jacques halbronn Le phénoméne équinoxial et son impact sur la vie astrologique au XXe siècle. La mouche du coche.

jacques halbronn Le phénoméne équinoxial et son impact sur la vie astrologique au XXe siècle. La mouche du coche. Selon notre Astrologie Septénale, il importe de mettre l’accent sur les influences étrangères que détermine l’influence astrologique. L’objet même de l’Astrologie Mondiale nous semble lié exclusvement à l’étude des conquétes, des annexions, des colonisations et des décolonisations. Par delà le rôle de tel leader ( Hitler, Pétain, De Gaulle, cf le récent film sur le général), la cyclologie intervient inexorablement dans les processus de conquête et d’occupation et pose la question de l’étranger , un thème que nous abordons depuis longtemps(cf sur le site hommes et faits, notre ,Anthropologie de la pureté – Essais sur faculte-anthropologie.fr une psychanalyse de l’étranger ) et qui constitue un enjeu politique, électoral majeur dont nous découvrons le lien avec l’Astrologie. Les hommes politiques sonr soumis à une telle cyclicité du rapprochement et de la mise à distance et leur marge de manoeuvre s’en trouve limitée par un calendrier saturnien sur lequel ils n’ont pas prise, quel que soit leur positionnement à telle enseigne qu’on peut les comparer à des pantins qui croient agir sur les événements alors qu’ils ne font qu’incarner une dynamique céleste, telle que définie par l’Asrologie Septénale. A l »astrologue de se contenter de rendre compte d’un tel flux et reflux ‘(à l’instar des marées) et il importera à l’avenir que le public soit averti des limites de l’exercice et vienne consulter en connaissance de cause. Comme dit l’Ecclésiaste, il y a un temps pour chaque chose et aller à contre courant est assez vain (Vanité des vanités) C’est ainsi que Pétain était en phase avec le contex astral en 1940 plus que De Gaulle lequel n’aura eu gain de cause que parce que Saturne l’avait bien voulu Il n’aura été que la mouche du coche. De la même façon, le peuple ne peut que se fier à un tel verdict cyclique et il nous semble donc assez vain de le faire voter, selon un calendrier , qui plus est, fantaisiste, comme s’il pouvait aller à l’encontre de ce qui était « écrit » ( Mektoub) C’est dire que la vie politique tant celles de électeurs que celle des élus, est une affaire entendue tant en interne qu’en externe. Un homme averti en vaux deux. Le Coche et la Mouche Jean de La Fontaine Dans un chemin montant, sablonneux, malaisé, Et de tous les côtés au Soleil exposé, Six forts chevaux tiraient un Coche. Femmes, Moine, Vieillards, tout était descendu. L’attelage suait, soufflait, était rendu. Une Mouche survient, et des chevaux s’approche ; Prétend les animer par son bourdonnement ; Pique l’un, pique l’autre, et pense à tout moment Qu’elle fait aller la machine, S’assied sur le timon, sur le nez du Cocher ; Aussitôt que le char chemine, Et qu’elle voit les gens marcher, Elle s’en attribue uniquement la gloire ; Va, vient, fait l’empressée ; il semble que ce soit Un Sergent de bataille allant en chaque endroit Faire avancer ses gens, et hâter la victoire. La Mouche en ce commun besoin Se plaint qu’elle agit seule, et qu’elle a tout le soin ; Qu’aucun n’aide aux chevaux à se tirer d’affaire. Le Moine disait son Bréviaire ; Il prenait bien son temps ! Une femme chantait ; C’était bien de chansons qu’alors il s’agissait ! Dame Mouche s’en va chanter à leurs oreilles, Et fait cent sottises pareilles. Après bien du travail, le Coche arrive au haut. Respirons maintenant, dit la Mouche aussitôt : J’ai tant fait que nos gens sont enfin dans la plaine. Çà, Messieurs les Chevaux, payez-moi de ma peine. Ainsi certaines gens, faisant les empressés, S’introduisent dans les affaires : Ils font partout les nécessaires, Et, partout importuns, devraient être chassés. Jean de La Fontaine Annexed: La vie astrologique il y a cent ans (1992) La parution de cet ouvrage qui fait appel à deux contributions anglo saxonnes assez brèves, traduites en français, est la résultante de notre présence Outre Manche,notamment avec la semaine astrologique de Londres que nous programmames en 1981 (Avenue Road)- et qui fit l’objet d’une brochure en anglais, et le Congrès d’Histoire de l’Astrologie que nous mimes sur pied au Warburg Institute en 1984. Par aillleurs, nous avions accueilli en 1978 Geoffrey Cornelius, à Lille et en 1979 Zach Mathews à Paris/(en 1977, Charles Harvey). Nous avions souvent couplé un de nos congrès avec celui, annuel, en septembre de l’Astrological Association, comme en 1980 à Bruxelles. Dans notre 4e de couverture, nouss écrivions en 1992 : »Le présent travail constitue une introduction à un ensemble de six volume constitués de traductions d’époque de textes anglais », à savoir à la charnière du XXe siècle. C’est ainsi que la Société Astrologique que France,en sa première version, fut lancée par la revue en langue française « Modern Astrology« , sur le modéle britannique. A n’en pas douter l’astrologie anglaise, sous la houlette d’Alan Leo, avait souhaité se constituer une tête de pont, en France avant la Première Guerre Mondiale (p. 155), ce qui impacta la vie astrologique française dans son processus de renaissance. C’est aux astrolgues d’Outre manche que nous devons l’intégration des planétes transsaturniennes qui n’avaient guèore eu droit de cité en France jusqu’alors.