jacques halbronn Les piéges de la recherche astro-prophétique. La carence citique de Guinard

jacques halbronn Les piéges de la recherche astro-prophétique. La carence citique de Guinard Nous avons rencontré Guinard en 1983, dans ses 25 ans, lors du congrès de Nantes que nous avions organisé avec Alain de Chivré et donc pendant une quarantaine d'années, nous sommes restés en contact et avons pu observer l'avancement de ses activités tant en astrologie que dans le champ cenurico-nostradamique dans lequel il se sera investi à la fin de sa vie. Disons d'emblée que selon nous Guinard aura été un chercheur malheureux dans tous les domaines concernés mais cela vaut certainement la peine d'analyser ses errances qui sont celles de bien d'autres chercheurs sur ce créneau. . Dans le cas de l'astrologie, Guinard avait été formé dans le cadre de l'astrologie conditionaliste de Nicola.Il va produire à la fin des années 90 un Manifeste à la suite de sa soutenance de doctorat, (1993) avec F. Bonnardel (Paris I). qui profitera des collections de notre Bibliotheca Astrologica".L'astrologie : Fondements, Logique et Perspectives". Dans son jury, il y avait Max Lejbowicz de la même mouvance astrologique. Force est de constater que Guinard a besoin de l'astronomie pour fonder l'astrologie, sans comprendre que l'astrologie tout au contraire doit s'émanciper de l'astronomie qui n'en est que la matière première à transmuter. Comme Nicola, il veut croire que tout le système solaire fait sens pour notre Humanité alors que 'elle n'a besoin que de Saturne pour fonctionner.De même Guinard accorde de l'importance aux 12 signes, comme Nicola, alors que l'astrologie n'a besoin que de 8 signes., liés aux axes équinoxiaux et solsticiaux et à leur division en 2 périodes. egales de 3 ans et demi chacune. Il est resté un adepte du thème natal, ce dont son maitre Nicola n'avait pas su se libérer(d'où sa participation à Astroflash). Le succés de son Manifeste autour de l'an 2000 sera du à sa thèse selon laquelle l'Astrologie reléverait d'un processus évolutif devant aboutir à son apothéose final. Déçu par l'astrologie, Guinard aura fini, au XXIe siècle, par s'investir dans la recherche nostradamologique, suivant notre exemple mais incapable de porter un regard critique sur la succession des éditions centuriques, pas plus qu'il n'était parvenu à faire le tri de ce que l'astrologie devait garder de l'astronomie.D'où une certaine carence du sens critique qui lui fera prendre des lampions pour des lanternes. Il qualifiera de "canular" nos travaux de réévaluation de la chronologie centurique...D'où sa formule ". Halbronn et autres rêveurs de complots d'éditeurs et d'imprimeurs qui auraient antidaté la plupart des éditions". Heureusment, Gérard Morisse en 2011 aura mis les pendules à l'heure en accueillant dans la Revue Française d'Histoire du Livre un correctif en bonne et due forme de notre cru du dossier de Guinard sur Nostradamus qu'il avait laissé malencontreusement paraitre. en 2008 dans la même revue. Guinard s'était laissé tenter par la validation des prophéties pseudo- nostradamiques, ce qui avait pour effet de rendre impossible la notion d'antidatation car pour lui, tout le processus ces éditions centuriques était déjà planifié dès l'origine dans les années 1550! JHB 20 02 26

jacques halbronn Master class Méthodologie pour une bonne recherche astrologique

