jacques halbronn Le véritable défi pour les Juifs du XXIe siècle

jacques halbronn Le véritable défi pour les Juifs du XXIe siècle Notre Humanité est sur la sellette: saura-t-elle ou non déterminer ce qu'elle doit aux dieux (Elohim) qui ont choisi notre systéme solaire et la population terrestre, comme un terrain d'élection. Ces dieux sont quelque part lucifériens en ce qu'ils rivalisent avec un univers infiniment plus ancien, ce qui correspond à l'antagonisme millénaire entre Astrologie (le Nouvel Ordre) et Astronomie (l'Ancien Ordre). Il ne s'agit nullement de se perdre dans la diversité des cieux ni dans celle des hommes mais de prendre conscience d'une centralité, à la fois céleste et humaine, à savoir saturnocentrique, le cycle des phases de Saturne et adamocentrique, la lignée des Fils d'Adam. Quelle relation les Juifs peuvent et doivent entretenir avec les Gentils (Goyim). I Il importe d'ouvrir les synagogues aux non Juifs. Sur le web "La cour des gentils, appelée aussi cour commune par les juifs, était l'espace de l'ancien Temple de Jérusalem réservé aux non-juifs (les gentils) qui souhaitaient s'approcher du lieu le plus sacré du judaïsme, sans pouvoir accéder à l'enceinte intérieure du Temple" Signalons ainsi que le "Ecoute Israel" ne s'adresse pas aux Juifs mais à une population à laquele s'adresse le prophéte Ezékiel, "fils d'Adam" et il serait bon, par conséquent, d'inviter des non Juifs à être présent, dans un espace qui leur seait réservé - comme dans le Temple de Jérusalem, de façon à ce qu'on puisse les interpeller. II Il importe que les Juifs soient à l'écoute de l'attitude des non Juifs à leur égard dans le cadre des lieux de culte chrétiens, musulmans et autres. Il est bon de rappeler les racines juives du christianisme, à commencer par le cas de Jésus car nos adversaires entendent nous diviser, mettant les Juifs d'un côté, les Chrétiens de l'autre. Que dire notamment de l'Eglse de l'Unification (Moon) insistant sur les souffrances que Dieu (le "parent célest" a eu à endurer 6000 ans durant, soit, la durée du calendrier hébraique/5786 (hébreu : ה'תשפ"ו , abbr. : תשפ"ו) est une année hébraïque qui a commencé à la veille au soir du 23 septembre 2025 et se finira le 11 septembre 2026. Cette année compte 354 jours. On avouera qu'il y a plus que d'une coincidence entrre 5786 et 6000 ans: Sur le web — Le jour viendra où Dieu et Jésus se réjouiront ensemble, libres d'exprimer leur cœur plein de rancœurs et de peines éprouvées pendant 6000 ans". —" depuis 6000 ans à cause de la chute. " Le Principe nous enseigne que l'histoire se répète à des niveaux de plus en plus élevés. Parce que Jésus n'a pas pu accomplir sa mission, il y a 2000 ans, les mêmes événements historiques doivent se répéter à notre époque et il nous faut payer l'indemnité pour l'échec des contemporains de Jésus. Nous sommes en mesure d'achever sa mission. Sur le web Le "grand remplacement" sur le web "Dans cette optique, le peuple d'Israël autrefois choisi par Dieu a cessé d'être le peuple élu et il est maudit parce qu'il a rejeté et tué le Sauveur, Jésus-Christ. Les dons et les promesses de Dieu à l'« ancien Israël » sont transférés à l'Église, qui devient le « nouvel Israël », le « nouveau peuple de Dieu »." L'"échec" de Jésus qui n'a pu s'unir à une femme à la différence du Révérend Moon, constituant le vrai couple attendu. "Nous avons appris dans le Principe que le Messie ne peut venir ni dans une nation indépendante ni d'une manière glorieuse. Jésus est venu pour accomplir la providence en se tenant sur le fondement de la foi juive et de la nation d'Israël. Cependant ni le peuple juif ni la nation ne l'ont reconnu. Jésus n'a pu accomplir sa mission et la nation d'Israël ainsi que le peuple juif ont été dispersés. La base sur laquelle la mission de Jésus devait se dérouler a donc été perdue. Dès lors, Dieu a préparé un fondement semblable, sur lequel le Messie pourrait venir et accomplir la mission de Jésus. Dieu a cherché une nation similaire - une nation de souffrance - comme base pour la seconde venue du Messie. La Corée en tant que nation élue C'est la Corée qui fut choisie pour être dans cette position. La géographie d'Israël et de la Corée, de même que les caractéristiques de leurs peuples sont similaires. L'histoire de la Corée a suivi le schéma de la lutte entre Caïn et Abel selon des formes variées : la Corée a été attaquée tout au long de son histoire par des puissances étrangères, sans jamais agresser elle-même une autre nation. Elle a lutté à la fois intérieurement et extérieurement. La Corée a eu pour destin d'être annexée