(p. 47) Notre étude de 1993 en postface à L’Astrologie du Livre de Toth ( Etteilla) – montre que même un traité comme ( (ED. Trédaniel – Grande Conjonction) celui d’Eustache Lenoble (fin XVIIe) était recyclé en 1785 à la sauce « onomantique », c’est à dire sans usage des éphémérides. Le terme « astrologie scientifique », cher au polytechnicien Choisnard(Flambart) doit se comprendre du fait d’un recours aux positions planétaires « reélles ». archives LA SOCIETE ASTROLOGIQUE DE FRANCE (Premier volet: 1909-1953) par Jacques Halbronn En tant qu’historien de la vie astrologique française du XXe siècle, il nous est apparu heureux de revenir sur le phénoméne « SAF ». lequel traverse tout le siècle, sur la base d’une numérisation d’une certaine quantité de documents conservés à la Bibliotheca Astrologica et qui font l’objet d’une numérisation en ligne. (cf La vie astrologique il y a cent ans, et La vie astrologique, années trente-cinquante, Paris, Trédaniel, 1992-1995, La première occurrence des activités de la SAF se situe en 1909 dans le cadre de la revue Modern Astrology..Mais l’on situe généralement cette naissance en 1928 ( cf Herbais de Thun Encyclopédie du mouvement astrologique de langue français, Bruxelles 1944, soit près de vingt ans plus tard) dans le cadre du « Bulletin de la Société Astrologique de France. Pour le développement de l’Astrologie Scientifique ». Nous disposons du dit Bulletin sur une durée d’environ dix ans avec pour facteur central la publication des Actes du Congrès de 1937, à Paris. Le personnage majeur de la SAF aura été le Lieutenant Colonel Firmin Maillaud, né en 1866. A ses côtés, l’on trouve André Boudineau, né en 1881, que nous avons bien connnu dans les années 1970, lorsque nous nous étions mis en tête de relancer la dite SAF. Le colonel avait été présent lors du congrès de Paris de 1953 et l’on trouve une photo de lui à la tribune, avec André Barbault. Maillaud avait préfacé le Dictionnaire Astrologique de Gouchon, paru en 1935. « Iere partie La SAF avant la première guerre mondiale Dans l’édition française de Modern Astrology l’n trouve une présentation de la dite SAF, née en février 1909, avec sa raison d’être et ses statuts. Article 2: La société a pour but de purifier et rétablir l’ancienne Science Astrologique en expliquant la symbologie planétaire, l’Esprir UN universel dans ses différentes manifestations: Le président en est Léopold Miéville, responsable de l’édition française de Modern Astrology Des réunions sont programmées qui feront l’objet de compte rendu dans chaque numéro de Modern Astrology. On trouve en effet régulièrement une présentation des « Travaux de la Société Astrologique de France », L’étude du zodiaque y est privilégiée. La rue du Cardinal Lemoine, au numéro 51, (Paris Ve) accueille les réunions. IIe partie La SAF, avant le seconde guerre mondiale Dans le Bulletin de la SAF, à partir de 1928, va reparaitre notre Société et l’événement majeur en sera le IVe Congrès International d’Astrologie Scientifique; « organisé à l’Exposition Internationale « Art et Technique » de Paris, du 17 au 25 juillet 1937. Nous disposons d’une photo d’ensemble des congressistes, reprise dans l’Encyclopédie d’Herbais de Thun. Le Président d’honneur en est Justin Godard Sénateur, ancien ministre de la Santé Publique Les actes parurent sous le titre « Astrologie Moderne » avec une préface de Marie-Louis Sondaz et une texte introductif de Kerneiz sur la réception de l’astrologie en France, avec un hommage à Paul Choisnard, puis un texte d’André Boudineau

jacques halbronn Astrologie Septénale. Prévisions pour les élections de 2027 en phase équinoxiale de Saturne/ Le cas Mélanchon.

jacques halbronn Astrologie Septénale. Prévisions pour les élections de 2027 en phase équinoxiale de Saturne Le cas Mélanchon La phase équinoxiale qui s'inaugure actuellement avec Saturne entrant en signe du bélier change la donne et favorise Mélanchon freiné depuis sept ans par la phase solsticiale de Saturne depuis son passage en capricorne en 2018. En effet, en phase équinoxiale, on glisse dans une idéologie égalitariste qui estompe les différences de toutes sortes. Cela n'aura pas réussi à Poutine et son invasion de l'Ukraine (février 2022, Saturne en verseau), en raison du hola solsticial des Occidentaux mais la Russie pourrait enfin avoir gain de cause du fait de ce changement de phase de 7 ans, et l'entrée de Saturne en phase équinoxial, ce qui léve un obstacle et affaiblit les résistances. Selon nous, donc, la Gauche pourrait enfin l'emporter comme elle l'a fait en 1997, il y a près de 30 ans, sous le même Saturne en bélier lequel ne favorise pas le RN et son programme de barrage à l'immigration. L'équinoxialité, c'est la mixité, l'égalité comme son nom (Aequalitas, égalité, équidistant) l'indique. En 1994-95, nous avions publié L'Astrologie selon Saturne, avec une série d'événements (sur 2 siècles) marqués par le passage saturnien de la solsticialité ( Poissons) à l'équinoxialité ( Bélier); cela favorise (l'un ne va pas sans l'autre, c'est le revers de la médaille) toutes sortes de migrations, aussi bien celles de l'immigration que celle de l'invasion et de l'occupation comme en 1939-1940, période qui se terminera en 1944 avec Saturne en Cancer solsticial. Idem en 1989 avec le démantélement en phase solsticiale du bloc russo-communiste. Il