jacques halbronn Master class Méthodologie pour une bonne recherche astrologique Les travaux d'André Barbault auraient du logiquement déboucher, notamment à partir de 1989 (Chute du Mur de Berlin, démantélement du bloc communiste du Rideau de fer) sur une approche comparative concernant des événements du même type au XXe siècle.Il aurait fallu vérifier si des événements du même type correspondaient à des configurations astrales similaires, en les rattachant notamment au phénoméne récurrent de la décolonisation, corrolaire de la colonisation. Pourquoi, donc, cela n'aura pas été le cas, à notre connaissance, depuis près de 40 ans et notamment de la part d'André Barbault lui-même qui ne décédera que 30 ans plus tard en 2019? Est ce que 1989 est inclassable, un phénoméne sans précédent et sans suite? L'article "décolonisation" de Wikipedia; nous fournit maints exemples d'indépendance nationales de par le monde...Il semble que Barbault n'ait voulu aborder que l'Histoire de l'URSS alors qu'il avait vécu notamment 1944-45 et 1960-62, pour ne parler que de la France. Comment n'a-t-il pas vu que ces trois dates correspondaient au passage de Saturne sur l'axe solsticial (Cancer- capricorne)? Tout simplement, parce que depuis 1967 et son bouquin "Les astres et l'Histoire", la prise en compte des données zodiacale n'était plus sa tasse de thé ; Le cycle Saturne-Neptune ne lui avait-il pas permis de mettre dans le mille, dès 1955 (Défense et Illustration de l'Astrologie) en pointant 1989, plus de 30 ans à l'avance? Il y avait pourtant matière à statistique et Michel Gauquelin aurait pu être tenté par une telle recherche s'il n'était décédé en 1991 ou tout autre chercheur concerné par l'indice cyclique, par exemple. En tout état de cause, 29 ans séparent 1960 et 1989, soit un retour de Saturne sur sa position sidérale mais là encore, pour Barbault, avec ses oeillères d'astrologue au service de la cause communiste; ce qui avait lieu hors de l'espace soviétique ne le percutait guère. Pourtant, les rapprochement entre les trois dates signalées plus haut aurait pu montrer un Saturne occupant, chaque fois, une même position dans le ciel. Il eut été heureux, par ailleurs, d'étudier des situations allant en sens contraire, à savoir la formation de blocs fédéraux comme pour la formation de la Communauté européenne qui, quant à elle, se déroulerait avec un Saturne au carré de l'axe solsticial , donc sur l'axe équinoxial (bélier-balance). En 1951, Saturne passait dans le signe équinoxiai de la Balance, donc au carré du Saturne en capricorne de 1989; Sur le wen " Le traité instituant la Communauté européenne du charbon et de l'acier (CECA), aussi appelé traité de Paris, est signé le 18 avril 1951 par la République fédérale d'Allemagne (RFA), la Belgique, la France, l'Italie, le Luxembourg et les Pays-Bas pour une durée de 50 ans. Il est entré en vigueur le 23 juillet 1952[1] et est arrivé à expiration le 23 juillet 2002." Nous mêmes avions mis l'accent dans nos Clefs pour l'astrologie, 1976 et 1993 Ed Seghers) sur l'importance de l'alternance entre les deux axes saisoniers. JHB 20 05 26

jacques halbronn Master Class. Méthodologie pour une bonne recherche astrologique

jacques halbronn Master Class Méthodologie pour une bonne recherche astrologique Au lendemain de la prévision dite réussie d'André Barbault à propos de l'importance de 1989 pour le monde communiste, on se serait atttendu à ce que la Recherche Astrologique (cf wikipedia article "déclonisaion)

jacques halbronn La vie astrologique (depuis 1967) au prisme de l'astrologie septénale.Application à la vie politique.

