jacques halbronn Retour sur son Livre Blanc de l'Astrologie (2006), du MUC à l'Astrologie septénale.

jacques halbronn Retour sur son Livre Blanc de l'Astrologie (2006), du MUC à l'Astrologie septénale. ll y a 20 ans, nous avions présenté le MUC ou Modéle unicyclique, dans la suite de notre Astrologie selon Saturne, paru dix ans plus tôt et qui traitait des effets du passage de Saturne sur le point vernal (O° Bélier), sur une période d’environ 200 ans. Double anniversaire donc, les 30 ans de Saturne vernal et les 20 ans du MUC, reliant Saturne aux 4 étoiles fixes royales, pour en arriver, aujourd’hui, à notre Astrologie Septénale. Itinéraire d’un chercheur en astrologie mondiale capable de se renouveler, à la différence d’André Barbault n’ayant rien corrigé de substantiel entre 1967 et 2019, en l’espace d’un demi-siècle, l’indice cyclique et son graphique n’ayant pas été remis sur le tapis, ne suivant pas en cela le conseil de Boileau; Vingt fois sur le métier remettez votre ouvrage. Cela peut notamment surprendre qu’au lendemain de son fiasco prévisionnel de 1982-83 c’était l’occasion de revoir sa copie. Que nenni! Pourtant, il y avait de quoi faire à commencer par le statut de l’aspect d’opposition qui chez Barbault correspondait à une baisse de tension, à l’inverse de ce qui se dit généralement. Selon nous, la conjonction et l’opposition sont analogues et donc ne devraient pas produire des effets antagonistes et on conçoit que la courbe en est affectée. Mais dans notre approche « unicyclique », un tel débat est surréaliste! Notre « statistique » de 2003, sur les retours de Saturne sur le O° Bélier, avait en fait mis en évidence le lien entre les deux signes des poissons et du bélier puisque nous observions alors que l’impact de Saturne concernait plus les poissons que le bélier, ce qui va dans le sens de notre Astrologie Septénale, qui fait passer la ligne de démarcation à 7° des poissons, le 0°bélier n’étant qu’une culmination face au 7° Poissons assimilable à un lever. Où en étions-nous arrivés en 2006, dix ans plus tard? Pourquoi cet intérêt pour les étoiles fixes royales, à commencer par Aldébaran? Un tel choix s’explique en ce que le passage de Saturne sur ces 4 étoiles correspond à une sorte de mi-point (de mid term). Or, nous hésitions encore à accorder de l’importance à un aspect de Saturne aux axes saisonniers (d’équinoxe et de solstice), et en cela encore trop proche du carcan astronomico-planétaire, ce qui nous empêchait de travailler sur le découpage géométrique de l’écliptique en secteurs. Nous en restions, en tout état de cause, à un découpage binaire et non quaternaire, donc nous dépasssions pas le stade du semi-carré.(90/2=45) alors même que l’année se divise en 4 saisons, la tradition zodiacale voulant que chaque saison se divisât en 3x 30°. FInalement, nous allions opter pour une division octuple à base de semi-carrés. Il nous faudra encore un certain temps pour passer du semi-carré (appelé octile), au semi-octile, ce qui donnait un chiffre un peu compliqué 22°30. Or, la tradition astrologique en restait aux chiffres rond, sans envisager les minutes d’arc. Il est vrai que l’astrologie généthliaque n’avait que faire des quelques minutes pour dresser un portrait astro-psychologique! En revanche, en astrologie mondiale, 30 minutes d’arc pouvaient impacter la précision d’une prévision si tant est que l’on ait une telle exigence et de fait les échéances ne seront pas tout à fait les mêmes dans les deux cas. Encore fallait-il être en mesure de qualifier les deux types de période et dans notre Livre Blanc nous distinguions les anarchiques et les hiérarchiques, ce qui signifiait un changement majeur d’esprit, de climat lors du passage de frontière. Dès lors, c’est un tel changement de mentalité qui devait nous guider dans notre recherche si l’on admettait que celui-ci soit assez marqué car si cela n’avait pas été le cas, comment aurions nous pu procéder dans notre différenciation des phases? Condition sine qua non! Dans notre Astrologie Septénale, nous avions fini par adopter un principe de symétrie, propre à la notion d’orbe, à savoir le nombre de degrés de rayonnement en amont comme en aval pour un astre. Si l’on partait des axes équinoxiaux et solsticiaux (correspondant aux signes cardinaux), on passait de 90 à 45° et de 45° à 22°30 en amont comme en aval. D’où l’importance accordée au passage de Saturne à 22°30 des axes, soit 7°30 en signe mutable et 22°30 en signe cardinal. Et ce sont ces deux points qui sous tendent toute notre astrologie mondiale, lesquels points sont totalement étrangers au système pluri-planétaire Barbault qui n’entend pas dépendre des positions liés à l’ écliptique. (cf son cycle Saturne-Neptune entre autres), leur substituant un découpage articulé sur les seuls intervalles entre planétes. A quoi faut-il donc s’attendre quand Saturne passera à 22°30 du signe du bélier dans quelques mois? Pour l’Ecole Barbault, c’est astronomiquement un non événement bien moins significatif qu’un aspect impliquant une planéte transsaturnienne, par exemple! Rien à voir avec une concentration de conjonctions de planétes. Pour l’astrologie septénale, nous entrons dans la moitié d’un quadrant de 90° lequel sera lui-même coupé en deux, d’où l’aspect de semi-octile – soit le quart du quart.= (=16). Notons qu’un quart d’heure divisé en 2 donne 7’30. sur le web Pour un quatre quart de 22 cm de longueur il vous faudra: -250 g de farine -250 g d’œuf -250 g de beurre -250 g de sucre Comment donc qualifier et distinguer les deux phases de 45 degrés, elles mêmes constituées de deux volets de 22°30? On dispose de tout un attirail de divisions / oppositions binaires et dans le Livre Blanc, nous avions proposé à l’époque, l’anarchique et le hiérarchique. Est ce que cela suffisait pour bien appréhender et différencier les deux temps? En 1993, dans la réédition de nos Clefs pour l’Astrologie, juste avant la parution de notre Astrollogie selon Saturne, nous avions distingué entre équinoxialité et solsticialité, autour des axes équinoxiaux (bélier-balance) et solsticiaux (cancer-capricorne). Il reste que sémantiquement, cette distinction nous parait assez heureuse, si l’on comprend par équinoxial la notion d’égalité, de nivellement et par solsticial, une forme de verticalité, de hiérarchie. Mais cela implique aussi la question subsidiaire suivante: qui est concerné par les astres? La phase hiérarchique, pour s’en tenir à la formulation de notre Livre Blanc de 2006, est en soi plutôt élitique, ce qui suppose que seuls quelques élus seront directement impactés, dotés d’un potentiel particulier alors que la phase anarchique sera plus populaire, plus primaire. Dans le dispositif que nous avons exposé, cela signifie que lorsque Saturne passe sur l’un des 4 points « cardinaux » (0° bélier, cancer, balance, capricorne), l’ humanité serait en phase de nivellement et qu’ »elle accéderait à une phase hiérarchique qu’au delà du 20°30 cardinal, mettant fin à 45° de phase « anarchique ».