jacques halbronn La dialectique éthique du Bien et du Mal en Astrologie Septénale.

jacques halbronn La dialectique éthique du Bien et du Mal en Astrologie Septénale. Il importe que l’on soit en mesure de déclarer ce dont traite l’Astrologie. Il ne suffit surement pas de répondre qu’elle étudie les corrélations entre les hommes et les astres, ce qui est bien trop vague.Or, une telle réponse correspond à l’idée selon laquelle la tâche de l’astrologue se cantonnerait à la mise en évidence de quelque connexion, à partir d’un cas donné!. sur le web « La casuistique est une forme d’argumentation utilisée en théologie morale, en droit, en médecine et en psychologie. Elle consiste à résoudre les problèmes pratiques par une discussion entre, d’une part, des principes généraux ou des cas similaires et, d’autre part, la considération des particularités du cas étudié ». Au niveau théologique, certains ont du mal à concevoir qu’un plan divin puisse intégrer, envisager des situations antagonistes, contradictoires, ce qui pose notamment la question du Mal. Selon nous, la phase Hessed est marquée par la Tentation et la phase Din par la Correction. La tentation principale est celle de l’horizontalité, donc de l’alliance avec une autre entité existante ici et maintenant alors que la verticalité renvoie à un autre temps, passé ou futur. Il est plus accessible- donc plus tentant- de se projeter sur le présent. En phase Din, l’on dénoncera périodiquement les effets d’une telle tentation malsaine du Hessed. Opposition entre croissance externe et croissance interne. jacques halbronn La dialectique éthique du Bien et du Mal en Astrologie Septénale. dans ASTROLOGIE POLITIQUE 250px-Duccio_-_The_Temptation_on_the_Mount La tentation sur la montagne par Duccio (v. 1310). « La tentation du Christ (ou les tentations, au pluriel) est un épisode de la vie de Jésus de Nazareth, telle que décrite dans les trois Évangiles synoptiques, qui relate le séjour de Jésus au désert et sa tentation par le diable. L’épisode est relaté brièvement dans l’Évangile selon Marc, et avec beaucoup plus de détails dans les Évangiles selon Matthieu et selon Luc, qui sont plus tardifs. La scène se situe juste après le baptême du Christ, pendant lequel l’Esprit est descendu sur lui. Dans Marc 1 aux versets 12-13, l’Esprit pousse Jésus au désert, dans lequel il est tenté quarante jours par Satan, vivant parmi les bêtes sauvages, avec des anges qui le servent. Dans Matthieu 4 aux versets 1-11, c’est le diable qui tente Jésus, après quarante jours de jeûne. Trois suggestions lui sont faites : transformer des pierres en pain, pour calmer sa faim ; se jeter du sommet du Temple de Jérusalem (pour voir si Dieu le protège et retient sa chute) ; s’incliner et se prosterner devant le diable pour obtenir le pouvoir sur tous les royaumes du monde. Jésus refuse à chaque fois en citant un passage du livre du Deutéronome. Le diable le quitte alors et des anges viennent le servir. Dans Luc 4 aux versets 1-13, le récit est très similaire à celui de Matthieu, sauf que la deuxième et la troisième tentation sont interverties, peut-être pour terminer le récit à Jérusalem, ville où Jésus sera crucifié. Luc ajoute 4:13 « Après l’avoir tenté de toutes ces manières, le diable s’éloigna de lui jusqu’à un moment favorable ». (Louis Segond 1910) » Or, selon nous, comme nous nous en sommes expliqué ailleurs, il s’agirait plutôt ici d’une parabole visant à enseigner la problématique astrologique que de quelque fait historique. En tout état de cause, un tel dilemme se représentera cycliquement et non point ponctuellement. On pense au Mythe de Sisyphe (Albert Camus), qui implique un éternel recommencement, une mise à l’épreuve répétée, constamment réitérée. On retrouve une telle épreuve dans le Jardin d’Eden (Genése II-IV) dont il faut sortir vainqueur, à chaque reprise. Mais cela ne saurait viser un cas unique mais bien chacun de nous. Il serait donc ridicule de se focaliser sur le seul cas d’Adam -et nous sommes ici dans le cas de figure d’une sorte de parabole-dont la faute péserait sur nous, d’entrée de jeu, car c’est de notre propre tentation qu’il est question. Sur le web » Les générations actuelles pâtissent des conséquences du passé par diverses souffrances et aussi (tel est le point spécifique de la doctrine du péché originel) par une certaine solidarité dans le péché. Cet état présent n’exclut pas toute possibilité de bien dans l’humanité. Il n’exclut pas davantage l’éventualité que les nouveaux venus à l’existence pèchent à leur tour, ajoutant ainsi au mal déjà existant. Simplement la vie religieuse et morale de chacun, avec ses libres fautes toujours possibles, est prévenue par un péché déjà présent au plus profond d’elle-même, avant même de s’éveiller à un exercice personnel. » On aura compris qu’à l’approche d’une nouvelle phase « Hessed », il importe d’être sur ses gardes en résistant aux solutions de facilité. Dans la vie politique, on donnera pour exemple le choix en 2024 en phase Hessed, du ‘Front Républicain » par Emmanuel Macron aux fins de faire barrage à l’avancée, aux Europennes, du Rassemblement National, quitte à s’allier avec des formations avec lesquelles il ne sera de toute façon, pas question de gouverner, détournant ainsi la logique des élections. Sur le web « Sous la Cinquième République en France, le front républicain ou barrage républicain désigne une coalition formée lors d’une élection par plusieurs partis politiques pour empêcher la victoire de partis d’extrême droite. » JHB 19 02 26

