jacques halbronn Génse XI la Tour de Babel et son Astrologie selon Saturne

jacques Halbronn Genése XI./ La Tour de Babel et son Astrologie selon Saturne. En 1976, dans notre partie consacrée à l'astrologie mondiale, in Clefs pour l'Astrologie, nous avions fondé notre approche sur la dialectique des empires alternativement s'édifiant et s'écroulant, en une sorte de Mythe de Sisyphe. א וַיְהִי כָל-הָאָרֶץ, שָׂפָה אֶחָת, וּדְבָרִים, אֲחָדִים. 1 Toute la terre avait une même langue et des paroles semblables. ב וַיְהִי, בְּנָסְעָם מִקֶּדֶם; וַיִּמְצְאוּ בִקְעָה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר, וַיֵּשְׁבוּ שָׁם. 2 Or, en émigrant de l'Orient, les hommes avaient trouvé une vallée dans le pays de Sennaar, et s'y étaient arrêtés. ג וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ, הָבָה נִלְבְּנָה לְבֵנִים, וְנִשְׂרְפָה, לִשְׂרֵפָה; וַתְּהִי לָהֶם הַלְּבֵנָה, לְאָבֶן, וְהַחֵמָר, הָיָה לָהֶם לַחֹמֶר. 3 Ils se dirent l'un à l'autre: "Çà, préparons des briques et cuisons-les au feu." Et la brique leur tint lieu de pierre, et le bitume de mortier. ד וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה-לָּנוּ עִיר, וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם, וְנַעֲשֶׂה-לָּנוּ, שֵׁם: פֶּן-נָפוּץ, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ. 4 Ils dirent: "Allons, bâtissons-nous une ville, et une tour dont le sommet atteigne le ciel; faisons-nous un établissement durable, pour ne pas nous disperser sur toute la face de la terre." ה וַיֵּרֶד יְהוָה, לִרְאֹת אֶת-הָעִיר וְאֶת-הַמִּגְדָּל, אֲשֶׁר בָּנוּ, בְּנֵי הָאָדָם. 5 Le Seigneur descendit sur la terre, pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils de l'homme; ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה, הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא-יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת. 6 et il dit: "Voici un peuple uni, tous ayant une même langue. C'est ainsi qu'ils ont pu commencer leur entreprise et dès lors tout ce qu'ils ont projeté leur réussirait également. ז הָבָה, נֵרְדָה, וְנָבְלָה שָׁם, שְׂפָתָם--אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ, אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ. 7 Or çà, paraissons! Et, ici même, confondons leur langage, de sorte que l'un n'entende pas le langage de l'autre." ח וַיָּפֶץ יְהוָה אֹתָם מִשָּׁם, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ; וַיַּחְדְּלוּ, לִבְנֹת הָעִיר. 8 Le Seigneur les dispersa donc de ce lieu sur toute la face de la terre, les hommes ayant renoncé à bâtir la ville. ט עַל-כֵּן קָרָא שְׁמָהּ, בָּבֶל, כִּי-שָׁם בָּלַל יְהוָה, שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ; וּמִשָּׁם הֱפִיצָם יְהוָה, עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ. {פ} 9 C'est pourquoi on la nomma Babel, parce que là le Seigneur confondit le langage de tous les hommes et de là l’Éternel les dispersa sur toute la face de la terre. Cinquante ans plus tard, nous continuons à penser que l'astrologie "tourne" autour d'une telle problématique binaire. Mais pour accepter notre modéle, cela exige une considérable décantation, réduction de la matière céleste de base qu'est l'astronomie. Rien n'est pire, selon nous, que de vouloir aligner l'astrologie sur l'astronomie tant leurs raison d'être s'opposent. Une astronologie sous le joug de l'astronomie se condamne à l'impuissance car l'astronomie est, par excellence, le lieu de la diversité dont parle l'épisode babélien et cela est particulièrement manifeste dans le recours des astrologues aux planétes trans-saturniennes, cadeau empoisonné de la part de l'astronomie à l'astrologie, ce qui engendre une astrologie surdimensionnée. L'astrologie est traversée par deux visions opposées du Ciel, celle du premier et celle du second, le premier étant celui d'une humanité première et le second d'une "sur humanité" : la première humanit est liée à l'astronomie vers laquelle la cyclicité nous ramène périodiquement, c'est alors le temps du thème astral et ses méandres labyrinthiques dans lequel tant d'astrologues continuent à se complaire à l'encontre de notre astrologie saturnienne, fidéle au principe économique d'Occam. Or, actuellement, le temps est à la réduction, au délestage des poids morts, des doubles emplois. On est en droit de penser que le chapitre XI du Livre de la Genése doit être placé en tête, les 10 premiers versets en constituant le préambule. A partir du verset 11 du dit chapitre, on parle des Générations (Toldoth, mot rendu par le grec Genése) comme au chapitre V dont nous avons déjà traité. Genése XI אֵלֶּה, תּוֹלְדֹת שֵׁם-- 10 Voici les générations (Toldoth) de Sem.. Toute l'astrologie réside, comme on l' a vu, dans les premiers versets du Chapitre XI Mais déjà au début du premier chapitre de la Genése, en son premier verset, l'accent était mis sur le lien entre un nouveau Ciel (Shamayim), une nouvelle Terre (Eretz), et, plus loin, une nouvelle Humanité (Adam) JHB 04 09 24

