jacques halbronn Astrologie Septénale; Temps de corruption vs temps de Rigueur.

jacques halbronn Astrologie Septénale; Temps de corruption vs temps de Rigueur. Nous avons abordé la question de la corruption dans nos recherches historiques et diachroniques. C’est ainsi que nous n’avons pas hésité à qualifier de corrompue, d’aliénée, la langue anglaise en raison de sa dépendance au français, laquelle générait une myriade de barbarismes tant pour l’écrit que pour l’oral. Nous pensons que certains « élus » ont vocation à dénoncer et à combattre toutes les formes de corruption, d’erreur par une démarche « critique » et c’est probablement la marque d’un certain génie, du « Juste », du Tsadiq au sens du Livre de la Genése.. La corruption, l’erreur conduisent à la diversité, à la variété extréme, ce qui correspond à un phénoméne centrifuge. L’épisode de la Tour de Babel (Genése) est le théatre d’un passage de l’unité vers la multiplication mais il est dit que Dieu ne voit pas d’un bon oeil l’édification vers le Ciel d’une grande tour… Il y a là une leçon d’astrologie car apparait ici un principe d’alternance propre à l’Astrologie Septénale entre périodes de trois ans et demi ou la moitié de 7 ans, le quart du cycle de Saturne(45° soit 90/2); Quand Saturne passe le cap de 7°30 d’un des 4 signes mutables, l’on bascule dans un temps de corruption, de multiplication pour une durée de 3 ans et demi, ou 42 mois. Mais nous préferons 1280 jours à 1260 jours (qu’on trouve dans la Bible) car la moitié est 640, soit 8×80 et l’on sait toute l’importance que nous accordons à l’octuple. En 2027, viendra à nouveau un temps de Rigueur, du « Din », au sens de l’arbre séfirotique, faisant pendant à « Hessed » que nous entendons jugé plutôt négativement et rendre par complaisance, « self indulgence » plutôt que par miséricorde, comme on le propose généralement. Le temps du Hessed qui est suspendu temporairement, est donc celui de la corruption, des excés de liberté, de toutes sortes d’abus (de confiance), ce qui conduit à un état centrifuge. SEPHIRA GUEBOURAH L’alchimie qui relie la force et la puissance va canaliser le feu intérieur. jacques halbronn Astrologie Septénale; Temps de corruption vs temps de Rigueur. dans astrologie septennale Séphira Guebourah(ou Din) signifie « force » ou « puissance », et elle est associée à des attributs tels que la justice, la rigueur, et le pouvoir disciplinaire.Guebourah est vue comme une séphira de jugement et de force disciplinaire, complémentaire à Hesed qui représente la grâce et la miséricorde. Ensemble, elles forment un équilibre dynamique entre ces deux aspects opposés mais complémentaires de la divinité.Elle agit en opposition avec la séphira de Hessed, qui représente la miséricorde et la bienveillance. Ensemble, elles forment une dualité équilibrée dans la Kabbale, représentant les forces complémentaires de la justice et de la miséricorde. » On voir cette dualité à l’oeuvre quand « Dieu » opte pour un chatiment, un « Déluge »; Din, c’est l’expiation, la reconnaissance de la Faute (Mea culpa, maxima culpa). Din, c’est la reconnaissance d’une nécessité de centralité ( la force centripéte) et Hessed le déni de centralité, le rejet de ceux qui incarnent celle-ci en tant qu’individus, par delà toute appartenance religieuse car on trouve des « Justes » au sein de toutes les cultures, ce sont des « sauveurs » qui neutralisent la corruption, qui réparent (Tikoun) les dérives, les déviances mais toujours provisoirement car c’est un défi permanent à relever, encore et encore. Comprenons que le temps du Hessed (du Hérouth) est celui