Jacques halbronn Réflexions autour du "traité d'astrologie moderne " de Léon Lasson Ed depaire 1954

jacques halbronn Réflexions autour du « Traité d’astrologie moderne » de Léon Lasson, Ed Depaire 1954 Cet ouvrage, rédigé dans la banlieue parisienne, à Neuilly sur Marne entre 1949 et 1954, parut à peu près en même temps que celui d’André Barbault, chez Grasset (Collection dirigée par Raymond Abellio) Défense et illustration de l’Astrologie L’auteur (1901-1989) se présente comme un cryptologue. C’est un des rares astrologues que nous ne sommes pas parvenus à rencontrer mais avec lequel nous avons correspondu à plus d’une reprise. il demeurait à Vallon Pont d’Arc. (Ardéche) On se souvient de lui par son Astrologie Mondiale parue à la veille de la Seconde guerre Mondiale (Ed Demain Bruxelles) annonçant inopînément « Quinze ans de paix pour l’Europe » mais aussi comme précurseur de Michel Gauquelin dans le domaine de la statistique astrologique avec « Ceux qui nous guident » Lasson signale que les planétes avancent dans le mouvement diurne en sens inverse de la numérotation des maisons, soit de la maison XII vers la XIe et non l’inverse. (cf pp/ 38-39) Selon nous, cette différence constitue un marqueur diachronique déterminant de l’existence de deux astrologies constituées à des époques différentes, avec des connaissances astronomiques considérablement distinctes, l’une ne maitrisant que le mouvement diurne et l’autre couvrant l’organisation du systéme solaire. Or le thème natal tel qu’on le pratique actuellement syncrétise ces deux plans. Rappelons que Michel Gauquelin se limita, de facto, à la première forme, primitive, d’astrologie, chacun organisée autour d’une croix (horizon méridien et équinoxes-solstices) Lasson semble vouloir croire (p. 59) que les signes « ont été baptisés de noms bizarre qui synthétisent souvent de façon parfaite les caractères qui sont propres à ces signes » Lasson utilise le mot « influence » (p. 62) à propos de l’astrologie mais est- ce directement dû à un processus environnemental « naturel » ou bien plutôt le dessein de relier des ensembles de façon artificielle mais néanmoins bien réelle comme pour la signalisation. Faut- il se contenter de parler d’ »analogie » ou bien faut il y voir l’application d’un « plan » bien établi? En ce qui concerne les attributions de planétes à des signes Lasson n’a pas compris qu’il s’agissait de remplacer le symbolisme zodiacal par un symbolisme mythologique et que l’on ne pouvait garder les deux approches faisant double emploi. Lasson parle des transplutonniennes (pp 78 et seq) qu’il appelle X ou Proserpine, Y ou (?) le nom de Vulcain n’étant pas encore de mise alors., le nom de Proserpine tenant à sa position zodiacale opposée à Pluton, associé à Pluton, son époux dans la mythologie gréco-romaine. En cela, il obéit à une logique voulant qu’il y ait autant de planétes que de signes (cf notre ouvrage Clefs pour l’Astrologie. Ed Seghers (1976) qui intégre cette idée) Lasson adopte (pp. 94 et seq) la présentation des types planétaires, ce qui se retrouvera à la même époque chez Gauquelin qui les raccordera à des catégories socio-professionnelles (en 1955 L’influences des Astres Ed du Dauphin) Nous signalions plus haut les correspondances instaurées, à un certain stade, entre signes et attributions mythologiques à la place des noms des signes, qui sont réduits à la portion congrue d’un méta-langage et de la même façon, on observe que ce même symbolisme mythologique diffusé au niveau scolaire de nos jours – ce qui aura probablement favorisé l’intérêt pour l’astrologie- sera appliqué pour désigner des métiers et constituer des totems corporatif. Mais il aura fallu de surcroit que les planétes soient baptisées à la sauce mythologique! On assiste donc à un syncrétisme de l’astrologie, de la mythologie, de l’hémérologie, de la division sociale, aux dépens du symbolisme proprement zodiacal même si celui ci resurgira bien plus tard dans les années trente du XXe siècle dans les média. La mise à l’écart de ce symbolisme explique le fait que l’astrologie se soit référée de moins en moins aux axes saisonniers (solstice/équinoxes) du fait que la mythologie n’en tient pas compte pas plus d’ailleurs que les Quatre Eléments qui constituent une autre façon d’évacuer les figures zodiacales, ce qui se justifiait d’autant plus qu’elles n’avaient même plus le mérite d’une corrélation cohérente avec les saisons, comme cela apparait quand on les compare à l’iconographie des mois de l’année tel qu’attesté dans les très riches Heures du Duc de Berry où notamment apparait un porc, complétement absent du dit symbolisme tel qu’il aura été mis en place pour les constellations par les astronomes. En effet, ce parent pauvre de l’astrologie aura été recueilli par les astronomes sous sa forme corrompue, ce qui explique précisément que les astrologues aient souhaité le remplacer. Ce qui montre que les rapports entre Astrologie et Astronomie doivent être révisés à la baisse et dès le temps de Ptolémée (Tetrabiblos) avec son exposé des maitrises planétaro-mythologiques. On nous objectera que le Zodiaque est marque par la mythologie mais on signalera que les 12 Travaux d’Hercule ne correpondent guère aux 12 constellations Zodiacales qui en sont une forme corrompue.

Jacques Halbronn Le rapport au "Moi" plus sûr que les généralités "théor...

