jacques halbronn Masterclass en Histoire des relations Astronomie-Astrologie. Les étoiles fixes

jacques halbronn Masterclass en Histoire des relations Astronomie-Astrologie. Les étoiles fixes Quelle symbiose fut à l’oeuvre entre astronomes et astrologues, quel fut l’enjeu central de leurs interactions et quels en furent les malentendus? En quoi se complètent ces deux domaines liés au Ciel et à la Terre (Genése I,1, V,1)? Evitons les anachronismes! De nos jours, l’importance de ces connections n’est plus vraiment perceptible mais cela devient tout à fait manifeste si l’on remonte le temps. L’on peut depuis déjà pas mal de temps constituer des éphémérides astrologiques, c’est à dire situer une planéte dans le zodiaque, dire que Saturne est à tel degré de tel signe. A la fin du XVIIIe siècle, l’on observa la progression du « point vernal » au travers des constellations zodiacales (cf les publications de Charles François Dupuis, Volney, de L’Aulnaye traitées dans notre thèse d’Etat Le texte prophétique en France. III tomes. Presses Universitaires du Septentrion, 1999) en vue de rendre compte de l’Histoire des Cultes à travers les âges.(cf notre collectif Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, ed Albatros-Autre Monde, 1979) Mais cette relation entre planétes et signes du zodiaque tropique impliquait autrefois un travail d’ajustement périodique de l’astronomie à la « précession des équinoxes », c’est à dire des saisons terrestres avec leurs axes équinoxiaux et solsticiaux. D’ailleurs, la mise en évidence de ce phénoméne « précessionnel » aura précisément été le résultat des interrelations astronomie-astrologie. Il importe pour appréhender une telle problématique d’en revenir aux constellations zodiacales, ensembles, comme leur nom l’indique, d’étoiles placées autour de l’écliptique, chaque étoile fixe étant référencée par rapport à une certaine constellation. Quelle fut d’ailleurs la raison d’être de cette compartimentation constellationnelle? Pourquoi les astronomes avaient-ils tant besoin de situer convenablement les étoiles fixes dans l’espace? Qu’attendait-on d’eux? De nos jours, il est de bon ton pour les astrologues de se démarquer des constellations zodiacales, d’où l’opposition entre astrologie sidéraliste et astrologie tropicaliste, ce qui fausse carrément la compréhension des rapports astronomie-astrologie car l’astrologie tropicaliste ne comporte pas de corporéité! Et cela explique pourquoi certains chercheurs en astrologie, à la suite d’André Barbault, auront cru bon, depuis les années Cinquante du siècle dernier, dans le domaine de l’Astrologie Mondiale, de ne pas tenir compte des positions zodiacales (cf l’indice cyclique d’ A. Barbault, Les astres et l’Histoire, ed J. J. Pauvert, 1967) car les aspects entre planétes et signes du zodiaque tropique leur apparaissait une position indéfendable visuellement et donc astronomiquement, matériellement Ces astrologues ont ainsi cru bon de se délester des étoiles fixes comme intermédiaires entre planétes et saisons d’autant que, comme a été dit plus haut, ils disposeraient désormais d’éphémérides (informatisées) reliant ces deux plans. Pourtant le mot « étoile » désigna dans l’Antiquité à la fois planétes (astres errants, adjectif en grec πλανήτης,) et étoiles (fixes), avec des épithètes qui les distinguaient. Sur le web « En astrologie, parler d’étoiles fixes n’a de sens que par rapport au zodiaque sidéral car la longitude écliptique des étoiles change d’un degré tous les 72 ans » sur le web » Le mot planète provient du grec ancien πλανήτης, planếtês signifiant « en mouvement », par opposition aux étoiles fixes dans la sphère céleste. Ce terme désigne initialement le Soleil, la Lune et les cinq points mouvants observés à l’œil nu, à savoir Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne ». sur le web »Le substantif ἀστήρ, qui signifie « étoile », nous a donné le mot « astre » et ses dérivés, tels « astral », « astéroïde », ou encore « astérisque ». De même, la discipline qui étudie le mouvement des corps célestes, « l’astronomie », est composée de ἀστήρ « l’étoile » et νόμος « la loi ». » Une des missions principales de l’astronomie aura été, selon nous, de désigner les étoiles fixes correspondant aux