jacques halbronn La vie astrologique (depuis 1967) au prisme de l'astrologie septénale.Application à la vie politique. Pour illustrer notre modéle saturno-centré, penchons nous tout particulièrement sur les enjeux du milieu astrologique des années 70-80 qui furent le théatre d'un rayonnement remarquable et plus jamais égalé de l'astrologie française, autour de notre personne. Situons pour commencer le calendrier propre à notre astrologie septénale, articulée sur les 4 signes cardinaux: dans chaque cas, nous signalerons des moments importants de la vie astrologique et les basculements intervenus lors d'un changement de signe cardinal, tous les 7 ans. Les phases équinoxiales sont d'ouverture, d'expansion, d'annexion alors que les solsticiales préféreront la fermeture, la séparation, la division soit une alternative entre deux "solutions" radicalement opposées dans leur esprit. A Phase équinoxiale Début en 1967 André Barbault et Astroflash. Sa démission de la Vice Présidence du CIA. (1968) Prend le contrôle de la revue du CIA "L'Astrologue", avec l'aide des Editions Traditionnelles. 1972, Halbronn responsable de la Bibliothèque du CIA. et de la revue Trigone du CIA, structure française dominante, et se rend à des congrès en Angleterre,en Belgique, en Allemagne dans le cadre d'une délégation du CIA. (Aalen, Congrès ISAR; 1971) B Phase solsticiale Début en 1973 Cancer 1973 Halbronn élu Vice Président du CIA.1973 pendant un an. Halbronn suscite la tenue d'un Congrès de l'ISAR qui se tiendra l'HOtel Méridien de la Porte Maillot.septembre 1974. Le CIA (Centre International ,d'Astrologie) se démembre: fondation du GERAS, du MAU, du CEFA, autonomie de sa Bibliothèque.. Congrès de la SFA. 1981 Parution du Bottin Astrologique 1976 Clefs pour l'Astrolologie Ed Seghers 1979 Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau. Création de la Faculté Libre d'Astrologie de Paris avec Catherine Aubier, Marielle Clavel (Garrel). Congrès de décembre 1975 en réponse au Manifeste des 186 'The Humanist' contre l'astrologie. C Phase équinoxiale Début en 1980 Balance Phase internationale. Le MAU organise en septembre 1980 à Bruxelles un Congrès au cours duquel se fonde une Fédération Internationale des Astrologues de langue française (FIALF), avec en 1981 un Congrès à Luxembourg de la dite Fédération suivi en Juin d'une semaine astrologique organisée par le MAU à Londres, célébrant la découverte d'Uranus, 200 ans plus tôt En 1984 Halbronn suscite à Londres au Warburg Institute un Colloqie International des Historiens de l'Astrologie (Actes publiés par Patrick ury). Au bout de 3 ans et demi, passage à une phase Hessed, où Halbronn change de stratégie, avec la collaboration d'Astro group de Georges Schepers (Bruxelles) qui publie ses Colloques de Toulouse et de Metz, ainsi qu'avec la fondation avec Denis Daprey, de la FEA (Fédération de l'Enseignement Astrologique), avec un Congrès à Orléans (1985) Congrès de Cannes de la FFA de Danièle Rousseau.(1985) Halbronn est élu en 1986 vice président du GERAS puis succéde à Patrice Louaisel, démissionnaire. Dissolution controversée du GERAS. Création du CEDRA en 1986 pour succéder au GERAS. Accords de coédition des Editions de la Grande Conjonction (MAU) avec les Ed Guy Trédaniel, Parution du Guide de la Vie astrologique.(1984 - 1992). Parution d'une série zodiacale aux Ed. Solar. (1982) Congrès à Athènes (1982) dans le cadre de la FIMA (Fédération Internationale Méditerranéenne d'Astrologie, fondée à Nice en 1979) D Phase solsticiale : Début en 1988 Capricorne Capricorne Yves Lenoble organise en 1990 une structure concurrente du MAU avec une série de congrès au Palais des Congrès de la Porte Maillot (Paris) Halbronn suite une politique régionale et non plus centrée sur Paris : Rouen, Montluçon, Angouléme, Dijon.'de 1990 à 1993. puis retour sur Paris avec un Colloque fin 1995 et une cassette vidéo d'archives pour célébrer les 20 ans de la création du MAU Succés prévisionnel de Barbault, fin 1989 avec les événements derrière le Rideau de fer. En 1991, Halbronn avait organisé un Colloque universitaire à Paris. En 1994, Halbronn publie L'Astrologie selon Saturne" et en 1995 le mouvement social valide son modéle axé sur le passage de Saturne sur le point vernal. 