suivi de quatorze études de personnages confrontés au pouvoir, avec leur thème : Colbert, Louis IV, Marie-Antoinette, Napoléon Ier, Charles De Gaulle, Yvonne Vendrous, Valéry Giscard d’Estaing, François Mitterrand, Jacques Chirac, Jean-Marie Lepen, Lionel Jospin, Bernard Tapie, Nicolas Sarkozy et Jean-Pierre Raffarin.3. À la parution de ce dernier ouvrage, la prestigieuse revue « L’ASTROLOGUE » que dirige André Barbault lui consacre dans son numéro 150 la chronique suivante Roger JOURLIN 1 Je dois beaucoup à Spinoza qui nous engage sur un humanisme de qualité. Je reprends un extrait d’un ouvrage, je crois d’Henri Atlan: Les étincelles de hasard « C'est à la fois, la dimension relationnelle de l'existence humaine et la tendance naturelle de l'esprit humain à connaître et comprendre les relations qui l'unissent à la nature et à ses semblables, pour conquérir sa liberté, qui font de l'homme une personne.Et cela vaut aussi pour le déficient mental, le vieillard ou même le comateux profond, s'ils sont encore des personnes, c'est que intrinsèquement leur nature est toujours celle d'un etre désireux de connaître, mais dont le désir est entravé, voire écrasé, par une nécessité extrinsèque. De plus, ils demeurent des personnes en raison des relations que leurs proches continuent d'entretenir avec eux. Par l'amour et le respect qui leur sont adressés, ils ne sont pas des corps sans âme. S'ils ne sont pas ou plus des personnes pour eux- mêmes, ils sont et restent des êtres dignes de l'humanité pour ceux qui les entourent et prennent soin d'eux. Tout homme peut donc en conséquence accéder à la dignité de personne. » 2 Si j’ai évoqué Nagarjuna, c’est parce que l’amour inconditionnel du bouddhisme ne se porte pas uniquement sur l’homme, mais sur tous les êtres, sur toute la nature 3 Je dois beaucoup à d’autres « maîtres », mais je dois dire que celui dont je suis le plus proche est le moine vietnamien Thich Nhat Hahn qui devrait vous apporter beaucoup y compris professionnellement (il a fait connaitre la « pleine conscience) Conclusion 1 Au plan spirituel mon credo à 94 ans : Le seul bien absolu est l’Amour inconditionnel La morale suprême c’est la soumission à la vérité : Acceptation de ce qui est Action qui me parait juste (pour moi et les autres) En communion

jacques halbronn L'astrologie est science du court terme et du récurrent et non du long terme et de l'exceptionnel.

jacques halbronn L'astrologie est science du court terme et du récurrent et non du long terme et de l'exceptionnel. On commet l'erreur de croire que l'Astrologie aurait vocation à rendre compte d'événements remarquables et distants les uns des autres. Laissons ce genre de mirage aux historiens ordinaires. Quant aux astrologues du XXe siècle, encore attachés au Ciel astronomique dans toute sa splendeur, ils n'auront pas compris que l'astronomie est un matériau brut qui doit être transmuté par l'astrologie et donc considérablement décanté et élagué, ce que nous rappelle le judaisme quand il privilégie un certain jour et une certaine nuit par rapport à l'ensemble des jours et des nuits.ls n'auront pas compris que l' Nous avons toujours éprouvé une certaine admiration face à ces astrologues qui manient, qui jonglent avec un nombre incroyable de facteurs à la manière d'un Charles Ridoux (Evolution géopolitique mondiale. Le tournant (1980-2020) Ed du Rocher 2002) se voulant "dans la lignée des travaux d'André Barbault" L'usage même des planétes au delà de Saturne nous semble bien être le péché originel de cette astrologie "moderne". Pour nous l'astrologie est née pour éclairer les hommes depuis des millénaires et elle n'aura pas attendu la fin du XVIIIe siècle pour disposer des moyens qui lui étaient nécessaires. En tout état de cause, l'astrologie a une obligation de simplicité et c'est ce glissement vers une complexité débridée qui aura été à l'origine du métier d'astrologue, seul capable, nous dit-on, de se repérer dans un tel labyrinthe cosmique. D'ailleurs, l'informatique n'aura fait qu'aggraver la situation à telle enseigne que bien des astrologues sont impuissants sans l'aide de leur machine. On pense à l'ACB de Roger Héquet; On n'est plus du tout avec ces gens là dans l'observation directe du ciel (et encore moins avec les astres invisibles à l'oeil nu) C'est là un contre sens anthropologique de première magnitude que nous n'aurons cessé de dénoncer depuis 1976, avec en 1994, notre Astrologie selon Saturne qui n"était encore qu'une ébauche. On notera que les avocats ont le même probléme que les astrologues en ce qu'ils dépendent toujours plus des bases de données sur le web. En ce qui concerne l'enseignement de Barbault en matière d'astrologie mondiale, on notera que son graphique confère à l'aspect d'opposition un statut allant à l'encontre de celui de la conjonction alors que ces deux aspects sont tout à fait comparables tout comme la nouvelle et la pleine lunes, dans le même axe, à l'instar des deux équinoxes et des deux solstices. Autrement dit, l'opposition de Saturne à Neptune aurait la même portée que la conjonction, ce qui donnerait des échéances tous les 18 ans et non tous les 36 ans. C'est d'ailleurs ce qu'avait laissé entendre Barbault dans la Crise Mondiale (1964) à propos de l'échéance de 1971. Mais par la suite, il préférera s'en tenir au seul retour de la Conjonction, ce qui avait l'avantage de diminuer sensiblement le nombre de rendez- vous, réduit à moins de 3 par siècle (3 fois 36 = 108 ans) ! On est loin d'une science du "court terme"! L'ouvrage de Ridoux est celui d'un littéraire, jonglant avec toutes sortes de personnages comme dans les romans et les pièces de théatre ou dans les films. Le lecteur sature très vite face à cette usine à gaz multifactorielle, diffuse et confusé ô combien. L'astrologie n'a vraiment que faire d'un tel soutien! En fait, il y a une astrologie pléthorique qui cherche à se structurer au contact du monde et une autre qui tend à structurer le monde, au prisme d'un paradigme épuré/ JHB 18 05 25