du peuple alors que le temps du Din (Guévourah) est celui des chefs, des guides, donc de personnalités hors du commun qui parviennent à s’imposer par leur génie, leur aptitude à détecter les contre sens, les contre façons. Autrement dit, quand Saturne passera à 22°30 du bélier, on doit s’attendre en différents lieux de la Terre à l’émergence d’êtres capables de mettre fin à la promiscuité, aux mélanges, capables de séparer ce qui est de nature différente. Le monde du Hessed est bigarré, le monde du Din, entend que l’on respecte la séparation des pouvoirs, notamment, d’où des condamnations à l’encontre de ceux qui nient les clivages les plus évidents, du sexe, de la race. sur le web « En France, la séparation des 3 pouvoirs signifie que les pouvoirs législatif (le Parlement vote les lois), exécutif (le Gouvernement applique et fait respecter la loi) et judiciaire (l’autorité judiciaire contrôle l’application des lois) ne sont pas entre les mains des mêmes personnes. » JHB 22 07 26

jacques halbronn LA Vie Astrologique . Volguine et la publication des Remarques Astrologiques de Morin de Villefranche;( 1974-75)

jacques halbronn LA Vie Astrologique . Volguine et la publication des Remarques Astrologiques de Morin de Villefranche;( 1974-75) Nous avions déjà contacté André Barbault à la suite notre découverte de ce texte à la Bibliothèque de l'Arsenal (en fait une seconde édition posthume de 1657) non signalé par Selva ou Hiéros qui avaient pu nous faire croire que l'on ne pouvait accéder à l'oeuvre de Jean-Baptiste Morin que par le biais de traductions à partir du latin, au vu de l'Astrologia Gallica (1661)- cf notre article l''astrologie de Morin de Villefranche - Nofim - Unblog.fhttp://nofim.unblog.fr › 2014/07/09 › lastrologie-de-m... ' "Nous avions() ce propos) rencontré en 1972. André Barbault qui habitait alors près de chez notre mère, dans. le quartier des Ternes (Paris )" En 1974, nous avons deux lettres de Volguine concernant une possible parution de ce texte de Morin dans sa revue niçoise, Les Cahiers Astrologiques. Nous en reproduisons ici des extraits: Première lettre en date du 30 janvier 1974 "Cher Monsieur L'ouvrage de Morin de Villefranche dont vous me communiquez quelques pages est en effet inconnu probablement de la quasi totalité des astrologues français contemporain. J'adhère très volontiers à votre idée d'en publier quelques pages dans les Cahiers, dès la fin de l'enquéte sur Pluton (..) Verriez vous un inconvénient à ce que le texte soit retranscrit (par vous de préférence, sinon par mes soins) sous une présentation plus moderne, quoique respectant l'essentiel de la pensée et du style ? (..) Je vous remercie en tout cas très vivement d 'avoir pensé aux Cahiers astrologiques pour cette publications " Seconde lettre en date du 25 avril 1974 " Cher monsieur. J'ai bien reçu votre lettre du 9 avril. En ce qui concerne les journées internationales que vous organisez vers le 10 septembre salle Addyar, j'accepte volontiers que les Cahiers Astrologiques y figurent parmi les organisations de soutien (..) Il me faudrait pour le 10 juin au plus tard la suite des Remarques Astrologiques de Morin car l'imprimerie sera arrêtée pour sa fermeture annuelle et je n'aurai plus autrement le temps de faire composer pour le n° de septembre" A cette date, nous étions encore Vice président du CIA et le rédacteur en chef de Trigone, depuis 1973. Mais les choses allaient basculer et la vice présidence nous être ôtée. Par ailleurs, le COngrès aurait lieu non pas à la Société Théosophique de M. Lancri mais à l'Hotel Méridien de la Porte Maillot.