jacques halbronn Réflexions autour de l'Esotérisme pour les Nuls par Jack Chaboud First Editions 2019

jacques halbronn Réflexions autour de l'"Esotérisme pour les Nuls" par Jack Chaboud First Editions 2019 Cet ensemble de 200 notions clés recoupe nombre de nos propres centres d'intérêt; Depuis les Protocoles des Sages de Sion jusqu'à Nostradamus., un diptyque que nous avions publié en 2002 (Ed Ramkat) Dans notre jeunesse; nous avions lu Lobsang Rampa , le Matin des Magiciens et fréquenté les réunions spirites. Nous avons consacré en 2005 un ouvrage à la Prophétie des papes ( Papes et prophéties,Ed Axiome) et en 1979, nous avions organisé un Colloque sur l'Ere du Verseau ( Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, Ed Albatros)Actes auxquels avait contribué Raymond Abellio. En 2002, nous avions fait acte de candidature pour la chaire des courants ésotériques, occupée par Antoine Faivre à l'Ecole Pratique . des Hautes Etudes Ve section Sciences religieuses) Le tarot aura également beaucoup retenu notre attention (cf notre Postface à Etteilla L'Astrologie du Livre de Toth. Ed Trédaniel, 1993) Nous avons traité en 1983 dans nos "Mathématiques Divinatoires" (Ed Trédaniel) entre autres du Yi King. Bien entendu, l'astrologie est restée notre terrain de prédilection.(cf Clefs pour l'Astrologie ed Seghers 1976, rééd 1993) Revenons sur certaines notices de l'ouvrage - "Michel de Nostredame dit Nostradamus": on lit sans surprise " En 1555, il publia son best seller; les fameuses prophéties" Or, en 2019, date de parution de 'l'ouvrage, la date de 1555 était controversée et cela aurait mérité que cela fût signalé. "L'astrologie et son Zodiaque" On lit " S'il est une pratique divinatoire courante, c'est bien l'Astrologie qui a survécu à sa séparation avec l'astronomie" On y cite Bachelard " Le Zodiaque est le test de Rohrschach de l'humanité-enfant" L'article est marqué par un préjugé anti-astrologique assez patent où l'on évoque la précession des équinoxes, qui serait source d'un décalage "La siuation a évolué en raison du lent mouvement conique de l'axe de rotation de la Terre"(p.327) Affirmer cela, c'est ignorer que l'astrologie est articulée sur les axes équinoxiaux et solsticiaux et non sur les constellations. Les étoiles fixes correspondant à la précession ont constamment changé mais ce sont les astronomes qui n'en ont pas tenu compte!" L'ère du Verseau" : "position du point vernal pa rapport aux constellations du Zodiaque" (p; 336) Ce texte est en contradiction avec ce que l'auteur affirme dans 'L'astrologie et son Zodiaque" puisqu'il traite de l'évolution de la position du point vernal, c'est à dire équinoxial. "Le Tarot de Marseille" (pp. 120-121): Nous avons éexploré ses sources iconographiques; D'une part, ce qu'il doit aux représentations des maisons astrologiques , celles-ci ayant disparu du corpus astrologique et au Kalendrier des Bergers , lors des guerres d'Italie (cf notre article de 2015 dans la Revue Française d'Histoire du livre. "L e Yi king" ; nous renvoyons à notre approche de ce document ." Les Protocoles des Sages de Sion" Nous avons montré que la première traduction allemande date de 1909 (Protocoles du Parlement de Vienne) in- Le sionisme et ses avatars au tournant du xXe siècle) En fait, il convient de relier cette production à l'antitalmudisme en vogue au milieu du XIX e siècle à savoir la reproduction de textes anti chrétiens figurant dans le Talmud. "La prophétie de saint Malachie ou prophétie des papes Nous avons montré que les dernières devises ont été reprises d'un texte du canon biblique chrétien, L'Ecclésiastique (Ben Sira); L'émergence de cette prophétie est peu ou prou contemporaine de la production des Prophéties de Nostradamus, sous la Ligue/. Il s'agit chaque fois d'influer sur les enjeux politiques de l'époque en antidatant les documents JHB 31 01 24

jacques halbronn Réflexions autour de l'Astrologie Scientifique à la portée de tous par Maurice Privat ( Grasset 1955)

Jacques halbronn Réflexions autouer de L’Astrologie Scientifique à la portée de tous par Maurice Privat ( Grasset 1935) Vingt ans avant la parution par André Barbault de sa Défense et illustration de l’astrologie parut chez le même éditeur Grasset L’Astrologie Scientifique à la portée de tous. C’est avec ce livre que nous entrâmes dans le champ de l’astrologie bien qu’au départ, nous étions peu enclins aux calculs. Or, l’ouvrage était ainsi conçu qu’il comprenait tous les outils de travail nécessaire au montage d’un thème natal avec des extraits des éphémérides, des tables de maisons et de heures dans le monde. (cf notre ouvrage La vie astrologique ,années 30-50 de Néroman à Maurice Privat. ed trédaniel, 1995) On s’intéressera en particulier ici à ce que l’auteur expose à propos du Zodiaque. : Qu’écrivait Privat en 1935 au sujet du Zodiaque (pp. 23 et seq)?Ci dessous des extraits de son Manuel « Bien que le Zodiaque soit une représentation symbolique du réel il n’existe pas. On ne saurait le voir par conséquent mais c’est le chemin que parcourent le soleil et les planétes et s’il n’est pas perceptible on doit évoquer à son sujet la trajectoire de la balle de fusil (..) C’est parmi les constellations zodiacales que les planétes se meuvent. L’astronomie par commodité a adopté le Zodiaque purement intellectuel. Il est essentiel dans l’astrologie. (..) Si les constellations sont plus ou moins étendues, (…) par contre les signes du Zodiaque ont une grandeur exactement pareille. Le cercle, par eux, est divisé e 12 parties de chacune 30 degrés, origine du Zodiaque qui est une construction mathématique, une harmonie numérale. (..) Pour les astronomes les signes du Zodiaque sont des divisions commodes. Il est plus facile d’indiquer l’emplacement d’un astre par une longitude immédiatement repérable.