(et vice versa)., étant entendu que la culmination est au mi-point de ces deux seuils, juste à 0° cardinal, alors que l’anti-culmination se situerait à 45° de distance à 15° du signe fixe suivant. On retrouve là le découpage du mouvement diurne : ascendant- Milieu du Ciel, Descendant- Fonds du Ciel. Rendez-vous donc à l’arrivée de Saturne à 22°30 du bélier et gageons que cette voie éclipsera le culte des planétes transsaturnienes, fausse solution/piste pour la consécration de l’astrologie (cf Bernard Duchatelle.L’astrologie trans-saturnienne » (Dervy-Livres 1985) Rappelons, au passage, que nos phases en Astrologie septénale, sont de durées égales, en ce qu’elles ne dépendent pas de la diversité des cycles planétaires. Le terme meme de « transsturnien » implique le déni d’une astrologie saturnienne! Il importe de préciser que selon nous , notre humanitté aura connu dans son Histoire une « révolution », un reformatage dont notre astrologie est l’émanation, ce qui implique l’existence d’une lignée « adamique » (cf Genése, ch. Ier), de « génies » capables de faire appliquer un « plan divin », de mettre fin à sa corruption en phase anarchique. Il y aurait une humanité première et une humanité nouvelle se partageant, en alternance, le pouvoir et le prochain passage devrait redonner le pouvoir à cette nouvelle humanité de quelques élus, alors que dans la phase anarchique, liée à une astrologie pluriplanétaire,pluricyclique, à l’opposé d’une astrologie monocylique (MUC), l’humanité- dans un processus involutif, retournerait à une forme d’idolatrie, d’idoles fabriquées par des humains, de polythéisme, Mais il importe que l’on comprenne que les Adamites ont vocation à guider , à coloniser, des peuples mais qu’ils n’en font pas partie.(le film Lawrence d’Arabie illustré ce décalage entre un peuple et son leader). l’Etat d’Israel n’est aucunement constitué d’adamites (comme nous avons pu l’écrire, il y a une soixantaine d’années avant et au lendemain de la Guerre des Six Jours); Herzl avait proposé comme « solution moderne de la question juive » (1896) de constituer un Etat Juif, avant lui, la Roumanie, sortie du joug turc, au lendemain du congrès de Berlin (1878) avait été envisagée.(cf notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle, Ed Ramkat, 2002) . On sait à quel point les peuples colonisés ont tendance à s’accrocher à leurs colonisateurs. Il importe que les Adamites ne tombent pas dans le piège judéo-chrétien, la question de peuple, pour nous, vise toute forme de communauté et notamment celle qui touche à la Science (on pense à Einstein) et pas seulement à la Nation (notion quantitative, liée au droit du sol) JHB 06 08 26

Anthony Louis: Was William Lilly a Uranian Astrologer? Aspect of 22°30

← The vocabulary of non-zodiacal “aspects”The Founding of St. Peter’s Basilica → Was William Lilly a Uranian Astrologer? Reading through Lilly’s 1647 text Christian Astrology, I was surprised to find Lilly using 22.5-degree aspects. Today we regard 22.5 degrees (sometimes called a semi-octile) as a minor aspect, along with many others. Kepler is generally credited with discovering and writing about the minor aspects, though he did not include 22.5 degrees on his list, which did include 18, 24, 30, 36, 45, 72, 108, 135, 144, and 150 degrees. Lilly incorporated several of Kepler’s minor aspects in his discussion of primary directions. During the same period Morinus in France also incorporated some but not all of Kepler’s minor aspects in his framework of astrology. Although Kepler was critical of much of traditonal astrology, he had a deep appreciation for astrological phenomena and considered the aspects the most important part of the tradition. In fact, Kepler wrote: “the Aspects are the only kind of thing I retain from astrology — and I put as much into it, in the name of harmonic doctrine and philosophy, as I show stamina to uphold as the rest of the kitchen astrologers is almost entirely to be eliminated.” Kepler quoted at https://www.astroariana.com/The-notion-of-Aspect-in-Kepler-in.html. Interestingly, Lilly’s use of the 22.5-degree minor aspect does not appear to be taken from Kepler but is consistent with the understanding of this aspect by the Hamburgh School of Alfred Witte, often called Uranian Astrology in the United States. Uranian Astrologers consider multiples of the 22.5-degree aspect (22.5, 45, 67.5, 112.5, 135, 157.5, and 180-degree aspects) to be related to the manifestation of chart potentials in the real world. Alfred Witte, founder of “Uranian Astrology.” Did William Lilly anticipate Witte? For his part, Lilly constructed a Table of the 22.5-degree aspects of the Moon in a decumbiture chart to follow key dates and times in the progression and crisis points of an illness. Here is a copy of Lilly’s Table from page 294 of Christian Astrology: This is Lilly’s Table for “indicative” and “crisis” days in the course of an illness. You locate the position of the Moon in the decumbiture chart and look across the row to see at which degrees in which signs the Moon will form a multiple of a 22.5-degree aspects with its position in the original decumbiture chart. For example, if the Moon in the decumbiture chart is at 6 Aries 30′, then the first “indicative” moment occurs when the Moon reaches 22.5 + 6.5 = 29 Aries, and 29 Aries + 22.5 = 21 Taurus 30′, and so on, as can be seen to the right of the Moon’s position in column one, and so on across the row from 6 Aries 30′. Addendum (19 Sep 2024): This is a direct quote from Lilly (CA 291-292) about how he used the