n'est donc pas/plus besoin d'organiser des élections pour savoir quelle est la politique qui s'impose de telle date à telle date. A mi parcours de toute phase saisonnière, il y a le seuil de 45° qui se projette sur la phase saisonnière à venir. Il faudra donc s'intéresser au passage de Saturne à la moitié du taureau dès 2029. Notons que le passage de Saturne en 2023, à la moitié du Verseau -solsticial,(phase 45) aura suscité certaines espérances à gauche qui devraient se concrétiser en phase Zéro, sous Saturne en Bélier (équinoxial). En phase équinoxiale, la notion d'étranger devient plus floue alors qu'elle retrouve toute sa densité en phase solsticiale.. C'est ainsi qu'en 1940, on était en phase équinoxiale, ce qui fait que d'une part, l'envahisseur n'est pas géné d'être en territoire inconnu et que d'autre part l'envahi ne l'est pas trop non plus par l'occupatioon qui en résulte. C'est ainsi que parler de défaite de la France en 1940 en phase équinoxiale (Saturne en bélier, signe équinoxial comme la Balance) n'a pas la même portée qu'en 1914, en phase solsticiale.(Saturne entrant en cancer, signe solsticial comme le capricorne) C'est ainsi qu'en 1981, sous Saturne en balance, la présence de communistes dans le premier gouvernement Mauroy aura été tolérée. En ce sens, l'aspect de carré est bel et bien dissonnant entre axe équinoxial et axe soltiticial alors que l'opposition connecte deux signes équinoxiaux ou deux signes solsticiaux et est donc assimilable à une conjonction, ce qui va à l'encontre de l'indice cyclique de Barbault où l'opposition entre planétes fait monter la courbe alors que la conjonction la fait plonger. Nous dirons qu'en phase équinoxiale, ce qui est étranger risque de primer sur ce qui est local alors qu'en phase solsticiale, le local ne ménagera pas les éléments considérés comme extérieurs au groupe considéré. Actuellement, en cette entrée de Saturne en bélier, la préférence pour l'immigré, au nom de l'idée de "nouvelle France" idée chère à Mélanchon, aura le vent en poupe pour quelque temps mais un coup d'arret surviendra avec le passage de Saturne au delà du 15° taureau, au bout de trois ans et demi d'où un recul d'ici les présidentielles du RN contrairement à toute attente et projection. JHB 10 06 26

Jacques Halbronn Réflexions autour des Actes du Colloque COMAC de 1997 "Astrologie, une science en marche" (1998)

Jacques Halbronn Réflexions autour des Actes du Colloque COMAC de 1997 "Astrologie, une science en marche" (1998) Il y était question de l'émergence d'une "nouvelle Astrologie", il y 30 ans. "à l'aube du XXIe siècle". Mais de quelle astrologie s'agit-il, celle de JP. Nicola ou bien de la notre? That is the question! On attend, selon Patrick Le Guen, "une véritable théorie de l'astrologie" Une "nouvelle Science est en marche", y annonce -t-on. Le Guen souligne dans sa contribution (p. 20) "Ce probléme de précision des heures de naissance apparait comme un obstacle sérieux pour la réalisation de toute étude astrologique." Or, pour notre part, l'heure de naissance est sans importance car dès 1976 (Clefs pour l'Astrologie, Ed Seghers, rééd 1994) nous prenions nos distance par rapport au thème de naissance. Il est vrai que les statistiques Gauquelin reposent sur un tel savoir généthliaque mais nous avons indiqué que l'astrologie exhumée par ce chercheur ne nous concernait pas, qu'elle relevait d'une forme primitive d'astrologie,polyplanétaire et non articulée sur l'écliptique -non zodiacale, non saisonnière - mais sur le seul mouvement diurne, circadien.. A l'évidence, cette astrologie ne pouvait recourir à des astres inconnus, invisibles à l'oeil nu. En tout état de cause, l'astrologie est liée à l'Histoire de l'Humanité et ne saurait dépendre de découvertes propres à nos "temps modernes"! Or, d'aucuns veulent croire que c'est le trio "Uranus Neptune Pluton" qui serait la providence de l'astrologie "moderne" (cf le système RET). Cette astrologie "conditionaliste", comme son nom l'indique, accorde une certaine importance aux facteurs "non horoscopiques" ainsi qu'à la "globalité du thème", c'est à dire au contexte de la carte du ciel considéré!Jean Paul Citron (qui avait rédigé un intéressant compte-rendu de nos Clefs, pour notre revue Grande Conjonction (1978) réfléchit sur les conditions de l'accouchement. (p111)/ Nous sommes donc en présence d'une astrologie dérivée des travaux de Gauquelin ( L'influence des astres, 1955), post-gauquelinienne. En 1986, dans la Pensée Astrologique (en prélude à la réédition de l'Histoire de l'Astrologie de Serge Hutin (Ed Artefact), nous avions nous même tenté d'expliciter les dits travaux (cf aussi notre édition des Personnalités Planétaires, Ed Trédaniel, 1992), ce dont avait rendu compte Suzel Fuzeau Braech (La preuve par deux) en envisageant une sorte d'auto-détermination de nos sociétés humaines dans leur processus d'instrumentalisation du ciel visible. Comme on l'a dit plus haut, cette forme d'astrologie n'a rien à voir avec notre approche d'une astrologie "mondiale dont la vocation statistique est d 'ailleurs plus légitime que l'astrologie généthliaque individuelle. D'ailleurs, notre interprétation des résultats Gauquelin met en évidence le caractère collectif de cette astrologie, liée à un systéme de castes socio-professionnelles. Cette astrologie Gauquelin, contrairement aux apparences, n'est