)jacques halbronn Histoire juive. Le paradoxe des "Enfants", de la 'Maison" d'Israel

jacques halbronn Histoire juive. Le paradoxe des "Enfants", de la 'Maison" d'Israel A la mémoire d'Edouard Gourévitch, aumonier au Lycée Pasteur, Neuilly (92 qui le prépara à sa Bar Mitzwa en 1960, célébrée à la synagogue de cette ville. wikipedia "Édouard Gourévitch est apprécié des élèves de ses cours d'instruction religieuse – dont Jacques Halbronn, au lycée Pasteur – qui lui manifestent une fidélité jusqu'à la fin de sa vie. Le rabbin Jérôme Cahen lui succède à ce poste. En quoi consiste ce "paradoxe"? alors que l'on peut lire qu'au VIIIe siècle avant JC, le Royaume d'Israel fut détrui, force, néanmoins, est de constater que la référence aux "enfants d'Israel" ou à la Maison d'Israel aura perduré jusqu'à nos jours , cette référence figurant dans le livre de l'Exode, dans le "Shema israel", dans le Kadish en araméen,,dans les Evangiles ("brebis perdues de la Maison d'Israel" sans parler du Livre du prophéte Amos (cf Anthonioz (Stéphanie) " Le livre d’Amos La fin du royaume d’Israël ou la narration d’une autodestruction"in Collectif : Les Récits de destruction en Méditerranée orientale ancienne) Revenons à Exode iii, quand Moïse rencontre le peuple de Yahwé dans la région de Madian/, la situation est plus nette que pour Abraham auquel est promis une belle progéniture à venir.Genèse 17 …4Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras père d'une multitude de nations. 5On ne t'appellera plus Abram; mais ton nom sera Abraham, car je te rends père d'une multitude de nations. 6Je te rendrai fécond à l'infini, je ferai de toi des nations; et des rois sortiront de toi.… D'un côté; on a un peuple virtuel, au futur, de l'autre, un peuple déjà constitué certainement depuis déjà quelque temps(". Cela n'est pas sans faire penser à ce qui se produira en Palestine avec l'annonce virtuelle d'un Foyer Juif " (A national hjome for the Jewish People) encore dans les limbes (1917 Déclaration Balfour, mandat de la SDN accordé aux Britanniques) On a déjà signalé à quel point la Shoah n'avait pas eu affaire - à la différence de l'Arménie - à un peuple installé dans un territoire depuis des générations. Encore de nos jours, les immigrés nord africains en France imaginent que les Juifs qui s'y trouvent ont des aieux "là bas" et parlent tous plus ou moins l'hébreu. Qu'est ce qui a donc pu se passer pour que l'on en soit arrivé là avec cette omniprésence du mot Israel, tant à la synagogue actuellement, dans les livres de prière que pour nommer le nouvel Etat en 1948? Il est vrai que le Livre de la Genése entretient l'idée des 12 tribus, descendants de Jacob, fils d'Isaac et petit fils d'Abraham, ce qui est une fiction si l'on admet que la révolte contre la maison de David émanait de populations asservies. Il y a là décidément l'élaboration d'un narratif en décalage avec les Livres des Prophétes, lesquels évoquent fréquemment le schisme d'après la mort de Salomon. Notons qu'à la synagogue, les rouleaux de la Torah ne concernent que le Pentateuque, même si l'on y greffe (haftarah) quelques passages des livres dits prophétiques. Il y a bien là, quoi qu'il en soit, un fait accompli qui n'aura guère de nos jours suscité de protestations. Mais n'est-il pas temps, en cette phase "Din" (selon notre Astrologie Septennale) de signaler un tel état de choses, fortement syncrétique? JHB 17 05 25

jacques halbronn Astrologie et Kabbale. La vraie dialectique Din Hessed

jacques halbronn Astrologie et Kabbale. La vraie dialectique Din Hessed. Nous utilisons le langage séfirotique pour qualifier et différencier les deux grandes phases saturniennes de 1260 jours. Nous dirons que la phase Hessed est marquée par une certaine ambiguité (double jeu/langage, duplicité), ce qui génére, fait naitre des objets hybrides, syncrétiques qui seront dénoncés en phase Din. On entre actuellement, en ce mois de mai 2025 dans une nouvelle « édition » de Din (le Beith Din, en hébreu, c’est le tribunal) -cf notre critique du film argentin « Marco »- qui visera à dénoncer le caractère bâtard – le « en même temps » – de diverses constructions, et ce, dans les domaines les plus divers. Nos travaux sont fortement marqués par la mise en évidence du mélange des genres. On signalera notamment nos études consacrées à la langue anglaise, phénoméne hybride s’il en est.(cf nos mémoires (1987-1989) sur la plateforme Scribd) Les étrangers sont nettement marqués par le hessed et nous avons traité également largement de leur situation/condition contradictoire, paradoxale (cf sur le site Hommes et Faits – https://www.faculte-anthropologie.fr/minoritesjh_etranger_resum-2/ C’est un thème récurrent de notre série vidéo « café philo macdo ». Dans le domaine de l’astrologie et de la voyance, nous mettons en garde contre la tentation de s’appuyer sur une certaine lecture de l’Histoire, de la géopolitique (cf nos observations sur les publications foisonnantes de Charles Ridoux Ed du Rocher, Univers site) lequel tient compte du découpage en siècles, ce qui n’a rien à voir avec les structures astrologiques. Le praticien sera ainsi tenté d’étayer ses prévisions en se greffant sur tel ou tel parti ou courant, sans être en mesure de proposer une véritable typologie nécessairement duelle et alternatives. L’astronomie moderne a fait à l’astrologie le cadeau empoisonné de » nouvelles » planétes « lentes », ce qui conduit ipso facto le chercheur à afficher des intervalles de temps considérables alors que selon nous, l’astrologie est plus proche de la sociologie et de l’anthropologie que de l’Histoire, plus cyclique que linéaire. Elle n’a pas à adopter, épistémologiquement, une causalité diachronique, événementielle, mais bien plutôt synchronique, structurelle, systémique. L’astrologie n’est pas une pièce de théatre fourmillant de personnages pittoresque , à l’instar de la mythologie et des romans d’Agatha Christie, Elle est dans le dépouillement, la décantation, mettant en évidence les récurrences, les répétitions dans le cadre d’un découpage sur une base de 7 ans, elle même comportant deux volets de 3 ans 2/2. Il est vrai que cela exige de la part du chercheur une connaissance très fine aux antipodes des représentations historiques grossières et schématiques. . C‘est le mariage, l’alliance de l’Astrologie et de l’Astronomie qui nous apparait désormais comme particulièrement toxique. Dès lors qu’il y a emprunt, il importe de se méfier car l’emprunt est plombé par l’erreur, l’appauvrissement du modéle (.https://editionsgrandeconjonction. blogspot.com/2025/04/ jacques-halbronn-sur-son-interet-pour.html?m=1) Nous avons récemment insisté sur la différence entre les peuples ancrés sur une terre et ceux qui ne sont que des rassemblements contingents, artificiels entre des gens qui ne se connaissent pas (suffrage universel, camps de concentration etc) et cela se produit en phase Hessed du cycle Saturnien. On aura compris que le temps du Hessed est pour nous celui de l’imposture alors que généralement cette Sephira est considérée comme bénéfique au nom de la devise Liberté Egalité Fraternité. Pour notre part, ce moment de 3 ans 1/2 est celui du mensonge, de l’omission: on se doit de donner le change, d’être solidaire avec ses « frères », de faire preuve de pitié, d’indulgence, de « compréhension’, de valider leurs stratagémes, leurs combines. JHB 17 05 25

jacques halbronn Réflexions autour de son texte « La pensée astrologique » (préambule à l’Histoire de l’Astrologie, avec Serge Hutin, ed Artefact henry Veyrier 1986.