jacques halbronn Réflexions sur le Discours de la Méthode de Descartes IIe Partie

jacques halbronn Réflexions sur le Discours de la Méthode de Descartes IIe Partie Descartes ne semble pas avoir compris la faiblesse d'une théologie sans astrologie (cf notre Partie I)/ Certes, il admet que les astres qui environnent notre monde doivent avoir impacté notre Humanité d'une façon ou d'une autre mais il met cela sur le compte de la Nature. (cf Solange Gonzales; Descartes Ed Ellipses, 2016) Citons quelques passages du Discours à propos de "Dieu" et de son "vouloir", de son "dessein", "établis" pour notre Humanité, puisque c'est en vue de notre "usage" que tout un appareil aura été mis en place et en oeuvre. Descartes parie sur la médecine et non sur l'astrologie qu'il faudra "chercher". Pourtant, l'astrologie bien comprise ne reléve pas de la Nature première mais bien d'un reformatage du monde, passage de la matière à la forme, dans un second temps. On ne peut que regretter que Descartes n'ait point compris tout ce qu'une certaine idée de l'Astrologie faisait l'interface entre Dieu et la Nature. On sait que Spinoza tombera dans le même travers. Un Descartes "astrologue" aurait ouvert la voie, depuis le XVIIe siècle, à une recherche astrologique par delà la littérature concernée. En lisant le Discours, l'on ressent un manque, un point aveugle, dûs à un préjugé manichéiste, durablement ancré dans l'esprit de son auteur qui, on l'a vu (Iere Partie) ne s'en cache pas, comme si l'astrologie était une sorte de face obscure, une tentation, une "erreur", à laquelle il convenait de résister! JHB 04 10 24

jacques halbronn revient sur son entretien avec l'astrologue Olivia Victoria Sautereau au...

Olivia Victoria Sautereau avec Didier Massoule et Jacques Halbronn. Espa...

Olivia Victoria Sautereau avec Didier Massoule et Jacques Halbronn. Espa...

Olivia Victoria Sautereau avec Didier Massoule et Jacques Halbronn. Le r...

jacques halbronn Epistémologie. La philosophie versus l'étude des textes. Contre Descartes

jacques halbronn Epistémologie. La philosophie versus l'étude des textes. Contre Descartes Dès les premières pages de son Discours de la Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences", Descartes s'en prenait à l'astrologie. "Et enfin pour les mauvaises doctrines, je pensais déjà connaitre ce qu'elles valaient pour n'être plus sujet à être trompé par les promesses d'un alchimiste,, ni par les prédictions d'un astrologue ni par les impostures d'un magicien ni par les artifices ou la vanterie d'aucun de ceux qui font profession de savoir plus qu'ils ne savent" Un tel ptéjugé affiché contre le trio Alchimie-Astrologie-Magie nous interpelle de la part d'un philosophe. En effet, si Descartes s'exprime ainsi, n'est ce pas du fait de sa lecture d'un certain nombre d'ouvrages en circulation alors qu'il aurait dû s'interroger sur les projets eux mêmes, par delà ce qui a pu en advenir, ce qui vaut également au niveau théologique, la question de Dieu ne se réduisant pas à ce qu'on trouve dans les Ecritures. C'est ainsi que Descartes se dispense de toute réflexion autour de l'astrologie, ce qui englobe la cyclicité, la récurrence en rapport avec quelque mouvement céleste. Certes, les siècles qui ont suivi ne lui auront pas donné tort mais est ce qu'un tel verdit vaudra jusqu'à la fin de notre XXIe siècle, on peut, pour notre part, en douter; En ce sens, Descartes tout comme Spinoza semblent vouloir tout réduire à la "Nature" en ne prenant pas en compte la "Sur Nature", c'est à dire ce qui est apparu dans un second temps, comme une réduction , une transmutation d'un premier temps. JHB 02 10 24