et soumise au Japon pendant 36 ans. Ces 36 ans de tribulations endurées par le peuple coréen équivalaient symboliquement aux 400 années de tribulations des Chrétiens sous l'Empire Romain et aux 400 années précédant la venue de Jésus, alors que la confusion intérieure et extérieure était très grande. C'est afin de compenser et payer l'indemnité pour ces périodes que la Corée a dû traverser 40 ans de tribulations." Or, selon nous, le plan divin a mis en place un plan que l'Humanité ne saurait modifier et qu'elle n'a de toute façon pas les moyens de le faire. La régle veut que le Saint Esprit inspire des descendants du lignage adamique, comme Ezékiel et Jésus. Mais ceux-ci n'ont pas été capables de décrypter et de décrire correctement le plan divin et notamment sa structure saturno-centrique. Le sort de notre Humanité dépend d'un tel décodage, ce qui la conduirait à un autre niveau de conscience. Faute de quoi, cette Humanité risquerait fort de se voir disqualifiée. On peut en effet imaginer que plusieurs Humanités soient confrontées à un tel enjeu "scientifique" et que sont des faux prophétes ceux qui se révélent incapables de maitriser un tel puzzle d'ordre techno-scientifique et ne relevant pas d'un quelconque Dieu originel- comme l'a cru un Spinoza, (Deus sive Natura) incapable de reconnaitre le génie créateur du dieu "biblique". Un Karl Marx s'est essayé à comprendre les lois de la Société mais il n'avait pas la trempe théologique requise et n'a pas su relier cet ordre avec un ordre céleste, instauré lors de la mise en oeuvre de la Création (Genése I) ce qui eut exigé une grâce comme celle invoquée par Paul dans le Nouveau Testament.Il importe que les Juifs reconnaissent et saluent cette nouvelle révélation, autrement plus étayée que celle du Tabernacle exposée dans le Livre de l'Exode.(Ch XXXVIII-XXXIX) Il importe de comprendre que de telles constructions/édifications sont tout à fait dérisoires au regard de l'ordre antropocosmique établi par les Elohim. Autrement dit, les Juifs du XXIe siècle auront l'occasion cette fois d'être à la hauteur en sachant distinguer le bon grain de l'ivraie. A notre connaissance, l'Astrologie n'est pas la tasse de thé de l'Eglise de l'Unificationniste et c'est une affaire trop sérieuse pour les "astrologues" qui se mettent aujourd'hui en avant, à la traine de l'astronomie, sans comprendre que la vraie astrologie ne saurait aucunement trouver sa vérité dans les révélations astro-mythologiques dont se pare l'Astronomie. JHB 16 02 26

jacques halbronn Astrologie. Dilemme du XXIe siècle, être une machine ou dépendre d’une machine. Réponse à Descartes

acques halbronn Astrologie. Dilemme du XXIe siècle, être une machine ou dépendre d’une machine. Réponse à Descartes Selon nous, le monde se divise entre les personnes qui fonctionnent comme des machines et celles qui n’existent que par elles. Nous sommes tous en quête de certitudes car c’est ce qui crée de la confiance. Contrairement à Descartes (cf infra), ce sont bien nos sens qui nous garantissent d’être ou non dans le vrai. Sur le web « Descartes et la certitude de la conscience de soi « Dans quelle mesure pouvons-nous faire confiance aux informations qui proviennent de nos sens ? Où sont les limites de nos connaissances ? Pour répondre à ces questions, nous accompagnerons Descartes dans la recherche de la certitude. « René Descartes (1596-1650) était un éminent scientifique qui a également apporté d’importantes contributions à la philosophie. Pour lui, les méthodes philosophiques utilisées par ses contemporains étaient erronées. Sa vision s’opposait à celle de ceux qui soutenaient que la connaissance pouvait être obtenue par les sens. De cette façon, il a essayé de trouver une sorte de certitude qui l’aiderait à avancer sur le chemin de la connaissance. « Pour Descartes, toute connaissance doit être déduite par la raison. C’est pourquoi sa philosophie s’appelle « rationalisme ». Sa pensée tente de transférer la méthode des mathématiques à la philosophie. Ainsi, à partir de vérités simples mais sûres, il tente de construire des connaissances solides et incontestables. » Ce sont bien, en vérité, nos sens qui nous confèrent quelque sentiment de certitude: d’aucuns ont un sentiment d’infaillibilité dans le domaine des odeurs. Ils savent que cela (ça) « pue » et rien ne saurait les en faire démordre. Les animaux partagent un tel « flair ». D’autres ont la certitude que quelque chose est « faux », sonne faux dans un discours, dans un texte, dans un systéme et cela en fait des chercheurs, des découvreurs, des pionniers. Et puis, pour ceux qui