jacques halbronn Réflexions autour de son texte « La pensée astrologique » (préambule à l’Histoire de l’Astrologie, avec Serge Hutin, ed Artefact henry Veyrier 1986. En 1986, nous avions proposé comme fondement au phénoméne de l’Astrologie une thèse selon laquelle, les humains auraient instrumentalisé le systéme solaire en s’auto-déterminant. Cette thèse avait choqué, notamment, Patrice Guinard car elle accordait par trop d’importance aux initiatives de notre Humanité et il préférait, à l’instar de son maître de l’époque, Jean-Pierre Nicola, une Astrologie liée à la Nature. Dans la conclusion de notre Essai, nous parlions des « astronomes disqualifiés » (p. 145) » Contrairement à ce que l’on pourrait croire, notre recherche sur la formations de la pensée astrologique n’aboutit pas à reconnaitre aux astronomes un droit à statuer sur la validité de l’astrologie. Paradoxalement, notre conclusion les élimine du débat. Si l’homme est lié aux astres, c’est la « faute » à l’homme et c’est en l’Homme qu’il faut examiner s’il a été possible qu’il se relie aux planétes, c’est un probléme neurophysiologique plus que cosmobiologique ou astrophysique. Il ne s’agit pas de se demander si les astres émettent mais si les homme sont agis ou mieux peuvent « se faire agir » Que cette relation entre l’homme et les astres soit aberrante et regrettable est une chose, qu’elle n’ai pas fini par devenir réalité en est une autre ». 40 ans plus tard – car l’écriture de notre texte date de 1985- nous avons adopté la représentation suivante: il faut certes faire la part des entreprises humaines – notamment avec l’astrologie « horaire » mise en lumière- selon nous- par Michel Gauquelin,(cf notre étude parue en 1992 à la suite de ses « Personnalité planétaires » (Ed Grande Conjonction.- Trédaniel) mais nous pensons qu’une autre astrologie est le fait de « dieux » extra-terrestres – une Humanité supérieure – qui ont façonné, reformater notre systéme solaire en lien avec notre humanité.(cf Genése I, 1-2)? Pour nous, les peuples se seront inventés des dieux et cela ne signifie pas que ceux-ci préexistaient à cette « création »; Mais cela n’empêche nullement qu’il ait existé aussi des dieux en amont. On aurait donc deux registres, celui d’en bas et celui d’en haut qui ne s’excluent pas mutuellement, pour autant. De même, d’ailleurs, qu’il y a des lois conçues et constitués par notre Humanité et d’autres qui relévent d’une « Sur Nature » et il importe de ne pas confondre ces plans! jacques halbronn Réflexions autour de son texte * L ‘ETRANGE HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE J HALBRONN & S HUTIN ASTROLOGIE JHB 17 05 25

jacques halbronn Réflexions autour du film "Marco, l'énigme d'une vie. Phase Din en Astrologie Septénale.

jacques halbronn Réflexions autour du film "Marco, l'énigme d'une vie. Phase Din en Astrologie Septénale. web "Un film biographique espagnol de Jon Garaño, sorti en 2024 évoquant la vie de l'imposteur barcelonais Enric Marco. Enric Marco (1921-2022), se prétend survivant des camps nazis. Considéré comme un grand témoin de la Seconde Guerre mondiale, président d'associations mémorielles, la vie de Marco bascule après les recherches de l'historien Benito Bermejo et de l'enquête du journaliste Javier Cercas publiée dans son essai L'Imposteur qui entraînent une onde de choc dans toute l'Europe[" Ce film vient illustrer remarquablement notre propos sur le climat "Din" que nous avons décrit ces derniers temps. La phase Hessed qui s'achève actuellement, en ce mois de mai 2025 est celles des mensonges "pour la bonne cause", des complicités et il s'agit d'un certain chantage de la part de ce Marco lequel est en demande de solidarité et tout prêt à qualifier de traitre ses dénonciateurs. Les 3 ans et demi qui nous attendent -et qui constituent des échéances qui auront marqué l'Histoire depuis des millénaires -ce qui les inscrit dans la longue durée en dépit de leur récurrence en court terme, vont certainement - par un effet boule de neige- générer toute une série de révélations et donc de scandales. Nous l'avons récemment illustré en révélant les malversations de Maurice Charvet en 1986 (autour de la dévolution des biens du GERASH à une association fantôme créér pour la circonstance, le CEDRA. Le cas de Nostradamus est certainement emblématique en ce qu'il nous aura opposé, depuis 1997, à des personnes désireuses de sauvegarder à n'importe quel prix, un certain mythe, on pense notamment à nos jury de thèses (1999 et 2007) et notre élimination en 2002 pour la chaire à l'EPHE au profit d'un protégé du sortant, dans des conditions suspectes. En 2003, lors du 40Oe anniversaire de la naissance du "propheté" on ne nous invita pas aux célébrations ni à la rédaction de biographies qui furent attribuées à d'autres. Or, à l'époque, Saturne était en phase Hessed, ce qui conduisait à céder à certaines tentations, tout comme en 19541-42, avec la Solution Finale et ses monstruosités. La période qui s'achève sera jugée sévérement de par un certain relâchement de la morale politique avec cette NUPES qui se présentait comme un' Front Républicain" contre le Rassemblement National , ce NFP qui fit alliance avec Macron pour finir par déclarer qu'il l'avait vaincu et devait imposer son Premier Ministre. JHB 15 05 25

Jacques halbronn au sujet de l'Evolution géopolitique mondiale de Cha...

jacques halbronn Astrologie Septénnale et Kabbale/. La phase Hessed, le temps des copinages mafieux La tentation du Mal.