(…) Les signes du Zodiaque sont de nature différente et appartiennent à quatre groupes, les quatre Eléments des Anciens (..) Les signes de meme nature sont éloignés de 120 degrés (…) les signes cardinaux signalent les solstices et les équinoxes Ils divisent le Ciel en une immense croix aux branches égales Ils sont éloignés de 90° (..) Pour discerner l’importance des 12 signes n’est il pas utile de dire un mot de la précession des équinoxed (..) Chaque fois que le Soleil régne plus particulièrement sur un signe, par la précession des équinoxes; une immense religion, de caractère oecuménique s’épanouit, régne, transfigure l’époque et en porte le témoignage (..) La pratique de l’astrologie a attribué aux planétes des amitiés et des inimitiés vis à vis des signes (…) les trois planétes nouvelles (..) se sont vu attribuer des domiciles en raison de leurs effets (..) On appelle Maisons en astrologie douze divisions du ciel d’après l’horizon et le méridien d’un lieu » A partir de ce corpus, nous préciserons notre propre démarche. Force est de constater que Privat, bien qu’il traite de la « précession des équinoxes » n’accorde qu’une importance très relative à la question des équinoxes et des solstices si ce n’est à propos des « modes » et des « signes cardinaux auxquels il n’attache pas plus d’importance qu’aux fixes ou aux mutables, la répartition des 4 éléments se présentant comme tout aussi significative. Le probléme de Privat c’est qu’il est attaché au 12 plus qu’au 4 alors que le 12 est évidemment dérivé du 4 et ne saurait lui être comparé. Privat a raison d’indiquer que pour les astronomes, le Zodiaque est une simple commodité pour situer une planéte sur l’écliptique (terme qu’il n’emploie pas) Il insiste à juste titre sur la division en secteurs égaux du Zodiaque astrologique mais il ne juge pas utile de se centrer sur la « croix » liée aux 4 saisons. En ce qui concerne les domiciles des planétes, Privat n’avait pas compris que cela servait avant tout à conférer une certaine tonalité à chaque signe, par de là son symbolisme zodiacal, lui préférant les catégories mythologiques et que c’était le Soleil qui était le curseur et qu’il ne pouvait donc être associé à un signe particulier. D’ailleurs, dans les années trente, on avait insisté dans la presse sur le « signe » de naissance déterminé par la position du Soleil. Privat tend à valider le dit symbolisme zodiacal par la théorie des ères précessionnelles, laquelle est mise en avant à l’époque (cf le Ganyméde de Paul Le Cour), alors qu’en réalité, ce sont les sociétés qui ont adopté ce symbolisme céleste et non celui ci qui se serait imposé à eux. JHB 30 01 24

Patrice guinard et le CURA CEntre Universitaire de Recherche Astrologique et Nostradamique

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Articles, Textes et Documents du CURA Artículos, Textos y Documentos de CURA Exact word - Mot exact - Palabra exacta Results - Résultats - Resultados = 15 / pag. 2021 Patrice Guinard: Board Game Designers Astro Project (Birth Data of 200 successful Designers) (new) Patrice Guinard: Board Game Designers Charts (new) 190 Eminent Women not included in Gauquelin's Data (Müller 3) (new) Patrice Guinard: Idées en Vrac 2020 (nouveau) 2020 Patrice Guinard: Chess Champions Database: Birth Date and Place of 108 World Chess Champions ARCHIVES GAUQUELIN (149,000 Birth & Death Data): 6th Edition aka 50th Anniversary Edition Patrice Guinard: Gauquelin's Professionals Complete Database: Introduction, Codes, Double Data Patrice Guinard: Gauquelin's Complete Professionals Database: The G Letter Patrice Guinard: How to get the Gauquelin's Professionals Complete Database 2612 New Birth Data (Nogent) 880 Birth Data of French Priests (Albi and Paris dioceses) 361 Birth Data of French Minor Painters (not included in A4) 439 Eminent Men not included in Gauquelin's Data (Müller 2) Patrice Guinard: Les fonctions astrologiques des dieux égyptiens 2020 CORPUS NOSTRADAMUS CN 238- Les publications de l'année 1566 pour l'an 1567 CN 239- Vie et Oeuvres de Jean Aimé de Chavigny, antea Jean de Chevigny, secrétaire de Nostradamus (ca. 1533-1609) CN 243- Introduction compréhensive à la Correspondance de Nostradamus CN 245- Fille de l'Aure, asyle du mal sain. Le quatrain de la fin des temps CN 246- Les fêtes mobiles dans les Almanachs de Nostradamus CN 247- Étude technique et anatomique des premières éditions lyonnaises (1555 et 1557) 2020 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 237- Les publications de l'année 1565 pour l'an 1566 CN 240- Catalogue général des ouvrages étudiés au Corpus Nostradamus CN 241- Les deux lettres de Chevigny à Nostradamus CN 242- Almanach pour l'an 1567 (I) : Les Présages CN 244- Almanach pour l'an 1567 (II) : Les Calendriers 2019 Patrice Guinard: Idées en Vrac 2019 Patrice Guinard: Les collections de données de naissance Patrice Guinard: La collection de thèmes de Nicolaus Gugler CURA's CHARTS, HOROSCOPES, 04/2019 CURA's CHARTS, HOROSCOPES, 03/2019 CURA's CHARTS, HOROSCOPES, 02/2019 David A. Pardo: The Christmas Star and the