(suite à un accord de l'ISAR de Julienne Sturm et de Paul Colombet (CIA). Finalement, c'est avec René Alleau et sa Collection " Bibliotheca Hermetica" ( passée des Ed. Denoel aux Ed Retz) que les choses se feront en 1975 et Volguine n"en rédigera même pas la préface. C'est encore dans ce cadre que paraitra en 1977 notre travail sur Abraham Ibn Ezra (avec une préface de Georges Vajda, avec lequel nous préparions une thèse qui paraitra en 1985 sous le titre Le monde juif et l'Astrologie (Ed Arché, Milan) Volguine nous proposera la direction des Cahiers Astrologiques (on y publiera notamment un texte d'Yves Lenoble) mais les choses prendront une autre tournure à sa mort le 23 juin 1976,à Nice, avec Paul Rogel comme leur propriétaire. (Fin d'Année 1975 – Juin 1983) Cette correspondance nous permet de voir Volguine à l'oeuvre dans l'organisation de sa revue. JHB 21 07 27

jacques halbronn Epistémologie L'échec critique du XVIIe siècle: Spinoza; Kepler, Malherbe, Giffré de Réchac , Descartes

jacques halbronn Epistémologie L'échec critique du XVIIe siècle: Spinoza; Kepler, Malherbe, Giffré de Réchac , Descartes EN 2008, nous avons soutenu un post doctorat sur la dimension critique du XVIIe siècle (EPHE Ve section Sciences religieuses) autour du dominicain Jean Giffré de Réchac tout en rappelant que cette approche critique se retrouvait chez Richard Simon pour la critique biblique et chez Kepler pour la réforme mathématique de l'Astrologie, oubliant la réforme de la langue française chère à Malherbe et ayant abouti à la création de l'Académie Or, force est de constater que ces tentatives auront largement avorté ou si l'on préfére qu'elles n'auront pas abouti comme elles auraient pu le faire et qu'il aura fallu attendre le début du XXIe siècle pour se demander pour quelles raisons, il aura fallu 400 ans pour y parvenir en nous appuyant notamment sur nos propres travaux. Faut il parler avec Bachelard d'obstacle épistémologique? Les astrologues d'aujourd'hui nous diront que l'on avait pas encore, au début du XVIIe siècle découvert les planétes transsaturniennes. Mais nous avons montré que cette donnée aura plus été un obstacle qu'autre chose. Kepler aura certes tenté de réformer le systéme astrologique en recourant à la géométrie et malgré son intérêt pour les Ecritures, il n'aura pas compris qu'il fallait passer par le 7 et se limiter à Saturne (28/4). En ce qui concerne la réforme de la langue française, Malherbe (né en 1555) n'a pas compris que l'oralité du français en était la clef, tout en se demandant si "la conformité à la langue d'usage ne serait pas un moyen de réintégrer le poète dans la cité" Quant à la théologie, vue par Spinoza, elle se fourvoyait en affirmant "Deus sive Natura" au lieu de comprendre que la Bible nous parlait d'une SurNature, d'un Dieu reformatant la Nature. Pour ce qui est de la critique nostradamique qui était l'axe de notre post doctorat, l'auteur dominicain de l'Eclaircissement des Quatrains, dénonçant certaines additions au canon centurique n'aura pas su signaler les interférences entre les évenements politiques de la fin du XVI e siècle dans le tissu des quatrains. Bref, le XVIIe siècle, selon nous aura piétiné et ce n'est pas Jean Baptiste Morin, Professeur de Mathématique au Collége Royal, auquel nous avons consacré divers travaux n'aura pas non plus su dégager l'astrologie de son rapport biaisé avec l'astronomie. Quant à Desartes, il rejette carréemnt l'astrologie sous l'influence d'un Mersenne et d'un Gassendi. JHB 20 07 26

jacques halbronn Astrologie Septénale . Le temps de la Justice face au temps de la liberté.