jacques halbronn Pour une astrologie solaro-saturnienne.

jacques halbronn Pour une astrologie solaro-saturnienne. Selon nous, les deux mamelles, pieds de l’astrologie sont le Soleil et Saturne. C’est d’une part le Soleil en raison des Quatre Saisons et d’autre part de Saturne en tant qu’unique curseur activant le dit cycle saisonnier. André Barbault a commis une double erreur, d’une part en n’accordant en Astrologie Mondiale aucune importance aux équinoxes et aux soltices et de l’autre en recourant à des planétes transsaturniennes, détronant ainsi Saturne de son rôle central. Il doit être clair, par ailleurs, qu’une astrologie « solaire », zodiacale, ne recourant pas à Saturne est incompléte et bancale, unijambiste. Ce sont les entrées (ingrès) de Saturne , successivement, de 7 ans en 7 ans, dans les 4 secteurs saisonniers qui ont vocation à structurer et baliser la prévision en Astrologie. On aura compris que pour nous une astrologie solaire de type mensuel correspond à des durées beaucoup trop brèves, d’un mois à l’autre et qu »il revient à Saturne de donner le « la ». On nous objectera peut être que notre astrologie met tout le monde dans le même sac et qu’elle ne distingue pas les gens selon leur mois de naissance. Rappelons qu’au départ, l’astrologie de presse étudiait le ciel sans se rapporter au signe de naissance (cf La croyance astrologique moderne. Ed Age d’Homme; 1990) Il est vrai que notre approche est plus portée sur l’astrologie mondiale que personnelle, ce qui est la vocation première de l’Astrologie que de traiter de la Cité. Les travaux statistiques (1955) de Michel Gauquelin ne sont-ils pas articulés selon des critères de réussite socio-professionnelle? Nul ne niera que nous sommes affectés par des phénoménes d’ordre collectif, qui ne relévent pas d’équations proprement individuelles. JHB 19 02 26 xs

jacques halbronn La parabole et le symbolique dans la lecture des 6 premiers chapitres de la Genése. au prisme du Livre de l'Ecclésiaste