1995 Halbronn soutient un DESS sur le Milieu Astrologique (Paris VIII) E Phase équinoxiale Début en 1996 Bélier Halbronn trouve un éditeur pour son Guide Astrologique qui reprend son DESS de 1995, (Ed O. Laurens 1997) 1997 Congrès à la Sorbonne (1997 Journées Verdun Saulnier), 1999 Soutenance de sa thèse d'Etat Le texte prophétique en France, ce qui s'inscrit dans une stratégie de décloisonnement de l'Astrologie. 2000-2001 congrès avec Patrice Guinard (CURA) à Paris, fin décembre 2000, avec l'appui du RAO de Lyon., Congrès à Barcelone (avec la revue Beroso), à Malaga (Colloque Homo Mathematicus) et à Andorre (avec le FDAF) 2002, candidature de Halbronn à la chaire. d' Histoire des courants ésotériques dans l'Europe moderne et contemporaine. EPHE Ve section) Prophética Judaica (Ed Ramkat, 2002) 1996 Création de la FDAF par Alain de Chivré (Nantes) Astro-culture;Création en 2000 de la Fédération des Astrologues de l'Europe du Sud (FAES) Yves Lenoble en est le secréataire jusqu'en 2004 F Phase solsticiale Début en 2003 Cancer En 2004, comme 30 ans plus tôt, avec la création du MAU, halbronn propose une alternative à celle qui prévalait au Palais des Congrès de la Porte Maillot avec Y. Lenoble et C. Gestas. Halbronn célébre dans un grand Congrès, les 30 ans de la fondation du MAU en présence de Julienne Mullette (ex à Sturm) organisatrice du Congrès de 1974 2006 Parution d'une nouvelle édition du Guide. '(Livre Blanc de l'astrologie) 2008 Halbronn soutient un post doctorat sur Nostradamus, à la Sorbonne et fonde Téléprovidence, sur Internet.(2008). Halbronn, en 2005, à la mort du pape, fait paraitre Papes et prophéties (Ed Axiome) G Phase équinoxiale Début en 2009 Balance Congrès Teleprovidence dans le monde francophone (Suisse, Belgique, Québec) et en Israel) Série d'articles (2011 2015) dans la Revue Française d'Histoire du Livre) Rencontres à Lyon avec le RAO. Couverture filmée des Congrès de l'Atelier d'Astrologie d'Aquitaine de Jostte Bétaiolle, sur Bordeaux et du RAO sur Lyon.. Réunions MAU sur Rennes, Le Havre, Reims, Lille H Phase solsticiale Début en 2017-2018 Capricorne Comme en 1989 en réaction contre la suprématie équinoxiale de Halbronn. La FDAF prend un nouveau départ, à l'occasion du décés d'André Barbaul en 2019, avec Marc Brun qui en organise annuellement. Les congrès restent un mode privilégié d'affirmation pour une association astrologique. Catherine Gestas, (Source) suit cette même stratégie/ I Phase équinoxiale Début en 2025-2026 Bélier La FDAF annonce un super congrès en 2026 pour les 30 ans de sa création. Prévisions : L'astrologie va jouer la carte transdisciplinaire avec Halbronn, sur le plan théologique et dans la synergie avec les historiens, d'où une ringardisation d'une astrologie repliée sur elle même. Montée en puissance de l'Astrologie Septénale d'Halbronn face à l'indice cyclique d'André Barbault délégitimé par la crise iranienne alors que son indice annonçait une période de paix pour 2026! sigles : MAU Mouvement Astrologique Universitaire/Unifié CURA Centre Universitaire de Recherche Astrologique FDAF Fédération des Astrologues francophones GERAS Groupe européen de recherche en astrologie scientifique CIA Centre International d'Astrologie CEDRA Centre d'Etude et de Recherche en Astrologie CEFA Centre d'enseignement et de formation en Astrologie FAES Fédération des astrologues de l'Europe du Sud AAA Atelier d'Astrologie d'Aquitaine RAO Rassemblement des astrolougues occidentaux SFA Société Française d'Astrologie (nouvelle appellation du CIA) Un tel calendrier est évidemment censé s'appliquer à la vie politique dans le monde. Et nous fournirons ci dessous brièvement quelques pistes dans ce sens pour la meme période de 1967 à 2026 Il est bon de travailler sur sujets que l'on connait de près. C'est pourqoi notre outil astrologique doit être utilisé par des spécialistes dans leurs domaine respectifs et