ne jouissent pas d’un tel équipement interne, il y a le recours à des machines non plus internes mais externes,c’est à dire fabriquées. Ils sont appareillés et ils se fient aveuglement à ces outils et sont à leur service. Selon nous, l’astrologie ne fait sens que dans la mesure où une partie de l’Humanité comporte en elle même une dimension mécanisée sur le plan cyclique. s’articulant sur une certaine structure sensorielle. Pour nous, la raison dépend d’une telle mécanicité et d’une certaine cyclicité. Sur le web Qu’est-ce qu’un « animal-machine » ? » René Descartes affirme que l’animal n’est rien d’autre qu’une machine perfectionnée. Selon lui, il n’y a pas de différence fondamentale entre un animal et un automate : ce sont des choses de même nature (ontologiquement indistinctes). Dans la Lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre 1646, il compare l’animal à une horloge : l’animal est comme un objet fabriqué par l’homme, composé de pièces mécaniques et de ressorts. Pour Descartes, l’animal n’a pas de pensées : il réagit de façon automatique à des stimuli. En dépit des apparences, c’est un pur système mécanique. Il n’est pas libre et ses actions sont intégralement déterminées. L’animal n’a ni âme ni raison. Dans le contexte religieux de l’époque, Descartes y voit un être mortel, qui n’est pas à l’image de Dieu.À l’inverse, l’être humain dispose de la pensée et du langage. C’est un être libre, avec une âme immortelle et une raison. Il porte en lui la marque du Dieu infini qui l’a créé. Malgré tout ce qui semble le rapprocher des animaux, l’humain est radicalement différent. Il est plus proche de Dieu que des animaux. Pour Descartes, la continuité humain-animal est trompeuse : il existe en réalité une rupture profonde, une différence métaphysique. » Or, pour nous, cette quête de certitude que poursuit Descartes implique précisément que nous fonctionnions comme des machines. Et d’ailleurs quand nous ne pouvons nous fier à nos certitudes intérieures, nous en sommes réduits à faire appel à des certitudes fournies par la technique. Quel dilemme! L’Humanité se diviserait ainsi en trois ensembles, ceux qui ont besoin des machines ou de ceux qui en tiennent lieu, ceux qui ont une sensorialité « mécanique » que l’on peut qualifier d’animale - la femme est en cela semblable à la femelle (procréation)- et enfin les hommes qui ont le sens inné du vrai et du faux , qui sont capables de raisonner -et qui constituent l’élite. C’est dire qu’en raison de notre besoin de certitude, nous ne pouvons pas nous passer des machines, qu’elles nous soient internes ou externes. Les gens qui relévent de machines extérieures ne sont pas affectées par la bruit environnant à la différence de ceux qui doivent être à l’écoute d’eux -mêmes, de leur démon. Sur le web « Pour rester dans le champ de l’humain, du non séparé et du raisonnable, le mot démon devrait plutôt être utilisé dans son sens originel, celui de l’antiquité polythéiste grecque. Le démon (daimôn) était alors interprété comme un esprit situé entre le divin et l’humain, comme le génie (bon ou mauvais) qui inspire ou qui dirige une destinée. Plus précisément, le démon de Socrate était son bon génie (agathos daimôn), son génie intime et familier, l’idée qui lui conseillait judicieusement de ne pas croire savoir ce qu’il ne savait pas. Pour Socrate qui a sans doute inventé la dialectique (l’art d’interroger et de répondre), son démon était un guide mystérieux qui n’était pas surhumain mais simplement le représentant d’une idée morale. Il était, en quelque sorte, la lumière de sa conscience de philosophe, et cette lumière lui permettait de refuser l’opacité des fausses vérités ainsi que les prouesses creuses et mensongères des rhéteurs ». Comment appréhender l’astrologie sous un tel angle? Selon nous, c’est elle qui nous parle de nos horloges intérieures. Epistémologiquement, l’astrologie reléve davantage de la Technique que de la Science, de l’état d’avancement de notre technologie. Quand celle-ci aurait progressé,les objections contre elle tomberont. La question n’est donc pas de savoir si la Nature (assimilée à la Science) explique l’astrologie mais si l’Astrologie est le fruit de la Technique d’un passé ancien ou d’un futur à l’horizon. Selon notre théologie de l’Election, notre Humanité a été formatée (cf Livre de la Formation (Yetsira) par quelque Deus Faber. Dans sa partie supérieure, elle n’est pas le résultat de quelque Evolution mais bien le fait d’une Création , au sens artisanal du terme. JHB 14 03 26

jacques halbronn Pour une nouvelle déontologie pour les astrologues du XXIe siècle