table: “I have hereunto inserted a Table, wherewith if you enter with the place of the Moon in Signe and degree, you shall easily discover when she comes to an Indicative day, when to a Semi-quadrate or halfe Crysis (when to a true Square, when to an Opposition) which is called a full Crysis, and so for all the Indicative and Criticall dayes during the sicknesse, &c.. As for example; let the place of the Moon in the later Figure of the 16th of July 1645. be supposed the true period of beginning of a Disease, the place of the Moon is 15.42 Virgo; because 42 minutes doe almost make one degree, I enter with 16 degr.. under the Signe of Virgo in the 8th column, so that 16 degr. of Virgo is my Radix, or true place of the Moon; over against 16 degr. to the right hand, I find 8.30 over the head thereof Libra, so that when the Moon comes to 8 degr. and 31 min. of Libra, it was the first Indicative day, wherein the Physician might expect how the Disease then would shew it selfe; upon every Crysis or Indicative day, have consideration with what Planet the Moon is in configuration; if with a benevolent, expect some remisnesse in the Disease; if with a malevolent, a bad indication, &c.” “Next on the right hand to 8.30 Libra, you find 1 Scorpio, viz. when the Moon came to the first of Scorpio, she was then in Semiquadrate to her first place, and this is, as it were, halfe a Crysis, at what time the Disease might more or lesse manifest it selfe according to that aspect the Moon found at her being in that first degree of Scorpio. In the next column on the right hand, you see 23.30 over it Scorpio, it tels you, when the Moon came to the 23 degrees and 30 min. of Scorpio, it was a second Indicative day, whereby the Physician might further judge of the encrease or decrease of the Disease: In the next column you find 16 over it Sagittarius, when the Moon came to the 16th of Sagittarius there was then a true Crysis, at what time the Disease assuredly might be more fully discerned in one kind or other, and then, according to the aspects the Moon in that degree had to the Planets, good or ill, so might the Patient or Physician expect a better or worse Crysis: and so in the same continued line or column, you run round the Heavens, ever observing the Moon her comming to those places of the Zodiack, wherein she makes the Indicative or Criticall day, and what Planets she is then in aspect with, and whether in the Figure they promise good or ill: Besides this, you shall observe what dayes she transits the cusps of the 6th, 7th and 8th houses, and how then she is aspected of the benevolent or ill Planets.” (italics are mine) Doing a little more research, prompted by a note from Walter Anliker, it appears that Lilly is following the tradition, discussed in the 2nd century AD by Galen, regarding critical days of an illness (De diebus decretoriis). Thus, the importance of the 22.5 degree minor aspect of the Moon to its radical position, and multiples of that aspect, dates back to Hellenistic astrology, at least at the time of Galen who may have drawn upon the work of Hipposcrates in the 4th century BC. Hellenistic astrologers would not have called the 22.5 degree interval an “aspect” in those days, but they used it like one. In the 16th century, Peter Apian wrote about Galen’s theory and published illustrations of critical and indicative days of an illness in his book Astronomicum cæsareum, which Lilly may have had a copy of. Here is Apian’s diagram: Image from Yale University Library On the left side we see “Principium Morbi” — the Moon’s longitude at the beginning of the illness — and around the wheel at 22.5 degree increments we find the indicative days and the critical days of illness. Peter Apian (1495 – 1552) wrote a key book on Renaissance medical astrology in which he drew upon the work of Galen and Hippocrates. Here is an explanation of Apian’s diagram copied from the Yale Library site: Calling attention to the Astronomicum Caesareum’s contributions to medicine, Peter Apian wrote of his celebrated text in 1540: “So that one may understand even a little how astronomy is useful, I put an instrument on sheet M II, which doctors will know how to use, since it shows The Critical Days. That is, the days when Nature (if it otherwise tries) fights back against sickness. A wise doctor or one who understands such an instrument can signal [these occurrences] many days in advance and [this instrument] should thus be used.” Contrary to expectation, the instrument that appears on M II Recto in Apian’s text is not the black, green, and yellow Critical Days volvelle at right—which appears instead on M III Recto—but the colorful, square horoscope pictured above. No other instruments appear in between. If Apian’s reference to “the instrument on sheet M II” is a typo, then it is a useful one. It underscores the connection between the horoscope and the volvelle, highlighting the medical applications of both. The Critical Days volvelle at right, however, transforms the horoscope’s complex calculations and interpretations into an accessible twirling graphic. Apian made this graphic even more accessible by providing explanations for each of its parts in both Latin and German. A few key points from his German-language exegesis are translated here, starting with the device’s black cross. Principium Morbi, he writes, “means the beginning of the disease. This pointer should be placed in the degree where the Moon was when the illness started.” Crisis Prima, he then notes—advancing counterclockwise— “shows in the Zodiac the degree at which Nature will fight against the disease,” adding “if the doctor understands astronomy, he may well see how the same Crisis or battle between Nature and disease will begin.” He notes the power of planetary aspects to amplify or mitigate this first Crisis, which, he says, “usually occurs on the 7th day after the onset of illness.” Crisis Secunda, he then adds, “shows Nature’s second fight against the disease, and usually happens on the 14th day.” “Crisis Tertia is the third fight; it usually happens on the 20th or 21st day.” Between these four black pointers, he explains, are four green ones labelled Indicativa, which always show how the future and next crises will unfold, for better or