Malta Emblem Stamp David A. Pardo: Astro-statistics in Dating and Locating the Exodus Patrice Guinard: La Matriz Astral I: Equipotencialidad y Armonía de las Estructuras (trad. Nicolás Boqué) Patrice Guinard: La Matriz Astral II: Fundamentos lógicos de la Matriz de Regencias (trad. Nicolás Boqué) Patrice Guinard: La Matriz Astral III: Geometrías Matriciales (trad. Nicolás Boqué) Vernor Arguedas ¿y/o? Patrice Guinard : Nicolás Oresme: Un matemático adelantado a su tiempo (C.U.R.A. y Universidad de Costa Rica) 2019 CORPUS NOSTRADAMUS CN 235- Nostradamus a vu le jour et l'heure exacte de son trépas 2019 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 232- Almanach pour l'an 1566 (III) : Présages pour le second semestre CN 233- Les 13 quatrains de l'Almanach pour 1566 CN 234- Les 14 quatrains de l'Almanach pour 1567 : Non plus mourir qui ceci bien accorde CN 236- Les noms et titres de Nostradamus dans la vingtaine d'almanachs et opuscules similaires retrouvés 2018 Patrice Guinard: Le thème du Monde à l'origine de la distribution des Joies planétaires dans les 8 Maisons Patrice Guinard: Idées en Vrac 2018 Sergey Smelyakov: The Analytical and Occult Aspects of the Stone Labyrinth Design Kyösti Tarvainen: A summary of 14 research results obtained on the Gauquelin data 2018 CORPUS NOSTRADAMUS CN 66- La recherche bibliographique sur catalogues CN 114- Introduction ad Nostradamus ou l'Éclat des Empires (2011) CN 222- Les Cahiers Michel Nostradamus (1983-1988) CN 225- Le quatrain I.31 et les premiers pas de Torné-Chavigny CN 226- X.89. Auguste et Louis XIV : passéistes vs futuristes CN 227- Les Majuscules aux premières éditions des Prophéties CN 228- IX.46 : Plus de 400 sorciers brûlés vifs à Toulouse en 1577 2018 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 218- Almanach pour l'an 1565 (II) : Présages pour les trimestres II à IV CN 219- Les 13 quatrains de l'Almanach pour 1564 CN 220- Les 13 quatrains de l'Almanach pour 1565 CN 221- Les publications de l'année 1563 pour l'an 1564 CN 223- Les publications de l'année 1564 pour l'an 1565 CN 224- Iconographie Nostradamus (III) : Mentions autographes, Imprimés et Manuscrits CN 229- Reconstitution de l'Almanach pour 1564 (I) : Présages pour l'année et le mois de Janvier CN 230- Almanach pour l'an 1566 (I) : Les Calendriers CN 231- Almanach pour l'an 1566 (II) : Présages pour l'année et le premier semestre 2017 Patrice Guinard: Le Paradigme astral I : L'Ordre Matriciel Patrice Guinard: Le Paradigme astral II : Géoculturologie astrale Patrice Guinard: Le Paradigme astral III : Cyclologie mondiale Patrice Guinard: Horoscopies I. Logique du thème natal Patrice Guinard: Horoscopies III. Pratiques horoscopiques Patrice Guinard: Idées en Vrac 2005-2011 Patrice Guinard: Idées en Vrac 2016 Patrice Guinard: Idées en Vrac 2017 Patrice Guinard: Astral Matrix I. Equipotence and Harmony of Structures Patrice Guinard: Astral Matrix II. Logical Foundations of Rulerships Patrice Guinard: Astral Matrix III. Matrix Geometry Phil Stanway: The Effects of Solar Activity on Parisians (I) Phil Stanway: The Effects of Solar Activity on Parisians (II) Phil Stanway: The True Mars Effect Confirmed Sergey Smelyakov: The Stone Portals Jose Luis Belmonte: Nergal: The shaping of the god Mars in Sumer, Assyria, and Babylon (UWTSD Master Thesis) 2017 CORPUS NOSTRADAMUS CN 217- Almanach pour l'an 1565 (I) : Présages pour l'année et le premier trimestre 2016 Patrice Guinard: CURA's Charts and CurAstro4 Analysis Graham Douglas: The Gauquelin Effect is born at Conception : Mars 2016 CORPUS NOSTRADAMUS CN 207- Les predictions de l'almanach de l'an 1562 (II) : Présages d'Avril à Août CN 209- Eugène Bareste ou l'engagement pro-phétique CN 211- Les 13 quatrains de l'Almanach pour 1563 CN 214- Les cartes Nostradamus dans le jeu de stratégie et de simulation moderne (2009-2015) CN 215- Thèmes des derniers Valois et interprétation du quatrain VI 11 2016 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 204- Texte et variantes de la sixième centurie des Prophéties CN 205- Texte et variantes de la septième centurie des Prophéties CN 206- Les predictions de l'almanach de l'an 1562 (I) : Présages pour l'année et de Janvier à Mars) CN 208- Les predictions de l'almanach de l'an 1562 (III) : Présages de Septembre à Décembre) CN 210- Les publications de l'année 1562 pour l'an 1563 CN 212- Almanach pour l'an 1563 (I) : Présages de Janvier à Avril CN 213- Almanach pour l'an 1563 (II) : Présages de Mai à Décembre CN 216- César de Nostredame, gentilhomme provençal (12/1553-08/1631) 2015 Patrice Guinard: La Matrice astrale III. Géométries matricielles Patrice Guinard: La Matrice astrale II. Fondements logiques des Maîtrises Patrice Guinard: La Matrice astrale I. Équipotence et harmonie des structures Patrice Guinard: Idées en Vrac 2015 Patrice Guinard: Thèmes du CURA et analyse CurAstro4 Patrice Guinard: Quels opérateurs cycliques en astrologie ? Patrice Guinard: Thèmes des premiers empereurs romains, julio-claudiens et flaviens Patrice Guinard: Naissance de Raymond VI le 28 octobre 1156 vers 17 heures Patrice Guinard: Saint-John Perse : laves et flots d'harmonie Patrice Guinard: Which cyclical operators in astrology ? Nick Kollerstrom: The Gauquelin Married-Couple Data David A. Pardo: The Mithraic Leontocephaline: A Conjecture Using Beck's Approach Phil Stanway: Parisians and the Hallucinating (II) Phil Stanway: Astrology & Healing in the