jacques halbronn Astrologie Septénale . Le temps de la Justice face au temps de la liberté. On aura compris que pour nous le temps se structure en périodes de 3 ans et demi . Ce sont donc des périodes courtes, couvrant 45 degrés, soit un huitiéme de la révolution de Saturne. Si l'on ignore un tel découpage et couvre des périodes plus longues, les prévisions que l'on fera n'auront aucun sens puisque cela confondra les périodes entre elles et on aura toujours raison, par la force des choses. Le grand probléme de la prévision astrologique aura été une mauvaise division des phases, à savoir une fautive détermination des débuts de phase et donc des fins de phase. C'est en structurant correctement la division de l'écliptique et donc des cycles planétaires que l'on aurait été en mesure d'établir une théorie valable de la prévision, ce qui aurait par ailleurs exigé de s'en tenir à un cycle central, celui de Saturne et non à un pseudo cycle unique appelé indice cyclique. André Barbault en renonçant au référentiel zodiacal aura noyé l'Astrologie Mondiale en la privant d'un étalon crucial, en se servant des conjonctions planétaires alignées sur l'Astronomie, il aura introduit du désordre en ne disposant plus de périodes de durée égale. Il se sera servi de l'astronomie pour saboter l'Astrologie, préférant le polyplanétarisme au monoplanétarisme et en proposant une dualité primaire, celle de la guerre et de la paix, ce qui correspondait à l'obsession de la génération qui aura vécu la Seconde Guerre Mondiale en spéculant sur sa durée. Selon l'astrologie septénale, il y a deux temps et deux temps seulement, celui lié au passage de Saturne sur les points équinoxiaux et solsticiaux et celui s'en distançant pour créer un second pôle. Le premier temps est celui que l'on pourrait qualifier de la Liberté, où l'on peut tout se permettre alors que le second temps est celui de la justice, où l'on doit réparer, expier, le mal qui a été commis. La devise républicaine française se référe à la Liberté et la notion d'Egalité est le refus de la centralité, le rejet de ceux qui ont un haut potentiel et que l'on déteste pour cette raison. Certes, cette période est heureusement, de courte durée - tout comme l'autre d'ailleurs- et le Panthéon est consacré "aux grands hommes, la patrie reconnaissante". La notion même de reconnaissance signifie que ce n'est pas là une affaire simple et ne dit-on pas que Jésus, en son temps, n'aura pas été "reconnu"? Il faut avoir l'oeil, être vigilant pour ne pas mélanger les torchons et les servietttes, ne pas prendre des vessies pour des lanternes, pour séparer le bon grain de l'ivraie...C'est justement cette vertu qui est requise lors du passage de Saturne 22°30 après sa conjonction avec l'un des quatre points cardinaux, séparés de 90°, ce qui ouvre le temps de la Justice et suspend le temps de la Liberté. Actuellement, l'on doit se préparer à entrer dans une phase de Justice, quand Saturne atteindra 22°30 du signe du bélier (point vernal), ce qui prendra le contre pied de la phase de Liberté qui aura prévalu ces derniers temps, où l'on pensait que l'on pouvait se permettre de dire et de faire n'importe quoi! La récréation est terminée et les signaux indiquent que cela ne peut plus durer dans la gabégie et l'incurie. La communauté astrologique n'échappera pas à un tel avertissement et on ne pourra plus se permettre la politique de l'autruche, en fonçant dans le mur ou dans le vide de façon irresponsable comme des moutons de Panurge. Que signifie le temps de la Justice? Une certaine rigueur (cf la Sefira Din), Il faut rendre à César ce qui est à César et cesser les reniements auxquels tous les grands chefs sont en butte, à commencer par Jésus. La Roche Tarpéienne est proche du Capitole. On brûle ce qu'on a adoré. Il est temps de faire appel aux vrais chefs seuls capables de réparer les dégats, de dénoncer la corruption, d'en finir avec les fantasmes et les mythes. En hébreu, la Liberté se dit Hérouth qui est préférable à Hessed, nom d'une sefira qui signifie miséricorde, terme bien ambigu quand il s'agit d'indulgence envers soi même mais nous proposons de remplacer dans l'arbre sefitotique Hessed par Herout, les deux termes commençant par la lettre Heith dans l'alphabet hébraique.. " Le nom Herut dérive du mot hébreu חֵרוּת (cherut), qui signifie « liberté »". Le temps à venir n'est pas celui du Herut mais du Din. Dans la vie d'un leader, ces deux temps vont alterner, ce qui en fait un Janus, comme nous l'avons expliqué dans une précédent texte. Tantôt le vrai leader devra permettre une certaine liberté d'expression et tantôt celle-ci devra être décantée comme Hercule dans les Ecuries d'Augias. JHB 20 07 26