jacques halbronn Astrologie Septénnale. La phase Hessed, le temps des copinages mafieux La tentation du Mal. La phase 2 du temps saturnien dure 3 ans et demi, 1260 jours. Elle est un temps de liberté, de fraternité (cf la devise républicaine) c’est le moment « hessed » qui sera suivi par le moment « din », du jugement (en hébreu, le dayan, c’est le juge). Pendant ce temps récurrent articulé sur les signes mutables ( gémeaux, vierge, sagittaire et poissons) mais pas que, il faut s’attendre, prévoir, de la complicité- ce qui conduit souvent à la tentation du Mal. C’est le « si je veux », « puisque je le veux », ce « Je » qui est une sorte de mauvais démon. Les commentateurs de l’arbre séfirotique ne semblent pas avoir compris que la sefira Hessed est celle du Mal alors que la sefira Din est celle du Bien. Cela nous renvoie au jardin d’Eden et au péché avec le rôle du Serpent genése Ch. III א וְהַנָּחָשׁ, הָיָה עָרוּם, מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהִים; וַיֹּאמֶר, אֶל-הָאִשָּׁה, אַף כִּי-אָמַר אֱלֹהִים, לֹא תֹאכְלוּ מִכֹּל עֵץ הַגָּן. 1 Mais le serpent (nahash)était rusé, plus qu’aucun des animaux terrestres qu’avait faits l’Éternel-Dieu. Il dit à la femme: « Est-il vrai que Dieu a dit: vous ne mangerez rien de tous les arbres du jardin? » ב וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה, אֶל-הַנָּחָשׁ: מִפְּרִי עֵץ-הַגָּן, נֹאכֵל. 2 La femme répondit au serpent: « Les fruits des arbres du jardin, nous pouvons en manger; ג וּמִפְּרִי הָעֵץ, אֲשֶׁר בְּתוֹךְ-הַגָּן–אָמַר אֱלֹהִים לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ, וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ: פֶּן-תְּמֻתוּן. 3 mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez point, sous peine de mourir. » ד וַיֹּאמֶר הַנָּחָשׁ, אֶל-הָאִשָּׁה: לֹא-מוֹת, תְּמֻתוּן. 4 Le serpent dit à la femme: « Non, vous ne mourrez point; ה כִּי, יֹדֵעַ אֱלֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ, וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם; וִהְיִיתֶם, כֵּאלֹהִים, יֹדְעֵי, טוֹב וָרָע. 5 mais Dieu sait que, du jour où vous en mangerez, vos yeux seront dessillés, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. » ו וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה-הוּא לָעֵינַיִם, וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל, וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ, וַתֹּאכַל; וַתִּתֵּן גַּם-לְאִישָׁהּ עִמָּהּ, וַיֹּאכַל. 6 La femme (Isha) jugea que l’arbre était bon comme nourriture, qu’il était attrayant à la vue et précieux pour l’intelligence; elle cueillit de son fruit et en mangea; puis en donna à son époux (Ish), et il mangea. Et , de fait, nous associons Hessed à la femme et Din à l’Homme. Le niveau moral de la Société décline en phase Hessed ( Mutable) et remonte en phase Din (Cardinale) On pense à la saga Star Wars et au côté sombre de la Force (Dark vador) D’ailleurs, la dialectique de l’obscurité (Hoshekh) et de la lumière (Or) se trouve au premier chapitre de la Genése: ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. 2 Or la terre (Eretz) n’était que solitude et chaos; des ténèbres (Hoshekh) couvraient la face de l’abîme, et le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר. 3 Dieu dit: « Que la lumière (Or) soit! » Et la lumière fut. (Fiat Lux) Passage de Hessed à Din du dernier signe des poissons (mutable) au premier signe du bélier (cardinal) Le temps du Hessed est celui du complot, de la conjuration/conspiration, des cabales, des trucages, des tricheries, du pied de nez. Le type Hessed est en vérité tenté par l’entourloupe, de la fraude de la transgression. La devise de Vichy « travail famille patrie » prend le contre- pied de Liberté, Egalité, Fraternité et force est de reconnaitre que la France a basculé du côté du Hessed, au nom de la solidarité, de l’assistance plus que d’autres pays qui seront parvenus à faire triompher l’esprit » Din ». Din, c'est le TIKOUN, l'acte de corriger, de réparer Dans la Revue des deux Mondes du 15 septembre 1940, le maréchal Pétain écrit cette interprétation de la devise de la République française « Liberté, Égalité, Fraternité » : « Lorsque nos jeunes gens […] entreront dans la vie […] nous leur dirons […] que la liberté réelle ne peut s’exercer qu’à l’abri d’une autorité tutélaire, qu’ils doivent respecter, à laquelle ils doivent obéir […]. Nous leur dirons ensuite que l’égalité [doit] s’encadrer dans une hiérarchie, fondée sur la diversité des fonctions et des mérites […]. Nous leur dirons enfin qu’il ne saurait y avoir de fraternité véritable qu’à l’intérieur de ces groupes naturels que sont la famille, la cité, la Patrie » En 1940, Saturne était en phase Din (Bélier et début taureau) mais lorsque la Solution Finale fut mise en oeuvre, Saturne était passé en phase Hessed.(fin taureau – Gémeaux) **JHB 14 05 25

jacques halbronn Astrologie septénale et Linguistique. Les deux phases, la préfixale et la suffixale.

jacques halbronn Astrologie septénale et Linguistique. Les deux phases, la préfixale et la suffixale. Ce n’est peut être pas par hasard que l’on parle dans la tradition astrologique, de signes « fixes ». En effet, les signes fixes font la connexion entre signes cardinaux et mutables. On passe ainsi du bélier aux gémeaux par le taureau. La première moitié du taureau est un suffixe pour le bélier alors que la seconde moitié du taureau est un préfixe pour les gémeaux; En revanche, on passe d’un signe mutable à un signe cardinal sans transition alors que l’on passe d’un signe cardinal à un signe mutable en passant par un signe fixe. Or, en linguistique l’on parle bien de suffixes et de préfixes en employant le radical « fixe » (affixes) En ce qui concerne l’interprétation des deux phases de 3 ans 1/2, nous dirons que la phase 1 (cardinal et suffixe) manifeste le plan divin et que la phase 2 (mutable et préfixe) est une volonté humaine d’émancipation par rapport au pouvoir céleste. IL faut donc s’attendre à ce qu’en phase 2, nos sociétés humaines (dont l’origine est antérieure à la Création, à l’Intervention) s’efforcent de prendre leur revanche sur l’Ordre Céleste en créant des situations de substitution comme dans le cas des constitutions (Droit) lesquelles sont le parent pauvre de l’agencement céleste, ce qui est d’ailleurs le cas du Droit d’une façon générale,lequel n’hésite pas à avancer des dates, des échéances mais sans s’appuyer sur l’astronomie. C’est ainsi qu’en phase 2 ( sefira Hessed),on aura recours aux outils juridiques alors qu’en phase 1, on s’en défiera et préférera se servir des humains plutôt que des machins et des machines si ce n’est que les machines humaines sont calquées sur les machines célestes sur lesquelles les humains n’ont pas prise mais dont ils dépendent subconsciemment. JHB 14 05 25