non par des astrologues. A début 1967 Equinoxe Annexion de la Cisjordanie , du Golan et du Sinai par Israel Juin 1967 B Début 1973 Solstice Crise pétrolière due à la Guerre du Kippour. Refus des conditions existantes. C Début 1980 Equinoxe Arrivée du PS au pouvoir (Présidence, Assemblée Nationale) 1981 Invasion soviétique de l'Afghanistan D 1988 - Solstice Demembrement du Pacte de Varsovie, 1989 Fin de l'URSS 1992 E 1996 Equinoxe Twin Towers détruites par une opération terroriste à New York 2001 Les USA interviennent en Afghanistan en représailles. F 2003 Solstice 2008 Crise de subprimes qui menace l'économie occidental. G 2009 Equinoxe Le Printemps arabe. 2011 H 2017 Solstice l'élection à la Présidence d' Emmanuel Macron génére une nouvelle réalité politique I 2025 Equinoxe Israel entend annexer le Sud Liban 2026 pour neutraliser le Hezbollah JHB 20 05 26

jacques halbronn L'astrologie septénale et le cycle du modéle dominant.

jacques halbronn L'astrologie septénale et le cycle du modéle dominant. En 1978, lors de la création du Cercle d'Etude et de Recherche sur l'Identité Juive (CERIJ), nous avions lancé la problématique du modéle dominant. On dira qu'en phase équinoxiale, on assiste à une quete d'un modéle dominant voué à surplomber les diversités alors qu'en phase solsticiale, il y a crise du modelé dominant et retour de la diversité refoulée. Il y a alternance de ces deux tropismes, tous les 7 ans, lors du passage de Saturne alternativement sur l'axe équinoxial (printemps, Automne) et sur l'axe solsticial (Eté, hiver). C'est ainsi que le terme laicité sera tour à tour compris comme favorisant la diversité ou au contraire comme soumettant la diversité (des cultes, des langues etc) à un modéle universel et transcendant et marginalisant les modéles en présence, ce qui implique qu'il leur soit étranger, nouveau. Si on prend le cas du statut de l'hébreu moderne en Israel, il a pu, à certaines époques, être perçu comme un modéle capable de dépasser la diversité d'origine des immigrés et à d'autres, il est devenu supplétif,les gens préférant communiquer dans leurs langues d'origine. En Astrologie, comme ailleurs, on aura connu tantôt la création de nouvelles formulations visant à l'emporter sur d'anciennes (on parle de "paradigme universel" dans notre seconde édition des Clefs pour l'Astrologie. 1993) tantôt la résistance des particularismes culturels et cultuels. C'est ainsi que la Seconde Guerre Mondiale aura vécu largement en phase équinoxiale dans l'idée d'un modéle unitaire jusqu'à ce que lui succéde une phase solsticiale en 1944 - pour 7 ans- qui conduise à une décolonisation, à la dénonciation de l'impérialisme avant de mettre en avant, dans une nouvelle phase équinoxiale, la Communauté Européenne (Traité de Rome 1957) En 1958; la nouveauté de la Constitution de la Ve République, s'inscrivait dans cette même phase de 7 ans. En ce qui concerne l'émergence du christianisme, il y a certainement existé une dimension équinoxiale, voulant dépasser les clivages et les frontières alors que la résistance à un tel universalisme correspond à une tonalité solsticiale/ Si l'on étudie l"histoire de la Recherche Astrologique (RA), l'on observe qu'en 1967, en phase équinoxiale, André Barbault en laçant son indice de concentration planétaire, visait à établir un modéle dominant (Les astres et l'Histoire Ed JJ Pauvert) , ce qui sera repris, quinze ans plus tard, en 1981-82, avec l'annonce d'une nouvelle guerre mondiale, à nouveau en phase équinoxiale. Peu importe que l'entreprise ait connu un certain fiasco, l'intention y était et la communauté astrologie voulait y croire. Ce qui avait vocation universelle se retrouve réduit au statut d'une ecole parmi d'autres, en phase solsticiale . Les leaders adamiques sont voués à activer un tel basculement périodique , tantôt en guidant l'indépendance et la résistance, marquant ainsi le temps solsticial et tantôt suscitant un processus fédéral, impérial marquant ainsi le temps équinoxial. Au cours des 7 prochaines années, marquées par une temporalité équinoxial, la question de la supériorité de la langue française comme langue vouée de longue date à la domination sur d'autres langues devrait se poser au niveau de l'Union Européenne pour ce qui est de ses élites. La place centrale de la lignée judéo-adamique telle que nous l'avons définie devrait également être au coeur de cette équinoxialité du modéle dominant. JHB 19 02 26

