jacques halbronn Psychosociologie du type "diurne" à l'aune de ses vidéos

jacques halbronn Psychosociologie du type "diurne" à l'aune de ses vidéos. Nos cafés philo Mcdo mettent en lumière le comportement du type diurne par opposition au type nocturne. En ce sens, nos vidéos s'inscrivent dans une enquête sur les mentalités "diurnes", c'est à dire celles qui vivent dans le moment présent et n'ont qu'un rapport très vague, vaseux avec ce qui a eu lieu avant ou qui pourrait advenir après; On entend souvent des réflexions du type "je n'étais pas né à ce moment là " quand on aborde un passé même relativement récent comme si l'enfant nouveau né était déjà capable d'appréhender le monde dans sa plénitude; Récemment (cf nos vidéos du début du mois de novembre 2024) nous avions posé la question, en vue d'aider les personnes présentes à répondre à certaines problématiques, à propos de la situation politique au cours de la campagne de 2022 pour un nouveau quinquennat, Nous demandions quels avaient été les thèmes mis en avant par certains candidats qui avaient eu un certain impact sur l'opinion; On pensait au "grand remplacement" cher à Eric Zemmour , eh bien le nom de Zemmour n'est pas sorti de la bouche des participants. C'était déjà du passé, qui avait été évacué de leur mémoire. Voilà qui est tout à fait typique du mode de fonctionnement que nous appelons "diurne" par opposition au type "nocturne"! Peut on parler d'amnésie, d'oubli? Comment se fait-il qu'au bout d'un certain laps de temps, ce nom n'ait pas émergé? Cela nous révéle le niveau de nos participants mais peut - on le leur reprocher? Doit-on s'alarmer de leurs défaillances ou bien se dire que ces personnes sont congénitalement limitées voire carrément programmées pour ne vivre que dans le très court terme alors même que le type nocturne fonctionne tout à fait autrement et quant à lui, aurait tendance à ne pas trop s'intéresser à ce qui s'impose dans l'urgence, N'est ce pas là le débat sur fin de mois, fin du monde? Cela dit, selon notre astrologie, l'on peut en effet parler de phases "diurnes" alternant avec des phases "nocturnes"? Comme dit l'Ecclésiaste, il y a un temps ( Zeman, puis 'Et pour tout) Chaque chose à son heure. Chapitre III א לַכֹּל, זְמָן; וְעֵת לְכָל-חֵפֶץ, תַּחַת הַשָּׁמָיִם. {פ} 1 Il y a un temps (Zman) pour tout (Kol), et chaque chose a son heure sous le ciel. ב עֵת לָלֶדֶת, וְעֵת לָמוּת; עֵת לָטַעַת, וְעֵת לַעֲקוֹר נָטוּעַ. 2 Il est un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour déraciner ce qui était planté; ג עֵת לַהֲרוֹג וְעֵת לִרְפּוֹא, עֵת לִפְרוֹץ וְעֵת לִבְנוֹת. 3 un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour bâtir; ד עֵת לִבְכּוֹת וְעֵת לִשְׂחוֹק, עֵת סְפוֹד וְעֵת רְקוֹד. 4 un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser; ה עֵת לְהַשְׁלִיךְ אֲבָנִים, וְעֵת כְּנוֹס אֲבָנִים; עֵת לַחֲבוֹק, וְעֵת לִרְחֹק מֵחַבֵּק. 5 un temps pour jeter des pierres et un temps pour ramasser des pierres, un temps pour embrasser et un temps pour repousser les caresses; ו עֵת לְבַקֵּשׁ וְעֵת לְאַבֵּד, עֵת לִשְׁמוֹר וְעֵת לְהַשְׁלִיךְ. 6 un temps pour chercher [ce qui est perdu] et un temps pour perdre, un temps pour conserver et un temps pour dissiper; ז עֵת לִקְרוֹעַ וְעֵת לִתְפּוֹר, עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר. 7 un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour se taire et un temps pour parler; ח עֵת לֶאֱהֹב וְעֵת לִשְׂנֹא, עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם. {פ} 8 un temps pour aimer et un temps pour haïr, un temps pour la guerre et un temps pour la paix. Donc, il y a un temps pour les gens de type diurne et un temps pour les gens de type nocturne, et c'est blen là le fondement de toute idée d'alternance. A chacun de jouer le rôle qui lui est imparti tout en sachant que d'autres sauront faire contre poids. Sur le web; à propos de l'Esprit des Lois: " L'objectif assigné par Montesquieu à cette théorie est d'aboutir à l'équilibre des différents pouvoirs : "Pour qu'on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir." Il serait donc rassurant de savoir qu'il existe une force capable de compenser les excés qui découlent inévitablement de toute tendance, au delà d'un certain seuil d'incompétence (principe de Peter) Cela renvoie à la dialectique du ça et du Surmoi. L'autre (personne ou l'autre temps) jouant le rôle de Surmoi. JHB 04 11 24