jacques halbronn La parabole et le symbolique dans la lecture des 6 premiers chapitres de la Genése. au prisme du Livre de l'Ecclésiaste D'aucuns préconisent un approche "symbolique" des 6 premiers jours de la Création (Genèse I) et la question est de savoir s'il s'agit de 6000 ans ou d'un autre coefficient. Mais la question se pose au moins autant pour ce qui est de l'interprétation des chapitres suivants où l'on nous parle de changements, de remises en cause de ce qui avait été établi précédemment: on ajoute (Ezer) une femme à Adam, on renonce à détruire la Création, à savoir notre Terre (Arche de Noé) et plus loin, l'on détruit la tour de Babel etc. Or, force est de constater que la tendance générale est de prendre les paraboles non seulement comme des faits historiques mais comme des verdicts sans appel. Or, comme nous l'avons montré, précedemment, les paraboles se contredisent ou plutôt , faudrait-il dire, se complétent, alternent. Parabole de la faute (Fruit défendu entrainant une punition) versus parabole du pardon. (Fils Prodigue). Il y a bien là, nous semble -t-il - risque de bien facheux contre-sens. Nous avons proposé de voir dans ces paraboles une leçon d'astrologie au sens où nous entendons cette "science" laquelle intègre des phases à caractère opposé (cf notre astrologie septénale, phases Din et Hessed, de correction et de tentation. En fait, la Bible nous enseigne ce que reprend le Livre de l'Ecclésiaste, qu'il y a un temps pour tout, pour ceci et pour cela. Faire intervenir "Dieu" dans ces paraboles n'est pas heureux et nous avons préféré l'usage du "on" (cf supra). Dieu est certes responsable d'un tel "plan" mais les revirements ne relèvent pas d'un changement d'avis mais d'un processus dialectique se déroulant indéfiniment, sur des millénaires. Présenter Dieu autrement serait blasphématoire et anthropomorphique. Sur le web Péché originel Le Jardin d'Éden et la chute de l'homme, tableau de Jan Brueghel l'Ancien et Pierre Paul Rubens, vers 1615. Le péché originel est une doctrine de la théologie chrétienne qui décrit la désobéissance d'Adam et Ève, premiers êtres humains créés par Dieu : dans le Livre de la Genèse, ils mangent le fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. La conséquence directe de cet acte est la Chute de l'humanité, qui vit dès lors dans un état dégradé. JHB 19 02 26

jacques halbronn Astrologie septénale La France et la CEE/UE 1957-1963 en phase Hessed. Le mirage de l'Union (allo vs auto) De Rome à Maastricht.

jacques halbronn Astrologie septénale La France et la CEE/UE 1957-1963 en phase Hessed. Le mirage de l'Union (allo vs auto) De Rome à Maastricht. La phase Din qui s'amorce actuellement pour trois ans et demi, vise à déconstruire les agissements de la phase Hessed qui l'ont précédée durant une période égale. Ce qui caractérise le passage en phase 45 (Saturne à 45° des axes saisonniers, que nous appelons Hessed( sefira en Kabbale, opposée à Din) est la tentation "allo" de faire appel à l'étranger, à l'extérieur par opposition à l'esprit "auto" qui se concentre sur ses énérgies "propres (dans tous les sens du terme. Hessed,c'est le risque du "Mal", au sens de mauvais fonctionnement, de malentendu, de malvenu, de malfaisance, de maladresse, de maladie, de malheur, de malédiction, de mécréance. En anglais, on parle de "malfunction". Les alliances et les accords se révélent à terme de mauvais augure, donnant naissance à des monstruosités comme le centaure de la Mythologie. Actuellement, l'Union Européenne se voit menacée, elle qui fut fondée en phase Hessed en 1957,,sous Saturne en Sagittaire. En 1963, encore en phase Hessed, ce fut le Traité de l'Elysée puis trente ans plus tard,le traité de Masstricht. Le 25 mars 1957, l'Allemagne, la Belgique, la France, l'Italie, le Luxembourg et les Pays-Bas signent à Rome deux traités : le premier crée la Communauté économique européenne (CEE) ; le second crée la Communauté européenne de l'énergie atomique (CEEA ou Euratom). Traité de l’Elysée (22 janvier 1963) Le 22 janvier 1963, le Général de Gaulle et le Chancelier Adenauer signaient un traité de coopération destiné à sceller la réconciliation entre la France et la République Fédérale d’Allemagne. Traité de Maastricht Signé le 7 février 1992, le traité de Maastricht est l'acte fondateur de l'Union européenne. Il dépasse l'objectif économique initial de la Communauté européenne (réaliser un marché commun) et lui donne une vocation politique. Inversement, en phase Din, "l'URSS reconnut l'état de fait et le traité (Pacte de Varsovie) est officiellement dissout lors d'une réunion à Prague le 1er juillet 1991 " Ce pacte date de 1955, en début de phase Hessed " réplique de l'Alliance Atlantique pour le bloc socialiste. Son but pour les pays qui y adhère ? Assurer la défense de l'Europe de l'Est et porter assistance aux pays membres en cas d'agression." Il convient également de s'intéresser aux Accords d'Evian, signés en début de phase Hessed, en 1962, trente ans avant Maastricht. C'était le 18 mars 1962 : la signature des accords d'Évian Par : Guy Pervillé - "Signés au terme d'une guerre de décolonisation de plus de sept années, les accords d'Évian ont défini les conditions de l'indépendance de l'Algérie. S'ils concrétisent l'épilogue d'une tragédie et la fin de plus de 130 années de domination française, ces accords mal appliqués n'ont pas permis d'éviter une transition chaotique vers l'indépendance." Si l'on remonte 15 ans plus en amont, on passe de l'indépendance de l'Algérie à celle de la Palestine (ONU, novembre 1947, Saturne fin Lion),ce qui ne sera pas non plus une initiative bien maitrisée. Actuellement l'Union Européenne est sur la sellette, en cette nouvelle phase Din, Phillips O’Brien Professeur d’études stratégiques à l’école de relations internationales de l’université St Andrews (Ecosse). écrit ; "Il y a quelques jours, le secrétaire d’État américain Marco Rubio appelait à la fin d’une Europe tolérante et démocratique et à son éclatement en un ensemble disparate de petits États trumpistes, ce qui lui a valu une ovation debout de la part des Européens présents à la Conférence de Munich sur la sécurité. Le président de la réunion, Wolfgang Ischinger, a même remercié Rubio pour ses « paroles rassurantes ». Comme si les menaces d’invasion du Groenland n’avaient aucune importance, comme si l’imposition unilatérale de droits de douane sur l’Europe n’avait jamais eu lieu, comme si l’abandon de l’Ukraine et le rapprochement avec Poutine n’avaient pas vraiment réussi à séparer les États-Unis et l’Europe. Un discours à la valeur douteuse, demandant à l’Europe libérale et démocratique d’accepter sa propre destruction, et les treize derniers mois de conflits disparaissent comme par magie ?" JHB 19 02 26