worse. The first Indicativa, he explains, “usually happens on the 4th day after the onset of the illness, the next on the 11th day, the third on the 16th or 17th, and the fourth on the 24th day.” Between the green pointers are pink ones labeled Intercidens, which he says, “indicate the days in which malevolent moisture calls Nature to battle.” Finally, he notes “the remaining days, called Vacui, are those in which Nature stands completely still and does not act against the disease, for this reason [they are] also called the medical or medicinal days, since the sick person may surely and safely receive treatment at this time.” About Anthony Louis Author of books about astrology and tarot, including TAROT PLAIN AND SIMPLE, HORARY ASTROLOGY, and THE ART OF FORECASTING WITH SOLAR RETURNS. View all posts by Anthony Louis → This entry was posted in Astrology and tagged 22.5-degree aspect, Alfred Witte, De diebus decretoriis, decumbiture, Galen, Hamburgh school, Hippocrates, Johannes Kepler, Peter Apian, semi-octile, Uranian astrology, william lilly. Bookmark the permalink. ← The vocabulary of non-zodiacal “aspects”The Founding of St. Peter’s Basilica → 4 Responses to Was William Lilly a Uranian Astrologer? james's avatarjames says: September 19, 2024 at 11:12 AM this is a fascinating article anthony.. thanks! i have used the 90 and 45 degree wheels that came out of the hamburg school of astrology – ebertin and alfred witte… 22.5 is 1/2 of the 45… on a 45 degree wheel these 22.5 aspects, and multiples of them show up clearly.. i have always associated an interest in these types of aspects from my understanding of ebertin and friends work, but suggesting it is coming from the hellenistic era and from galen – quite interesting.. most astrologers appear to not bother with the 45 or 135 aspects, so i can’t see the 22.5 aspect gaining any traction, although i think it is valuable… i like how you titled the article as well!! i had no idea that lilly was aware of this, or that it was even around back then, let alone in the hellenistic period.. Reply Anthony Louis's avatarAnthony Louis says: September 20, 2024 at 11:00 AM Peter Apian (1495 – 1552) wrote a key book on Renaissance medical astrology in which he drew upon the work of Galen and Hippocrates. Here is an explanation of Apian’s diagram copied from the Yale Library site: Calling attention to the Astronomicum Caesareum’s contributions to medicine, Peter Apian wrote of his celebrated text in 1540: “So that one may understand even a little how astronomy is useful, I put an instrument on sheet M II, which doctors will know how to use, since it shows The Critical Days. That is, the days when Nature (if it otherwise tries) fights back against sickness. A wise doctor or one who understands such an instrument can signal [these occurrences] many days in advance and [this instrument] should thus be used.” Contrary to expectation, the instrument that appears on M II Recto in Apian’s text is not the black, green, and yellow Critical Days volvelle at right—which appears instead on M III Recto—but the colorful, square horoscope pictured above. No other instruments appear in between. If Apian’s reference to “the instrument on sheet M II” is a typo, then it is a useful one. It underscores the connection between the horoscope and the volvelle, highlighting the medical applications of both. The Critical Days volvelle at right, however, transforms the horoscope’s complex calculations and interpretations into an accessible twirling graphic. Apian made this graphic even more accessible by providing explanations for each of its parts in both Latin and German. A few key points from his German-language exegesis are translated here, starting with the device’s black cross. Principium Morbi, he writes, “means the beginning of the disease. This pointer should be placed in the degree where the Moon was when the illness started.” Crisis Prima, he then notes—advancing counterclockwise— “shows in the Zodiac the degree at which Nature will fight against the disease,” adding “if the doctor understands astronomy, he may well see how the same Crisis or battle between Nature and disease will begin.” He notes the power of planetary aspects to amplify or mitigate this first Crisis, which, he says, “usually occurs on the 7th day after the onset of illness.” Crisis Secunda, he then adds, “shows Nature’s second fight against the disease, and usually happens on the 14th day.” “Crisis Tertia is the third fight; it usually happens on the 20th or 21st day.” Between these four black pointers, he explains, are four green ones labelled Indicativa, which always show how the future and next crises will unfold, for better or worse. The first Indicativa, he explains, “usually happens on the 4th day after the onset of the illness, the next on the 11th day, the third on the 16th or 17th, and the fourth on the 24th day.” Between the green pointers are pink ones labeled Intercidens, which he says, “indicate the days in which malevolent moisture calls Nature to battle.” Finally, he notes “the remaining days, called Vacui, are those in which Nature stands completely still and does not act against the disease, for this reason [they are] also called the medical or medicinal days, since the sick person may surely and safely receive treatment at this time.” Reply james's avatarjames says: September 21, 2024 at 12:06 AM thanks anthony… interesting keplers objections towards the end of the link you’ve shared… in looking at the diagram again – 16 points to it, which coincides with the circle divided by 16 being 22.5 degrees… i wonder if the fact that peter apianus was german was a link to later german astrologers looking more closely at his work and coming to use the smaller hard aspects?? https://en.wikipedia.org/wiki/Petrus_Apianus

jacques halbronn ) Les semi-octiles de 22° et le halo soli-lunaire