jacques halbronn Astrologie Septénale et Dialectique DIN -HESSED

jacques halbronn Astrologie Septénale et Dialectique DIN -HESSED L'arbre séphirotiqu recéle, selon nous, une clef capirale pour comprendre le plan divin en ce qu'il pose une alternance tant sur le plans psychologique que sociologique. Comme dit l'Ecclésiaste, il faut un temps pour tout, donc un temps pour le Hessed, un temps pour le Din, une temps pour l'Amour, la pitié, la prière, le miracle, la compassion et la sympathie, la solidarité, le respect de la dignité d'autrui, l'apologétique et un autre temps pour la Loi, la rigueur la sévérité, la demande, Police, la Justice, l'Ordre. Il y a des gens qui sont plus marqués par l'une de ces valeurs (Midoth) et vice versa. Les femmes seraient plutôt dans le Hessed, les hommes dans le Din. Une phase de Saturne sur deux favorisera chaque groupe Et cela obéit à une mathématique, une mécanique imperturbable, inexorable, minutée dont nous avons déjà largement traité autour de l'Astrologie Septénale/ On ne peut connaitre le type de la personne de par son thème mais par sa cyclicité voire par le moyen de tests, comme le pensait Gauquelin (cf notre exposé "L'Astrologie Sensorielle", in revue Cosmopolitan, numéro fin d'année 1976) La tâche de l'astrologue de demain se résumera à la délivrance d'un certificat indiquant si telle personne est de type "Din" ou de type "Hesse", ce qui déterminera ipso facto son profil de vie, à savoir les phases qui lui correspondront et celles qui ne lui correspondront pas/plus, chaque phase se limitant à 3 ans et demi (ce qui est assez proche des 4 ans de la constitution américaine).C'est là une clef biographique pour l'étude des leaders mais qui est vouée à se répercuter sur l'ensemble d'une société. Encore faut-il préciser que l'on est pleinement en synchronie, à savoir que tous les leaders passent par une telle cyclologie, si ce n'est que la portée des échéances s'inverse selon que tel leader est de type" hessed" ou de type "Din". Il importe que le leader sache à quel moment il doit se mettre en avant ou au contraire en retrait, en s'exposant le moins possible, en dépit des occasions qui peuvent se présenter, il faut savoir résister aux tentations et éviter de réagir avec retard. C'est bien alors que l'astrologie septénale peut se révéler précieuse et garantir un bon déroulement de l'alternance, bien mieux que ne le propose le Droit Constitutionnel ordinaire qui introduit des temporalités fictives et factices, ce qui fait désordre. .Pour nous, la Loi vient du Cosmos et les leaders en sont les agents déclencheurs. Le probléme du Christianisme aura été de proner l'avénement d'une Nouvelle Alliance dégagée des lois instaurées sans disposer pour autant d'une vraie Astrologie seule en mesure de la sous -tendre. web Din et Hessed (Justice et Miséricorde) Par Rav Ron Chaya - 2 février 2020 "En créant ce monde, D.ieu associa les attributs de justice et de miséricorde voyant que la justice seule ne "pouvait le régir. Il l’a alors adoucie par Sa miséricorde dans le seul but de nous permettre d’acquérir Son cadeau : le libre choix, et ainsi d’accéder au don le plus pur qui puisse exister : D.ieu Lui-même." JHB 13 05 25

jacques halbronn Dominique de Villepin. Entre 2003 et 2025 selon l'Astrologie Septenale.