axes saisonniers en les repérant au sein des constellations conçues à cet effet/ C’est cette mission qui a été oubliée, occultée par l’Histoire de l’astronomie comme par celle de l’astrologie.. d’où cette définition défectueuse ne rendant pas compte valablement des relations Astronomie-Astrologie: « L’astronomie est la discipline scientifique qui étudie les objets célestes afin d’expliquer leurs propriétés physiques et chimiques ainsi que leur origine et leur évolution. Elle prend sa source dans l’observation du ciel. » Autrement dit, l’astronomie fut au service de l’astrologie afin de permettre d’effectuer des prévisions valables liées au passage des planétes sur les dits axes saisonniers. On a dit que l’établissement d’éphémérides aura en quelque sorte libéré les astronomes d’une telle mission. sur le web » Une éphéméride est un tableau astronomique qui enregistre les positions quotidiennes des corps célestes à des moments spécifiques. En astrologie, les éphémérides nous permettent de suivre le mouvement des planètes, de la Lune et d’autres points astrologiques importants à travers le zodiaque. » Un astronome comme Claude Ptolémée d’Alexandrie est l’auteur de la Tétrabible. (IIe siècle après JC), encyclopédie du savoir astrologique de son temps. sur le web « Astronome, astrologue, géographe, mathématicien, physicien, musicien, philosophe. Ptolémée est, selon Laplace, » un des plus précieux monuments de l’Antiquité « . Il a été à l’astrologie ce que Hippocrate a été à la médecine et c’est fort justement qu’il est considéré aujourd’hui comme » le prince des astrologues « . Certes, l’astrologie existait avant lui puisque l’astrologie chaldéenne avait été florissante et qu’il existait une astrologie grecque bien avant Ptolémée, mais ce fut lui qui en fixa définitivement les bases sur lesquelles s’appuie encore l’astrologie moderne. Dix-huit siècles plus tard. le Tétrabiblos (ou Tétrabible) demeure la bible des astrologues. Ptolémée s’affirme, dans son Tétrabiblos. à la fois dépositaire des traditions, critique lucide de celles-ci et important novateur. Il aborde l’astrologie en esprit scientifique avec l’avantage considérable que constituent ses connaissances astronomiques et philosophiques. Livre symbole ou livre de référence, le Tétrabiblos doit figurer dans la bibliothèque de l’astrologue. Il s’adresse aussi à tous ceux qui s’intéressent à l’expression symbolique, aux croyances et aux mythes. »(Ed Oxus) Nous avons signalé, dans de précédents articles, que dans la Tétrabible, le traitement de la planéte Saturne (Kronos) était incorrect car cet astre était en fait le seul à considérer, son cycle (de 28 ans) étant structuré par son passage sur les axes saisonniers, lesquels devaient être signalisés par le biais de certaines étoiles fixes à resituer régulièrement, à savoir celles qui se situaient en quelque sorte dans le prolongement des dits axes. Saturne ne saurait donc être assimilé aux cinq astres (luminaires, Mercure, Vénus, Mars et Jupiter) comme l’affirment les manuels d’astronomie. Les astronomes devaient donc à l’époque être à la fois géocentriques (selon Ptolémée) et saturno-centriques. JHB 13 05 26

jacques halbronn Master Class, Epistémologie de l'Astrologie Mondiale. Le recours aux étoiloes fixes et la rôle de l'astronomie au service de l'astrologie

jacques halbronn Master Class, Epistémologie de l'Astrologie Mondiale. Le recours aux étoiloes fixes et la rôle de l'astronomie au service de l'astrologie La connaissance des données astronomiques peut faire croire à certains chercheurs qu'ils maitrisent leur sujet mais c'est là une donnée somme toute assez subsidiaire et qui peut ^etre relayée en quelques secondes informatiquement. En revanche, une bonne connaissance générale de l'Histoire du Monde, et des principales dates qui la balisent se révélera bien plus précieuse et c'est ce qui fera défaut à la plupart des acteurs en recherche astrologique. Il importe qu'un tel chercheur soit en mesure d'effectuer, de proposer des rapprochements entre diverses périodes comme entre la période qui a amorcé la Seconde Guerre Mondiale et notre temps. On pense au pacte germano-soviétique, aux Accords de Munich et l'armistice entre la France et l' Allemagne (années 1938-39-40) et au