Théorie des ensembles

La théorie des ensembles est une branche des mathématiques, créée par le mathématicien allemand Georg Cantor à la fin du XIXe siècle. La théorie des ensembles se donne comme primitives les notions d'ensemble et d'appartenance, à partir desquelles elle reconstruit les objets usuels des mathématiques : fonctions, relations, entiers naturels, relatifs, rationnels, nombres réels, complexes… C'est pourquoi la théorie des ensembles est considérée comme une théorie fondamentale dont Hilbert a pu dire qu'elle était un « paradis » créé par Cantor pour les mathématiciens. En plus de proposer un fondement aux mathématiques, Cantor introduisit avec la théorie des ensembles des concepts radicalement nouveaux, et notamment l'idée qu'il existe plusieurs types d'infini que l'on peut mesurer et comparer au moyen de nouveaux nombres (ordinaux et cardinaux). À cause de sa modernité, la théorie des ensembles fut âprement controversée, notamment parce qu'elle postulait l'existence d'ensembles infinis, en contradiction avec certains principes des mathématiques constructives ou intuitionnistes. Le symbole de l'appartenance, relation fondamentale de la théorie des ensembles. Au début du XXe siècle, plusieurs facteurs ont poussé les mathématiciens à développer une axiomatique pour la théorie des ensembles : la découverte de paradoxes tels que le paradoxe de Russell, mais surtout le questionnement autour de l'hypothèse du continu qui nécessitait une définition précise de la notion d'ensemble. Cette approche formelle conduisit à plusieurs systèmes axiomatiques, le plus connu étant les axiomes de ZF, mais également la théorie des classes de von Neumann ou la théorie des types de Russell.

Gilles Sarter Stratégies des dominants, Stratégies des dominés

Gilles Sarter Stratégies des dominants, Stratégies des dominés Le mot « stratégie » sert généralement à désigner un plan consciemment réfléchi, élaboré pour atteindre des objectifs définis, en utilisant des moyens précis. L’utilisation sociologique du terme, par Pierre Bourdieu, est plus nuancée. Théorie de l’action Toutes les stratégies déployées par les agents sociaux pour chercher à augmenter leur capital (économique, symbolique, culturel…) ne sont pas guidées par des calculs délibérés ou des plans explicites. En fait, grâce à leur habitus, les agents disposent de répertoires de manières d’agir ou d’évaluer les situations qui orientent nombre de leurs pratiques, sans qu’ils aient besoin d’y réfléchir. Il y a ainsi une foule de comportements, de postures corporelles, de préférences, d’habitudes langagières que nous avons incorporés par notre socialisation et au sujet desquels nous n’avons jamais eu à nous interroger. Dès lors que les prédispositions d’un agent sont adaptées au jeu social qu’il a à jouer, elles génèrent des actions capables d’assurer la conservation ou l’augmentation de son capital personnel, de celui de sa famille, de son groupe, de sa classe… En revanche, quand ces stratégies inconscientes générées par l’habitus sont mises en échec, les agents sont poussés à leur substituer des stratégies conscientes et délibérées. Les confrontations avec des situations inédites, les fréquentations de milieux sociaux nouveaux, les rencontres avec des mœurs étrangères ou encore les modifications des règles du jeu social sont susceptibles de provoquer des désajustements des habitus et d’appeler la mise en place de stratégies calculées. Dans Algérie 60, Pierre Bourdieu donne une analyse détaillée de ce phénomène à travers l’observation de la conversion forcée d’une société précapitaliste à l’économie capitaliste. En résumé, la théorie de l’action proposée par Pierre Bourdieu postule que les habitus commandent