jacques halbronn Pour une approche quaternaire de la théorie des ères précessionnelles.

jacques halbronn Pour une approche quaternaire de la théorie des ères précessionnelles. C’est commettre un contre sens que de vouloir appliquer le modéle précessionnelle sur des périodes très reculées, antérieures à la chronologie biblique. Le phénoméne nous semble devoir couvrir une période de 8000 ans soit environ un tiers du processus précessionnel de 25920 ans. Nous en serions actuellement autour de 6000 ans, ce qui correspond au calendrier judaique. Il conviendrait de relier ces 4 ères de 2000 ans environ au tétramorphe: boeuf, lion, aigle, homme. et la dernière ère pourrait être celle de l’homme (cf Le Livre d’Ezékiel, Ch I) cf notre ouvrage Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau Ed Albatros, 1979) que l’on peut relier aux signes fixes du zodiaque astrologique; étant précisé qu’il a pu s’agit d’une interpolation plaquée sur le Zodiaque, passant ainsi de 8 à 12 signes. (cf notre Astrologie Septénale à base 8) Lors de la Création, au sens biblique du terme, un tel dispositif aura pu être constitué avec trois seuils, passage (au bout de 2000 ans) du boeuf au lion, du lion à l’aigle et de l’aigle à l’homme Il n’est pas ici question d’une influence astrale mais bien d’une sorte de calendrier et de compte à rebours, lié à une sorte de programmation, d’horloge, de pendule biologique.. Selon nous, ce n’est qu’à présent, lors du passage de l’aigle à l’homme, que la clef du plan divin nous serait bel et bien révélée ce qui signifie que cela n’aurait pu etre le cas jusque là. Ces 4 ères, sont en analogie avec les 4 saisons, printemps,Eté, automne, hiver, ce qui recoupe la croix des signes fixes au niveau du cycle solaire (et non pas saturnien). taureau(terre), lion (Feu), Scorpion (Eau), verseau (Air) cf les travaux de Charles François Dupuis, à la fin du XVIIIe siècle L’Origine de tous les cultes) JHB 16 02 26

jacques Halbronn Critique de l'ouvrage d'Isabelle Nadolny, Histoire du Tarot. Origines, iconographie, Symbolisme; Ed Trajectoire , 2022