Gospels 2015 CORPUS NOSTRADAMUS CN 192- Iconographie Nostradamus (II) : Les Portraits CN 194- Trois inscriptions nostradamiennes 1553-1556-1559 CN 196- IV 86 : les sacres d'Aix et de Reims (29 mai 1777-1825) CN 200- Catalogue de littérature nostradamique III (XXe-XXIe siècles) CN 201- Quelques précisions sur les années d'étude et de formation du jeune Nostradamus (1518-1531) 2015 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 193- La découverte d'un nouvel acte notarié de 1565 CN 195- Texte et variantes de la quatrième centurie des Prophéties CN 197- Jean Maria et Marc Coloni CN 198- L'épître de Nostradamus au cardinal de Lorraine dans sa Pronostication pour l'an 1559 : Un texte retrouvé CN 199- Corneille de Blockland dit de Montfort alias Himbert de Billy alias Cormopède CN 202- Nostradamus : Excellent & moult utile Opuscule, Lyon, Antoine Volant, 1555 (transcription des deux livres) CN 203- Texte et variantes de la cinquième centurie des Prophéties 2014 Patrice Guinard: Idées en Vrac 2014 Phil Stanway: The Effect of Solar Activity on Leprechauns Phil Stanway: The Planets of the Hallucinating (I) Phil Stanway: The Mars Effect & Sportsmen 2014 CORPUS NOSTRADAMUS CN 179- Les faux Nostradamus italiens des années 66-67 : il vero Giuditio, il vero Pronostico, li Presagi et Pronostici CN 181- Les publications de l'année 1561 pour l'an 1562 CN 184- Timeline Nostradamus (Biographie abrégée) CN 185- Philippo (Filippo) Nostradamo et autres imposteurs "disciples" de Nostradamus (le témoignage de Jean de Nostredame, 1570) CN 187- La première lettre du corpus épistolaire : Gabriel Symeoni à Nostradamus, 1er février 1556 CN 189- Les présages journaliers du Calendrier nostradamien (1555-1562) CN 190- Bilan sur les publications annuelles de Nostradamus (1550-1567) 2014 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 180- Michel se disant "Nostradamus le Jeune", usurpateur instrumentalisé et incendiaire (ca. 1537-1574) CN 182- La pronostication nouvelle pour l'an 1562 CN 183- L'Almanach pour l'an 1560 CN 186- L'Almanach pour l'an 1559 CN 188- Les 13 quatrains de l'Almanach pour 1562 CN 191- Iconographie Nostradamus (I) : Les Lieux 2013 Patrice Guinard: Idées en Vrac 2012-2013 2013 CORPUS NOSTRADAMUS CN 167- L'échec de la publication du traité d'Horapollon en 1541 (étude nouvelle, têtes de chapitres, lexique archaïsant) CN 168- Par les 3 fils de Michel : une nouvelle preuve de l'organisation codée du corpus centurique CN 170- Mai 2042 : une édition des Prophéties par an CN 173- Les 13 quatrains de l'Almanach pour 1561 CN 174- 22 décembre 1565, La Lettre de Nostradamus à Catherine : moins un an plus un jour avant son anniversaire climatérique CN 178- À 1566 jours, une Déclaration pré-testamentaire, ou le premier acte notarié chiffré 2013 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 166- Nostradamus : l'Orus Apollo (transcription complète des deux livres d'Horapollon versifiés par Nostradamus) CN 169- Les 1130 quatrains du corpus oraculaire (ou 34 quatrains supplémentaires à l'oeuvre prophétique) CN 171- Les éditions des Prophéties au XVIIIe siècle : Frivolité et Falsification CN 172- Les sizains apocryphes d'un pseudo-Nostradamus (ca. 1603) 2012 Patrice Guinard: Moon Quarters's Moods 2011-2012 (partial translation) Robert Currey: Wikipedia has been hijacked by 'guerrilla skeptics' (direct link) 2012 CORPUS NOSTRADAMUS CN 160- L'astro-théologie naturelle du bourguignon Pierre Turrel CN 162- Le second quatrain latin LEGIS CANTIO CN 163- Un quatrain en clair négligé par les interprètes : III 86 CN 164- Les premiers biographes de Nostradamus, Haitze et Coudoulet CN 165- Nostradamus célébrissime et méconnu 2012 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 161- Les dernières éditions des Prophéties au XVIIe siècle 2011 Patrice Guinard: Humeurs des derniers quartiers lunaires 2011-2012 + fin Jan. 2015 Patrice Guinard: A Reform of the Astrological Chart Patrice Guinard: For a New Approach of the Astrological Chart 2011 CORPUS NOSTRADAMUS CN 134- Note sur l'Androgyne parisien de Chevigny et Dorat CN 135- L'horoscope de Ch.-Emm. de Savoie, dressé par Nostradamus en 1562 : trois prédictions accomplies dans un manuscrit perdu CN 136- Contenu et postérité du Mirabilis liber, cet attrape-mouches des études nostradamiques CN 137- Les publications de l'année 1560 pour l'an 1561 CN 138- Nostradamus devant l'Inquisition en 1538 CN 139- Les quatrains des almanachs, ignorés par Chavigny CN 140- Les quartiers de Lune et la prévision de Fukushima : Une Clé de lecture des almanachs nostradamiens CN 141- Ressentiment d'un astrologue envieux : Les ragots de Laurent Videl sur Nostradamus (édition critique de la Declaration, 1558) CN 144- Une inscription de l'époque impériale conservée par Nostradamus CN 145- Le Nostradamus pré-piétiste de Denis Crouzet, 2011 CN 146- Novembre 2004 : Création de la Bibliothèque Nostradamus sur Internet CN 147- Avril 2007 : La vente des plus belles pièces de la collection Ruzo à New York CN 148- L'Almanach pour l'an 1560 : Hauts de page et Prédiction de Janvier CN 149- Les éditions troyennes de 1649 CN 150- Huit quatrains de la centurie VIII : de Napoléon à Cromwell CN 151- Villayer : Une curieuse prédiction de Nostradamus, consignée au milieu du XVIIe siècle CN 154- Les 13 quatrains de l'Almanach pour 1559 CN 155- Les 12 quatrains de l'Almanach pour 1560 CN 156- Texte et variantes de La lettre de Nostradamus à Henry (éditions Rigaud X, A, B et C) CN 157- Les Présages merveilleux pour l'an 1557 (transcription de la 3e partie : Septembre à Décembre) CN 158- Les éditions populaires publiées à Lyon avant et après la Fronde 2011 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 142- Analyse critique des 23 opuscules connus mis au nom de Crespin (1570-1578, 1585-1604) CN 143- Nouveaux Témoignages et allusions nostradamiques peu connues (XVIe siècle) CN 152- La pronostication pour l'an 1560 (transcription) CN 153- L'almanach Lenoir pour l'an 1561 d'après les defets de Sainte-Geneviève et les fragments de Chavigny : Reconstitution CN 159- L'Isle à Cumes : Les quatrains perdus de l'almanach pour 1556 et la milliade de quatrains 2010 Christopher Stubbs: Single Generation Studies Christopher Stubbs: Astrogenealogy: Lines of Descent Graham Douglas: Scandal, Murder and the Gauquelin Effect Graham Douglas: Seasonal Variations reveal hidden faces of the Gauquelin Effect and some Statistical Significance Graham Douglas: Sect and the Gauquelin Database Patrice Guinard: A "true and wonderful" prediction for twenty years : 2010-2030 Patrice Guinard: Astrology : Placebo knowledge ? Patrice Guinard: Bibliography of DIAL (Second Set : after 1400) Rumen Kolev: The "paths" of mul MUL (Pleiades) and mul MASH-TAB-BA (Pollux-Castor) through the Ages Mark Riley: Theoretical and Practical Astrology: Ptolemy and his Colleagues Ephemeris of trans-Plutonian Planetoids for 1850 to 2150 ( ZIP file ; ca. 7 Mbs. ) Déclinaisons planétaires pour l'année 2010 (Lune à Pluton, Cérès compris) - Planetary Declinations Graphs for 2010 Koji Nihei Daijyo: Heinrich Schliemann à Troie, à Mycènes et à Tirynthe, John Evans à Cnossos: V-91 et IX-84 Patrice Guinard: Données concernant quelques uns parmi les principaux acteurs de l'histoire de l'astrologie au XXe siècle (avec les thèmes de Bouché-Leclercq, Cumont, Knappich...) Patrice Guinard: Pour une nouvelle approche du thème astrologique Patrice Guinard: Horoscopies II. La réforme du thème astrologique Patrice Guinard: Compte-rendu de 'Horoscopes and Public Spheres', 2005 Koji Nihei Daijyo: Élection du pape Paul IV pro-français (1555) et Contre-attaque de Philippe II (1556): V-46 Patrice Guinard: Compte-rendu de Babylonian Star-Lore de Gavin White Patrice Guinard: Para un nuevo acercamiento al tema astrológico (trad. Alhena Casanova) Patrice Guinard: La reforma del mapa astrológico (trad. Alhena Casanova) Dario Rizzo: Sintesi del Manifesto per l'Astrologia di Patrice Guinard (link) 2010 CORPUS NOSTRADAMUS CN 121- Les Vies de Jean de Nostredame (1575) CN 122- L'ordonnance chirurgicale adressée au cardinal Lorenzo Strozzi (20 octobre 1559) CN 123- La Pronostication pour l'an 1559 (édition critique) CN 124- Anatomie du vers nostradamien : introduction à la poétique oraculaire CN 125- Approximations, inexactitudes et incompréhensions dans les ouvrages de Pierre Rodrigue Brind'Amour CN 126- Mesopotame defaillir en la France : Le déclin de la Provence CN 127- La lettre du 4 février 1562 aux chanoines d'Orange CN 129- La découverte d'une nouvelle édition des Prophéties datée de 1561 et la signification des 38 articles CN 132- Les faux almanachs flamands et néerlandais (1565-1595) CN 133- Prédictions des Choses mémorables et Pronostication du Cercle solaire 2010 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 128- Les Présages merveilleux pour l'an 1557 (transcription de la 2e partie : Mai à Août) CN 130- Catalogue de littérature nostradamique II (XVIe-XIXe siècles) CN 131- Généalogie de Nostradamus et des Nostredame 2009 Patrice Guinard: Données de Naissance du CURA 1 (455 Birth Data) Patrice Guinard: Données de Naissance du CURA 2 (317 éminents scientifiques ; 317 Famous Scientists) Patrice Guinard: La naissance de Galilée : le 15 février 1564 à 15 heures 40 à Pise Patrice Guinard: Trouver les coordonnées géographiques d'une naissance : les ATLAS Patrice Guinard: La pseudo conjonction Soleil-Pluton du 24 décembre 2009 Patrice Guinard: Le Ciel du 8 Décembre 2009 à 15h45 (heure européenne) Patrice Guinard: Quelques compléments sur le calcul des 8 Maisons Patrice Guinard: Note sur Léopold de Saussure, pionnier de l'histoire de l'astrologie chinoise Patrice Guinard: Le fonds Cumont de l'Academia Belgica Patrice Guinard: Compte-rendu de Astrologia. Opere a stampa (1472-1900) de Leandro Cantamessa Peter Berresford Ellis: L'ancienne astrologie irlandaise : Un argument historique (traduction Philippe Camby) Peter Berresford Ellis: L'imposture de "L'astrologie Celtique" (traduction Philippe Camby) ARCHIVES GAUQUELIN (145,228 Birth Data). New edition Gauquelin Data : 450 New famous European Sports Champions (Champions de Sport) in volume 6 (names included) Gauquelin Data : 1401 Data of Successful Americans (with names) ARCHIVES GAUQUELIN : 20,663 Names of Successful Professionals Publications of the Gauquelin Laboratory & A List of Articles published in Astro-Psychological Problems Françoise Gauquelin: Zodiac-Signs and Planets, fac-similé APP 2.4 Theo de Weert: What is the Inventors' Temperament?, fac-similé APP 2.3 Hans Eysenck: The Mars Effect and its Evaluation, fac-similé APP 2.2 Angelo Libranti : The Problem of the Time in Previous Centuries, fac-similé APP 2.1 Françoise Gauquelin: The Planets of the Astrologers, fac-similé APP 2.1 Hans Eysenck: Methodological Errors by Critics of Astrological Claims, fac-similé APP 1.4 Wolfgang Martinek: Excerpts