souvent les stratégies des agents sociaux (individus, familles, groupes…) et notamment les stratégies de conservation et d’accumulation de capitaux économiques et culturels. Or, les habitus sont déterminés par la position des agents dans l’espace social, c’est-à-dire justement par les quantités et les proportions des capitaux qu’ils détiennent initialement. A partir de ces éléments, Alain Accordo distingue schématiquement trois grands modèles de stratégies. Ces modèles correspondent aux positions sociales ordonnées autour du pôle dominant, du pôle dominé et des zones intermédiaires de l’espace social qui représente l’ordonnancement des sociétés capitalistes contemporaines. Les stratégies dominantes Il faut commencer par une évidence. Les agents en position dominante sont en accord avec le monde social tel qu’il est ordonné puisqu’ils y exercent leur domination. De façon général, les stratégies dominantes sont donc tendanciellement défensives, conservatrices, de nature à reproduire les rapports de force existants. Investis par une « certitude de soi-même », les dominants sont convaincus d’être porteurs de qualités, de dons, de charismes, de talents qui justifient leur ascendant sur le grand nombre. Par un préjugé naturaliste, ils transforment leurs caractéristiques sociales en essence naturelle. La « certitude de soi-même » constitue, au sein de la fraction dominante de la classe dominante (grande bourgeoisie) la racine d’une prédisposition à la réserve, à la pondération et à la retenue des comportements. Cette assurance tranquille s’oppose à la recherche de l’effet et à la recherche du « m’as-tu-vu », qui disqualifient les prétendants et les parvenus en trahissant leurs prétentions. D’un côté, l’assurance tranquille est à l’origine du discours d’orthodoxie, discours de rappel à l’ordre des prétendants, qui par leurs comportement dérangeants veulent remettre en cause l’ordre établi. Mais d’un autre côté, l’assurance tranquille se traduit par un sens du compromis qui permet des accommodements avec les grands principes. En effet, la virtuosité dans le respect de l’ordre des convenances met le virtuose à l’abri de toutes les tensions intérieures et des critiques extérieures. Il peut donc se permettre de prendre des libertés avec les règles, notamment lorsque ces libertés s’imposent pour préserver sa domination. Par opposition, les prétendants dominés sont condamnés à adopter des comportements irréprochables. Mais ils peuvent aussi essayer de retourner le discours d’orthodoxie contre les dominants, en les accusant de « trahir » les règles et tenter ainsi de s’ériger en défenseurs intransigeants de l’ordre établi. Selon les circonstances la fraction dominée de la classe dominante peut adopter des stratégies opposées. En tant que dominante, elle fait cause commune avec les autres fractions dominantes et fait sa part de travail de domination, souvent au nom de valeurs qu’elle promeut comme universelles. En tant que dominée, elle peut rechercher une alliance avec des fractions de la classe dominée. Il est notable que dans les luttes politiques, les intellectuels, fraction dominée de la classe dominante, ont toutes les chances de se transformer en représentants de la petite-bourgeoisie ou des classes populaires. Les stratégies dominées Pour les agents les plus proches du pôle dominé de l’espace social, la misère et l’insécurité ne sont jamais éloignées dans l’espace ou dans le temps. Ces conditions objectives d’existence entraînent la prédominance du principe du choix nécessaire dans l’orientation des pratiques. Les stratégies sont à la mesure des moyens. On peut donc se demander si elles sont le fruit d’un habitus plutôt que des contraintes matérielles effectives. "Alain Accordo, Introduction à une sociologie critique, Le Mascaret, 1997"La prédisposition à la modestie est davantage identifiable chez des agents qui connaissent une amélioration de leurs conditions matérielles d’existence sans pour autant modifier leurs pratiques. Mais il faut aussi souligner que la disposition à faire de nécessité vertu participe