jacques halbronn Psycho-sociologie cyclique de la dualité chez les leaders politiques

jacques halbronn Psycho-sociologie cyclique de la dualité chez les leaders politiques Le régime des démocraties s'articule sur un principe d'alternance, donc de dualité, ce qui annonce, recoupe nos recherches en astrologie septénale. Mais cela implique une humanité qui soit compatible avec un tel régime. En réalité, tout tourne autour de la question des leaders, des influenceurs qui sont la courroie de liaison entre ce qui est en haut et ce qui est en bas (table d'émeraude). Ce qui nous renvoie à ce que nous appelons la lignée "adamique" (cf Genése I et V ), fer de lance de la Création. L'objet de l'astrologie est de comprendre le phénoméne adamique dans sa dualité. Genèse V א זֶה סֵפֶר, תּוֹלְדֹת אָדָם: בְּיוֹם, בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים, עָשָׂה אֹתוֹ. 1 Ceci est l'histoire des générations d'Adam. Lorsque Dieu créa Adam il le fit à sa propre ressemblance. ב זָכָר וּנְקֵבָה, בְּרָאָם; וַיְבָרֶךְ אֹתָם, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם, בְּיוֹם, הִבָּרְאָם. 2 Il le créa mâle et femelle, le bénit et l' appela Adam le jour de sa création. La mission des Adamites est d'impulser l'alternance de deux temps dans la mesure où ceux-ci - qu'on appelle Tsadiqim, (Justes), dans la Genése- (XVIII, 25) sont capables alternativement de rassembler et de réformer, cela correspond au rôle des rois. On ne comprend pas la monarchie, si on n'a pas conscience que les rois sont animés par une telle dualité et sont donc, par eux mêmes, vecteurs de changement. Au commencement, les rois étaient les garants, de par leur cyclicité interne, d'une double gouvernance et il n'est donc nullement nécessaire d'inventer une cyclicité artificielle fondée sur des élections au calendrier aléatoire. Le personnage de Janus correspond à une telle représentation: Buste romain de Janus, Musée du Vatican."Janus est le dieu des commencements et des fins, des choix, du passage et des portes[1]. Il est Bifrons(« à deux visages ») et représenté (voir illustration) avec une face tournée vers le passé, l'autre sur l'avenir. Il est fêté le premier janvier. Son mois, Januarius « janvier »), marque le commencement de la fin de l'année dans le calendrier romain; "Son temple est situé sur le forum de Rome. Il est rituellement ouvert en temps de guerre et fermé en temps de paix. L'une des collines de Rome, le Janicule, lui est consacrée. C'est un dieu de premier rang dans la hiérarchie religieuse romaine, le seul avec Jovis - Jupiter et Mars - Marspiter à être qualifié de « Dieu le père », Januspater." Les vrais leaders sont reconnaissables à leur double faculté de réunir et de repenser. Ils ont donc la double mission d'entrainer les peuples et de leur adresser des messages, de leur délivrer des lois. On pense à Moïse et aux Dix Commandements; et Napoléon Ier avait cette double casquette, ce qui permet à ces chefs de se faire respecter et honorer tant par ceux d'en bas (communion) que par ceux d'en haut.