liée au moment de naissance que très accessoirement. D'ailleurs, cette astrologie n'aura pu se mettre en place que dans un processus conventionnel lequel ne saurait avoir été amorcé par l'étude du moment de naissance, ce qui nous semble, à plus d'un titre, anachronique si l'on se situe dans l'Antiquité. Certes, c'est par ce biais généthliaque, que Gauquelin sera parvenu à produire ses statistiques - influencé qu'il était par la pratique horoscopique de son temps qu'il entendait au départ démystifier. Mais tout indique que les choses ne se sont point passées ainsi! Nous pensons que dans ces sociétés, existait des cultes planétaires spécifiques aux différentes "castes" et que certaines actions étaient organisées en conséquence, tout au long de la vie de la Cité. Cela aura généré ainsi, une sensibilité particulière à la position de telle ou telle planéte à l'horizon ou au mérdien, le moment de la naissance étant dès lors impactable au même titre que bien d'autres moments de l'existence du groupe, ce qui impactera ses membres par voie de conséquence. Le tort de Gauquelin est de ne pas su théoriser ses travaux et donc de ne pas avoir compris que la planéte totem agissait bien au delà du dit moment de naissance, ce qu'il n'aura pas été en mesure de vérifier, puisqu'il n"était pas parvenu à cette conclusion avant sa mort (1991) mais d'ailleurs, comment aurait-il pu s'y prendre, quelle situation privilégier en dehors de celle très particulière de la naissance. Il faudrait s'informer sur les autres espéces liées à tel mouvement céleste, dont il est traité dans les préfaces à ses ouvrages. En tout état de cause, les résultats Gauquelin attestent certes d'une possibilité de connection entre les sociétés primitives et les astres mais elles ne sauraient servir, comme le prétendent les conditionalistes à assurer des consultations individuelles si ce n'est en prenant en compte toutes sortes de paramétres extra-horoscopiques. JHB 10; 06 26

jacques halbronn Astrologie septénale. L'accouchement événementiel de 45 degrés. Changement de phase saisonière.

jacques halbronn Astrologie septénale. L'accouchement événementiel de 45 degrés. Changement de phase saisonière. Est ce un hasard s'il faut attendre 9 mois entre la conception et l'accouchement? Toujours est-il qu'en astrologie septénale, le nombre 9 appparait comme totalisant 4 et 5.( 90 = 9). Le passage de Saturne sur le 15e degré d'un signe fixe étant analogue à une conception et celui de Saturne sur le 0° degrés d'un signe cardinal à une naissance. Selon nos sondages actuels, ce qui aura lieu à 0° était déjà en gestation à 45°. Ainsi, ce qui se passe actuellement avec un Saturne ayant franchi le 0° Bélier devra avoir été "annoncé" avec Saurne ayant franchie le 15° Verseau et c'est ce qui nous fournit la substance de l'événementiel du 0°. Dans le cas du conflit entre Israel et le hezbollah, on trouve aisément des prémices dans les années qui précédèrent, ce qui vise bel et bien le Sud Liban. En 2023, le 7 octobre, se produisit un massacre inoui commis par le Hamas en territoire israélien. Saturne se trouvait au début de l'année à la fin du signe fixe du Verseau. C'est le début d'un processus qui conduira Israel à s'en prendre au Hezbollah, au Liban, à l'Iran, en phase Zéro (2026) Rapport de cause à effet. wikipedia "La guerre entre Israël et le Hezbollah ou Troisième guerre du Liban se déroule en deux phases. La première phase commence le 8 octobre 2023 et se conclut en un cessez-le-feu le 27 novembre 2024. La seconde phase est en cours depuis le 2 mars 2026. La guerre débute par des affrontements frontaliers initiés par le Hezbollah qui se prolongent pendant la guerre de Gaza. Elle se poursuit avec des bombardements israéliens massifs au Liban à partir du 23 septembre 2024 et une invasion israélienne du Liban" Le fait que Saturne en bélier soit en phase équinoxiale et non solsticiale, explique l'extension géographique du conflit et le dépassement des frontières. Si Saturne s'était trouvé en Cancer, donc en phase solsticiale, les choses se seraient passée autrement,par leur renforcement (construction de murs) Israel aura choisi tour à tour les deux "solutions". Mais ce qui eut lieu en octobre 2023 donne la tonalité de ce qui se conclura début 2026, trois ans plus tard; La prise en compte de l'événementiel sous Saturne en position 45 permet de prévoir ce qui se produira sous Saturne en position zéro. C'est là une loi majeure de l'astrologie que nous avons eu le mérite d'exposer et qui confirme la division de l'écliptique en 8 et non en 12 "signes", la division des 90° en deux plutôt qu'en trois, d'où l'importance que nous accordons au carré plutôt qu'au trigone, à la quadruplicté plutôt qu'à la triplicité ;(cf notre article de mai 1994 dans la revue Ayanamsa, "Le probléme des bons et des mauvais aspects" (cf https://editions-arqa.com; /les-chroniques-dun-astrologue-par-jacques-halbronn/) En phase zéro, l'essai de 45° est "transformé" mais cela exige que Saturne passe d'une phase solsticiale à une phase équinoxiale ou vice versa puisque la phase zéro est déclenchée par l'entrée de Saturne dans un nouveau signe cardinal! C''est ainsi que Mitterrand n'a pas remporté les élections législatives en 1978 sous Saturne en lion, au stade 45 alors qu'il gagnera présidentielles et législatives sous Saturne en balance (phase équinoxiale), au stade zéro, en 1981. JHB 09 06 26