paralléle avec ce qui se joue présentement. Encore faut-il disposer d'une bonne modélisation, d'un solide paradigme, établi une fois pour toutes et non à géométrie variable de la cyclologie astrologique du système solaire qui puisse , qui soit en état de sous -tendre et valider les comparaisons. Un tel paradigme "universel" (P.U.) (cf nos Clefs pour l'Astrologie, Ed Seghers 1993) doit impérativement comporter une structure duelle constante, avec des phases égales entre elles mais en dialectique et en contre point. C'est à ce prix qu'une alliance entre les astres et l'Histoire peut etre envisagée, ce qui implique une double modélisation à la fois du monde terrestre et du monde céleste comme il est dit dans le Livre de la Genése en son premier verset: création simultanée d'un ciel et d'une terre. Cette double structuré exige la combinatoire d'un plan fixe et d'un plan mobile. Le plan fixe, c'est le cycle immuable des 4 saisons, sur lequel le Zodiaque tropique est ancré et le plan mobile, c'est le mouvement planétaire. Or André Barbault a pensé, dans les années cinquante avec le cycle Saturne-Neptune pouvoir se passer de la référence zodiacale, les conjonctions entre planétes étant censées suffire. .C'est ainsi qu'il aura cru pouvoir libérer l'astrologie d'un Zodiaque tout comme nous, en 1976 nous avons proposé de libérer l'astrologie du thème astral polyplanétaire. A chacun sa solution! Mais la solution Barbault reviendrait à priver l'astrologie d'un étalon saisonnier fixe. (https://or.fr/actualites/abandon-etalon-or-50-ans-tyrannie-economique-1971-2021-2434) Ainsi, l'astrologie allait-elle se mettre sous la tutelle de l'astronomie mais celle-ci se révélerait assez capricieuse (ancien nom donné aux planétes: les "chèvres" par opposition aux étoiles dites fixes regroupées en constellations dont les zodiacales englobant l'écliptique, route commune parcourue par les planétes. La voie était ouverte à l'"indice cyclique" qui masquerait fictivement un tel désordre kaléidoscopique.'cf Les astres et l'histoire . Ed Pauvert, 1967) Ce qui décrédibilise une telle astrologie, c'est justement sa dézodiacalisation. Nous sommes en faveur de la fixation d'une quinzaine de modules de 7 ans par siècle à apprendre par coeur et connus une fois pour toutes du public, ce qui liquide la question alambiquée des calculs chronologiques, puisque seule la planéte Saturne est prise en compte. Point besoin d'ordinateurs ni d'éphémérides! Il importe que tout le monde connaisse les régles du jeu, tout comme les gens savent quel signe zodiacal correspond à tel mois de naissance. L'heure de naissance n'a ici aucune importance. Chaque module de 7 ans comporte la même interprétation, sachant qu'au bout de 3 ans et demi, à calculer de tête, s'opére un renversement. C'est ainsi que l'astrologie devra décrocher du carcan astronomique dont ni Barbault, ni Nicola n'ont su ou souhaité libérer l'astrologe, au prétexte que sans un alignement rigide sur les positions astrales, l'astrologie serait à la dérive. C'est au contraire cet attachement névrotique à la doxa astronomique qui l''aura plombée. Un obstacle pour la recherche astrologique aura été le contraste entre la corporéité des planétes et la non corporéité des axes saisonniers. Ce qui conduira Barbault à abandonner ce second paramétres et à se focaliser sur les seules relations entre planétes. Nous avons déjà proposé le recours aux étoiles fixes regroupées en constellations bien repérables. Il convenait d'assigner à telle ou telle étoile fixes une fonction de représentation de l'axe équinoxial et à telle autre la représentation de l'axe solsticial, ce qui exigeait évidemment une mise à jour périodique de la part des astronomes au service de l'astrologie. C'est d'ailleurs une telle pratique qui aurait permis de constater l'existence d'une précession des équinoxes. JHB 12 05 26

jacques halbronn Les notions de beauté et d' intéret au prisme de la jouissance d'évacuation