jacques halbronn Pour une nouvelle déontologie pour les astrologues du XXIe siècle Est ce vraiment qu'une telle exigence ci-dessous suffit? "Un astrologue éthique ne doit jamais faire de promesses irréalistes concernant les événements futurs L'astrologue doit informer le client que l'astrologie ne remplace pas les avis médicaux, psychologiques, légaux ou financiers, ou tous autres corps de métiers nécessitant un expert reconnu." Il est grand temps d'insister sur l'importance de la Recherche Astrologique (ce RA et AR qui aura marqué plusieurs associations astrologiques: CURA,ISAR, GERAS(H), CEDRA etc) sur le web " La Recherche Astrologique est bien plus qu'un simple cours d'astrologie ; c'est une véritable mine d'or pour tous les passionnés des astres ! Plongez dans un univers où la découverte et l'exploration des techniques, symboles et philosophies astrologiques sont au cœur de notre démarche" En effet, peut on sérieusement envisager une déontologie de l'astrologie sans la connecter avec l'avancée des recherches dans ce domaine? Cela vaut tant pour les praticiens que pour les enseignants. Peut-on ainsi transmettre une vision dépassée, caduque, erronée de l'Astrologie? Or, force est de constater que c'est bien trop souvent le cas et nous avons dans notre colimateur l'astrologie transsaturnienne avec ses cycles surdimensionnés qui se substitue à la vraie astrologie saturnocentrique à échelle humaine. Faut il encore valider le thème natal avec son fouillis d'astres et d'aspects? Rappelons que le statisticien Gauquelin n'a pas validé le thème natal tel que le pratiquent les astrologues. On ne saurait plus désormais se contenter d'une sorte de code de bonne conduite qui est souvent le symptôme, le cache sexe d'une science incertaine et peu sûre d'elle meme. Le pire, 'c'est que l'on présente une telle infirmité comme la marque d'une sagesse humaniste, au point de demander à renoncer à la prévision! sur le web L'astrologie, nouvelle thérapie?"Et si l'astrologie avait plus à nous apporter que ses prévisions? Découvrir des pans inconnus de notre personnalité grâce au thème astral, emprunter -enfin- le bon chemin, telles sont les promesses de cette discipline qui devient un allié du développement personnel." Pour notre part, nous pensons que l'astrologie doit s'ancrer sur la typologie masculin-féminin au lieu de couper les cheveux en quatre,; La prévision astrologique doit concerner, s'articuler sur les appartenances de genre. Il vaut mieux expliquer ce qui unit les femmes entre elles, les hommes entre eux, plutôt que de brouiller les pistes au nom de Jung qui a bon dos avec son animus et son anima! (cf nos travaux sur les topiques sensorielles). Il nous faut donc déplorer que les différents Colloques organisés à Paris et en province, notamment Source, FDAF, AAA) soiennt marqués par un certain syndrome d'impuissance et notamment ne laissent pas la parole aux chercheurs de pointe, probablement pour ne pas effrayer les "astrophiles", et donc pour ne pas décourager un public payant. Comme dirait Une Telle, il faut bien remplir le frigo et ne pas cracher dans la soupe. Quoi de plus détestable, diront certains, que le spectacle d'astrologues en désacord,, ce qui fait vraiment désordre. Il y a 50 ans, l'astrologie était sur la bonne voie du vrai débat mais l'on a assisté à l'ascension des "profs " d'astro qui apportaient la manne de leurs éléves laquelle permettait de faire venir quelques vedettes, bien rémunérées! Ajoutons que la recrudescence des congrès en présentiel permet de faire rentrer de l'argent . Or, actuellement, la vie astrologique se joue sur Face Book et sa multitude de groupes et la déontologie, c'est de réformer l'Astrologie en la recentrant, en la ressourçant sur des cycles courts de 7 ans et non sur des échéances à 36 ans genre Saturne-Neptune, configuration, chere à André Barbault. Paradoxalement, il importe que l'astrologie perçoive l'astronomie comme une matière première à transmuter et à décanter. Le futur de l'Astrologie dans ce second quart du XXI e siècle est de proposer au grand public des outils fiables et de recruter, d'attirer - sur une base interdisciplinaire - des intelligences aptes à dialoguer entre elles pour faire avancer le shmilblic et non pour radoter et se regarder le nombril. JHB 13 03 26

jacques halbronn Epistémologie. Un texte de 1968-1969. Portrait de l’homo Astrologicus