jacques halbronn Les semi-octiles de 22° et le halo soli-lunaire Il y a 20 ans devait paraitre aux Ed. Axiom ecet ouvrage mais ces éditions allaient cesser leurs activités et il nous faudra nous contenter de faire un CD du manuscrit puis de le placer sur la plateforme SCRIBD/ Cela s’appela d’abord Guide de la Vie Astrologique 2006-2007 avant de prendre le nom de Livre Blanc de l’Astrologie. On abordera notre présentation du MUC, le Modéle unicyclique en le comparant avec notre Astrologie Septénale actuelle. Ce modéle s’articulait sur un cycle Saturne- étoiles fixes et non pas Saturne- axe équonoxiaux/solsticiaux. On y faisait alterner des phases anarchiques et hiérarchiques et toute une série de recoupements chronologiques accompagnait un tel exposé. On s’y référait à notre Astrologie selon Saturne, parue en 1994-95 donc dix ans plus tôt avec les conjonctions de Saturne avec le point vernal, à 0° bélier tous les 30 ans. En fait, Saturne se trouvait en poissons lors des événements pointés mais en Astrologie septénale, nous accordons une orbe de 22°30 soit 45°/2, ce qui renvoie à 7°30 poissons – mais cela vaut pour les 4 signes mutables et cette orbe de 45° s’étend jusqu’à 22°30 d’un signe cardinal. C’est ainsi que tout se trouve décalé puisque le début d’une phase est à 22°30 de l’un des axes équinoxiaux/solsticiaux, selon un principe symétrique, les axes étant au centre de cette symétrie. Qu’est 22°30 par rapport au cycle saturnien de 360°? Cela correspond à un seizième., puisque 45° correspond à un huitième, et 90° à un quarte. Notre unité est le semi-octile ou semi-demi-carré. Il apparait que William Lilly utilisait cet aspect de 22°30 et que cela a été pris en compte au début du XXe siècle par l'Ecole de Hambourg-(Uranienne) Aperçu IA La « roue » avec des segments de 22°30' (22,5 degrés) ou de 30 degrés correspond aux divisions d'un cercle (360° divisé par 16 ou par 12). On la retrouve principalement en modélisme ferroviaire (aiguillages de voies), en géométrie, ou pour définir des pas de rotation et des angles de coupe. Perma'math +2 Domaines d'utilisation Voies ferrées miniatures : Les aiguillages et croisements utilisent des angles normalisés comme 22°30' pour créer des courbes et des bifurcations précises. Partage d'un cercle : Un secteur de 30° divise le cercle en 12 parties égales (360 ÷ 12 = 30). Un secteur de 22°30' divise le cercle en 16 parties égales (360 ÷ 16 = 22,5). Usinage et bricolage : Repérage d'angles sur un plateau tournant ou une table d'indexation pour percer ou couper à intervalles réguliers. Si vous cherchez des précisions sur un domaine particulier, dites-moi : S'agit-il de modélisme (trains/circuits) ? Ou d'un besoin en géométrie / dessin technique ? Aperçu IA Le semi-octile (ou semi-carré octilien) est un aspect astrologique mineur mesurant un angle de 22°30' (soit la seizième partie du cercle ou la moitié de l'octile/semi-carré de 45°). Johannes a grandement contribué à élargir la théorie des aspects en se basant sur des divisions géométriques et harmoniques du cercle.Définition et géométrieValeur angulaire : 22 degrés et 30 minutes (22°30').Origine : Découpage binaire et harmonique du zodiaque.Nature : Aspect mineur de type dynamique ou légèrement tendu.L'approche de Kepler des aspectsVision géométrique : Johannes Kepler pensait que l'astrologie reposait sur des résonances géométriques entre les rayonnements planétaires et l'âme humaine [1.5], par analogie avec les harmonies musicales.Innovation : Il a introduit ou formalisé de nouveaux aspects fondés sur des divisions du cercle inédites par rapport à l'astrologie traditionnelle antique (comme les quintiles et d'autres sous-divisions).Portée : Le semi-octile prolonge cette logique de division fine du cercle en fractions, même s'il reste d'un usage discret en astrologie contemporaine.Souhaitez-vous en savoir plus sur l'interprétation psychologique des aspects mineurs ou sur les autres partitions géométriques du cercle inventées par Kepler ? tree_guides dans nombres Aperçu IA In traditional astrology, as outlined in William Lilly's foundational text Christian Astrology, aspects are angular relationships measured in degrees along the zodiac. A specific span like 22°30' (22 degrees and 30 minutes) represents a semi-square (or semi-quartile), which is an minor hard aspect equal to 45 degrees divided in half, or half of a square (90 degrees). . 22 Degree Halo a ring of light 22 degrees from the sun or moon A halo is a ring of light surrounding the sun or moon. Most halos appear as bright white rings but in some instances, the dispersion of light as it passes through ice crystals found in upper level cirrus clouds can cause a halo to have color. 224 Photograph by: Rauber Halos form when light from the sun or moon is refracted by ice crystals associated with thin, high-level clouds (like cirrostratus clouds). A 22 degree halo is a ring of light 22 degrees from the sun (or moon) and is the most common type of halo observed and is formed by hexagonal ice crystals with diameters less than 20.5 micrometers. Light undergoes two refractions as it passes through an ice crystal and the amount of bending that occurs depends upon the ice crystal’s diameter. 223A 22 degree halo develops when light enters one side of a columnar ice crystal and exits through another side. The light is refracted when it enters the ice crystal and once again when it leaves the ice crystal. 222The two refractions bend the light by 22 degrees from its original direction, producing a ring of light observed at 22 degrees from the sun or moon. 221 Photograph by: Knupp A tangent arc is a patch of bright light that is occasionally observed along a halo. This occurs when sunlight is refracted by falling hexagonal « pencil-shaped » ice crystals whose long axes are oriented horizontally. JHB 06 08 26

Observations sur le mimétisme autour du dossier d'Yves Lenoble intitulé "L’arbre généalogique du milieu astrologique français en 2003 par Jacques halbronn.