jacques halbronn Les notions de beauté et d' intéret au prisme de la jouissance d'évacuation Nous nous sommes fortement intéressés au sentiment de certitude dont parle Descartes. Selon nous, toute certitude reléve de la physiologie, de la sensation corporelle. Nous dirons que la jugement sur la beauté ou l'intérêt des propos d'autrui passe par une compulsion de consommation Si un homme trouve que telle femme est "belle", cela signifié en réalité qu'elle l'attire sexuellement, ce qui sous tend une telle certitude. Et cela s'articule sur une jouissance d'évacuation en perspective du sperme ou du plaisir à gouter de son corps, par le biais de la bouche. Si une femme trouve tel homme "intéressant" , cela signifie en réalité qu'elle entend se servir de ses propos, c'est à dire qu'elle aura envie de les répéter, et cette répétition reléve également de la jouissance évacuatoire au même titre que ce que l'on a exposé pour l'homme, symétriquement. On est bien dans le domaine des sensations à retrouver, à revivre, ce qui renvoie à la fois au passé et au futur. Ceci vient recouper un précédent texte sur le rapport Nature/Culture. Selon nous, il importe de relativiser le role de l'éducation en tant que productrice de culture. L'éducation bien pensée devrait avant tout corriger la nature de la personne et non la programmer, ce qui reléve d'une autre instance en amont ( déterminismes de la Nature,de la SurNature, du Plan divin). Ainsi, le Moi naturel devra être retravaillé par le Surmoi, culture, passage du Ich au Uber Ich. Au regard des Quatre Eléments, l'homme serait lié au liquide Eau (séminal, vaginal) et la femme à la production de sons (Air) Mais l'on peut dire que l'homme secrète les 4 Eléments comme il secrète les 4 humeurs (les 4 tempéramentsà sang, bile noire, bile jaune, muqosité. Sur lz web La morve ou mucus nasal est en fait sécrétée par la muqueuse qui tapisse les fosses nasales. Ce mucus nous est très utile puisqu'il humidifie et réchauffe en permanence l'aer inspiré. À la manière d'un filtre, il piège aussi les microparticules présentes dans l'air pour protéger nos poumon Jacques Alain Miller La précision, vertu cardinale "Ce serait la vertu des idées claires et distinctes , qui avaient pour Descartes une fonction essentielle, une fonction de guide dans sa recherche de la certitude. Son modèle des idées claires et distinctes était issu des mathématiques. De là a surgi un désir nouveau, celui de considérer le monde, le monde physique, à partir des mathématiques. On peut à l’occasion trouver quelques éléments baroques chez Descartes ; mais il s’agissait là d’une notion profondément inédite, et cette nouveauté majeure a ouvert à la mathématisation du monde JHB 12 05 26

jacques halbronn Réflexions astrologiques autour du tétragramme.

jacques halbronn Réflexions astrologiques autour du tétragramme. La valeur guématrique du tétragramme est 26 si l'on totalise le Iod, le Hé, le Vav et un second Hé. Ce nombre est assez proche des 28 jours du cycle lunaire et des 28 ans du cycle sidéral de Saturne. Dans nos travaux autour du tétragramme, nous avions à un certain stade opté pour un trigramme, Yahou.http://nofim.unblog.fr › 2026/02/07 › jacques-halbronn... En effet, on retrouvait cette forme dans le nom de plusieurs prophétes (Jérémie, Isaie, Elie) alors que d'autres prophétes comportait la forme "El" désignant dieu: Ezékiel, Daniel, sans oublier Israel (Jacob) Récemment, en revenant sur la question du Vav conversif, nous avions proposé de faire précéder les noms commençant par un Yod d'un Vav qui selon nous était sous entendu, transformant un futur en un passé, puisque ce Vav permet un tel basculement. Dès lors, nous proposerons d'en revenir au tétragramme avec Vav, Yod, Hé, Vav dont la valeur guématrique est 27 (6 10 5 6) et non plus 26 dans la lecture classique. Or, ce nombre 27 est fort proche de ceux qui caractérisent la Lune et Saturne en astronomie, ce qui permettrait de confirmer l'importance du jour de Saturne, à savoir le Shabbat, pour la liturgie juda¨ique. sur le web " La Lune met en moyenne 27 jours 7 heures 43 minutes 12 secondes pour accomplir une orbite autour de la Terre; c'est sa révolution sidérale." sur le web La planète Saturne prend environ entre 27 et 29,5 années à compléter son orbite. Lorsque cela arrive dans votre vie, vous verrez de gros changements se produire. Ceci peut vouloir dire des ruptures, changements de carrière ou autre. JHB 08 05 26

…Jacques halbronn Astrologie Septénale . La contamination des conflits sous Saturne en bélier, 1939 et 2026.