jacques halbronn Epistémologie. Un texte de 1968-1969. Portrait de l’homo Astrologicus Les années 68-69 furent marqués par nos premiers écrits, en Israel. L’un fut imprimé en juin 1968 dans un journal d’étudiants de l’Université sous le titre Portrait de l’homo Astrologicus (en ligne sur la plateforme SCRIBD) et d’autres restèrent manuscrits. Ci dessous, on trouvera un développements que nous ne renierons pas près de 50 ans plus tard, il est extrait d’une étude intitulée ‘Les 4 carrfours de l’Astrologie » l s’agit d’une « Introduction à l’étude de l’Astrologie » Un paragraphe s’intitule « Science sans passé ». » On reproche souvent à l’Astrologie de ne pas avoir de base scientifique et par là de ne pas être science. Le fait est que l’astrologue moderne n’est pas en mesure de justifier les principes dont il se sert grâce au matériel de connaissances de la science moderne. Mais la seule conclusion qui s’impose est que l’Astrologie fut bâtie par une civilisation plus avancée que la notre qui n’a pu que transmettre le résultat synthétique de ses recherches et non ses bases scientifiques non encore revérifiées par la Science- ce qui ne prouve rien sinon que l’homme ne doit pas limiter son intellect à un niveau provisoire de connaissances scientifiques. En l’occurence, l’Astrologie n’a pu être bâtie que sur des connaissances extrémement évoluées, sinon elle n’existerait pas. Aussi, plutôt que d’affirmer que l’Astrologie n’a pas de fondement « scientifiqu », vaut-il mieux considérer que c’est une science sans passé. (…) L’astrologie est longtemps restée une belle machine dont on ne connaissait pas le fonctionnement et dont – tout au plus – on pouvait actionner le klaxon ou les essuie glaces sans pouvoir faire tourner le moteur ». Cette argumentation ne nous semble pas avoir été reprise en 1976 dans nos « clefs pour l’Astrologie » (Ed Seghers) mais nous espérions trouver des éléments qui ne pouvaient relever de notre science actuelle. JHB 12 02 26

jacques halbronn Astrologie Septénale. La phase Din fatale aux leaders féminins : Marie de Médicis, Golda Meir, Margaret Thatcher, Angela Merkel. Marine Le Pen

jacques halbronn Astrologie Septénale. La phase Din fatale aux leaders féminins : Marie de Médicis, Golda Meir, Margaret Thatcher, Angela Merkel. Marine Le Pen Les périodes de déclin du leadership féminin nous semblent coincider chaque fois avec l'arrivée de Saturne en phase Din (en Astrologie Septénale) à savoir dans un des 4 signes cardinaux correspondants aux axes équinoxiaux et solsticiaux, indiféremment. Nous en donnerons ici 4 exemples. La phase Din qui succéde à une phase Hessed clot temporairement une période de retour à un état primitif de l'Humanité, antérieur au reformatage de notre système solaire. (cf notre théologie de l'Election) Le cas de Marie de Médicis, veuve d'Henri Iv et mère de Louis XIII est exemplaire. A deux reprises, en 1617 et 1630, elle tombera en disgrâce avec respectivement Saturne sortant du bélier (assassinat de Concini) et Saturne sortant de la Balance.(Journée des Dupes avec Richelieu) Rappelons que dans le découpage en 8, le passage de Din à Hessed s'effectue à la moitié du signe fixe (à 15°), à savoir le mi-point entre les axes saisonniers. En 1974, la première ministre israélienne quitte le pouvoir à la suite notamment de la guerre de Kipour qui avait été mal engagée. Saturne est en Cancer — ..." Golda Meir décide de rendre sa démission. Elle annonce sa décision à la knesset le 11 novembre 1974 et est alors remplacée par Yitzhak Rabin. En 1990, quinze ans plus tard, la première ministre britannique Margaret Thatcher renonce au pouvoir sous Saturne en capricorne sur le web " le 22 novembre 1990, Margaret Thatcher s'apprête à mener son dernier combat politique : son pouvoir vacille car elle doit faire face à une fronde au sein de son parti. Elle appelle à élire John Major pour diriger les Tories à sa place, afin d'éviter d'être renversée par son opposant Michael Heseltine" En 2018, 28 ans plus tard, la chancelière allemande Angela Merkel laisse la place sous Saturne en capricorne "Tirant les conséquences d'une nouvelle défaite lors d'élections régionales, la chancelière allemande affirme qu'elle renoncera à tout mandat '. En mars 2026 Rachida Dati quitte le gouvernement pour se présenter aux Municipales de Paris. En 2027, Marine Le Pen passera vraisemblablement le relais à Jordan Bardella.Saturne étant en bélier. En ce qui concerne la vie astrologique, l'arrivée de Saturne en 2004 en cancer conduit, en bovembre, à la tenue d'un congrès national organisé par Jacques Halbronn, réunissant tout le gratin de la communauté astrologique dont Catherine Gestas (SEP Hermés) est absente alors qu'Yves Lenoble y intervient.. JHB 12 02 26

jacques Halbronn La révolution Ebertinienne en Astrologie.