Observations sur le mimétisme autour du dossier d'Yves Lenoble intitulé "L’arbre généalogique du milieu astrologique français en 2003 par Jacques halbronn. Nous poursuvons notre étude sur les problémes posés par le mimétisme, l'imitation, la corruption, le remplacément, autour de deux thèmes: les colloques et les guides qui relévent dans un cas comme dans l'autre d'un enjeu d'exhaustivité à assumer pleinement mais qui se réalisent avec plus ou moins de bonheur. Nous avions déjà abordé le cas de la FDAF et de Marc Brun, son président, annonçant la célébration des trente ans de la création de cette association et qui ne correspond pas vraiment au processus fédéraliste qui s'était développé depuis 1978, soit 18 ans avant la fondation de la dite FDAD. On pense notamment à la création en1980, à Bruxelles, de la Fédération International des Astrologues de Langue française ou en 1978, à Lille, de la Confédérauon Europénne (Espagne, Belgique, France,Allemagne) , autat de données qui figurent dans nos Guides successifs! Cette célébration nous avait invité à comnparer le bilan des 30 ans de la FDAF, en 2026 avec la célébration en 2004 des 30 ans du MAU. Dans le présent article, nous passons à un autre mimétisme, celui des Guides et des Histoires du milieu astrologique, ce à quoi a entendu correspondre Yves Lenoble dans son Arbre généalogique du milieu astrologique français, en 2003, sur les traces de nos ouvrages parus en 1981, 1985, 1992 et 1995-1997.On pense notamment à deux livres parus aux éditions Trédaniel : La Vie astrologique, il y a cent ans (1992), La Vie Astrologique Années trente-cinquante (1995), sans parler du Guide de la Vie Astrologique (1985) et du Nouveau Guide de la Vie Astrologique (1994-1996) pour s'en tenir aux documents comportant en leur titre la terme "Vie Astrologique". Ce qui pose probléme, c'est que certaines lacunes de son Arbre généalogiques auraien pu être évitées si Lenoble avait pris la peine d'étuder les texte cités plus haut/ Ce que Lenoble propose est le résultat de son utilisation de l'Encyclopédie d'Herbais de Thun, parue, à la fin des années 40, à Bruxelles. Il fait ainsi naitre la SAF en 1927 alors que sa création date de 1909, 18 ans plus tôt comme cela est expliqué dans notre publication de 1992. Une autre lacune concerne la FEA dont Lenoble se contente dndiquer le nom de sa Présidente, Denis Daprey alors que l'autre FFA, présidée par Daniele Rousseau est décrite avec une liste de noms. Cela s'explique par le fait que Lenoble n'est à l'aise que dans ce qu'il a connu directement, ce à quoi il aura participé, ce qui ne fait pas le poids quand on propose un tel "Arbre généalogique"! La rançon d'une telle désinvolture est l'absence de visibilité pour le futur le plus immédiat. Un an après sa performance de 2003, aura lieu le grand Congrès organisé autour de jacques halbronn, ne réunissant pas des éléves en astrologie, comme dans les Congrès que Lenoble organisé dans les années 90 mais une pléiade de responsables (non payés!). Lenoble ne voit pas non plus arriver l'avénement de la télévision astrologique, à partir de 2007 ni la parution du Livre Blanc de l'Astrologie en 2006 par le meme Halbronn. En ce qui concerne la tenue de congrès astrologiques, Lenoble indique que Halbronn organise un congrès annuel alors qu'il sait très bien que c'est toute une série de congrès qui se tiennent sous sa férule; comme le montre la brochure ‘L’astrologie à travers 20 ans de congrès MAU. , 1996! Il oublie notamment la série de congrès tenus en province (Montluçon, Angouléme, Dijon) qui rivalisent par le nombre et la qualité des intervenants avec ceux tenus à Paris; ce qui explique la réussite de son rassemblement de 2004! Selon nous, en effet, il importe de mener à bien un panaroma horizontal pour réussir à brosser une prospective vérticale. Faute de quoi, on assiste à une double peine! Saluons enfin la tentative de Lenoble de référer l'évenementiel qu'il nous décrit avec son outil astrologique transsaturnien: " 1965, l’année de la conjonction Uranus-Pluton, est en fait une année clé. C’est en quelque sorte l’année où plusieurs astrologues se définissent et se différencient les uns des autres. La longue période de l’entente cordiale touche à sa fin et ne va plus durer que quelques mois". JHB 05 08 26

jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique.

Jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique. Nous dirons que l’Adamique doit avoir deux aptitudes complémentaires, il est capable d’embrasser une énorme quantité d’informations, accédant ainsi à une certaine forme d’exhautivité, d’encyclopédisme, à la façon d’un Pic de la Mirandole- qui implique une certaine puissance mémorielle, mais aussi de connecter les diverses données ainsi recueillies, d’en tirer la substantifique moelle, d’en exploiter au mieux les relations au sein d’un large corpus pour parvenir à former un modéle qui transcende les dits éléments, en procédant à des raisonnements tant dans le registre diachronique que synchronique. Combinatoire de l’analyse et de la synthèse. En ce sens, l’Adamique doit aussi bien être doté d’une très vaste culture générale, tous domaines confondus, que de produire des théories unificatrices. Nous l’avons qualifié de Janus. Et en astrologie septénale, l’Adamique sera selon les phases en alternance tantôt n’oublier personne, ne rien négliger (phase du contenant. Hessed) et tantôt opérer une décantation rigoureuse (rasoir d’Occam), ergonomique (phase du contenu Din) Le passage d’un registre à un autre, du cerveau droit au cerveau gauche, jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique dans astrologie septennale neuromythe-5-shutterstock_604432847-1000x667 Ceux qui utilisent plutôt leur cerveau gauche seraient plus logiques et analytiques, tandis que ceux qui utilisent leur cerveau droit seraient plus créatifs et intuitifs. Encore très répandue, cette idée court depuis la fin du XIXe siècle, alimentée par de nombreux scientifiques et écrivains. Son origine vient d’une confusion entre asymétrie cérébrale et dominance hémisphérique ». L’Adamique sera sommé de basculer très vite d’un registre à un autre et cela risque fort de déconcerter ceux qui croyaient le connaitre. Rappelons que notre Astrologie est centrée non sur le commun des mortels mais sur une élite adamique. Mais en tant que savoir, notre Astrologie est à la portée de tous, car il importe que nous puissions capter les changements périodiques de cap qui impactent indirectement tout un chacun. Au départ, le thème natal visait les princes, les prédestinés, et non le tout venant (cf l’astrologue de cour, l’Etoile des Mages, Evangile Mathieu) IA « Le commun des mortels » désigne l’ensemble des gens ordinaires, la majorité des personnes sans particularité ni privilège, par opposition aux personnalités d’élite, célèbres ou exceptionnelles » JHB 03 08 26

jacques halbronn Son commentaire autour de ''L'astrologie à travers 20 ans de congrès MAU." Trente ans après.