jacques halbronn Dominique de Villepin. Entre 2003 et 2025 selon l'Astrologie Septenale. La cote de Villepin suit celle de Saturen entrant en phase Din(0° des signes cardinaux). Saturne, sortant des Poissons (phase Hessed) passe en bélier ( phase Din) L'écart de 22 ans entre les dates de 2003 et 2025 correspnd à 3 fois 7 ans (21) Il est normal que le retour de Saturne en phase "Din" lui soit favorable et le conduise à un positionnement comparable quand à l'analyse politique. Cela montre que les sondages d'opinion constituent une référence plus fiable que les élections. Dominique de Villepin à nouveau en tête du classement des personnalités politiques préférées Dominique de Villepin a gagné du terrain après une série ses déclarations sur la guerre à Gaza et la crise entre Paris et Alger. Il est soutenu à gauche, avec 55 % de bonnes opinions - dont 65 % à La France insoumise - comme à droite (55 %), notamment dans son ancienne famille politique Les Républicains (70 %). Image auteur par défaut Par AFP Publié: 13 Mai 2025 à 11h59 Temps de lecture: 2 min Partage : Selon une étude Ifop-Fiducial pour Paris Match et Sud Radio publiée ce lundi, l’ancien Premier ministre Dominique de Villepin est de nouveau ce mois-ci la personnalité politique préférée des Français devant Edouard Philippe. Il Discours de Dominique de Villepin aux Nations unies Article Discussion Lire Modifier Modifier le code Voir l’historique Outils Apparence Taille du texte Petite Standard Grande Largeur Standard Large Couleur (bêta) Automatique Clair Sombre Discours de Dominique de Villepin à l'ONU Dominique de Villepin prononçant son discours le 14 février 2003 devant le Conseil de sécurité des Nations unies. PrésentationPrononcé le 14 février 2003 Autres informationsAuteur Dominique de Villepin modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle Le discours de Dominique de Villepin aux Nations unies est un discours prononcé par le ministre des Affaires étrangères de la République française, Dominique de Villepin, le 14 février 2003, devant le Conseil de sécurité des Nations unies, au siège des Nations unies à New York. Il y exprime l'opposition de son pays face à une éventuelle intervention militaire alliée contre l'Irak. Contexte Conflit latent avec l'Irak En 2002, à la suite des attentats du 11 septembre 2001, les États-Unis accusent l'Irak de détenir des armes de destruction massive. La France cherche dans un premier temps à éviter un conflit diplomatique avec les États-Unis et soutient donc la résolution 1441 du Conseil de sécurité des Nations unies, qui autorise l'ONU à envoyer des inspecteurs en Irak[1]. Cependant, George W. Bush, président des États-Unis, et Tony Blair, premier ministre du Royaume-Uni, affirment sur la scène internationale que l'Irak empêche les inspections et commencent à évoquer une intervention militaire[1]. L'année 2003 commence sous le signe d'un éloignement franco-américain au sujet de l'Irak, ainsi que d'un rapprochement diplomatique entre la France, l'Allemagne et la Russie, qui sont opposés à une éventuelle guerre[1],[2]. Le président français, Jacques Chirac, craint qu'une intervention ne déstabilise la région et qu'« une multitude de mini-Ben Laden soit créée », prophétisant sans le savoir l'émergence de Daech. Conflit diplomatique avec les États-Unis Colin Powell tenant une fiole d'anthrax lors de la session du 5 février 2003 du Conseil de sécurité, prétendant que l'Irak est susceptible de posséder des armes de destruction massive. Le 5 février, Colin Powell, secrétaire d'État des États-Unis, réussit à remporter l'adhésion du Conseil de sécurité en montrant au Conseil et à la télévision une fiole, prétendue preuve de la possession par l'Irak d'armes biochimiques[3]. Le discours de Dominique de Villepin doit aussi répondre au secrétaire américain de la Défense, Donald Rumsfeld, qui a déclaré en janvier que la France et l'Allemagne relèvent désormais de « la vieille Europe », par opposition à une Europe de l'Est émergente constituant « la nouvelle Europe »[4]. Le président Jacques Chirac décide d'envoyer son ministre des Affaires étrangères, Dominique de Villepin, pour défendre la position de la France. Discours Rédaction Le discours est préparé en France par le ministre et son équipe, dont notamment Bruno Le Maire[5]. Il est revu et corrigé par le président[6]. Son contenu n'est pas communiqué aux alliés de la France afin de provoquer un effet de surprise[7]. Il est retravaillé jusqu'à la dernière minute[8]. Gérard Araud écrit au sujet de la rédaction du discours que « Des allers-retours sans fin entre le rédacteur et le ministre, des dossiers qui volent, des bouleversements de dernière minute [...] ; en un mot, l'enfer, mais un enfer qui pouvait déboucher sur un grand discours »[9]. Dominique de Villepin s'exprime après Hans Blix (ONU), Mohamed el-Baradei (AIEA), Farouk el-Chareh (Syrie), et avant Soledad Alvear (Chili), Tang Jiaxuan (Chine), Ana Palacio (Espagne), Igor Ivanov (Russie), Jack Straw (Royaume-Uni) et Colin Powell[10](États-Unis). Texte du discours Le texte in extenso se trouve sur plusieurs sites Internet[11]. Sa conclusion est le passage le plus fréquemment cité[12] : « Dans ce temple des Nations Unies, nous sommes les gardiens d'un idéal, nous sommes les gardiens d'une conscience. La lourde responsabilité et l'immense honneur qui sont les nôtres doivent nous conduire à donner la priorité au désarmement dans la paix. Et c'est un vieux pays, la France, d'un vieux continent comme le mien, l'Europe, qui vous le dit aujourd'hui, qui a connu les guerres, l'occupation, la barbarie. Un pays qui n'oublie pas et qui sait tout ce qu'il doit aux combattants de la liberté venus d'Amérique et d'ailleurs. Et qui pourtant n'a cessé de se tenir debout face à l'Histoire et devant les hommes. Fidèle à ses valeurs, il veut agir résolument avec tous les membres de la communauté internationale. Il croit en notre capacité à construire ensemble un monde meilleur. » Analyse Refus d'une guerre et préférence pour l'inspection Dominique de Villepin exprime l'opposition catégorique de la France face à une éventuelle intervention militaire alliée contre l'Irak en l'état actuel de la situation. Il met en avant les résultats positifs des inspections des émissaires de l'ONU[4]. Remise en question des affirmations américaines Villepin remet également en question l'affirmation de Powell selon laquelle il existerait un lien entre le régime irakien et Al-Qaïda, en se fondant sur les sources de la DGSE[13]. Quelques semaines plus tard, la guerre d'Irak est néanmoins déclenchée, emmenée par les États-Unis, sans aval de l'ONU. Postérité RéactionsAccueil positif Le discours est applaudi par son auditoire, fait rare dans l'enceinte du Conseil de sécurité[2]. Pour certains auteurs, il s'agit du premier applaudissement dans cette enceinte où il est d'ordinaire de coutume de ne pas applaudir[14]. L'historien Henri Amouroux remarque que l'insistance de Dominique de Villepin sur le fait que « personne ne peut [...] affirmer aujourd'hui que le chemin de la guerre sera plus court que celui des inspections » sera vérifié dans les années suivantes, le conflit en Irak s'enlisant[15]. Dans son ouvrage How the French Think, Sudhir Hazareesingh souligne le caractère d'après lui « très français » de ce discours. Il est construit sur un rythme d'opposition binaire entre conflit et harmonie, intérêt privé et intérêt général, morale politique et politique de puissance ; il utilise des valeurs considérées comme universelles comme base d'une réflexion politique[16]. Tensions franco-américaines Le discours provoque des tensions entre la France et les alliés des États-Unis[3]. Il accentue la rupture entre la France et le Département d'État des États-Unis, courroucé et inquiet par la revitalisation du camp opposé à la guerre par le discours de Villepin[17]. Il tend considérablement les relations entre Powell et Villepin, qui ne se rétabliront que l'année suivante[18],[19]. Afin de se venger de l'affront français, les États-Unis s'opposent à la nomination de Français dans les instances internationales et cessent d'inviter le chef d’État-major français à certaines réunions[9]. Article connexe : Ressentiment antifrançais aux États-Unis#Guerre d'Irak. Le discours lance une vague de francophobie aux États-Unis, alimentée par des ouvrages écrits par des conservateurs américains, tel que The French Betrayal of America en 2005[20]. Afin de réduire les tensions entre les deux alliés et faire comprendre aux Américains sa position, Jacques Chirac donnera ensuite une interview au Time[6]. Un moment marquant de la diplomatie française Les chercheurs en relations internationales Jeremy Shapiro et Philip Gordon voient dans le discours de Villepin l'influence gaulliste du président Jacques Chirac[21]. Dans la culture populaire Ce discours est considéré comme un moment fort de la politique étrangère de la France et apparaît à ce titre dans la culture populaire française. En 2005, Arnaud Fleurent-Didier le met en musique et le publie en ligne[22],[23]. La bande dessinée Quai d'Orsay (tome 2, 2011) et le film qui en est adapté (2013) y font aussi référence[24]. Il apparaît également dans des manuels de culture générale[4]. Dans son roman Les Saisons inversées paru en 2018, le diplomate français Renaud Salins Lyautey en donne une lecture plus critique : « [...] En contraignant un membre permanent du Conseil de sécurité à frapper en dehors de toute légalité internationale, nous [la France] allions créer un périlleux précédent. Il [Pierre Messand, diplomate français fictif du roman] se montrait particulièrement inquiet des leçons qu'en tirerait à l'avenir, par exemple, un autre membre permanent comme la Russie. [...] Personne n'a pu dissuader un membre permanent du Conseil de sécurité de s'en prendre à un petit pays. L'ONU a démontré sa totale impuissance. C'est un échec absolu du système de sécurité collective mis en place en 1945. [...] Turpin admit intérieurement qu'il n'avait jamais envisagé l'affaire irakienne sous cet angle. Jusqu'à cet instant, il avait toujours fait sienne l'idée répandue selon laquelle la France avait traité ce dossier avec panache et perspicacité. » Notes et références (en) Charles Sowerwine, France since 1870, Palgrave, 2018 (ISBN 978-1-137-40611-8, lire en ligne [archive]). Frédéric Bozo, Histoire secrète de la crise irakienne : La France, les États-Unis et l'Irak, 1991–2003, Place des éditeurs, 2013 (ISBN 978-2-262-04353-7, lire en ligne [archive]). Leah Pisar, Orage sur l'Atlantique: La France, les Etats-Unis face à l'Irak, Fayard, 2010 (ISBN 978-2-213-66064-6, lire en ligne [archive]). Paul Saegaert, Une année de culture générale aux toilettes, Leduc.s Humour, 2015 (ISBN 978-2-36704-084-4, lire en ligne [archive]). Olivier Biscaye, Bruno Le Maire, l'insoumis, Éditions du moment, 2015 (ISBN 978-2-35417-438-5, lire en ligne [archive]). (en) Jacques Chirac, My Life in Politics, St. Martin's Publishing Group, 2012 (ISBN 978-1-137-08803-1, lire en ligne [archive]). 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Voir aussi Bibliographie Liens externes

Iréne Andrieu et le congrès MAU de 1978 au FIAP.