de la domination sociale à travers la construction de l’assentiment des dominés. L’exclusion objective et active des classes populaires de nombreux domaines de la vie sociale, culturelle, politique, intellectuelle par les classe dominantes s’accompagne de la tentative d’inculquer, chez les premières, une forme d’auto-censure spontanée de ce qui leur est refusé socialement : « ce n’est pas pour moi ». La véritable hégémonie des dominants se reconnaît chez les dominés à cette prédisposition à reconnaître une « incompétence », une « infériorité » culturelle ou une « indignité » à prétendre à des pratiques ou à des positions sociales : indignité de la parole, indignité à participer à la décision collective, indignité à la représentation… D’une part, c’est un enjeu majeur pour les classes dominantes de contrecarrer la formation de fractions organisées capables de contester rationnellement et durablement les mécanismes objectifs et subjectifs de la domination. D’autre part, Alain Accordo pense que la disposition à faire de nécessité vertu favorise l’enrôlement de la grande masse des classes populaires dans les stratégies modernistes d’euphémisation et de célébration de l’ordre établi plutôt que vers les stratégies de dénonciation et de subversion. Les stratégies moyennes La situation objective des classes moyennes est d’occuper des positions intermédiaires entre le pôle dominant et le pôle dominé de la structure des classes sociales. Elle a pour conséquence d’obliger les agents à se définir en permanence par un double rapport aux classes qui leur sont inférieures ou supérieures. On peut dire que les classes moyennes sont, en permanence, engagées dans une lutte des classements. La logique de la distinction leur impose d’accroître la distance qui les sépare des classes populaires et de diminuer celle qui les sépares des classes bourgeoises. L’agent de la classe moyenne est tendu par sa crainte de sa dévalorisation et de son engloutissement par les « masses populaires » et par son aspiration d’accéder à une position supérieure. Il dénigre les propriétés matérielles ou symboliques trop « communes » et ambitionne qu’acquérir des propriétés plus rares. Les stratégies générées par un tel habitus peuvent présenter un aspect subversif ou contestataire. Mais en général cette contestation n’est pas radicale, dans le sens où elle vise davantage l’accès à une position ou à un titre, que la remise en question de l’ordre établi. Il s’agit d’une opposition dans le système, plutôt qu’une opposition au système. Cependant, la distance qui sépare les classes moyennes de la classe supérieure (la grande bourgeoisie) est considérable. Les petits-bourgeois ne sont pas immensément riches, ils ne possèdent pas un capital culturel impressionnant, ils n’occupent pas les postes ou les mandats électoraux les plus élevés. Ils sont donc obligés constamment de rabattre leurs prétentions et d’adopter ce que A. Accordo appelle des stratégies de bluff, destinées à se mettre en scène pour donner la représentation la plus valorisante possible de leurs propriétés (biens matériels, diplômes, activités culturelles, sportives ou de loisir…). Comme la reconnaissance sociale passe aussi par les signes, l’effort des classes moyennes pour se mettre en valeur est visible dans l’importance qu’elles portent aux titres (scolaires, officiels…) et aux appellations qui désignent leurs positions et leurs fonctions. En effet, les pratiques professionnelles gagnent ou perdent en prestige selon leur intitulé. Les classes moyennes, mi-dominantes mi-dominées, jouent un rôle ambivalent dans la reproduction sociale. Elles contribuent au processus de soumission des classes populaires par leur travail d’encadrement, de formation et de manipulation symbolique. Mais elles sont aussi encouragées à la contestation par la reconnaissance d’une forme de « supériorité » sur ces dernières et par la reconnaissance de leur utilité par les classes dominantes. Finalement, leurs stratégies résultent de dispositions contradictoires d’acceptation et de contestation de l’ordre existant.