from "Drug Addiction and Horoscopes" (and Comments by Françoise Gauquelin), fac-similé APP 1.4 Jacques Reverchon: Two Notes for Discussion (Demographic peculiarities & Planetary heredity), fac-similé APP 1.4 Françoise Gauquelin: The two Risks with Statistics (Answer to Jacques Reverchon), fac-similé APP 1.4 Ulrich Mees : Remarks about the Problem of Replicating Astrological Results, fac-similé APP 1.3 Marian Bollen: Five Generations of Farmers and Jupiter Heredity, fac-similé APP 1.2 Patrick Curry: Choose your Science (Comments on a BBC emission), fac-similé APP 1.2 Françoise Gauquelin (1929-2007): The Search for Planetary Keywords, fac-similé APP 1.1 Hans Eysenck (1916-1997): Methodology and the Vernon Clark Experiment, fac-similé APP 1.1 Patrice Guinard: ColdBaby (The Antiastrological Activism in UK) Rumen Kolev: The most ancient layer of astronomical data in the Babylonian Astrolabe dated to 5,500 BC Wojciech Jóźwiak: Newly Conceived Houses Graham Douglas: Seasonal Birth Rate Variations in the Gauquelin Professions provide further evidence of Geomagnetic Influences Nick Kollerstrom: Mystic Moments Patrice Guinard: Higgledy-piggledy ideas Almanacke for xii yere[s], 1508 (fac-similé) John Dee: Propaedeumata aphoristica (fac-similé) Meira Epstein: The Astrology of Avraham Ibn Ezra (1089-1164) Patrice Guinard: Astrologia: Il Manifesto (parte 1/4) Patrice Guinard: Astrologia: Il Manifesto (parte 2/4) Patrice Guinard: Astrologia: Il Manifesto (parte 3/4) Patrice Guinard: Astrologia: Il Manifesto (parte 4/4) Patrice Guinard: Storia delle Otto Case astrologiche Patrice Guinard: Pianeti, Colori e Metalli (Percezione ed Organizzazione dei Colori) Patrice Guinard (et al.): Atti del congresso C.U.R.A./M.A.U. di Parigi (16-17 dicembre 2000) Jesús Navarro: Planetas y Ciclos planetarios: Clásicos, Modernos y Transplutonianos Patrice Guinard: Introduction aux éphémérides journalières des nouvelles planètes naines Daily Ephemeris of HAUMEA and MAKEMAKE for 1850 to 1999 Daily Ephemeris of HAUMEA and MAKEMAKE for 2000 to 2150 Daily Ephemeris of QUAOAR and ORCUS for 1850 to 1999 Daily Ephemeris of QUAOAR and ORCUS for 2000 to 2150 Daily Ephemeris of ERIS and 2007-OR10 for 1850 to 1999 Daily Ephemeris of ERIS and 2007-OR10 for 2000 to 2150 3-day Ephemeris of SEDNA for 1850 to 2150 2009 CORPUS NOSTRADAMUS CN 102- Le numéro 129 de la Revue Française d'Histoire du Livre CN 103- Un discours de 1615 contre l'astrologie prédictive CN 104- Nouveaux documents relatifs à l'Almanach pour l'an 1565 (Eytzing, Languet) CN 105- Les quatrains 1 et 2 de la centurie 3 dans 21 éditions (1555-1612) CN 106- Une réimpression lyonnaise "Antoine du Rosne" datée de 1627 CN 107- Un nouvel exemplaire de l'édition Benoist Rigaud non datée, possédée en 1597 par l'architecte Estienne Jacommel CN 108- Les éditions lyonnaises imprimées vers 1627 CN 109- Des livres de mensonges intitulés Prophéties : Une attestation de Léger Bontemps, contemporaine de leur parution CN 110- L'indignation de Nostradamus lors de la condamnation de Michel Servet en 1553 : le quatrain IX 44 CN 111- La visite de Bartholomäus Khevenhüller à Nostradamus en avril 1560 (et la réception de ses ouvrages en Espagne) CN 112- Le monde s'approche de bouleversements majeurs (2065/66) avant l'anaragonique révolution de 2242/43 CN 115- Les éditions troyennes Pierre du Ruau (c. 1627-1631) CN 116- Quelques manuscrits des Prophéties, vaticinations et vagabondages (XVIIe siècle) CN 118- Les éditions marseillaises Claude Garcin datées de 1643 CN 120- Chronologie et contenu tabulaire des 120 premières éditions des Prophéties 2009 CORPUS NOSTRADAMUS (cf. Association du CURA) CN 117- Les premières éditions antidatées des Prophéties : les éditions troyennes de "1605" CN 119- Cognoistre ce que cause la lettre delphique : Signification des éclipses de 1559 (édition compréhensive) 2008 Patrice Guinard: Digital International Astrology Library aka D.I.A.L. (or DIAL) Graham Douglas: A new Angle on the Gauquelin Effect Daryn Lehoux: Tomorrow's News Today: Astrology, Fate, and the Way Out Erra Pater: The Pronostycacyon for ever, 1540 (fac-similé) Paracelse: La prognostication (fac-similé) Lola Cárdenas Luque: André Barbault, la manipulación de la verdad 2008 CORPUS NOSTRADAMUS CN 85- Les éditions lyonnaises du début du XVIIe siècle, plus quelques autres (c.1601-1613) CN 86- Nostradamus: Les Propheties, Lyon, Macé Bonhomme, 1555 (fac-similé) CN 87- Nostradamus: Texte et variantes de la neuvième centurie des Prophéties CN 88- Nostradamus: Texte et variantes de la huitième centurie des Prophéties CN 89- Les quatre épigrammes de Julius Caesar Scaliger contre Nostradamus (c. 1555) CN 90- L'organisation des premières éditions des Prophéties et le chiffrement des dates des deux préfaces CN 91- La première édition de l'Orus Apollo de Nostradamus par Hector Rigaux CN 92- Florent de Crox, le plus doué des imitateurs de Nostradamus CN 93- La fortune du quatrain X 39 (la mort de François II et le destin tragique de Marie Stuart) CN 94- A quand une édition complète des oeuvres de Nostradamus ? CN 95- Les publications de l'année 1559 pour l'an 1560 CN 96- Ronsard, lecteur de Nostradamus CN 97- L'épître inédite à Claude de Savoie dans l'Almanach pour l'an 1560 CN 98- Peste à l'église par le nouveau roy joint : De Batou Khan à Trotsky (1241-1917) CN 99- Nostradamus: Les Propheties, Lyon, Macé Bonhomme, retirage c. juin 1555 (fac-similé) CN 100- Une