Notice de son éditeur AUREAS? Irène Andrieu Astrologue, chercheur, écrivain Fondatrice de l’Ecole d’Astrologie d’Evolution (1982) Email : ireneandrieu@orange.fr Née le 15 septembre 1941 à Paris, à 6h 15 (Etat civil), Irène Andrieu a évolué pendant 27 ans dans les domaines du théâtre, de l’animation radio, puis du journalisme économique et scientifique, et du militantis- me écologique, avant de devenir astrologue. Son intérêt pour la philosophie bouddhique a été éveillé en octobre 1963, par la rencontre simultanée de Krishnamurti (avec lequel elle a suivi un enseignement personnalisé) et le groupe d'études français d'Aryadéva (Paul Adam), qui vivait, dans les années 60, dans la com- munauté tibétaine en exil en Inde du Nord. Ayant accès aux archives de Lhassa, il a passé plus de vingt années à traduire des documents parfois très anciens (en grec, copte, araméen, pâli), traitant des sources de la tradition et notamment des racines antiques de l’astrolo- gie. C’est cet enseignement, diffusé en groupe très restreint par une disciple d’Aryadéva, qui a servi de base aux premières recherches d’Irène Andrieu sur ce qui allait devenir l’Astrologie d’Evolution. Elève d’Yves Lenoble durant les années 1976 et 77, elle a participé avec lui à la fondation de l’association ARRC, devenue depuis Sep Her- mès, qui co-organise chaque année le plus grand congrès d’astrologie français à Paris. Elle a présenté ses premières recherches sur l’astrolo- gie mondiale lors d’un congrès parisien organisé par Jacques Halbronn en 1978 (recherches publiées dans « Les Enfants de l’An 2000 »). Depuis 1986, Irène Andrieu mène une carrière parallèle d’écrivain et astrologue praticien, d’enseignement et d’animation de groupes de connaissance de soi. L’Ecole d’Astrologie d’Evolution compte aujourd’hui une quinzaine d’en- seignants agréés qui exercent plus particulièrement à Paris et dans le Sud de la France (Bordeaux, Toulouse, Hérault, Var, région lyonnaise, Isère, Savoie). Il existe également de nombreux praticiens diplômés de l’Ecole, qui proposent les techniques d’analyse astrologique de connais- sance de soi qu’elle leur a enseigné.

jacques halbronn L'astrologie est science du court terme et du récurrent et non du long terme et de l'exceptionnel. LA fameuse prévision Jacques Halbronn Astrologie. La récupération d'une prévision abandonnée: 1989

jacques halbronn L'astrologie est science du court terme et du récurrent et non du long terme et de l'exceptionnel. La fameuse prévision 1989 On commet l'erreur de croire que l'Astrologie aurait vocation à rendre compte d'événements remarquables et distants les uns des autres. Laissons ce genre de mirage aux historiens ordinaires. Quant aux astrologues du XXe siècle, encore attachés au Ciel astronomique dans toute sa splendeur, ils n'auront pas compris que l'astronomie est un matériau brut qui doit être transmuté par l'astrologie et donc considéralement décanté et élagué, ce que nous rappelle le judaisme quand il privilégie un certain jour et une certaine nuit par rapport à l'ensemble des jours et des nuits. Nous avons toujours éprouvé une certaine admiration face à ces astrologues qui manient, qui jonglent avec un nombre incroyable de facteurs à la manière d'un Charles Ridoux (Evolution géopolitique mondiale. Le tournant (1980-2020) Ed du Rocher 2002) se voulant "dans la lignée des travaux d'André Barbault" L'usage même des planétes au delà de Saturne nous semble bien être le péché originel de cette astrologie "moderne". Pour nous l'astrologie est née pour éclairer les hommes depuis des millénaires et elle n'aura pas attendu la fin du XVIIIe siècle pour disposer des moyens qui lui étaient nécessaires. En tout état de cause, l'astrologie a une obligation de simplicité et c'est ce glissement vers une complexité débridée qui aura été à l'origine du métier d'astrologue, seul capable, nous dit-on, de se repérer dans un tel labyrinthe cosmique. D'ailleurs, l'informatique n'aura fait qu'aggraver la situation à telle enseigne que bien des astrologues sont impuissants sans l'aide de leur machine. On pense à l'ACB de Roger Héquet; On n'est plus du tout avec ces gens là dans l'observation directe du ciel (et encore moins avec les astres invisibles à l'oeil nu) C'est là un contre sens anthropologique de première magnitude que nous n'aurons cessé de dénoncer depuis 1976, avec en 1994, notre Astrologie selon Saturne qui n"était encore qu'une ébauche. En ce qui concerne l'enseignement de Barbault en matière d'astrologie mondiale, on notera que son graphique confère à l'aspect d'opposition un statut allant à l'encontre de celui de la conjonction alors que ces deux aspects sont tout à fait comparables tout comme la nouvelle et la pleine lunes, dans le même axe, à l'instar des deux équinoxes et des deux solstices. Autrement dit, l'opposition de Saturne à Neptune aurait la même portée que la conjonction, ce qui donnerait des échéances tous les 18 ans et non tous les 36 ans. C'est d'ailleurs ce qu'avait laissé entendre Barbault dans la Crise Mondiale (1964) à propos de l'échéance de 1971. Mais par la suite, il préférera s'en tenir au seul retour de la Conjonction, ce qui avait l'avantage de diminuer sensiblement le nombre de rendez- vous, réduit à moins de 3 par siècle (3 fois 36 = 108 ans) ! On est loin d'une science du "court terme"! L'ouvrage de Ridoux est celui d'un littéraire, jonglant avec toutes sortes de personnages comme dans les romans et les pièces de théatre ou dans les films. Le lecteur sature très vite face à cette usine à gaz multifactorielle, diffuse et confusé ô combien. L'astrologie n'a vraiment que faire d'un pareil soutien! JHB 14 mai 2025 Jacques Halbronn Astrologie. La récupération d'une prévision abandonnée: 1989 Quelle était la situation de l'astrologie mondiale en 1988? Si on lit aujourd'hui, l'ouvrage de Jacqueline Aimée "Un monde qui meurt. 1989-2000. Un monde qui nait. La grande mutation selon les astres après les élections de 88, ed Plon, 1988, on s'attend évidemment à entendre parler d'André Barbault et de son cycle Saturne-Neptune qui lui avait permis en 1955, dans Défense et Ilustration de l'Astrologie de pointer l'an 1989. D'autant que Charles Ridoux, dans "Evolution géopolitique mondiale. Le tournant 1980-2020" (Ed du Rocher)" écrivait en 2002 que de façon "constante", Barbault n'avait cessé d'avancer une telle échéance. Par ailleurs, il est vrai que les esprits astrologiques avaient de quoi être échaudés en raison de la "main lourde", selon la formule de Ridoux, à propos d'une troisiéme guerre mondiale annoncé pour le début des années 80; Mais force est de constater que Jacqueline Aimé, en 1988, ne mentionne pas la prévision de Barbault pour 1989. Il est vrai que depuis 1967, Barbault avait abandonné le cycle Saturne Neptune pour son "indice cyclique" (Les astres et l'Histoire, Ed Pauvert), ce qui était un délestage dont on peut s'expliquer au prisme de notre astrologie EXOLS, en sa phase équinoxiale, où l'on n'hésite pas à se débarrasser d'un dispositif jugé obsoléte et qui n'avait rien donné de bien concluant lors de l'opposition de Saturne à Neptune, 18 ans 'un demi-cycle- après 1953 et la mort de Staline. D'ailleurs, dans sa revue "L'astrologue", est ce que Barbault était revenu sur sa prévision pour 1989, est ce que les esprits s'étaient échauffés comme à la fin des années 70 dans l'attente, vaine, d'une Troisiéme Guerre Mondiale, claironnée notamment lors du Congrès de Paris (porte maillot, Hotel méridien) en 1974, dont la presse s'était fait l'écho? En vérité, Barbault avait des excuses pour avoir pointé le début de la décennie 80 car dès 1941 (Nice, Soirées astrologiques), Horicks et Michaud, dans leur Traité Pratique d'astrologie Mondiale (réédition CEDRA) avaient insisté sur l'importance cruciale de 1981 entre toutes les dates possibles jusqu'à la fin du siècle! Quant à 1989, comme le notera Marc Cerbère ("Michel de Socoa et la grande doriphorie de 1989 pour l’URSS", sans d'ailleurs citer Barbault, Michel de Socoa dès 1951 en son opuscule sur les Conjonctions (Ed Chacornac, réédition Ed traditionnelles) avait mis l'accent sur cette configuration, rappelant que 1917 et la Révolution d'Octobre coincidaient avec la conjonction Saturne-Neptune, point qui avait évidemment conduit Barbault à parier sur 1953, année de la mort du maitre du Kremlin. Revenons sur les prévisions de Jacqueline Aimé à la veille des élections de 1988, en France, annonçant que Mitterrand ne se représentera pas et voyant Raymond Barre, le premier ministre sortant, accédant à la présidence avec pour majorité parlementaire tout l'arc de la Droite, Front National compris. Il est vrai qu'on sortait d'une cohabitation gagnée par Chirac en 1986. On sait que Mitterrand put rester en place u septennat de plus avec Michel Rocard comme premier Ministre.. Mais comment se peut-il donc que Jacquelin Aimé n'ait pas jugé bon de rappeler le pronostic de Barbault qui allait finalement être validée, de façon inespérée, réléguant l'indice cyclique pour quelque temps! Quant à Barbault, au lendemain des événements de 89, il exultait et rappelait complaisament dans l'Astrologue qu'il avait annoncé bien à l'avance, un tel résultat! On notera que Ridoux, en 2002, ne signale pas notre Astrologie selon Saturne, brochure parue en 1994, dans laquelle on trouve notre prévision juste pour 1995, 27 ans après 1968, donc un cycle de Saturne, date qui, avec le recul, correspond au mouvement social le plus important depuis Mai 68. JHB 25 05 24