…Jacques halbronn Astrologie Septénale . La contamination des conflits sous Saturne en bélier, 1939 et 2026. La période actuelle n’est pas sans rappeler la situation du mois de septembre 1939. Saturne passe dans les deux cas sur l’axe équinoxial,sur le signe cardinal du bélier. L’équinoxialité tend à dépasser les frontières, du fait qu’elle revient à un état premier, indifférencie. En 39, la France et la Grande Bretagne, empires compris, se retournaient vers l’Allemagne qui activait sa politique de Lebensraum vers l’Est, comme cela était apparu lors des Accords de Munich en 1938 au sujet des Sudétes,.C’est le même Daladier qui était en poste en 1938 et 1939, lors de la Déclaration de guerre à l’Allemagne du fait de son invasion de la Pologne; Le pacte germano soviétique di mois d’aout 1939 atteste de cette Ostpolitik, signé à la veille de la double invasion par l’Allemagne et par l’URSS. La situation présente nous aide à mieux comprendre ce qui se joua il y a 87 ans dans la guerre USA -Iran, impliquant au premier chef l’armée d’ Israel, notamment au Liban ainsi qu’impactant le Detroit d’Ormuzd avec les conséquences énergétiques que l’on sait. Mais cela évoque également la configuration de 1956: Le 29 octobre 1956, la France et la Grande-Bretagne lancent avec Israël une intervention militaire contre l’Egypte. Organisée dans le plus grand secret, cette opération a pour objectif de reprendre le contrôle du canal de Suez, nationalisé quelques mois auparavant par le président égyptien, Israel était déjà partie prenante dans l’opération dirigée vers l’Egypte. Saturne était passé sur l’axe équinoxial, mais cette fois à l’opposé du bélier, en balance, pénétrant déjà en Sagittaire.(soit en phase 45 et non pas zéro comme actuellement) L’année suivante, on signera le Traité de Rome, ce qui corespond à une dynamique internationale majeure. sur le web« Le traité instituant la Communauté économique européenne, aussi appelé traité de Rome, ou encore traité sur le fonctionnement de l’Union européenne est un traité signé le 25 mars 1957 à Rome entre six pays : Allemagne de l’Ouest, Belgique, France, Italie, Luxembourg et Pays-Bas. » Déclaration de guerre de la France à l’Allemagne Jacques halbronn Astrologie Septénale . La contamination des conflits sous Saturne en bélier, 1939 et 2026. dans astrologie septennale 250px-PARIS-SOIR-3-09-1939 Journal Paris-soir annonçant la déclaration de guerre de la France à l’Allemagne le 3 septembre 1939. Le 3 septembre 1939, deux jours après l’invasion allemande de la Pologne, la France déclare la guerre à l’Allemagne nazie conformément à son traité défensif avec la Pologne, lorsque l’ultimatum de la France à l’Allemagne, lancé la veille, expire à 17 h. Le Royaume-Uni l’a déjà fait ce même jour à 11 h Texte de la déclaration Le président du Conseil, Édouard Daladier lance le 3 septembre 1939, un appel à la Nation : « Françaises et Français !, Depuis le 1er septembre au lever du jour, la Pologne est victime de la plus brutale et de la plus cynique des agressions. Ses frontières ont été violées. Ses villes sont bombardées. Son armée résiste héroïquement à l’envahisseur. La responsabilité du sang répandu entièrement sur le gouvernement hitlérien. Le sort de la paix était dans les mains de Hitler. Il a voulu la guerre ; La France et l’Angleterre ont multiplié leurs efforts pour sauver la paix. Elles ont fait ce matin encore une pressante intervention à Berlin pour adresser au gouvernement allemand un dernier appel à la raison et lui demander l’arrêt des hostilités et l’ouverture de négociations pacifiques. L’Allemagne nous a opposé un refus. Elle avait déjà refusé de répondre à tous les hommes de cœur dont la voix était élevée ces temps derniers en faveur de la paix dans le monde. » On pense également au déclenchement de la Première Guerre Mondiale, et à l’engrenage des alliances suite à l’attentat de Sarajevo par un Serbe contre l’archiduc d’Autriche, en juin 1914, cela eut lieu à la toute fin d’une phase équinoxiale, Saturne passant en Cancer (axe solsticial) peu après, ce qui explique la différence entre les deux « guerres mondiales » notamment en ce qui concerne l’armée française face à l’invasion allemande. En 1939, l’Allemagne réussira ce qu’elle n’avait pu obtenir en 1914 , du moins jusqu’au passage solsticial