(message) De Gaulle avait assumé ce double role en proposant une nouvelle Constitution, garante d'un Ordre Nouveau. Précisons toutefois que cette constitution n'a pas de légitimité cyclique, ce qui n'est pas son moindre défaut et d'ailleurs, elle comporte le droit, pour le chef de l'Etat, de dissoudre l'Assemblée Nationale, ce dont usé De Gaullle, Mitterrand, Chirac et Macron, sous cette Vé République. Grâce à l'astrologie, les faits et gestes de ces "vrais" chefs sont connaissables à l'avance car ils offrent une forte pré-visibilité, selon un mécanisme d'horloge extrémemement précis que nous avons décrit très clairement dans nos dernières publications. Les grands esprits se rencontrent, dit on. Tous les Adamites étant liés au même schéma, ils son en parfaite synchronicité, ce qui ne sera évidemment pas le cas pour les imposteurs. On aura compris que la vraie cyclicité est celle de notre Astrologie septénale et non celle de l'astrologie ordinaire. Il n'est donc pas nécessaire d'organiser des élections pour déterminer des programmes, sachant que le temps cyclique selon notre Astrologie se découpe en périodes de trois ans et demi(soit un huitiéme du cycle de Saturne) En 2027 - le fait que des élections soient prévues est un pur hasard - l'on passera d'une phase de rassemblement à une phase de réforme; Rappelons le cas de la réforme des retraites. Elle fut votée en 2023 avec Saturne en verseau, mais elle a été contestée quand Saturne est passé à 7° poissson.(https://www.xn--cfdt-retraits-mhb.fr/Suspension-reforme-des-retraites-et-nouvelles-mesures-reformant-retraites) Un autre exemple édifiant, le revirement de De Gaulle entre 1958 et 1962, à 4 ans de distances; En 58; le général jouait la carte de l'Algérie Française alors qu'en 62, il demandait un référendum sur l' Algérie. On était passe d'un Saturne fin Sagittaire à un Saturne à 15° verseau., on avait donc basculé vers des décisions d'en haut. " Je vous ai compris ! » Discours prononcé par le général de Gaulle, président du Conseil, au Forum d'Alger (Algérie), 4 juin 1958." suir le web "Le référendum sur l'indépendance de l'Algérie est un référendum d'autodétermination organisé en Algérie le 1er juillet 1962 afin de proposer à la population de se prononcer sur le devenir de l'Algérie par rapport à la France. Le référendum a lieu dans le cadre des accords d'Évian, qui le 19 mars 1962 ont mis un terme au conflit armé entre l'État français et le Front de libération nationale et prévoyaient son organisation dans un délai compris entre trois et six mois " Notre modéle permet d'éviter les mauvais procés adressés aux gouvernants qui n'auraient pas respecté leurs programmes alors que la bonne gouvernance exigerait que l'on détermine le cadre dans lequel ils doivent s'inscrire. D'où une déclaration ignorant tout de la cyclicité duelle: on était passé de Saturne en Balance, marquée par le programmme commun avec le PC à Saturne en Scorpion, soit une phase de réforme/ "9 mars 2015 — "Moi, je suis vraiment de gauche, et eux ont cessé de l'être en 1983", a affirmé Michel Onfray, faisant référence au "tournant de la rigueur" " De même, Léon Blum, l'artisan du Front Populaire, renoncera -t-il en 1937 à intervenir dans la Guerre d'Espagne, étant prisonnier notamment de l'alliance avec les Britanniques, en raison de l'impact de Saturne en poissons. Surt le web La solidarité avec le « Frente Popular » déchaîne les passions en France. Tous les camps politiques se positionnent. Pour la coalition de Blum et de ses alliés se pose une question essentielle : ne doit-on pas naturellement porter secours à ses frères de l’autre côté des Pyrénées ? Les communistes mènent tambour battant une campagne pour intervenir en appelant le gouvernement français à mobiliser d’importants moyens militaires. À la une de L’Humanité du 5 septembre 1936, on peut lire : « Des canons ! Des avions ! Cessez le blocus qui tue nos frères d’Espagne ! ». La gauche de la SFIO partage globalement cette ligne. Mais Blum ne fera pas ce choix, avant tout pour éviter une généralisation du conflit à plus grande échelle et sous pression de l’allié britannique – une alliance avec un pays démocratique à laquelle il tient. Au cours d’un célèbre discours qu’il donne à Luna Park le 6 septembre 1936, Blum, déchiré, fait le choix de la « non-intervention » JHB 19 07 26

Bibliographie de Jacques Halbronn 1975-2004

