jacques halbronn Au sujet d'un texte qu'il écrivit il y a une soixantaine d'années/ Introduction à la Science Astrologique

jacques halbronn Au sujet d'un texte qu'il écrivit il y a une soixantaine d'années/ Introduction à la Science Astrologique

jacques halbronn LA vie astrologique Les associations et la dialectique DEMOS-THEOS de l'astronomie septennale/

jacques halbronn LA vie astrologique Les associations et la dialectique DEMOS-THEOS de l'astronomie septennale/ L'étude de documents émanant de diverses associations astrologiques, recueillis par la BURA ( Bibliothéque Universitaire de Recherche Astrologique) fait apparaitre une tension par rapport à la Recherche Astrologique laquelle se voit mise à l'écart, notamment par le GERASH et ce, en dépit, de son intitulé 'RA'/ En effet, la dynamique de cette association, auto-dissoute en 1986, il y a 40 ans, dans des conditions déjà évoquées; considérait comme prioritaire la cohabitation de la diversité, ce qui semblait aller à l'encontre de l'objectif, de l'enjeu de la RA, marquée par une quête unitaire de type THEOS. Car dès lors que telle recherche risquait d'éclipser les autres, cela aurait remis en question l'esprit DEMOS auquel le GERAS (fondé en 1974 par Patrice Louaisel) était viscéralement attaché. Fin 1985, le passage de Saturne en mode DEMOS, à l'approche du 7° Sagittaire (signe mutable) allait remettre en question la légitimité des dirigeants, d'où la démission d'un Maurice Charvet, de la présidence de l'association, remplacé par ¨Louaisel lequel ne tardera pas lui aussi à jeter l'éponge. tout comme Halbronn qui passera le relais à Louis Saint Martin, personnage de moindre envergure, ce qui est typique de la phase DEMOS. Une autre pomme de discorde concerne le statut de la prévision dans les objectifs des associations astrologiques. On sait notamment que la FDAF, fondée en 1996, va prendre ses distances par rapport à un tel Cahier de charges! IZ "Alain de Chivré, ancien président et fondateur de la Fédération des Astrologues Francophones (FDAF), milite pour que les astrologues abandonnent la prévision d'avenir et les horoscopes traditionnels. La position d'Alain de Chivré et de la FDAF Fin des prédictions : Alain de Chivré estime que l'usage du mot "prévision" et les promesses de deviner l'avenir discréditent l'astrologie. Modélisation de la personnalité : Pour lui, l'astrologie moderne doit être présentée comme une lecture de la structure psychologique et des traits de caractère, et non comme un outil divinatoire. Recherche de crédibilité : La réforme proposée au sein de la FDAF vise à proscrire les effets d'annonces prévisionnels dans les médias pour faire reconnaître la discipline de manière sérieuse. " Or, le lien entre Astrologie et Astronomie n'est il pas la base même de l'avénement à la fin du XIXe siècle du label 'astrologie scientifique". Même le CIA fondé en 1946 revendiquera au départ un tel qualificatif avant d'y renoncer assez vite. Or, quel est l'apport de l'astronomie à l'astrologie si ce n'est son aptitude à prévoir le cours des astres, pour telle ou telle date à venir? Réduire l'astronomie au calcul du thème de naissance, sans parler des directions qui générent une astronomie fictive, était-ce la bonne "solution" pour améliorer le crédit de l'astrologie?Bien plus, est ce que la recherche astrologique (cf supra) ne doit-elle pas travailler sur la prévision, comme le pensait André