de Saturne en cancer, en juin 1944 (Débarquement en Normandie). Comme nous l’avons souligné dans de précédents textes, on ne peut opposer la guerre et la paix car tout est lié et actuellement on ne cesse de parler d’accords à différents niveaux., comme d’ailleurs en 1940, avec les accords Pétain- Hitler. Cette fois, c’est Trump qui méne le jeu avec un double langage. sur le web « Le 22 juin 1940 l’armistice est signé entre le représentant du Troisième Reich allemand et celui du gouvernement français. » Que peut-on attendre de la présente phase équinoxiale? Des affrontements visant la suspension de vieux conflits plutôt qu’à des résistances acharnées. JHB 06 05 26

jacques halbronn Réflexions sur le collectif conditionaliste "L'astrologie universelle" (1986) Ed Albin Michel

jacques halbronn Réflexions sur le collectif conditionaliste "L'astrologie universelle" (1986) Ed Albin Michel L'astrologie Universelle de françoise hardy Format Relié Il y a 40 ans, la chanteuse Françoise Hardy présentait un volume de près de 600 pages sous le titre 'l'astrologie universelle" Le Zodiaque comme vous ne l'avez jamais vu, "avec la participation de Bernard Blanchet, Jean-Pierre Nicola, Richard Pellard et Philippe Pinchon". On y célébrait la parution quelque 20 ans plus tôt (1984) de La Condition Solaire. La première erreur de cette Astrologie Universelle aura été de valider la division en 12 de l'écliptique, donnée fournie par les astronomes. Ce nombre 12 ne s'explique, historiquement, par la prise en compte de six astres, à savoir les luminaires plus un quatuor de planétes, Mercure, Vénus, Mars et Jupiter, cette demi -douzaine disposant de deux "domiciles", un diurne et un nocturne 'cf la Tétrabible de Ptolémée). Saturne ne s'ajoutera que par la suite, bousculant une belle symétrie, forçant la Lune hivernale placée à l'opposé du Soleil estival à se mettre à côté du Soleil pour laisser la place à Saturne, dont le rôle d'astre central, de curseur, n'était plus respecté. Inversement, l'astrologie conditionaliste allait attacher beaucoup trop d'importance aux planétes situées au delà de Saturne, à savoir Uranus, Neptune et Pluton (depuis 20 ans déclassé). Jean Pierre Nicola allait carrément considérer que ces trois transsaturniennes étaient destinées à constituer un groupe homogéne de trois planétes, faisant suite à un autre groupe de 3 planétes, Mars, Jupiter et Saturne, plus un premier groupe Soleil, Mercure, Vénus, la Lune étant mise à part. (cf Les représentations et les tests RET, pp. 65 et seq) Cette division en 12 de l'écliptique n'est pas compatible avec la division en 4 saisons car elle introduit un diviseur impair (4x3) alors que la logique voudrait que l'on divisât en deux chaque quadrant et non en trois, ce qui donne 8 secteurs et non 12. Dans son Introduction, Françoise Hardy insiste sur la nécessité pour l'Astrologie de s'aligner sur l'astronomie, seule garantie de scientificité. Il fallait donc bien, selon son approche ne pas s'éloigner des acquis de l'astronomie, des plus anciens aux plus récents(cf supra), d'où la prise en compte obligée de planétes restées inconnues et invisibles, jusqu'à la fin du XVIIIe siècle et au delà, ce qui constituerait la base, le fondement même du thème natal. En 1976, dix ans plus tôt, nous avions publié dans la célébre série des Clefs (dirigée par Luc Decaunes) un volume sur l'astrologie qui rejetait carrément le thème natal et structurait les cycles planétaires en 8 secteurs, sur la base des équinoxes et des solstices. François Hardy insiste sur la double dimension de l'astrologie, à la fois céleste et terrestre mais elle pose mal la problématique car ce qui est terrestre, c'est le cycle des saisons, constituant un encadrement pour les cycles planétaires, d'où l'importance du 8 et non du 12. Les travaux statistiques de Michel Gauquelin ,dès 1955, ne retiendraient pas Uranus, Neptune et Pluton. Le plan terrestre, c'est évidemment celui de l'humain lequel ne perçoit pas à l'oeil nu les transsaturniennes et qui n'aura pas été en mesure; sur la plus grande partie de l'Histoire de l'Humanité, d'aligner la vie de la Cité sur des astres imperceptibles, ce qui conduit l'astrologie conditionnaliste à ne pas être assez à l'écoute, en prise avec le paramétre terrestre! Il y a là une sorte de mysticisme astrologique