jacques halbronn Réflexions kafkaiennes autour de son catalogue d'exposition 'Astrologie et prophétie. Merveilles sans images, Ed BNF 1994

jacques halbronn Réflexions kafkaiennes autour de son catalogue d'exposition 'Astrologie et prophétie. Merveilles sans images, Ed BNF 1994 En 1993, Antoine Coron (Réserve de la BNF) nous invita à préparer une exposition (qui se tiendra début 1994et qui sera la dernière dans les locaux du site Richelieu) consacrée à nos sujets de recherche dont il avait pu percevoir toute l'ampleur de par notre fréquentation de son département. Ce catalogue fut dédié à notre directeur de thèse. (p..5) lequel avait accepté en 1985 de nous conduire à la thèse d'Etat (Paris XII) Auparavant, nous étions inscrit, depuis plusieurs années, en thèse d'Etat, à Paris X, avec jacques Merleau Ponty. en Epistémologie de l'Astrologie. Dans le dit catalogue, nous ne référions à plusieurs reprises (pp. 48 et seq) à la dite thèse engagée depuis déjà longtemps et sur le point d'être soutenue. Son intitulé était déjà fixé: Le texte prophétique en France. Or, la soutenance n'aura finalement lieu que 5 ans plus tard, début 1999. L'examen du dit catalogue dénote un stade fort avancé de notre travail et avec le recul les délais de soutenance imposés par le dit directeur nous apparaissent tout à fait exorbitants, puisque au total celui-ci nous aura gardé sous sa coupe, près de 14 ans! Nous ignorons les motifs réels d'une telle durée en précisant que durant cette période, nous n'avons pas perçu le moindre subside ni le moindre droit pour la retraite! En 1985, lorsque ce directeur nous accueillit, nous avions déjà soutenu en 1979 une thèse de 3e cycle avec le Pr Georges Vajda (EPHE Paris III) qui paraitra en cette même année aux Ed. Arché, à Milan sous le titre "Le Monde juif et l'astrologie. Histoire d'un vieux couple". L'on peut supposer raisonnablement que ce directeur avait attendu le dernier moment pour donner son feu vert, fin 1998, puisqu'il partait à la retraite, étant né en 1935. On peut parler d'incurie à moins d'envisager quelque forme d'animosité, de ressentiment à notre encontre qui l'aurait inspiré. Ces délais ne nous permettront même pas d'avoir une bonne mention pour notre thèse ("honorable") Mais dans notre carrière de "thésard" non rémunéré et non protégé,il est vrai que nous avons pu prendre la mesure de l'irresponsabilité et de l'impunité des directeurs de thèse sur le place de Paris. A la suite de notre soutenance de 1999, nous nous inscrivimes pour un post doctorat, dans le cadre de l'Histoire du Catholicisme, à l'Ecole Pratique des hautes Etudes., le sujet étant consacré à un dominicain spécialiste de Nostradamus, Jean Giffré de Réchac (Sainte Marie). Mais il nous faudra attendre la fin de 2007 pour pouvoir soutenir. avec à la fin une maigre mention "honorable" avec un jury se révélant incapable d'apprécier équitablement notre travail de post doctorat et s'intéressant à des critères inappropriés pour un tel titre. En 2002, nous nous présenterons à la succession de la chaire d'Antoine Faivre, à la Ve Section de l'EPHE mais l'on nous élimina au profit d'un proche de Faivre qui venait tout juste de présenter en urgence des travaux avec un bagage de publications très inférieur au notre, sous le prétexte que nous n'avions pas cotisé, ce qui alourdirait la charge de la dite EPHE Entre 1973 et 2002, nous avions passé près de 30 ans en lien avec la Section Sciences Religieuses de l'Ecole Pratique et l'on nous laissait ainsi en plan, sur le carreau, sans la moindre indemnité ou compensation.. Il nous faut dire deux mots d'une autre mésaventure, cette fois, à Paris V, au département de linguistique où nous nous étions inscrits parallélement à notre thèse d'Etat autour de l'emprunt linguistique, à la suite d'un DEA (Lille III, 1981). En 1987, notre directeur nous annonça que nous pouvions soutenir et qu'il nous fallait deux rapporteurs mais l'un d'entre eux nous blackboula et nous allions devoir présenter une nouvelle mouture, approuvée par le dit directeur en 1989 mais l'un des rapporteurs que nous avions nous même proposé allait faire obstacle et notre directeur ne proposant pas de solution, alors qu'il eut été possible d'en rester au statut précédant de la thèse, ayant moins d'exigences, un Professeur de Paris VII de notre connaissance se proposa de prendre le relais maisn en raison des difficultés propres à son département, en 1995, il n'avait toujours pas proposé de date de soutenance pour la thèse que je lui avais remise et nous demanda, en désespoir de cause, de nous contenter d'un DESS à Paris VIII.Il devait décéder peu après. , JHB 08 06 26

jacques halbronn La Vie Astrologique francophone. Le M.A.U et les années 1977-1983. !Pour une prévision ternaire