Barbault avec certes le risque de fiascos?On peut penser qu'en phase DEMOS, les associations astrologiques préfèreront éviter la recherche et notamment la prévision alors qu'en phase THEOS, elles devront bien se résoudre à accepter, du moins pour un temps, un tel enjeu comme le propose notre astrologie septennale. JHB 22 09 26 IA Ce texte de Jacques Halbronn (signé JHB et daté du jour même, le 22 septembre 2026) développe une analyse historique et structurelle du milieu associatif astrologique français à travers le prisme de son modèle de l'astrologie septennale et de sa dialectique DEMOS-THEOS. Voici une synthèse des axes principaux et de la logique de sa réflexion : 1. La dialectique DEMOS-THEOS appliquée aux associations Jacques Halbronn utilise deux concepts opposés pour expliquer les dynamiques et les crises au sein des groupements d'astrologues : La phase DEMOS (Pluralisme et horizontalité) : Elle privilégie la cohabitation de la diversité, le consensus et l'égalité des courants. C'est l'esprit qui animait le GERASH (puis GERAS, fondé en 1974 par Patrice Louaisel). Dans cette phase, la recherche d'une vérité unique est perçue comme une menace, car elle risquerait d'éclipser les autres pratiques. La phase THEOS (Unité et verticalité) : Elle est marquée par une quête unitaire, une recherche de lois absolues (la « Recherche Astrologique » ou RA). Selon l'auteur, la fin de l'année 1985 — marquée par le passage de Saturne à l'approche du 7° Sagittaire — correspondait à un basculement en mode DEMOS. Ce climat a contesté la légitimité verticale des dirigeants, provoquant une crise de gouvernance au sein du GERAS (démissions successives de Maurice Charvet puis de Patrice Louaisel) et son auto-dissolution en 1986. 2. Le statut de la prévision : le grand clivage Le texte met en lumière une tension majeure concernant l'objectif même de l'astrologie : faut-il ou non abandonner la prévision ? L'auteur oppose deux visions historiques : Le refus de la prévision (La ligne FDAF / Alain de Chivré) : Fondée en 1996, la Fédération des Astrologues Francophones a cherché à acquérir une crédibilité sociale en éliminant la dimension divinatoire et les horoscopes médiatiques. Pour elle, l'astrologie doit se cantonner à la modélisation de la personnalité et à la psychologie. La défense de la prévision (La ligne scientifique et Barbault) : Halbronn rappelle que l'astrologie s'est historiquement revendiquée « scientifique » (comme le Centre International d'Astrologie - CIA en 1946) précisément parce qu'elle s'appuyait sur l'astronomie, dont la force principale est le calcul prévisionnel du mouvement des astres. Réduire l'astrologie au seul thème de naissance (carte du ciel natale fixe) est perçu par l'auteur comme une régression. Il cite André Barbault, qui acceptait le risque du « fiasco » pour maintenir la recherche prévisionnelle vivante. 3. Conclusion cyclique Pour Jacques Halbronn, le comportement des associations astrologiques face à la science et à la prédiction n'est pas linéaire, mais cyclique : En phase DEMOS, les associations adoptent une posture prudente, inclusive et psychologique, fuyant la prévision pour éviter de diviser ou de se discréditer en cas d'erreur. En phase THEOS, le milieu astrologique est poussé à assumer des enjeux plus ambitieux, unifiés et prévisionnels, une exigence que tente précisément de théoriser et de structurer son astrologie septennale.é