accordant aux astronomes modernes la mission d'éclairer l'Humanité par le biais de leur panoplie telescopique, quelque peu anachronique, on en conviendra, apportant ainsi à l'astrologie les clefs qui lui manquaient cruellement. On en revient au probléme posé plus haut, à savoir la détermination de la fonction centrale de Saturne qui aura été évacuée par les astronomes avant Ptolémée, lequel intègra bien à tort Saturne sur le même plan que les six autres astres du systéme céleste connu de l'Antiquité, générant ainsi une situation anarchique qui aura embrouillé l'astrologie jusqu'à nos jours. Etrangement, l'ouvrage est focalisé sur les saisons et sur le phénoméne solaire (d'où d'ailleurs la Condition Solaire), ce qui implique une centralité avec le Soleil passant d'un signe à l'autre, ce qui ne correspond pas au thème natal. Il y a donc là deux formes d'astrologie qui sont présentées. La montagne accouche d'une souris. On retrouve l'astrologie de la presse... Tout ça pour ça! On a droit (pp. 582 et seq) à tout un discours sur le nom des signes définis selon une "division de 30 degrés" dérivée des repéres astronomiques décalés par rapport au cycle saisonnier, lesquels repéres permettaient de localiser commodément les planétes circulant sur l'écliptique. Nous avons montré plus haut que la division saisonnière était non pas à base 12 (4x3) mais à base 8 (4x2) . Par ailleurs, cette division en 12 était fonction d'un sénaire planétaire incompatible avec les 10 astres du sytéme RET revendiqué par ailleurs! Nous avons montré que les notions d'équinoxialité et de solsticialité étaient seules pertinentes et constituaient une dialectique féconde et que l'on pouvait diviser chaque saison en deux phases contradictoires, ce qui est amplement suffisant. Par ailleurs, le systéme RET n'accorde pas au Soleil un rôle central. Au niveau prévisionnel, qui est la base même de la pratique astrologique bien plus que la caractérologie zodiacale préconisée dans l'ouvrage en question, le cycle solaire ne fait pas le poids en raison de sa briéveté et c'est bien le cycle de Saturne de 28 ans qui se révéle opérationnel, passant tous les 7 ans d'un axe à un autre et tous les 3 ans et demi, d'une dynamique à une autre. Il y a bien là un ratage total d'une réforme pertinente et cohérente de l'astrologie. On ne s'étonnera pas que J. P. Nicola ait participé à l'aventure d'Astroflash (1968) et du traitement informatique des thèmes. (http://nofim.unblog.fr › 2021/01/22 › jacques-halbronn...) Dès 1976, dans "Astrologie Sensorielle" (in Magazine Cosmopolitan, de décembre), donc 10 ans avant cette 'Astrologie Universelle", nous avions proposé une nouvelle astrologie populaire, à base de tests de sensibilité (vue, ouie, goût, odorat) et de 4 courbes planétaires (Mars, Jupiter, Saturne, Uranus) avec une division à base 8. Mais, par la suite, le différentiel hommes/femmes (dont François Hardy ne semble pas se préoccuper) nous est apparu majeur et nous avons opté pour une astrologie saturno-centrée (cf la réédition revue et corrigée en 1993 de nos Clefs). Comme nous le signalions plus haut, il importe de partir d'une anthropologie pouvant servir de socle à l'Astrologie et non de procéder à l'inverse, glissant vers une astrologie hors sol, ne prenant pas en compte l'Histoire politico-religieuse de l'Humanité. Nous connaissons J. P. Nicola depuis 1967, dans le cadre des soirées du CIA, donc peu après la parution de sa Condition Solaire (1964). Nous avions relevé qu'il cherchait à valider la pratique astrologique en vigueur en recourant à des nouveaux arguments. Mais cette pratique, il la considérait comme valable mais mal défendue par ses tenants. On ne sera donc pas surpris de retrouver dans cette Astrologie Universelle tous les poncifs de la tradition astrologique comme la notion d'Ascendant (p; 540), comme le "signe solaire" dont l'étude constitue le corps de tout l'ouvrage et évidemment comme les 12 signes du Zodiaque qu'il fallait à tout prix valider alors même que Nicola rejetait le dispositif des maîtrises (domiciles etc) C'était là une erreur majeure car, comme nous l'avons montré (cf notre article "Astrologie" dans l'Encyclopaedia Universalis, en ses éditions successives, prenant la suite de René Alleau, à partir de 1993. Nous exposions, il y a plus de 30 ans, que les signes des Gémeaux et de la Vierge relevaient d'une symbolique vénusienne et non mercurienne, ce qui montrait l'impact des maitrises sur le Zodiaque, une fois certaines permutations corrigées. A l'inverse les signes du taureau et de la Balance avaient pour origine des valeurs mercuriennes. il est probable qu'à l'origine, on avait pu croire que Vénus était plus proche du Soleil que Mercure et que cette erreur avait été corrigée par des astronomes-astrologues sans prendre la peine de permuter les symboles zodiacaux! . JHB 05 05 26