jacques Halbronn Critique de l'ouvrage d'Isabelle Nadolny, Histoire du Tarot. Origines, iconographie, Symbolisme; Ed Trajectoire , 2022 En 1993 , donc 30 ans avant l'ouvrage d'Isabelle Novolny, nous avions publié des Recherches sur l'Histoire de l'Astrologie et du Tarot (Ed Trédaniel, Coll. Bibliotheca Astrologia) que cet auteur mentionne de façon anecdotique (p. 149), note de bas de page n°163) alors qu'elle en a fait un usage assez conséquent. Ce n'est pas la première fois que nous dénoniçons un tel procédé (cf Hervé Drévillon, dans sa thèse de doctorat parue sous le titre "Lire et écrire l'avenir : l'astrologie dans la France du Grand Siècle: Champ Vallon) Ainsi, dans notre chapitre sur l'Origine du Tarot (pp. 47 et seq) nous consacrions un développement important à la "Roue de 1515" constituée d'un triple dispositif relatif aux planétes, aux signes et aux maisons en Astrologie. Nous qualifions alors ce document (p; 48) de "pierre de Rosette du Tarot'? Comment l'auteur se référe-t-elle à ce document? "Les représentatons des maisons astrologiques sont aussi éclairantes quand elles son figurées (très rarement) par des images. Ainsi, un kalendrier de la nativité de Leonard Keymann (sic) publié en 1515, montre une roue astrologique avec des figurations des planétes, des signes et des maisons". Ecourchant le nom Reymann en Keymann, l'autrice cite le travail de Spurek (chez Grundig) en sa note 127," L'Astrologie", sorti en 1998, donc 5 ans après notre ouvrage. Elle aurait donc obtenu l'information par ce biais et non en lisant notre étude! Ci dessous un commentaire du document; On trouve cette notice sur le web sans référence de date du commentaire: Il est certain que le document était connu mais l'on n'avait pas su lui accorder l'importance qu'il méritait: "The image illustrates a natal horoscope for Leonhard Reymann, 1515. The central image shows the World, surrounded by personifications of the seven planets known to pre-modern astrology. This is surrounded by the twelve signs/constellations of the zodiac, and the outer ring represents the twelve houses. The image was reproduced in Der astrologische Gedanke in der deutschen Vergangenheit (1926), by Heinz Artur Strauß. The woodcut was later discussed by Carl Gustav Jung, and various writers on Tarot have commented on the similarity between some of the figures used and those of the Tarot trump cards. Schoen was also a cardmaker." cf aussi notre étude in ‎Revue française d'histoire du livre n° 136 - Histoire des livres d'heures, la fortune du Kalendrier et Compost des Bergers en Angleterre et en Italie autour de 1500 par Jacques Halbronn, où nous montrons les liiens entre le Kalendrier des Bergers et le Tarot, en soulignant l'importance des " Guerre d'Italie" ées par la France. à la fin du Xve siècle Or, il ne semble pas que l'auteur se référe à aucun moment à la présence française en Italie..