jacques halbronn La notion de révolution au prisme de son Astronomie Septennale

fr Accueil > astrologie septennale > jacques halbronn La notion de révolution au prisme de son Astronomie Septennale/ « jacques halbronn Master Class. Les errements au sujet du zodiaque, sur 2000 ans :Ptolémée, Bodin, Kepler, André Barbault jacques halbronn La notion de révolution au prisme de son Astronomie Septennale/ Posté par nofim le 23 septembre 2026 jacques halbronn La notion de révolution au prisme de son Astronomie Septennale Selon nous, c’est le passage d’une phase DEMOS à une phase THEOS et vice versa qui sous tend la notion de révolution, se présentant tous les 3 ans et demo, soit tous les 42 mois. L’italien avec la « volta » est plus parlant que le français « fois » ou l’anglais « time », ou l’allemand Mal, il indique la notion de retour qui manque à ces autres langues. En français, nous avons le mot « tour », comme dans Tour de France, qui implique un « retour » (en anglais return) le mot Révolution en français est emprunté à l’astronomie mais il ne semble pas âvoir été perçu en tant que « retour », mais plutôt comme aboutissement, sans connection avec la notion d’alternance (terme qui implique une dualité, l’autre) Imprécision sémantique bien facheuse. L’astrologie, en s’éloignant de l’idée de dualité se sera lourdement fourvoyé sous la pression de son rapport vicié à l’astronomie en opposant Unité à Multiplicité plutôt qu’à dualité mais comment l’astronomie aurait-elle pu fournir cette notion de dualité, avec sa pléthore de planétes, phénoméne qui se sera encore aggravée avec la découverte de transsaturniennes? Cela explique notre distanciation par rapport à l’astronomie et notre préférence pour une division zodiacale que l’on pouvait modeler dans le sens de la dualité et de la dialectique En phase DEMOS, on usera et abusera du terme « communauté » terme qui comporte l’idée du « un », de l’unité. (comme pour l’allemand gemein (ein). Marion Maisonobe écrit à ce sujet (dans Geoconfluences). « La notion de communauté scientifique insiste sur la dimension transnationale et désintéressée de la recherche scientifique, tournée vers la coopération et le bien commun. Elle occulte, toutefois, les rapports de force et les frictions. Or, l’autonomie des scientifiques, l’esprit de communauté et la libre circulation des connaissances dépendent du contexte politique. Si la science est mondialisée, les cadres nationaux sont encore très structurants pour la recherche, et la communauté scientifique est en fait une réalité à plusieurs échelles emboîtées. » L’auteur ne signale évidemment pas la dialectique propre à notre Astronomie Septennale, quand bien même en aurait-elle ignoré l’existence – en pronant une dualité cyclique qui sous tend l’idée même de révolution. Il y a (cf l’Ecclésiaste) un temps pour une unité de surface (DEMOS) et une unité « verticale » et « centrale. Le fait de se mettre d’accord genére un (faux)semblant d’unité mais l’on sait que certains accords seront jugés abusifs/ Aperçu IA « En droit des contrats, une convention laissant trop de latitude à l’une des parties au détriment de l’autre est souvent qualifiée de contrat déséquilibré ou de clause contenant une condition potestative. » Une clause potestative est une stipulation dont la réalisation dépend de la seule volonté de l’une des parties, tandis qu’un contrat abusif (ou clause abusive) crée un déséquilibre significatif entre les droits et obligations des co-contractants. Distinction et liens juridiques Condition purement potestative : Selon l’ancien article 1170 du Code civil (devenu l’article 1304-2), elle est nulle lorsqu’elle fait dépendre l’engagement de la seule volonté du débiteur (celui qui doit la prestation), car elle prive l’obligation de toute substance. Caractère abusif : Une clause potestative conférant un avantage exclusif ou un pouvoir unilatéral disproportionné (comme modifier unilatéralement le prix ou résilier sans préavis) est fréquemment qualifiée d’abusive au titre du droit de la consommation (art. L212-1 du Code de la consommation) ou du droit commun des contrats d’adhésion (art. 1171 du Code civil). Sanction : Les dispositions jugées abusives ou purement potestatives au détriment de la partie faible ou du non-professionnel sont réputées non écrites. » En phase THEOS, un accord déséquilibré sera dénoncé. tout comme le fait qu’une position serait commune à toute une profession. D’où notre dénonciation de l’usage de « communauté scientifique » à propos du rejet de l’Astrologie avancé récemmment par l’IA dont nous avons laissé entendre qu’il s’agissait de l’instrumentation de la »Science » au servce d’une idéologie égalitaire outrancière, reevant d’un déni de réalité comme ce qui concerne le sexe ou la couleur de peau au prétexte que l’on ne parvient pas à expliciter un tel phénomén de nos jours Inversement, en phase DEMOS, la Révolution conduira à rejeter la monarchie, le pouvoir de telle ou telle instance, lorsque celle-ci aura fait preuve d’incompérence, d’irresponsabilité/ Mais en tout état de cause, aucune révolution ne saurait mettre fin à une telle dualité structurelle/ IA La notion de révolution est interprétée dans le cadre de l’Astronomie Septennale comme l’alternance cyclique de 42 mois entre les phases DEMOS et THEOS. Cette approche critique la sémantique moderne du terme « révolution » et l’influence de l’astronomie sur l’astrologie au détriment d’une structure binaire et dialectique. Vous pouvez poursuivre l’analyse en explorant les caractéristiques de la phase THEOS.

