Jacques Halbronn Anthropocosmologie: le sept, la Lune, les 4 saisons, Saturne

jacques halbronn Anthropocosmologie : le sept, la Lune, les saisons, Saturne La thèse que nous dédfendons est » créationnaiste » par opposition à un processus qui serait naturel, spontané, sui generis. En ce qui concerne la genése de l’astrologie, les astrologues ont bien tort d’insister sur son incription dans la « Nature », comme serait tenté de la faire un Jean Pierre Nicola. Certes, se référer à la Nature plutôt qu’ à des dieux étrangers à notre Humanité, « extra-terrestres », c’est en apparence choisir un « profil bas » et il ne faudrait pas trop charger la barque en s’exposant aux sarcasmes de tous ceux qui rejettent absolument toute intervention d’une intelligence extérieur, dotée d’un « intelligent design ». Selon nous, plusieurs facteurs militent en faveur d’une certaine transcendance originelle de l’astrologie après avoir envisagé d’autres solutions telle que l’instrumentalisation à propos de nos commentaires sur les résultats Gauquelin (cf « La pensée astrologique » in Histoire de l’astrologie de Serge Hutin, Ed Artefact, 1986) On commencera par notre satellite, la Lune dont les « chiffres » sont en résonance avec ceux de la planéte Saturne, ce qui crée une sorte de lien entre la lune qui représente notre Terre et Saturne, notre « ciel ». (cf Genése I, 1) Ensuite, il ressort que le Zodiaque renvoie au cycle saisonnier, donc au rapport du Soleil à la Terre (cf notre précédente étude) et le cycle saisonner s’articule sur les équinoxes et les solstices. C’est pourquoi nous nous intéressons au passage de Saturne sur notre cycle saisonnier annuel. Avouons que tout cela n’est pas très « naturel » et sent son invention, celle de l’Intelligent Design. Cependant, la thèse que nous défendons est de nos jours de mieux en mieux acceptée. On renverra à l’ouvrage , » Dieu, la science, les preuves « de Michel-Yves Bolloré et Olivier Bonnassies (Guy Trédaniel, 2021) qui « , selon Thiérry Magnien » prend le risque de confondre les domaines de la science et de la foi, et de faire de Dieu un fabricant tout-puissant de l’univers. » et l’astrologie serait au coeur même d’une telle problématique et contribuerait à l’entériner si ce n’est que nous ne défendons pas l’idée d’un univers « créé » et planifie, mais, plus modestement, de dieux ayant agencé notre petit monde, notre ciel de proximité, à savoir le seul « systéme solaire » et une humanité terrestre capable d’en suivre le mouvement cyclique, représenté par Saturne puisque nous pronons un saturnocentrisme, nouvelle révolution après celle de Copernic, au début du XVIe siècle.. Qui dit dessein intelligent implique que rien n’est fait par hasard mais a sa raison d’être, à savoir la bonne gouvernance de notre humanité et pour cela, selon le principe d’Occam, il faut que les choses soient simples, lisibles, intelligibles par notre Humanité ou en tout cas par ses leaders. De même nous pensons que le message premier de l’astrologie n’aura pas été alambiqué mais fondé sur la réuurence du nombre 7, ce qui renvoyait à Saturne. C’est ainsi que nous avons construit toute notre astrologie mondiale, dès 1976, dans Clefs pour l’Astrologie, sur ce nombre qui, selon nous, sous tendait la formation et la dislocation des empires et c’est cela qui nous aura conduit de fil en aiguille à la relation Saturne- Quatre Saisons. JHB 21 03 22