jacques halbronn La Vie Astrologique francophone. Le M.A.U et les années 1977-1983. !Pour une prévision ternaire On peut dire que le Mouvement Astrologique Unifié (fondé en 1975) aura connu son premier âge d'or, dans les années 1977-1982 lesquelles ont correspondu à la culmination de Saturne à 0° Balance, encadrée par son passage à 45+ des axes saisonniers, ce qui illustre à merveille le pattern de 7 ans de notre Astrologie Septénale; Il y a un début, un sommet et une fin, avec des intervalles de 3 ans et demi et de 45 degrés (ce qui totalise 90°) Notons qu'en 2026, Saturne se trouve en bélier, signe cardinal comme la Balance. Mais Saturne est ainsi à 0° de l'un des deux axes saisonniers, c'est à dire en conjonction. Examinons en détail le déroulement de ces 7 ans, datant ayant débuté il y a un demi-siècle. 1977 fut l'année du Congrès Ere du Verseau, avec une synergie MAU, Autre Monde, Nouvelle Acropole, ce qui conduira en 1979 à la parution des Actes "Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau (Ed Albatros). Signalons aussi un triptyque "Sur la piste du Zodiaque" (Revue Grande Conjonction. Cahier d'Etudes Astrologiques) avec des contributions de Lisa Morpurgo, Max Lejbowicz, Yves Lenoble.et le congrès de Madrid en collaboration avec l' ANAE de Blanca Hernandez Lupion. annoncé dans notre revue franco-espagnole. En 1978 Congrès de Saint Maximin, -près d'Aix en provence puis Congrès international sur l'enseignement Astrologique dans les locaux de Nouvelle Acropole, Porte Maillot. Une table ronde en fut filmée et une motion finale fut rédigée et paraitra dans le Guide de la Vie Astrologique (en co-édition avec les Ed; Trédaniel) Fin 78, Congrès franco-bélge de Lille (avec l'INAC de Jean Hoyoux avce la Création d'une fédération européenne (France, Belgique, Allemagne, Espagne).En 1979, se fonde la FIMA Fédération Internationae Méditerranéenne d' Astrologie à Nice (idée reprise par la FAES plus de 20 ans plus tard) avec comme secrétaire la Milanaise Fernanda Nosenzo Spagnolo laquelle organisera un congrès à Spoleto ,en Italie , 1981 '(cf GUIDE DE LA VIE ASTROLOGIQUE 2006-2007) Un Congrès se tiendra à Genéve, à l'iinitiative du MAU, avec une édition suivante en 1980 A Paris s'ouvre le Centre Providence qui accuieille la Bibkiotheca Astrologica et une annexe, rue Saint Jacques, le Centre Albertus Magnus.autour de la Faculté Libre d'Astrologie de Paris (FLAP fondée en 1975).On se rapproche alors de Saturne à 0° Balance et c'est le congrès de Bruxelles; et la création de la FIALF (Fédération Internationale des Astrologues de langue française., suivie d'un congrès à Luxembourg, ville de son secrétaire, Jean Nicolas Scheuer en 1981, année du Congrès de londres, organisé par le MAU, sous la forme d'une semaine entière. 1981 , année du passage de Saturne à 0° balance. La politique de présence provinciale se développe à la Rochelle, Toulouse, Metz, Strasbourg; Lumbin (près de Grenoble,avec Alain Chevilllat) mais aussi Tournai, en Belgique avec l'Astro Group de Georges Schepers, qui éditera les Actes de Toulouse et de Metz/ En 1982, un congrès SAF MAU se tiendra à Athènes avec une des signataires de la FIMA. Theodora Dakou.(cf Guide Astrologique 1984 et 1997) En 1984, s'ouvrira un nouveau cycle de 7 ans, au passage de Saturne à 15 ° Scorpion avec un congrès MAU, filmé, à la Bourse du Commerce de Lyon, la fondation avec Denise Daprey (Auxerre), pour Présidente de la FEA (Fédération des Enseignants en Astrologie) qui tiendra un congrès à Orléans En 1986, J; halbronn est élu vice président du GERASH puis en assure la direction à la suite de la démission de Patrice Louaisel Cela correspond à une certaine ubris provocatrice générant une résistance, voire une politique de la terre brulée. En 1987-88 89 le MAU relancera les congres parisiens.; A l'entrée de Saturne en capricorne, autre signe cardinal, en 1989-1990, c'est le début du Salon annuel de l'Astrologue (Francis Santoni, Christophe de Céne, José Gonzalez ), au Palais des Congrès de la Porte Maillot avec les stands des divers groupements astrologiques, formule qui avait été rodée à Lyon et à Orléans. (cf notre Livre blanc de l'Astrologie, 2006). Mais selon notre méthoddologie ternaire, il faut remonter à 1985 -ce qui vaut aussi pour le monde soviétique. La création de la FFA sous la présidence de Danièle Rousseau, en phase saturnienne 45 en scorpion (Congrès de Grasse décembre 1985) conduira aux congrès organisés par Yves Lenoble, à partir de 1990sur Paris- phase saturnienne 0° en capricorne. Yves Lenoble qui n'est pas en mesure d'expliciter astrologiquement la chaîne événementielle, rappelle: "A partir de 1985 deux tentatives de fédération. Danièle Rousseau regroupe en 1984 au sein de la Fédération Francophone d’Astrologie (F.F.A) Alex Ruperti, Marief Cavaignac, Jean-François Berry, Marielle Garel, André Barbault, Joëlle de Gravelaine, Solange de Mailly Nesle, Yves Lenoble tandis qu’un groupe concurrent se crée en 1985 autour de Denise Daprey, la Fédération des Enseignants en astrologie (F.E.A.). La F.F.A. donna l’occasion à Marielle Garel, Solange de Mailly Nesle, Marie Cavaignac, Jean-François Berry et Yves Lenoble de se rencontrer. Par la suite ils se retrouvèrent régulièrement et créèrent l’association « Mercure » dans le but d’organiser des stages d’été. Solange de Mailly Nesle, qui a déjà publié deux ouvrages importants L’astrologie (18) et l’Etre cosmique (19) s’associe en 1989 avec trois astrologues (Joëlle de Gravelaine, Aline Gorry et Yves Lenoble) et une psychologue pour créer le Groupement des Astropsychologues Professionnels (GAPP) devenu rapidement l’Association Générale des Astropsychologues Professionnels (Agapè). Ce courant préconise une approche symbolique de l’astrologie et juge indispensable d’enseigner aux élèves les notions psychologiques de base. L’école va connaître une belle expansion. Martine Barbault, Marie-Noëlle Baudron et Catherine Gestas (qui dirige elle-même une école d’astrologie) ont rejoint le premier noyau. Catherine Aubier, Lynn Bell, Frédérique Dambreville y ont donné pendant plusieurs années des cours.". Lenoble fixe à 2003 la fin des congrès Porte Maillot: sur le web, il écrit: "De 1991 à 2003 il organise au Palais des Congrès de la Porte Maillot à Paris le congrès annuel des astrologues et astrophiles français." mais c'est le Salon de l'Astrologue auquel il est conjoint qui constitue une véritable institution communautaire. Or, à partir de 2000, Saturne est passé dans le signe fixe du taureau, ce qui marque la fin et le début d'un cycle.Fin 2000, le MAU, le CURA et le RAO organisent un congrès à Paris (cf les Actes, sur le site du CURA) qui conduira en novembre 2004, avec Saturne en Cancer, signe cardinal, à un important congrès de chercheurs (pas d'astrophiles! ni d'éléves novices en astrologie, non recensés dans les guides professionnels!) auquel Lenoble se joint tout comme Halbronn avait participé annuellement au Salon de l'Astrologue lors du cycle précédent (cf .https://www.jupitair.org/ganymede/ganymede53.pdf) On aura compris que les prémices d'une phase sont à rechercher en amont, 3 ans et demi plus tôt. C'est ainsi que 1989 ne fait sens que par référence à 1985 et que cette dynamique trouve son aboutissement également dans les mêmes délais. Toute prévision astrologique se doit d'être ternaire. . JHB 08 06 26

jacques halbronn Epistémologie du politique. Du savoir (se) déplacer au savoir attendre.

jacques halbronn Epistémologie du politique. Du savoir (se) déplacer au savoir attendre. Quand on écoute les politiques (commme J. L. Mélanchon, entre autrres), l'on est frapppé par deux impasses concernant d'une part la prise en compte de lieu et de l'autre, de temps, au prisme de nos travaux. Il y a là absence d'un certain sens de la relativité et une tendance à s'exprimer dans l'absolu, sans considération d'espacce ou de période. Il semble que cela ne fasse pas partie de leur culture. Il serait d'ailleurs intéressant de tenter de préciser sur quels postultats et axiomes ces politiques s'appuient, la référence juridique leur paraissant la seule valable.(Droit international, droit constitutionnel, notamment), ce qui entretient une certaine psycho-rigidité, à base de principes jugés immuables, qu'ils confondent avec l'exigence de rigueur scientifique telle qu'ils l'imaginent. Inversement, toute référence à une quelconque cyclicité naturelle reléverait à leurs yeux d'une pseudo-science car non élaborée par nos sociétés humaines, s'appuyant sur un appel au peuple. Vox populi, vox Dei, (cf le Que sais je Le Droit des élections politiques, Jean-Claude Masclet). Il s'agit de fixer un mode d'interrogation du peuple oracle, ce qui n'est pas éloigné d'une démarche divinatoire ou du jugement de dieu (ordalie) ou encore d'un tirage au sort, d'une loterie; Au bout du compte, le calendrier électoral ferait loi avec sa chronologie parfaitement arbitraire mais consensuelle à laquelle on serait sommé de se conformer, faute de mieux, pis aller. Un Mélenchon nous fait penser à un adepte des casinos qui ne cesserait de tenter sa chance, une fois de plus (ce sera en 2027, la 4e fois) et un astrologue comme André Barbault ne diffère guère quand il fixe des rendez-vous avec l'Histoire, espérant que cette fois ce sera la bonne. Dans les deux cas, il y a un chiffrage qui fait sérieux! Mais a-t-on trouvé mieux? objectera -t-on non sans un certain cynisme désabusé. La Science politique n'aurait-elle rien à proposer comme alternative à ce jeu de dés, à ce carcan que la Société s'impose arbitrairement à elle - même, avec un E. Macron, décidant la dissolution de l'Assemblée Nationale, en juin 2024, "pour voir", comme au poker, à tout hasard et menaçant de recommencer à la première occasion alos que le passage constitutionnel au quinquennat impliquait un ajustement des présidentielles sur les législatives. A qui et à quoi donc se fier? Le Livre de l'Ecclésiaste (Ancien Testament) nous invite à comprendre qu'il y a un temps pour tout et qu'il ne faut pas mettre la charrue devant les boeufs; Mais qui peut nous dire où est la charrue? Le Droit semble servir de baguette magique - et on est bel et bien dans la pensée magique des ethnologues- qui permettrait de tout contrôler et transmuter. Ainsi, un étranger devient citoyen français,dès lors qu'il est "en régle", et notre devise repuéblicaine, notre mantra (Liberte, Egalité, Fraternité) nous enseigne qu'il y a un principe d'égalité à respecter impérativement;Le Droit français nous interdit formellement de penser le "nous" et le " vous" car nous égale vous. CQFD..LEs hommes et les femmes , ce serait du pareil au même ou cela devrait l'être, en tout cas. Le communautarisme ne pourrait que déboucher que sur du racisme, du sexisme. Autrement dit, la notion d'appartenance à un groupe donné ne ferait plus sens! Tous dans le même sac! Pourtant, si l'on observe le monde, l'on se rend assez vite compte que qui se ressemble s'assemble, que les noirs ont une tendance marquée à se retrouver entre eux à tel point que la présence d'un blanc au milieu d'eux apparaitrait comme une anomalie, une fausse note; Chassez le naturel, il revient au galop, le critère physique reprend de nos jours tous ses droits, même si c'est dans le non-dit. sur le web Wikipédia " Le terme non-dit désigne