jacques Halbronn La révolution Ebertinienne en Astrologie. Nous avons rencontré à Aalen Reinhold Ebertin, en compagnie de Paul Colombet, en 1971 Ce congrès s’inscrivait au sein de l’ISAR (International Society for Astrological Research, fondée par Julienne Mullette (Sturm). En 1975, nous y donnerons une conférence sur Saturne et le cycle du Colonialisme. La division binaire opérée par Ebertiin se retrouve de nos jours dans notre Astrologie Septénale. Il nous apparait que la Kosmobiologie d’Ebertin constitue un progrès bien plus évident que ce qu’a proposé un André Barbault. (cf Das 90 Grad Arbeitsgerât in der Praxis. Aalen, 1954) Photo courtesy of his son, Baldur Reinhold Ebertin, 1901-1988, came to Uranian astrology, and, according to the story, was denied permission to use the new Transneptunians in his work. So he reduced the Uranian system to the 90 degree dial, 45 degree graphic ephemeris and half sums (eg, midpoints). His use of these materials was brilliant. For those of you who don’t know what these 45 or 90 degree things may be, the short answer is that they are methods of reducing all hard aspects to conjunctions on a wheel or graph. By means of this simplification, a powerful means of analysis was created. traduction partielle:Il s’intéressa à l’astrologie » uranienne » mais on lui refusa l’usages des nouvelles transneptuniennes/ Aussi, réduisit-il le systéme Uranien à un à 90°, 45° et mi-points. Méthode de réduction de tous les aspects à des conjonctions. Simplification. Wikipedia »Reinhold Ebertin « a fondé une maison d’édition à Aalen (Wurtemberg), ville où, depuis 1948, il a organisé des congrès annuels, dont il rendait compte dans son Kosmobiologisches Jahrbuch[2]. Bien que le terme Kosmobiologie ait été précédemment employé par le Dr Friedrich Feerhow et le statisticien suisse Karl Ernst Krafft (de) dans un sens plus général «pour désigner cette branche de l’astrologie travaillant sur des bases scientifiques et ancrée aux sciences naturelles» le terme cosmobiologie fait maintenant le plus souvent référence à l’école d’astrologie fondée par Ebertin. » Pour la petite histoire, la ville de Heilbronn, à laquelle se référe notre patronyme appartient au Bade-Wurtenberg, comme Aalen (Franconie) Photos de la ville de Heilbronn dans astrologie septennale Château de Burg Guttenberg Sur le web LES SCEPTIQUES DU QUÉBEC Dictionnaire Cosmobiologie Forme d’astrologie créée par Reinhold Ebertin dans les années 1920. La cosmobiologie rejette le concept, traditionnel en astrologie, des maisons astrales au profit de cosmogrammes d’objets célestes aux tracés complexes mettant l’accent sur les points médians. Ces points médians sont situés à mi-chemin entre deux planètes (ou autres corps célestes importants). Par exemple, «la distance entre 0° du Bélier et 0° du Cancer est de 90°. Comme quatre-vingt-dix divisé par deux donne 45, le point médian entre les deux constellations est le 15° du Taureau.»* Les «points médians indirects» comptent également beaucoup aux yeux des cosmobiologistes. «Le point opposé au 15° du Taureau est 15° du Scorpion; il s’agit d’un point médian indirect. En fait, on utilise fréquemment tous les points médians indirects situés à un intervalle de 45 degrés, et même de 22,5 degrés. Les points médians indirects possèdent pratiquement la même énergie que les points médian directs.»* (Le lecteur remarquera comment les cosmobiologistes continuent de se référer à ce qu’ils prétendent rejeter.) L’influence d’Ebertin s’est accrue de façon astronomique après la publication de The Combination of Stellar Influences en 1940, ouvrage dans lequel il donnait une interprétation de toutes les combinaisons planétaires et de tous les points médians possibles. On consulte les cosmobiologistes, comme les astrologues, pour obtenir des conseils en matière de vie personnelle ou professionnelle » Combinaison des influences astrales - 1

jacques halbronn Astrologie et Symbolisme. Les trois maîtres du signe du Verseau. Les Saturnales.