jacques halbronn L'alternance des programmes doit être affirmée dans la Constitution

jacques halbronn L'alternance des programmes doit être affirmée dans la Constitution Un des défauts majeurs de notre Constitution - et cela vaut pour dans bien d'autres pays- tient au caractère subsidiaire de l'alternance. Sur le web ce qui est subsidiaire "Qui est destiné à être utilisé en second lieu, à l'appui d'une chose plus importante." La crise politique actuelle tient selon nous à une faille dans le processus constitutionnel à savoir qu'il est question d'alternance sans que l'on s'en donne les moyens, d'où toutes sortes de dérives. Il y a certes des élections à certains intervalles de temps mais leur déroulement ne garantit nullement la mise en oeuvre d'une véritable alternance et d'ailleurs, l'équipe sortante sera prête à tout pour se maintenir en obtenant un nouveau mandat. Or, quand aucun camp n'aura obtenu la majorité absolue, il sera à la merci d'une motion de censure notamment si l'alliance se fait entre les deux camps non au gouvernement; La raison voudrait que même en l'absence d'une telle position de force, l'alternance soit respectée et que cela soit inscrit dans la Constitution. Quant au désistement, il nous apparait comme un non respect des électeurs qui, ce faisant, perdent leur liberté d'expression, d'où l'intérêt de la proportionnelle par rapport au suffrage à deux tours lequel généré des alliances contre- nature.. Il serait heureux que l'alternance ne fût pas une option, une éventualité dépendant des votes mais une obligation constitutionnelle à condition, toutefois, qu'on en définisse les termes temporaires sur une base dialectique en évitant de diaboliser un des termes de l'alternative. Mais, plus largement, il serait souhaitable à l'avenir de fixer les dates mêmes de l'alternance et que celles ci ne soient pas à la merci d'un décés, d'une démission et cela ne peut se concevoir, selon nous, que sur la base d'une juste astrologie, en mesure de découper des périodes d'une même durée; ce qui exige une simplification, une réduction des données astronomiques lesquelles, dans l'état actuel des choses, sont bien trop sujettes aux interprétations les plus diverses. JHB 02 10 24

jacques halbronn L'échec technologique du Droit Constitutionnel depuis la fin du XVIIIe siècle

jacques halbronn L'échec technologique du Droit constitutionnel depuis la fin du xVIIIe siècle Pour la Recherche astrologique, la période actuelle a une grande valeur en ce qu'elle échappe au carcan constitutionnel, tant en ce qui concerne la date des élections '"anticipées" que la désignation d'un nouveau Premier ministre alors que pour une grande partie de la classe politique, une telle émancipation est ressentie comme un scandale. C'est quand il y a de la liberté que l'astrologie parvient à se manifester pleinement car les humains ou en tout cas ceux qui les guident sont directement impactés par systéme solaire reformaté et repensé, il convient toutefois de préciser que les humains ne sont pas en mesure de se projeter plusieurs années à l'avance, même à court terme; Seul un certain savoir astrologique le permet d'où toute l'importance qu'il y a à se doter le plus tôt possible du bon outil prévisionnel, ce que les sciences sociales/politiques auront échoué à produire; On aura compris que nous n'accordons aucune valeur aux élucubrations constitutionnelles censée avoir constitué une"machinerie" efficace; on notera que les constitutions ne sont apparues que dans un contexte d'essor technique, ce qui aura généré une forme d'ubris et cela vaut également pour l'importance accordé aux planétes découvertes au moyen d'outils optiques; on parle d'ailleurs à l'époque de "planétes télescopiques (cf "https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-des-sciences-2015-1-page-47?lang=fr ) Les constitutions n'auront pas trouvé l'énergie nécessaire à leur bon fonctionnement (charbon, gaz, pétrole) en l'absence du recours non exploité aux énergies cosmiques, d'où leur échec, passant de l'utopie à la dystopie. JHB 02 10 24

Olivia Victoria Sauterrai avec Jacques Halbronn et didier Massoule./...

Olivia Victoria Sautereau avec Didier Massoule et Jacques Halbronn. ...

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