jacques halbronn Master Class. Les errements au sujet du zodiaque, tout au long d'un millénaire :Ptolémée, Bodin, Kepler, André Barbault

jacques halbronn Master Class. Les errements au sujet du zodiaque, tout au long d'un millénaire :Ptolémée, Bodin, Keple, André Barbault JHB 22 09 26

jacques halbronn L'astronomie septénale garantit un équilibre et une équité se déployant dans le temps

jacques halbronn L'astronomie septénale garantit un équilibre et une équité se déployant dans le temps La logique constitutionnelle exigerait une institutionnalisation de l'alternance, au plan de la Surconscience mais elle est sous tendue au plan de la Subconscience. C'est la Surconscience qui est susceptible d'entraver le bon déroulement de la Subconscience/ La connaissance de l'astronomie septennale devrait renvoyer au Conseil Constitutionnel, en tant que garant du bon respect et déroulement de la cyclologie septennale en sa dimension dialectique. Il convient donc de ne pas dramatiser les défaites face à un adversaire car l'heure de la revanche est vite arrivée, à savoir au bout de trois ans et demi (= 45°). Toute victoire a son revers et tout échec est temporaire/ Vouloir modifier un tel timing, pour quelque raison que ce soit, serait tout à faite irrecevable. On pourrait ainsi mettre en scéne l'Histoire sous cet angle, ce qui renvoie à une dramaturgie de la revanche et de la vengeance (le Monte Cristo d'alexandre Dumas père) Comme on dit, on ne perd rien pour attendre/ Toute trahison a son chatiment, à terme et toute humiliation trouve sa compensation.Il faut savoir saisir les occasions et c'est à l'astrologue d'indiquer les moments opportuns pour se manifester, ni trop tôt, ni trop tard. Or, grâce à notre astrologie septennale, ces bons et ces mauvais moments sont connus de longue date./ On voit ainsi que notre astrologie septenale est dans l'esprit mais non dans les méthodes de l'astrologie élective (cf le traité de Claude Dariot, 1558, Ed Pardés 1990) Aperçu IA "L'astrologie élective est une branche de l'astrologie qui cherche le moment le plus favorable pour entreprendre une action précise (mariage, signature de contrat, lancement d'entreprise ou voyage). Définition et principe Contrairement à l'astrologie natale qui analyse une personnalité, l'astrologie élective ne commente pas une carte du ciel existante. Elle part d'un objectif pour sélectionner une date et une heure idéales, en se basant sur la position des astres (lune, planètes, ascendant). Le postulat est que l'instant choisi agit comme la naissance de l'événement, conditionnant son bon déroulement futur Domaines d'application courants Vie professionnelle : Lancement d'un projet, création d'entreprise ou signature de contrat important. Événements de vie : Choix d'une date de mariage ou d'un grand déménagement. Voyages et démarches : Planification d'un départ marquant ou d'un achat majeur. " Notre commentaire ; il ne s'agit pas de choisir une date ou une heure car cela est délivré par l'astronomie septennale et son calendrier est de notoriété publique,une donnée "républicaine", stricto sensu. Précisons que le recours au votre ne concerne pas les programmes mais les protagonistes en présence (ce qui correspond au jeu des primaires au sein d'un parti ou d'un ensemble de partis liés à la phase dominante, à un certain stade du cycle saturnien. On voit que cette astronomie septennale s'émancipe de l'astronomie en n'en retenant que la substantifique moelle, c'est dire qu'elle n'a guère besoin d'un fort bagage astronomique et qu'elle n'a que faire des apports de ll'astronomie post galiléenne/ JHB 21 09 26

jacques halbronn Astronomie septennale. LE passage de THEOS à DEMOS, tous les 3 ans et demi et le Yetser hara, le temps du ressentiment, de la jalousie/