jacques halbronn Astrologie et Symbolisme. Les trois maîtres du signe du Verseau. Les Saturnales. En 1979, nous avons publié nos Actes du Colloque de 1999 'Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau" (411 pages; Ed Albatros)Une partie de l'ouvrage traitait du signe du Verseau, avec des articles de Catherine Aubier,Jacqueline Bony Belluc, toutes deux enseignantes au sein de la Faculté Libre d'Astrologie de Paris (FLAP) et Germaine Holley, entre autres/ Cet ouvrage fournissait, pour chaque auteur une notice biographique. Dans le texte de Jacqueline Bony Belluc 'L'énergie du Verseau selon l'Astrologie Trinitaire, pp. 266 -274), l'on retrouve le lien entre ce signe et Saturne, également maitre du Signe préfécdant, le Capricorne ,sans oublier Uranus, attribué au Verseau depuis le milieu du XIXe siècle. Sur le web Pourquoi l'astrologie moderne a-t-elle simplement enlevé tous les attributs du Verseau à Saturne et les a-t-elle donnés à Uranus ? À l'origine, Saturne, comme toutes les autres planètes, régnait sur 2 signes, un masculin et un féminin. Le féminin étant toujours une sorte d'inversion de celui-ci. Quand tu trouves une nouvelle planète, tu ne devrais pas juste remplacer complètement les anciennes maîtrises avec elle. Maintenant, Uranus a reçu tous les attributs du Verseau comme l'opposition à l'ordre, la rébellion, la pensée abstraite, la recherche de la compréhension, la technologie, etc. Alors que Saturne, à qui ces attributs appartenaient en réalité, n'est connu que par son côté féminin (le signe de terre gouverné par le Capricorne) et est traité entièrement comme une restriction, une difficulté et une restriction terrestre. Ça ne peut pas être correct. Et j'ai commencé à le remarquer en essayant de comprendre ce que Saturne représente réellement." En fait, le signe du Verseau aura connn trois maitres successifs; le premier étant la Lune, puis Saturne, puis Uranus, ce que la plupart des astrologues ignorent. Comment, cependant, concevoir que les deux luminaires puissent être domiciliés, comme le propose Ptolémée dans la Tétrabibel dans la même saison et inversement pour leur exil? Comment en est-on arrivé à une telle aberration? Cela tient à l'introduction forcée de Saturne dans le dispositif duodénaire, articulé sur le 6 (x2) et non sur le 7. Ce passage du 6 au 7 aura également perturbé l'agencement au sein du Livre de la Formation (Sefer Yetsira, Kabbala) qui passera de 6 à 7 lettres "doubles), chaque planéte se déclinant en diurne et en nocturne. Et enfin, la découverte d'Uranus-Herschel, en 1781 conduira traiter une nouvelle fois du signe du Verseau (cf notre communication L'évolution de la pensée astrologique. Congrès des Sociétés Savantes, 1978) et comme Uranus se situe après Saturne, on attribuera logiquement le Verseau à Uranus. Il y a là un grave contre sens et ce ,à plus d'un titre. D'abord parce que Saturne n'est pas un significateur mais un "prometteur" , un curseur, à l'instar du Soleil (dans l'astrologie solaire). Il n'avait donc pas à se voir attribuer un signe en particulier. Ensuite, parce que, ce faisant, la Lune, astre des nuits, allait se voir attribuer le signe estival du Cancer alors que son domaine était celui du Capricorne et du Verseau! Aucun des contributeurs à notre Aquarius de 1979 n'aura relevé une telle anomalie. Nous avons déjà signalé dans un précédent texte, que les personnages mythologiques en rapport avec le Verseau et le Capricorne étaient des serviteurs, des domestiques, ce qui correspond bien à une tonalité lunaire à savoir Ganyméde et Amalthée. Quand Paul Le Cour, en 1937, relie le Verseau à l'échanson des dieux, Ganyméde, il rétablit une certaine vérite symbolique. Sur le web. " Dans la mythologie grecque, Ganymède (en grec ancien Γανυμήδης / Ganumếdês) est un jeune mortel qui succède à la déesse Hébé dans la fonction d'échanson des dieux" On trouve d'ailleurs dans l'iconographie des mois de l'année (Livres d'Heures),une sorte d'amphore, de vaisseau placés sur la table du banquet, ce qui correspond au "verseur d'eau".