à l'époque en tant que paramètre significatif. (cf aussi notre catalogue d'exposition, Astrologie et prophétie. Merveilles sans images. L'appareil iconographique dans la littérature français au XVIe siècle. Ed Bibliothèque nationale, 1994 A la Réserve, 3 p. 10 sur les roues astrologiques) .Signalons que l'auteur est lié à cet établissement Alors que nous présentions en 1993 ce document comme une "pierre de Rosette" pour l'histoire de l'astrologie et du Tarot, Mme Nadolny cite l'ouvrage sous le nom de Leonard Keymann au lieu de Reymann! (p. 127) en signalant la rareté d'un tel document présentant en trois niveaux, les iconographies de planétes, des signes et des maisons" et ce sans la moindre note en bas de page renvoyant à notre ouvrage qu'elle avait cité à une autre occasion, ce qui impliquait qu'elle ait bien pris connaissance de notre découverte, tout en s'en appropriant le mérite! L'auteur cite (en note n°127) un ouvrage de Milan Spurek. L'Astrologie. Ed Gründig, Paris, 1998. En fait, ce document est plus important pour l'Histoire de l'Astrologie que pour celle du Tarot. Comme nous l'indiquions alors, comment se fait-il que l'iconographie des Maisons astrologiques ne nous soit pas parvenue de la même façon que celle des signes et des planétes, ce qui fait que les astrologues actuels n'en ont aucune connaissance. Ce document est l'interface méconnu entre Tarot et Astrologie. Dans notre étude parue en 2015 dans la RFHL, nous insistions sur l'influence du Kalendrier et Compost des Bergers (fin XVe siècle), véritable encyclopédie de l' Astrologie sur les auteurs du Tarot, qui y seront allés puiser, influence iconographique également assez méconnue..Ne faut-il pas y voir une influence française liée à la présence français à l'époque en Italie. L'autrice consacre un chapitre "L'expansion du Tarot en France pp 87 et seq) mais elle se centre sur Milan. (p;95) : 'les symboles du Tarot de Marseille viennent sans doute d'Italie".". Sur le web "Le premier (Roi de France) à mener une expédition italienne est Charles VIII. Le royaume de Naples a échappé en 1442 à la dynastie française des Angevins au profit des Aragonais. Charles VIII reprend le flambeau à la mort du dernier comte du Maine et en 1494, c'est une furieuse cavalcade à travers la péninsule italienne qui le mène à Naples où il est couronné roi. La suite est plus malaisée puisque les forces en présence, papauté comprise, le contraignent à rentrer précipitamment en France. N'importe. C'est une histoire passionnée qui vient de s'engager entre l'Italie, mosaïque d'États et de principautés, et la France, histoire qui ne connaîtra de répit qu'en 1559 avec le traité de Cateau-Cambrésis. Pour l'heure, Louis XII, à son tour, se jette dans l'aventure italienne. Il occupe Milan de 1499 à 1512, date à laquelle il est vaincu par une coalition comprenant le Saint Empire, l'Espagne, l'Angleterre, Venise et les Suisses, tous rassemblés par le pape. " Rappel Wikipedia "Le Kalendrier des bergiers est un almanach en français imprimé par le parisien Guy Marchant le 2 mai 1491, et dont l'édition princeps est conservée à la bibliothèque Mazarine de Paris. À la fin de l'année 1491, Marchant publie une première version augmentée appelée Compost et kalendrier des bergiers, rééditée en 1493 dans une version définitive, et le Compost et kalendrier des bergeres, un autre complément imprimé en 1499, conservés à la Bibliothèque nationale de France. Destiné à un public laïc et assez aisé pour acheter un livre illustré par des gravures sur bois, le Kalendrier est édité une quarantaine de fois en français jusqu'à la Révolution française. Son succès d'imprimerie est confirmé par de nombreuses traductions en langues étrangères, et l'ouvrage connaît plusieurs versions d'auteurs et d'imprimeurs différents." Cet ouvrage est assimilable à un Livre d'Heures comme nous l'exposions dans notre étude de 2015. JHB 16 02 26