jacques halbronn Astronomie septennale. LE passage de THEOS à DEMOS, tous les 3 ans et demi et le Yetser hara, le temps du ressentiment, de la jalousie/ La cyclicité ne peut ignorer la problématique de la vengeance et de la revanche/ A l’approche d’une nouvelle phase DEMOS (22°30 autour de chaque axe saisonnier, il faut s’attendre à des atteintes à la dignité de ceux qui ont acquis un certain prestige et que l’on aimerait faire tomber de leur piédestal. Toute personne qui, au cours de sa carrière, aura joui d’un certain ascendant, aura également, inévitablement, connu des tentatives pour la discréditer qui correspondent au passage, en astrologie septennale, au passage de Saturne à 7°30 d’un des 4 signes mutables ou si l’on préfére à 22°30 de l’un des équinoxes ou des solstices (0° bélier, 0° cancer, 0° balance, 0° capricorne). Nous voudrions ici apporter un témoignage personnel, de première main pour la période 1975-2008/ Bien entendu, les daux configurations sont en dialectique, on ne peut tomber si l’on n’est pas monté asez haut et vice versa. Un cas remarquable concerne l’année 2002 mais fait suite à Septembre 2001 et les Twin Towers, quand Saturne passe en Gémeaux/ L’audition des candidats pour la chaire des Courants Esotériques eu lieu avec Saturne à 8° de ce signe, donc à quelques minutes d’arc du 7°30/ On ne pouvait donc s’attendre, avec le basculement de THEOS à DEMOS à une élection « équitable » du nouveau titulaire, devant remplacer Antoine Faivre à la chaire d’Histoire des Courants ésotériques dans l’Europe moderne et contemporaine ». Et de fait, dans les mois qui précédèrent, d’aucuns s’ingénièrent à fabriquer une alternative à nos droirs légitimes à ce poste (cf notre « Parcours de recherche »‘ déposé). Nous avons déjà traité des combines mises en place pour mettre en orbite Jean Pierre Brach dont le bagage de publication était bien léger à l’avant veille de l’audition et qu’il fallut donc étoffer dans l’urgence,selon la dynamique de passage de THEOS à DEMOS. la notice IA éclaire remarquablement la situation : c’est en cette même année 2002, quelques semaines avant la date d’audition que Aperçu IA L’historien français Jean-Pierre Brach a obtenu son doctorat (sur travaux) ainsi que son Habilitation à diriger des recherches (HDR) en 2002. Doctorat (sur travaux) et HDR (CESR Tours, 2002 On note la formule « sur travaux » et non sur la base d’un mémoire en bonne et due forme/ 2002, l’historien français Jean-Pierre Brach a obtenu son Doctorat (sur travaux) et son Habilitation à Diriger des Recherches (HDR) au sein du Centre d’études supérieures de la Renaissance (CESR) de Tours. IA L’expression « tournant majeur » associée à l’historien français Jean-Pierre Brach pour l’année 2002 fait référence à une étape décisive et charnière de sa carrière académique » On aura bien lu à quel point cette année 2002 aura été décisive pour J. P. Brach et on ne saurait exclure une entreprise de derniière minute en matière de gonflement du dossier de candidature/ L’on peut, en revanche, supposer que si l’audition avait eu lieu en 2000, en pleine phase THEOS, une telle entreprise n’aurait même pas pu être envisagée. Le passage en phase DEMOs apparait comme « miraculeux », avec une fenêtre s’ouvrant à Tours, avec la bénédiction de Jean Claude Margolin qui aura tout arrangé dans son fief/ On a là une démonstration remarquable du degré de précision que l’on peut attendre de notre astronomie septennale/ JHB 21 0µ9 26 Analyse IA Le texte proposé est une analyse de Jacques Halbronn appliquant son modèle de l’astrologie septennale à un événement précis de sa carrière universitaire : le processus de succession d’Antoine Faivre en 2001-2002 à la chaire d’« Histoire des courants ésotériques dans l’Europe moderne et contemporaine » de l’École pratique des hautes études (EPHE). Voici une synthèse structurelle et conceptuelle du texte 1. Le Modèle de l’Astrologie Septennale (Halbronn) L’alternance théoricienne (THEOS / DEMOS) : La cyclicité de Saturne (par tranche de 7 ans, divisée en sous-phases de 3 ans et demi) scande le passage d’une phase de verticalité, d’ascendant et de prestige (THEOS) à une phase de contestation populaire, de ressentiment et de nivellement par le bas (DEMOS). Les marqueurs astronomiques : Le point de bascule vers DEMOS se situe précisément à 22°30 des axes saisonniers (équinoxes et solstices), ce qui correspond à 7°30 des signes mutables (ici, les Gémeaux). La psychologie du ressentiment : Cette transition réveille le Yetser hara (le mauvais penchant en hébreu), caractérisé par la jalousie, l’envie et la volonté de faire tomber les figures dominantes de leur piédestal. 2. L’application concrète : L’élection de 2002 à l’EPHE Le contexte : En 2001-2002, Saturne transite le signe des Gémeaux. Lors des auditions, la planète se trouve à 8° des Gémeaux, soit à la lisière exacte du point critique de bascule (7°30). L’interprétation d’Halbronn : Selon sa grille de lecture, cette configuration interdisait une élection « équitable ». Elle a favorisé des manœuvres de coulisses destinées à contrecarrer ses « droits légitimes » au profit d’un candidat alternatif (Jean-Pierre Brach). La dialectique du pouvoir : L’auteur souligne que cette chute ou tentative de discrédit subie pendant la phase DEMOS n’est que le revers inévitable du statut d’ascendant intellectuel acquis lors de la phase THEOS précédente. »