(Aquarius) Fichier:Les Très Riches Heures du duc de Berry - Janvier.jpg — Wikipédia On se demande d'ailleurs pourquoi ce signe est classé en tant que signe d'air et non d'eau, dans la tradition astrologique! La Lune ne saurait symboliser le pouvoir, à la différence du Soleil (cf le Louis XIV, le Roi Soleil) et il est donc aberrant de la placer à la suite du signe du Lion! Mais il est aussi aberrant de faire du signe hivernal du Capricorne un signe de pouvoir alors qu'il symbolise la servitude propres à la Lune. sur le web " La Lune est souvent sous-estimée en astrologie caractérielle. Elle est pourtant le juste pendant du soleil et c’est par elle que filtre son énergie. C’est d’elle que dépendent nos émotions, nos humeurs, notre sensibilité, notre créativité et nos rêves. Bref, sous-estimer la Lune, c’est sous-estimer le côté sensible de tout être humain." Une telle inversion aura donné lieu aux saturnales: " Les saturnales : le carnaval d'hiver où les esclaves deviennent les maîtres. Les Saturnales étaient une période de fête célébrée chaque année dans l'Antiquité romaine qui consistait à inverser les rôles entre les maîtres et les esclaves pendant 7 jours (du 17 au 24 décembre)". Fichier:Tres Riches Heures du Duc Jean de Berry January detail with nef.jpg — Wikipédia Sur le web! La vie et la politique pour le Capricorne, l'Ascendant Capricorne, la dominante planétaire Saturne ou la maison X chargée "Le Capricorne étant le signe politique par essence, vous nourrissez un intérêt naturel pour les affaires publiques. D'abord, vous êtes plutôt ambitieux, et donc pas question de vous contenter de jouer les militants de base : vous voulez effectivement le pouvoir. Mais attention, ce n'est pas tellement pour ses avantages personnels et visibles, mais parce que vous êtes convaincu de pouvoir apporter votre contribution, votre pierre à l'édifice social. D'ailleurs, vous avez le sens du devoir. S'il s'agit un jour de prêter serment que vous servirez bien votre pays, vous n'hésiterez pas à vous donner corps et âme, et bien sûr dans la durée. Fondamentalement honnête, vous êtes aussi patriote, et mettez votre fierté en jeu à chaque décision. Si l'économie de votre pays progresse, si sa place dans le monde se renforce, alors vous pourrez mieux respirer. Mais vous ne vous reposerez jamais. Comme Anouar el-Sadate, vous seriez prêt à tout pour recevoir le prix Nobel de la paix, même si vous êtes en général d'un caractère un peu réservé. . Vous êtes Verseau, Ascendant Verseau ou Uranus dominant La vie et la politique pour le Verseau, l'Ascendant Verseau, la dominante planétaire Uranus ou la maison XI chargée En politique, vous êtes le trublion que l'on ne voit pas venir. Très idéaliste, vous pensez que rien n'est jamais trop farfelu puisque vous voulez sérieusement changer le monde ! Les lendemains qui chantent est un slogan qui a dû être imaginé par quelqu'un dans votre genre. Quant à votre relation au pouvoir, elle peut s'avérer ambiguë. Vous n'hésitez pas en effet à vouloir renverser tous ceux qui sont en place. D'ailleurs, le rôle de l'opposant est un de ceux qui vous conviennent le mieux. N'oublions pas que l'on compte pas mal de révolutionnaires nés sous votre signe. Par contre, une fois au sommet, vous faites preuve d'idées larges et originales, n'hésitant pas à tendre la main à vos adversaires, à écouter la société civile et à oser sortir du cadre. En résumé, vous faites toujours beaucoup de bien à l'establishment, traitant chacun à égalité. Bien avant la mode, vous avez pourfendu les élites. Et comme Abraham Lincoln, vous auriez aboli l'esclavage... JHB 10 03 26