ce qui n'est pas explicitement dit, ce qui est caché ou implicite dans le discours d'un individu, d'un groupe humain." Pour notre part, un tel critère de socialbilité, celui de la ressemblance, de l'identique, voire de l'interchangeable, s'apparente bel et bien à une forme de racisme, si ce n'est que c'est celui qui n'est pas "racisé" qui ferait désormais probléme, qui jurerait. Autrement dit, les sociétés s'organisent à partir de certaines évidences et la question de l'égalité doit se poser au sein de toute communauté et non entre communautés. Chaque communauté a le droit d'avoir ses propres valeurs même si cela génére une forme d'isolement réciproque. Cmme on dit "les plus génés qui s'en vont". Il suffit de (se) déplacer pour éviter les nuisances mais alors l'on nous brandit hypocritement l'accusation d'apartheid comme si celui-ci n"était pas de mise, en pratique. Sur le web: "Le révolutionnaire Stanislas de Clermont-Tonnerre (1757 – 1792) prononce le 23 décembre 1789 un célèbre discours sur l’assimilation qui exprime bien la conception française de la Nation : tous les individus, quelle que soit leur profession ou leur religion, sont des citoyens égaux. Mais rien ne doit faire écran entre les individus et la Nation. Aucune nation particulière ne peut se constituer au sein de la grande Nation : ce serait mettre à mort la volonté générale, donc la souveraineté. Dès lors qu’une brigue influence la conception de la loi, la volonté n’est plus générale, le peuple n’est plus libre. Ainsi, rien ne justifie l’exclusion de certaines professions, comme celle des comédiens, de la citoyenneté. Rien ne justifie l’exclusion des Juifs non plus. Les Juifs doivent avoir tous les droits en tant qu’individus, ils ne doivent avoir aucun droit particulier en tant que fidèles d’une religion " Selon nous, en effet, la diversité (sexuelle, raciale, linguistique etc) doit être prise en compte et la question de l'appartenance être une donnée incontournable, ne serait- ce, paradoxalement, pour faciliter l'intégration en agissant en connaissance de cause, en dialectisant l'inné et l'acquis Faute de quoi, on est à la merci d'un mimétisme sauvage, source de toutes sortes de contre-sens, de barbarismes. Le rôle de l'éducation n'est pas tant de former car il faut faire la part de l' inné - notamment pour le masculin et le féminin-(cf nos travaux psychanalytiques, topiques sensorielles, Moi et Surmoi) mais de faire prendre conscience de la spécificité de chaque "communauté" ou sous communauté) à condition de ne pas utiliser ce terme à mauvais escient; C'est ainsi que parler de "la" communauté juive viserait à nier son extréme diversité d'origines. Et d'ailleurs, Mélanchon, l'enfant de Tanger, n'hésite pas à dire "nous, les pieds noirs". Mais venons-en à la question de la cyclicité, autre déni récurrent, et l'on voudrait nous faire croire que le temps social est malléable à l'envi.. Si l'on demande à M. Mélanchon s'il a retenu quelque leçon de l'Histoire et s'il a ou non compris qu'il pouvait y avoir alternance parce que le monde n'est pas unidimensionnel (Marcuse), que nous répondrait-il? De quel bagage cyclologique dispose-t-il? C'est ainsi quand il s'offusque du non respect des frontières, au nom du Droit International, ne se met il pas en porte à faux par rapport à un certain mouvement de flux et de reflux des empires?Tout est réversible et rien n'est définitif sur le web "Tout vient à point à qui sait attendre » signifie que la patience est une vertu essentielle pour réussir dans la vie. Elle implique que les choses, surtout compliquées, se réalisent en leur temps et que la précipitation peut mener à des résultats insatisfaisants." M. Mélanchon ne croit pas comme Pangloss, le maitre de Candide dans le conte de Voltaire que " Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes » « Les malheurs particuliers font le bien général; de sorte que plus il y a de malheurs particuliers et plus tout est bien ». Il n'est pas dans le lâcher prise, il ne fait pas confiance au cours naturel des choses et dérape inévitablement dans le forcing et donc la précipiation. Mélanchon se veut démocrate mais pour lui l'alternance ne repose sur aucune loi de l'Histoire, elle ne reléve que d'un rapport de forces! Il ne donne pas de temps au temps. Il ne croit pas que tôt ou tard, se produira un revirement (cf le Sysyhe selon Albert Camus). Cette égalité qu'il prône n'est-elle pas la résultante d'un certain brassage, lié au dépassement des frontières, à la colonisation comme à l'immigration mais tout n'est-il pas réversible, justement? Ce que le Droit a fait ne peut-il le défaire? Les exemples pourtant abondent, ne serait-ce qu'au XXe siècle, d'une telle dualité à commencer par la décolonisation de l'empire français- faisant suite à la colonisation - et le "rapatriement" des "pieds noirs" vers la métropole. On nous objectera que l'on ne sait pas quand il faut s'attendre au changement et que cela ne se précise qu'après coup. Qui pouvait dire quand se terminerait la Seconde Guerre Mondiale? Il revient à la Science Politique de produire des données cyclologiques viables et nous pensons, pour notre part, avoir contribué à une telle recherche, ayant d'ailleurs suivi il y a 60 ans cette voie, tant à Paris qu'à Jérusalem en même temps que nous être initié à l'Astrologie que nous avons repensé de pied en cap. JHB 08 06 26