Bibliographie de Jacques Halbronn 1975-2004 Halbronn (J.), Remarques astrologiques de Jean-Baptiste Morin sur le commentaire du Centiloque de Ptolémée, ou la seconde partie de l’«Uranie» de Messire Nicolas Bourdin, Marquis de Villennes, Paris, 1975, 303 pp. Halbronn (J.), ‘Les historiens des sciences face à l’activité astrologique de Kepler’, in Comptes Rendus du 104e Congrès National des Sociétés Savantes (Bordeaux, 1979), Sciences, Paris, 1979, fasc. 4, pp. 135–145. Halbronn (J.), ‘The Revealing Process of Translation and Criticism in the History of Astrology’, in Astrology, Science and Society: Historical Essays, ed. P. Curry, Woodbridge, 1987, pp. 197–217. Halbronn (J.), Introduction bibliographique à l’étude de l’astrologie française, Université de Paris 9e (thèse), 1989. Halbronn (J.), ‘Pierre Gassendi et l’astrologie judiciaire: approche bibliographique’, Quadricentenaire de la Naissance de Pierre Gasendi, 1592-1655. Annales de Haute-Provence 113 (1993), pp. 255–270. Halbronn (J.), ‘L’empire déchu ou l’astrologie au XVIIe siècle’, Politica Hermetica 11 (1997), Halbronn (J.), ‘Les résurgences du savoir astrologique au sein des textes alchimiques dans la France du XVIIe siècle’, in Aspects de la tradition alchimique au XVIIe siècle. Actes du colloque international de l’Université de Reims-Champagne-Ardenne (Reims, 28 et 29 novembre 1996), ed. F. Greiner, Paris-Milano, 1998, pp. 193–205. Halbronn (J.), ‘L’astrologie sous Cromwell et Mazarin’, Politica Hermetica 17 (2003), pp. 70–94. Halbronn (J.), ‘The Importance of Comets for the Cause of Astrology: the Case of Pierre Bayle in the Years 1680-1705’, in Astrology and the Academy. Papers from the Inaugural Conference of the Sophia Centre, Bath Spa University College, 13-14 June 2003, eds N. Campion, P. Curry, M. York, Bristol, 2004, pp. 181–201.

Jacques halbronn Epistémologie de l'Astrologie. Le principe de dualité et les vrais leaders.

jacques halbronn Epistémologie de l'Astrologie. Le principe de dualité et les vrais leaders. André Barbault avait compris à sa manière que l'Astrologie reposait sur de la dualité, c'est ce qui ressort du graphe de son indice cyclique qui monte et qui descend selon les configurations planétaires successives au sein du système solaire. Toute la question est de déterminer de quelle façon instaurer une telle dualité. Selon l'Astrologie Septénale, le cycle de Saturne est duel en ce qu'on y divise chaque quadrant saisonnier de 9O° en deux temps de 45 degrés.; autour des axes qu'ils soient équinoxiaux ou solsticiaux, en respectant une symétrie, une orbe; Autour de l'axe équinoxial du Bélier, il convient donc de ménager 22°30 en amont (7° poissons) et 22°30 Bélier en aval, ce qui totalise 45°. Se constitue une ligne de "démarcation" entre ce qu'on appellera, la tendance centrifuge (avec au sommer le O° Bélier) et la tendance centripéte (avec au centre le 15° verseau) . Or, l'on sait que Barbault n'accorde aucune importance au zodiaque dans son Astrologie Mondiale et son critère de dualité est fondé sur un indice de concentration planétaire à partir d'un corpus comprenant Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton. Fallon A.G. - Intro 6 - Astrid Fallon's Astrology Links Comment Barbault interprétait-il "sa" dualité dans son "modéle universel"? Quand le graphe monte, c'est la détente, la paix quand le graphe descend, c'est la tension, la guerre, au regard notamment des deux guerres mondiales du XXe siècle, vues par Gouchon dès les années 40/ Qu'en est-il en Astrologie Septénale? Il y a donc deux temps de durée strictement égale, ce qui n'est pas le cas du modéle Barbault qui dépend de données astronomiques brutes. Un temps centrifuge qui est refus- comme son nom l'indique - de toute centralité (cf la Tour de Babel et la diversité des langues pour contrebalancer toute quéte d'unité), donc attiré par une astrologie pluriplanétaire et un temps centripéte qui impose une centralité planétaire mais aussi politique, ce qui est en bas étant en analogie avec ce qui est en haut. On aura compris qu'en phase centrifuge, il y a rejet de toute centralité et de tout ce qui l'incarne et vice versa/Autrement dit, il y aura un temps favorable à une astrologie multiplanétaire et un temps favorable à une astrologie uniplanétaire, ce qui va correspondre à des "modes" alternatives./ En ce qui concerne l'uniplanétarisme astrologique, favorable