jacques halbronn Le hassidisme à l'aune de l'astrologie septénale

acques halbronn Le hassidisme à l’aune de l’astrologie septénale Notre Humanité est structurellement marquée par la dualité, à tous points de vue tant dans l’espace que dans le temps et il importe que ces deux plans s’ajustent heureusement, harmonieusement, ce qui implique d’accepter une certaine dimension cyclique, une alternance entre les Sefiroth Hessed et Din au centre de l’Arbre Séphirotique lequel comporte deux branches de nature opposée. On retrouve dans le judaïsme deux courants dont l’un justement a pris le nom de Hessed. Il semble que cette dualité se retrouve dans les Evangiles.(Pharisiens, Saducéens) sur le web La naissance du hassidisme, Mystique, rituel et société (XVIII°- XIX°siècle) – Jean Baumgarten « Jean Baumgarten réalise dans cet ouvrage la première synthèse en français sur le mouvement hassidique, qu’il étudie dans sa totalité: de sa dimension théologique à son organisation sociale, des coutumes religieuses aux techniques mystiques. Le livre permet ainsi de situer le hassidisme dans l’histoire de la mystique juive, d’en recomposer la genèse mais aussi de cerner la nouveauté doctrinale des premiers maîtres qui, notamment dans la prière extatique, la danse, le chant, cherchent à provoquer l’union du corps avec le monde divin. » Sur le web Différences entre ‘Hassidim & Mitnagdim Rédigé le Mardi 13 Décembre 2022 La question de Aaron B. Bonjour Rav, Quelles sont les différences entre les ‘Hassidim et les Mitnagdim ? La réponse de Rav Gabriel DAYAN Rav Gabriel DAYAN Bonjour, Les ‘Hassidim et les Mitnagdim [opposants] sont tous des bons juifs extraordinaires et ils suivent la même Torah. A ce sujet, il n’y a pas de discussion. Lorsque le ‘Hassidisme a vu le jour, les grands de l’époque ont eu une peur bleue. Ils virent dans ce courant, une « réforme » de la religion, due aux innovations allant, selon eux, trop loin [selon les Mitnagdim : étude la Torah délaissée au profit d'autres pratiques, insistance démesurée sur la relation directe avec D., risques de déviation vers l'hérésie dus à la "trop grande importance" accordée au Tsadik]. Cette manière de réagir ne nous est pas étrangère. Lorsque les premières éditions du Michné Torah écrit par le Rambam ont vu le jour, ses opposants brulèrent de nombreux volumes face à tous, afin de bien montrer qu’il ne faut pas étudier dans ses livres. Lorsque les premières Matsot fabriquées à la machine furent commercialisées, les grands de l’époque interdirent de les consommer sous peine d’être accusé de consommation de ‘Hamets. De nos jours, le Rambam est considéré comme l’un des plus grands décisionnaires et les Matsot faites à la machine bénéficient de la surveillance des plus grandes autorités rabbiniques mondiales. Depuis le 19ème siècle, le ‘Hassidisme est de plus en plus accepté et nombreux sont ceux qui ne voient plus en lui une rupture avec la tradition, bien au contraire. » jacques halbronn Le hassidisme à l'aune de l'astrologie septénale dans astrologie septennale Opposition au hassidisme par David Encaoua Allan NADLER, The Faith Of The Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hassidic Rapture/, The John Hopkins University Press, 1997. Vus de l’extérieur et superficiellement, les Juifs – qu’on désigne sous le nom générique d’ « orthodoxes » – qui aspirent à pratiquer intégralement les commandements de la Torah et à s’y conformer dans tous ses rituels, semblent former un monde compact, homogène, unanime, voire monolithique. Un regard plus serein et attentif révèle rapidement que cette vision unitaire est totalement fallacieuse : les divergences, les fractures, les oppositions, voire les conflits abondent, diversement motivés. Si la Torah, comme l’indique son étymologie, désigne un chemin, la question de l’itinéraire à choisir ne cesse de se poser. Un des mérites de l’ouvrage d’Allan Nadler, La foi des Mitnagdim, Réponses Rabbiniques à l’enthousiasme hassidique est d’éclairer un conflit majeur né au XVIIIème siècle au sein des communautés juives observantes d’Europe de l’Est. Il traite de la querelle qui a opposé les représentants de deux grands courants de pensée juive : les ‘Hassidim et les Mitnagdim. » Astrologiquement, nous pensons qu’il existe une alternance, chaque période couvrant 1260 jours (cf Livre de Daniel) avec un contre pied quand on passe d’un temps à un autre, selon la présence de Saturne sur les axes équinoxiaux/solsticiaux ou au contraire à 45° de ces axes.(chaque quadrant couvrant 90°) Selon nous, la phase Hessed est un rejet prométhéen du plan divin et la phase Din son respect et une volonté de rigueur faisant suite à un certain relâchement hessédien.. web »Selon les Mitnagdim, le hassidisme délaisse l’étude de la Torah » au profit d’autres pratiques, insistance démesurée sur la relation directe avec D., risques de déviation vers l’hérésie dus à la « trop grande importance » accordée au Tsadik ». La prière est privilégiée par la Hassidouth alors que le courant « Din » s’en tient à un plan établi une fois pour toutes et qui n’exige aucune intervention subséquente. JHB 09 05 25