jacques halbronn Son commentaire autour de 'L'astrologie à travers 20 ans de congrès MAU." Trente ans après. On couvre 50 ans, puisque l'ouvrage vieux de 30 ans couvre 20 ans. Le Lecteur complétera cet ouvrage avec notre Livre Blanc de l'astrologie (2006, paru il y a 20 ans. Logiquement, cet ouvrage sert de Bible en ce qu'il atteste des génarations du Mouvement astrologique Universitaire, à l'instar des générations d'Adam (Genése ch V) Nous allons donc feuilleter les 125 pages de ce répertoire chronologique (allusion au RCN de R. Benazra, 1990). constitué d'un matériau des plus fragiles, à l'époque où l'on ne disposait pas encore d'Internet en France (cf le Minitel) Il s'agit là de l'Age d'Or de la France, au niveau européen. Le Congrès de décembre 75, six mois après la fondation du MAU témoigne d'une dynamique qui a dû impressionner fortement le milieu avec la présence de Brahy et de Ruperti qui se chargeront de la rédaction d'une réponse au Manifeste anti-astrologique des 186. Un Colloque d'astrologues, de chercheurs connus et non rémunés. Avec le recul, nous avons du mal à comprendre comment nous étions parvenus un tel "gratin"; On voit à quel point, cela aura été une grave erreur stratégique de jugement de la part du CIA de nous avoir démis en Juin 1974, à la veille du Congrès que nous avions suscité,de notre statut de Vice-Président. En 1976, il nous faut préciser que nous étions partis pour Israel pour terminer une maitrise d'hébreu et donc le MAU a fonctionné sans notre présence. Un congrès se tiendra à Reims, la ville de Dominique Devie, le premier d'une langue série de Congrès régionaux. Claire Santagostini et Daniel Verney avaient faite le voyage et c'est d'ailleurs tout l"intéret de ces rencontres extra muros de pouvoir tester la motivations de participants venus de loin; On notera qu'yves Lenoble participera à tous ces Colloques, malgré la sortie de nos Clefs pour l'Astrologie en cette année 76 qui l'avaient quelque peu refroidi. le congrès de Mai 77 fut honoré de la présence de Charles Harvey (cf la photo de groupe dans le Guide de la Vie Astrologique 1985. Il nous faut souligner la participation d'astrologues espagnols, Adolfo Lopez, Joachim Teixidor, Blanca Hernandez, ce qui correpondait au décé de Franco. Et nous arrivons à l'événement 'Ere du Verseau" qui débouchera en 1979 sur un très bel ouvrage "Aquarius ou la Nouvelle Eredu Verseau (Ed Albatros). Nous étions en synergie avec la Nouvelle Acropole de Fernand Schwartz et la revue L'Autre Monde de Roger Faloci; Il nous faut parler du Congrès de février 1978 intitulé "La grande conjonction de 1982 qui témoigne de l'attente suscité par les prévisions d'André Barbault avec une forte participation germanique:Edith Wangemann, Baldur Ebertin, Heinz Fidelberger, Bruno et Louis Huber Iréne Andrieu, à cette occasion sortira une brochure traitant de l'an 1983. 1978, c'est aussi un nouveau Congrès en province, en Provence, à Saint Maximin et une fois de plus, l'on mesurera la détermination du milieu astrologique à se réunir à notre invitation et en un lieu hors de Paris Mais un congrès nous reste davantage en mémoire, celui du début septembre de cette même année sur le thème "Enseignement de l'Astrologie" organisé avec le soutien du congress of Astrological Organisations de l'américain Al Morrison . Ce fut à cette occasion qu'un premier film (muet) fut tourné, repris dans notre cassette du 20" anniversaire. Ce Colloque très marqué à l'international (Hollande, Norvége, Suisse, Belgique, USA, Inde) accouchera d'une Résolution sur le thème qui sera présenté le week end suivant en Angleterre car nous prendrons l'habitude de tenir un congrès juste avant ou juste après nos mais britanniuqes, comme ce sera le cas en 1980 à Bruxelles. L'association belge de Brahy avait organisé en 1971 un congrès à Bruxelles auquel nous avions assisté (sans parler de celui de 1935) En décembre 78 - année particulièrement active- nous serons à Lille, avec une forte participation belge (INAC de Jean Hoyoux) mais cela aboutira à la rédaction d'un document instaurant une Confédération astrologique européenne (Belgique, Allemagne, Espagne, France) . On notera la présence de Geoffrey Cornelus, un responsable d'un groupe anglais théosophique qui n'avait qu'à traverser la Manche Notons la participation active du jeune Denis Labouré. (Saint Etienne) alors président du GERAS, succédant à Patrice Louaisel. Un précédent congrès avait eu lieu dans cette ville en 1951 auquel avait participé Ruperti. 1979 est marqué par notre politique suisse d'encerclement du GERAS de Lyon qui se poursuivra en 1980 et aboutira en 1984 à notre Congrès lyonnais sans parler de notre accession à l'Assemblée génèrale tenue à Nice, en 1986 à la Vice Présidence de cette association. En 1980, à Bruxelles, une Fédération Internationale des Astrologue de langue française sera constituée regroupant la Belgique, la Suisse et la France avec comme secrétaire un luxembourgeois qui oragnisera l'année suivante un Congrès à Luxembourg. En 1980; nous aurons un congrès à Strasbourg, un précédent congrès international ayant eu lieu en 1954 Sur l' IA "Le congrès astrologique de Strasbourg en 1954 s'inscrit dans une démarche symbolique de réconciliation européenne d'après-guerre entre praticiens de l'époque, à la suite du congrès international de Paris tenu fin 1953 sous l'impulsion de la comte Zoé Wassilko-Serecki." En 1980 on assista à Nice à la création de la FIMA laquelle anticipa de 20 ans sur la FAES. avec la milanaise Fernanda Nosenza comme secrétaire générale. La FAES est la Fédération d'Astrologie de l'Europe du Sud (ou Astrological Federation of Southern Europe), une association fondée le 11 juin 2000 à Mykonos, en Grèce. Son but principal est de promouvoir le développement de l'astrologie et de relier les professionnels de cette discipline dans la région sud-européenne. On ouvrait toute une série de congrès internationaux, à Bruxellles, à Luxembourg, à Londres, à Athènes,à Tournai, à Genéve jusqu'en 1982. A partir de cette date, jusqu'en 1985 place aux congrès régionaux: Metz, Toulouse,Tournai; Toulon Nantes, Lyon, Orléans;. Amiens, Cap d'Agde. Puis, à parrtir de 1987, une série parisienne, jusqu'en 1990. ² En 1991, nouvelle série régionale, sur Montluçon, Angouléme, Dijon. Puis en 1995, un ultime Congrès à Paris. Si l'on dépasse le cadre de la brochure, signalons en 2000 deux congrès à Paris dont celui co-animé par le MAU et le CURA de Patrice Guinard et enfin le grand congrès de novembre 2004 qui sonne le glas du tropisme des Congrès de la Porte Maillot qui s'étaient tenus depuis 1990, sous l'égide de l'ARRC d'Yves Lenoble. Sur le web "Depuis 1990, Yves Lenoble organise des congrès qui regroupent de nombreux chercheurs