jacques halbronn Astrologie. La double fonction des signes cardinaux: solsticialité/équinoxialité

jacques halbronn Astrologie. La double fonction des signes cardinaux: solsticialité/équinoxialité Il importe absolument de distinguer les signes cardinaux équinoxiaux et les signes cardinaux solsticiaux, qui sont en carré. Cela correspond, selon nous, à l'existence d'une double solution des problémes, à la manière équinoxiale ou à la manière solsticiale. En ce sens, on ne saurait confondre un Saturne en bélier avec un Saturne en cancer, car on a affaire à une alternative et donc à une alternance, à sept ans d'écart. Le droit constitutionnel devrait tenir compte d'une telle dualité et poser d'emblée un calendrier, sans passer par le vote. Il y a un temps, alternativement, pour une solution de type solsticial et un temps pour une solution de type équinoxial (cf le Livre de l'Ecclésiaste) I Le temps équinoxial (Saturne bélier/balance Ce temps est marqué par le dépassement des frontières, ce qui donne lieu à une certaine expansion, à une politique de conquête, d'annexion, puisque l'équinoxialité, comme son nom l'indique, tend à tout niveler. C'est le "Lebensraum" qui conduira les Nazis à briguer les Sudétes (Accords de Munich, 1938) ou Israel à annexer la Cisjordanie, au lendemain de la Guerre des Six Jours (juin 1967, 28 ans plus tard) II Le temps solsticial Ce temps est de nature verticale et non pas horizontale. Il faut respecter les différences de fonctionnalité et ne pas mélanger les torchons et les serviettes. Rejet donc de toute promiscuité. En 1989, Saturne dans le signe cardinal solsticial du capricorne ébranle le Pacte de Varsovie et la domination soviétique qui le sous-tend, tout comme en 1944, Saturne dans le signe cardinal solsticial du cancer, démantéle la domination nazie sur le continent européen. En phase solsticiale de Saturne (axe cancer- capricorne), on tend vers une solution d'apartheid, de séparation, d'exclusion alors qu'en phase équinoxiale de Saturne (axe bélier- balance), c'est la solution de l'intégration forcée qui tend à l'emporter, ce qui peut passer par la conversion.(cf 1492 Expulsion des Juifs d'Espagne), la colonisation, l'immigration, le déni de différence. Dès lors, le cycle de 15 ans peut s'articuler sur celui de 7 ans car il propose des solutions alternatives tout comme le cycle de 7 dont les phases "zéro" toutes en signes cardinaux, offrent une alternance de solution, au prisme de la solsticialité ou de l'équinoxialité. Une phase "Din" sous un signe cardinal solsticial ne déterminera pas les mêmes solsutions que sous un signe équinoxial, C'est ainsi que la notion de "solution" (Lösung) de la question juive (utilisée notamment par Théodore Herzl et par Hitler) variera singulièrement selon les phases équinoxiale et solsticiale: tantôt, l'on pronera l'assimilation des Juifs et tantôt l'exil. En ce qui concerne les travaux d'André Barbault, il ne distingue aucunement en astrologie mondiale équinoxialité et solsticialité, ce qu nous avions proposé dès 1976 dans Clefs pour l'Astrologie et dont il n'aura tenu aucun compte, jusqu'à sa mort en 2019, (malgré leur réédition de 1993) tout en publiant en 1976-77 dans la revue " L'astrologue" des attaques contre cet ouvrage qui lui vaudront de perdre un procès en appel! Ses prévisions sont vraiment imprécises (cycle Saturne-Neptune) et ne comportaient pas un processus inverse, comme si les différents cas de figure n'avaient pas été appréhendés , ce qui va à l'inverse de la cyclicité. On dira que l'équinoxialité tend à l'expansion, à une quéte d'exhaustivité tandis que la solsticialité conduit à survaloriser ce que l'on a par rapport à ce qui nous manque, soit deux stratégies opposées qui alternent et qui se neutralisent. . JHB 04 05 26