jacques halbronn Manifeste pour une théologie d’élection. Le mythe de l’Unité et de la Synthèse en Astrologie.

jacques halbronn Manifeste pour une théologie d’élection. Le mythe de l’Unité et de la Synthèse en Astrologie. Il importe de ne pas confondre Unité et Election car la recherche d’unité est l’aveu d’un échec de l’élection laquelle exige un choix bien précis et exclusit et non quelque compromis d’alliance et de fédération. L’astrologie mondiale préconisée par André Barbault est le type même de fausse solution. Sur le web INDICES CYCLIQUES DES CONCENTRATIONS PLANÉTAIRES JUSQU’EN 2090 (par Françoise Colin) Travail effectué par l’astrologue M. André Barbault en 1971 avec une équipe d’ingénieurs en informatique. thème astral de 2025 LA PÉRIODE 2025 -2029 LES 10 PLANÈTES SONT REPARTIES AUTOUR DES 12 SIGNES DU ZODIAQUE » A contrario, en Astrologie Septénale, on ne se sert que du seul cycle de Saturne de 28 ans La phase « Hessed » se caractérise par le recours à de tels expédients du type de l’indice cyclique alors que la phase Din dénonce un tel procédé.On notera qu’en 1971, Saturne passant à 15° taureau entrait en phase « Hessed ». Il s’agit, pour la théologie de l’Election, de se focaliser sur un seul point, un seul vecteur, passant ainsi du pluriel au singulier, comme dans une élection politique, il y a plusieurs candidats dont il ne restera plus qu’un seul au final, selon le Droit Constitutionnel. En ce qui concerne la théorie des ères précessionnelles , elle ne couvre qu’un temps limité de quelques miliers d’années alors que l’on sait que l’histoire de l’univers est infiniment plus étendue. C’est ce qui oppose évolutionisme et créationisme. Le Créateur pour nous est amené à éliminer tout un ensemble de possibles, de virtualités, il travaillle sur un matériau constitué antérieurement, passant ainsi de la matière à la forme. On passe ainsi du polyplanétarisme au monoplanétarisme; du polythéisme au monothéisme, de la polygamie à la monogamie, de la polysémie, de l’indétermination de l’écrit à l’univocité de l’oral, de la consonne à la voyelle. En ce qui concerne la Trinité, nous dirons que l’Astrologie correspond au « Saint Esprit », la force qui permet d’accorder ce qui se passe sur Terre et dans le Ciel saturnien, reliant une humanité et un cosmos formatés. Il importe d’insister sur le fait que l’Humanité actuelle, si elle est soumise à un tel plan n’est nullement en mesure de le modifier. Rappelons Jérémie XXXI qui exclue la notion de faute. Il ne s’agit pas de reconnaitre Jésus mais le Créateur dont Jésus n’est qu’un des multiples prophétes ‘.Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d’Israël, au terme de cette époque, dit Yahou à l’un des « fils d’Adam », de la lignée adamique ( traduction biaisée en « fils de l’homme », ce qui donne dans le Livre de Daniel( bar Enosh en araméen) לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. 32 Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d’Israël, au terme de cette époque, dit l’Eternel: Je ferai pénétrer ma loi en eux, c’est dans leur coeur que je l’inscrirai; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה–כִּי אֶסְלַח לַעֲוֺנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד. {ס} 33 Et ils n’auront plus besoin ni les uns ni les autres de s’instruire mutuellement en disant: « Reconnaissez l’Eternel! » Car tous, ils me connaîtront, du plus petit au plus grand, dit l’Eternel, quand j’aurai pardonné leurs fautes et effacé jusqu’au souvenir de leurs péchés. Autrement dit, Jésus n’avait nullement le droit ni les moyens de modifier le plan divin en déclarant dans Mathieu.Mt 21:33- 43 qu’un autre peuple, un autre territoire seraient choisis. L’astrologie est le fondement du plan divin et non quelque prophéte ou Messie! Certes, l’on s’est plu à introduire dans le récit biblique toutes sortes de rejets du passé par Dieu, ce qui aura conduit au Déluge et à une tentation d’anéantir la Création avant d’y renoncer in extremis grâce à Noé et c’est la dernière fois que Dieu s’appréte à changer son plan/ sur le web « L’histoire de l’arche de Noé est relatée dans le livre biblique de la Genèse (chapitres 6 à 9), dans l’Ancien Testament. Selon ce récit, l’humanité s’est éloignée de Dieu et est devenue corrompue. Voyant cela, Dieu, désolé et en colère, décide de punir les hommes. Dans un premier temps, il raccourcit le temps de longévité qu’il raccourcit à 120 ans. Constatant que cette punition ne suffit pas, Dieu opte pour une option plus radicale : il planifie la destruction du monde. « Et l’Éternel dit : ‘’J’exterminerai de la face de la terre l’homme que j’ai créé, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel ; car je me repens de les avoir faits’’. » (Gn 6, 7) Seul Noé, un homme juste et intègre, trouve grâce aux yeux de Dieu ». Il semble que par le biais d’une certaine idée de la Trinité qui fait de Jésus l’égal du Créateur, l’on ait conféré à Jésus un pouvoir exorbitant. »Ainsi, Jésus nous le fait connaître comme une autre personne divine. La Trinité est Une : nous ne croyons pas en trois dieux, mais en un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et l’Esprit Saint. Chacune des trois personnes est Dieu tout entier ». Pour nous, le Fils est Adam mais Adam est une lignée et Jésus n’en est qu’un chaînon. On aura donc instrumentalisé Jésus pour remettre en question le plan divin bien après le temps de Noé au prix d’une usurpation de pouvoir. JHB 10 02 26