de l’astrologie contemporaine en France comme à l’étranger. Pour chaque congrès, un compte-rendu est publié avec la reprise des interventions des conférenciers. Concentré d’informations, ces « actes » constituent un excellent support pour apprendre et approfondir des sujets tels que les symboliques planétaires, maisons, aspects, prévisions astrologiques. Ils sont disponibles à la vente sur le site Sep Hermès. Y. Lenoble a notamment organisé, en association avec la société Auréas, les congrès des Salons de l’Astrologue qui furent sans doute les manifestations astrologiques les plus importantes et prestigieuses des années 90 aux années 2000. En marge de ces congrès, les salons regroupaient presque toutes les associations astrologiques venues de tout l’hexagone pour présenter leurs activités aux congressistes et à tous les visiteurs qui bénéficiaient d’une entrée libre et gratuite. Ces rendez-vous annuels constituaient une formule ingénieuse et gagnante qui permettait, évènement rare, sinon unique, de trouver réunis l’ensemble des acteurs de la vie astrologique française. " (Daniel Véga) . Un" telle appréciation -fake news; est marquée par l'ignorance de de la vie astrologique.. On a signalé les trois congrès de 1991, 1992 et 1993 et celui de Paris de 1995 lequel célébrait les 20 ans du MAU par une cassette vidéo d'archives./ Ajoutons en 1996 le congrès de Nantes, qui voit la fondation de la FDAF. Quant aux années 2000, elles auront été marquées par le congrès MAU CURA et par notre grand congrès de 2004 qui célébre la fin du régne de Lenoble Par ailleurs, pendant les années 90; nous publierons un Nouveau Guide de la Vie astrologique (puis un Guide Astrologique plus en 2006 Le Livre Blanc de l'Astrologie)https://fr.scribd.com/document/478879729/Premiere-partie),auquel participeront activement un grand nombre d'astrologues.! sur le web Le Guide astrologique par Jacques Halbronn, publié le 10 juin 1997 par les éditions Olivier Laurens, est un répertoire de référence recensant les associations, les astrologues, les libraires et les conférences du milieu astrologique A partir de 2007, nous mettrons en ligne les visdéos sur Teléprovidence)idéos de nos précédents colloques, notamment ceux de Lyon, 1984, 1985, 1988, 1991, 1993 et 2000, 2004.et nous organiserons des Colloques (fimés) à Paris, Morgue(Suisse),Le Havre, Nantes, Toulouse, Montpellier, Reims, Lille et Marseillle et unes série de rencontres sur Lyon avec des représentants du RAO dont Frank Nguyen, le président.(au Café Les Négociants) JHb 02 08 26

jacques halbronn La dialectique Médium/Message en astrologie septénale. Les fins de régne

jacques halbronn La dialectique Médium/Message en astrologie septénale. Les fins de régne sur IA: " Le message, c'est le médium » est une phrase emblématique de la pensée de Marshall McLuhan, philosophe des médias canadien. Elle signifie que la nature d'un média compte plus que le sens ou le contenu du message." Nous dirons que la phase 1 (hessed) en Astrologie Septénale, est celle du contenant, du medium (cf MacLuhan) tandis que la phase 2 (Din) celle du contenu, du message. Il y a, comme dirait le Livre de l'Ecclésiaste, un temps pour l'un et un temps pour l'autre. Actuelllement, nous sommes sur le point de passer d'un Saturne -médium à un Saturne-message, ce qui signifie que le médium sera requis de délivrer un message qui sera jugé pour lui même et non selon une stratégie de communication qui ne s'occupe du contenu qu'accessoirement. Inversement, en fin de phase "message", il conviendra de soigner le côté médium et ainsi de suite. Quelqu'un de trop dans le registre médium pourra se voir reprocher, en phase message, une certaine vacuité du contenu, on dira alors que le roi est nu; Nous avons insisté sur la question de la précision des dates en Astrologie prévisionnelle/ Il sera donc recommandé de ne point précipiter les choses pas plus que de trop tarder si l'on veut pointer un revirement majeur au niveau de la dialectique Médium/Message C'est ainsi qu'en juin 1975, nous avons pu constituer l'Association Mouvement Astrologique Universitaire au moment même du passage de Saturne à 22° du signe du cancer, ce qui aura été un coup fatal pour le CIA. Cela n'aura été possible que du fait d'un changement d'optique du milieu astrologique lequel a soudain pris conscience qu'il fallait que ça change et que le CIA avait fait son temps et devrait à l'avenir se contenter d 'adopter un profil plus bas. Idem en novembre 2004, avec Saturne venant de passer le cap du 22°30 du même signe du cancer, on vit les astrologues se détacher du leadership Yves Lenoble/Catherine Gestas. En ce qui concerne l'avenir de la FDAF, fondée le 21 mars 1996, alors que Saturne arrivait à 0° Bélier, soit le point culminant d'une phase "Hessed-Medium', l'on peut craindre un certain désenchantement à ses dépens quand Saturne parviendra à 22°30 du bélier, en mai 2027, ce qui correspond au calendrier électoral du quinquennat. On conseillera donc à la FDAF d'e faire très attention à ce moment qui pourrait lui être fatal ou si l'on préfére qui favorisera ceux qui sont de type "message" plus que de type "médium". De fait, dès sa naissance, la FDAF se sera surtout occupé de com, comme le reconnaissait Alain de Chivré dans son interview de 2013-7 ans après sa création- avec Anne Marie Turbil. D'où le risque d'une coquille vide! Force, en effet, de constater que le pour la FDAF, ce qui compte, c'est l"interpréte et son comportement plutôt que l'avancement de la recherche astrologique. Inversement, l'arrivée de Saturne à 7° d'un signe mutable sonne la fin d'une phase "message", comme ce fut notre cas en 1986, quand Saturne atteignit le 7° Sagittaire et que nous nous sommes trouvé face à une résistance par rapport à notre accession à la présidence par interim du GERASH. De même quand Saturne passa à 7°30 des Gémeaux, autre signe mutable, il y eut une sorte de cabale pour nous empêcher d'accéder à la chaire des Courants ésotériques, à l"Ecole Pratique des hautes Etudes. Dans les deux cas, les procédés d'obstruction étaient douteux. En 1974, il y avait eu une sorte de manoeuvre gouvernée par André Barbault pour mettre fin à notre position de Vice Président du CIA, un an seulement après l'avoir acquise, Saturne arrivant à 0° Cancer. Rappelons qu'en astrologie septénale le 7° degré mutable est renforcé par le 0° cardinal en phase Medium et le 22°30 cardinal par le 15°fixe en phase Message, ce qui pointe 4 passages essentiels du cycle de 7 ans. Nous verrons bien si notre systéme sera validé lorsque Saturne atteindra 22°30 du bélier, tournant ainsi une page de l'Astrologie Mondiale basée sur les aspects entre planétes, qui fut le b-a ba de l'Astrologie du siècle dernier. JHB 02 08 26