aux empires (cf nos Clefs pour l'Astrologie Ed Seghers 1976), on pense l'astrologie solaire des 12 signes avec un seul vecteur se déclinant zodiacalement ou à notre astrologie saturno-centrée basée sur une division octuple de l'écliptique et en ce qui concerne le multiplénarisme, l'indice cyclique en est un fort bonne illustration. Ce qui nous permet d'annoncer pour 2027-2030, la domination de l'uniplanétarisme sur le multiplanétarisme; avec Saturne passant à 22°30 du bélier jusqu'à son passage à 7°30 des Gémeaux.. A un certain stade de recherche dualiste, nous avions été attirés par la dualité équinoxes-solstices en attribuant au passage de Saturne sur les équinoxes une valeur opposée à celle de son passage sur les solstices (cf notre réédition des Clefs, 1993), ce qui correspondait à une alternance de 7 ans en 7 ans. Mais nos observations sur le terrain firent apparaitre un processus d'alternance de plus courte durée, de moitié moins long, ce qui recoupait peu ou prou l'alternance des présidentielles américaines de 4 ans en 4 ans, à l'image du parcours de Donald Trump, laissant sa place puis revenant au pouvoir, après ce délai. Tout se passait comme si le passage de Saturne sur les axes correspondait à un état premier- celui d'un certain chaos (tohu bohu) qui se trouvait corrigé dans un second temps, à mi -parcours (cf les mid terms americains) sur le web: "Les élections de mi-mandat (en anglais : midterm elections) sont des élections des deux chambres du Congrès des États-Unis qui se tiennent au milieu du mandat quadriennal du président américain, d'où leur nom. Elles rythment la politique intérieure américaine. L'ensemble des 435 sièges de la Chambre des représentants est renouvelé, ainsi qu’un tiers des 100 sièges du Sénat (la Chambre des représentants est entièrement renouvelée tous les deux ans — donc en même temps que l'élection présidentielle et lors des midterms — et le Sénat est, lui, renouvelé d'un tiers tous les deux ans, donc lors de l'élection présidentielle et lors des midterms)" On aura compris que nous percevons des analogies entre notre astrologie et les repéres du droit constitutionnel . Il faut noter que nous avons fait la connaissance de ces deux domaines, à la même époque, dans les années 1966-69. (en France et en Israel) La Science politique devrait fournir, par le biais de notre astrologie, des fondements au processus électoral voué à respecter le même calendrier, en totale synchronie, dans le monde entier et tout particulièrement dans le cadre de l'Union Européenne. En fait, un vrai chef doit être capable de jouer - tel un Janus, alternativement et successivement- et donc paradoxalement et de façon déconcertante, sur le registre du rassemblement et de la réforme et ce, indéfiniment. Celui qui ne serait pas capable de fonctionner sur ces deux registres ne correspond pas au portrait robot du leader adamique. En phase de rassemblement, le chef doit se trouver une base , un peuple et en phase de réforme, il devra convaincre une certaine élite. Il pratiquera donc un double jeu et on voit que la dualité se manifeste dans la personnalité même des dirigeants de haut niveau, ce qui signifie une aptitude à l'écriture, à la publication en même temps qu'une aptitude à dépasser les clivages habituels, en se situant au dessus de la mếlée. Autrement dit, il faut s'attendre à des tournants successifs qui dispensent les leaders de laisser leur place à d'autres, ce qui peut susciter des protestations. Mais en principe, un vrai leader jouit d'une certaine longévité, de sa jeunesse à sa vieillesse, ce qui lui permet de rebondir sans risquer d'être oublié. Si l'on applique notre modéle duel à la communauté astrologique, il y a des leaders qui n'ont pas produit de textes importants et imposants mais qui ont su organiser des rencontres et d'autres qui ont beaucoup publié, comme Barbault ou Gauquelin mais n'ont pas su susciter, d'un bout à l'autre, de leur carrière, des structures attractives. Un Jean Pierre Nicola se rapprocherait davantage de cette double compétence avec le COMAC et l'Ecole d'Astrologie Conditionnaliste. JHB 19 07 26.