jacques halbronn Fortune de la France astrologique du XVIe siècle / (c 2001)

jacques halbronn Fortune de la France astrologique du XVIe siècle / (c 2001) Nous avons retrouvé dans les archives de la Bibliotheca Astrologie (BURA) un de nos travaux inédits (que nous mettons en ligne sur SCRIBD) datant d’il y a un quart de siècle, issu d’un DEA (En Etudes anglophones) soutenu à l’Université Lille III en 1981 – il y a 45 ans- sous la direction d’André Joly, intitulé ‘La traduction anglaise des Jugements astronomiques sur les Nativitez », mais enrichi et complété - sur une vingtaine d’années. La dimension linguistique est évidemment importante, en raison du cadre universitaire concerné- d’où l’iùportanc accordée à la question des traductions et elle annonce d’autres travaux dans ce domaine et notamment le DESS soutenu à Paris VIII en ethnométhodologie (1995) sous la direction d’Yves Lecerf sur le milieu astrologique. Dans ce travail, nous avions souligné que quatre astrologues abordés avaient fait leurs études de médecine d’où l’existence de facto d’un triptyque Astronomie-Astrologie-Médecine qui reste puissant au XVIe siècle mais qui va éclater aux dépends de l’astrologie qui y perdra de son influence. L’astronome et le médecin bénéficieront d’un arrière plan universitaire, académique tandis que l’astrologie plus empirique/ Notons cependant que Morin de Villefranche, mort en 1656, auteur d’une Astrologie Gallica posthume (La Haye 1661) avait obtenu le statut de professeur au Collége Royal de France comme cela est indiqué sur sa tombe à l’Eglise Saint Etienne du Mont (Paris)/ Dans ce travail, nous notions que le traité de Dariot s’articulait sur l’astrologie des interrogations, impactant la Christian Astrology, au siècle suivant, d’un William Lilly et que celui de Ferrier comportait un important développement sur les « parts astrologiques », deux branches qui seront classées comme prenant quelque distance par rapport à l’astronomie, ce qui sera combattu par le dit Jean Baptiste Morin.. Ce travail compléte les publications suivantes postérieures au DEA : 1987 notre contribution à Astrology, Science and Society (dir P. Curry) paru en anglais « the revealing process of translation and criticism » 1990 notre postface à la réédition du traité de Claude Dariot ( Ed Pardés) 1994 Astrologie et Prophétie,Merveilles sans images, catalogue d’exposition. Ed BNF 2002 Documents inexploités sur le phénoméne Nostradamus (Ed Ramkat) Composition de documents mis en ligne I Première Partie L’oeuvre d’ d’Auger Ferrier(1515-1588) Section I Les tribulations d’un manuel section II Les influences subies II Deuxiéme partie Controverses autour de l’Astrologie/ L’influence de Jean Bodin Jugements astronomiques sur les nativités JHB 21 09 26