lettre inédite de Nostradamus à Joachim de Cléron de Saffres (25 février 1566) CN 101- La Pronostication pour l'an 1555 (Version complète inédite) 2007 EXEGESIS Discussion Group Archives (Theory, History, Philosophy and Culture of Astrology) Patrice Guinard: Semantics of the Zodiacal Signs Patrice Guinard: Une septaine de sixains de Guillaume d'Aquitaine : Farai un vers de dreyt nien 2007 CORPUS NOSTRADAMUS CN 42- Les publications de l'année 1556 pour l'an 1557 CN 43- Le voyage à la cour (1555), le nil nisi nostra damus de Du Bellay (1559) et la lettre à Morel (1561) CN 44- Les 12 quatrains de l'Almanach pour 1557 CN 45- La traduction italienne de l'Almanach pour 1557 CN 46- Nostradamus: Les Présages merveilleux pour l'an 1557 (transcription 1e partie) CN 47- Nostradamus: Pronostication pour 1557 : L'influence d'Ulrich von Hutten CN 48- Le Grand-Saint-Antoine et la propagation de la peste à Marseille en 1720 CN 49- Les Prophéties d'Antoine Couillard (1556) : Une parodie des Prophéties de Nostradamus CN 50- Antoine Couillard et la fin des temps annoncée par les astrologues --- Trois présages CN 51- Le décès du roi Henry II deux fois présagé par Nostradamus CN 52- Les données astrométriques dans les opuscules pour l'an 1557 CN 53- Les éditions de l'oeuvre rabelaisienne pour servir à la compréhension de celles de Nostradamus CN 54- Quatre pronostications perpétuelles sous influence nostradamique CN 55- Les vignettes de Nostradamus (iconographie des almanachs et des prophéties) CN 56- La redécouverte de la Pronostication pour l'an 1555 (transcription) CN 57- Hercules le François : La premiere invective contre Monstradamus (1557) CN 58- Les publications de l'année 1557 pour l'an 1558 CN 59- Misère de la recherche académique et universitaire sur Nostradamus CN 60- Biblio-iconographie du Corpus Nostradamus CN 61- Nostradamus: Almanach pour l'an 1558 CN 62- Les 12 quatrains de l'Almanach pour 1558 CN 63- Le quatrain I.16 et l'annonce de la chute définitive de la Monarchie (1842-1848) CN 65- L'édition Regnault 1561, modèle des éditions parisiennes facétieuses de 1588-1589 CN 67- Nostradamus : La traduction de l'Exhortation de Galien (édition critique) CN 68- Nostradamus traducteur : Le discours de Galien sur l'étude des sciences, des lettres et des arts CN 69- Le code de Nostradamus (The Nostradamus Code] CN 70- Les éditions des Prophéties à la fin du XVIe siècle CN 71- La préface à César : comparaison de 17 éditions (1555-1610) CN 73- Nostradamus: Pronostication pour l'an 1558 (transcription) CN 74- Les publications de l'année 1558 pour l'an 1559 CN 75- Essai de reconstitution de l'Almanach pour l'an 1559 : Janvier CN 76- Le monstre d'abus du pseudo Daguenière (1558) CN 77- Documentation iconographique des imprimeurs lyonnais et parisiens de Nostradamus CN 78- L'Antiprognosticon du théologien anglican William Fulke (1560) CN 79- La rétractation d'un nécromancien défroqué : Le court traité de Francis Coxe (1561) CN 80- Les éditions Chevillot des Prophéties (c.1611-1620) CN 81- Interroger le Devenir avec Nostradamus CN 82- Introduction à l'édition du second livre des Prophéties CN 83- Nostradamus: Texte et variantes de la dixième centurie des Prophéties 2006 CORPUS NOSTRADAMUS CN 01- Bibliographie Nostradamus (et Introduction au Corpus Nostradamus) CN 02- Nostradamus: Pronostication pour l'an 1550 CN 03- Nostradamus: Pronostication pour l'an 1551 CN 04- Nostradamus: Pronostication pour l'an 1552 CN 05- Nostradamus: Almanach pour l'an 1553 CN 06- Nostradamus: Pronostication pour l'an 1553 CN 07- Nostradamus: Almanach pour l'an 1554 CN 08- Nostradamus: Pronostication pour l'an 1554 CN 09- Le Traité des Fardements et des Confitures (Bibliographie 1552-1572) CN 10- Naissance de Michel de Nostredame : le 21 décembre 1503 CN 11- Les Mémoires de Claude Haton : un témoignage exceptionnel sur Nostradamus CN 12- Témoignage d'un gentilhomme campagnard : Gilles Picot de Gouberville CN 13- Lettre de Jean Brotot à Nostradamus (septembre 1554) CN 14- Nostradamus: La Pronostication et l'Almanach pour l'an 1555 CN 15- Nostradamus: Pronostication pour l'an 1555 (quatrains) CN 16- Nostradamus: Les Présages Merveilleux pour l'an 1555 CN 17- Nostradamus: Un signe effroyable et merveilleux (la comète de 1554) CN 18- ps.Nostradamus: Une contrefaçon anglaise (An Almanach for the yere 1562) CN 19- Nostradamus: Excellent & moult utile Opuscule (Analyse du TFC) CN 20- Boaistuau et Marconville : le compilateur et le plagiaire (Annexe au TFC) CN 21- Une prédiction de Nostradamus attestée par Gabriel de Saconay CN 22- Lire les Prophéties de Nostradamus sur Internet CN 23- La fol s'y fie de Monstradabus, 1558 (Un document inconnu des nostradamologues) CN 24- La Vraye Prognostication Nouvelle pour l'An 1552 de Claude Fabri (c. 1559) CN 25- Les premières éditions des Prophéties 1555-1563 (Bibliographie) CN 27- Étude matérielle des éditions Antoine du Rosne (1557) CN 29- Des notes hiéroglyphiques d'Orus Apollo (compléments) CN 31- Variantes de la préface à César dans les premières éditions CN 32- ps.Nostradamus: Le traité de la peste de 1559 (An excellent Tretise) CN 33- La lettre de Nostradamus à César (transcription, traduction, explication) CN 35- Nostradamus: Almanach pour l'an 1556 CN 36- Nostradamus: Pronostication pour l'an 1556 CN 37- Index des termes utilisés dans les premiers almanachs de Nostradamus et la préface à César CN 38- Première étude des éditions Benoist Rigaud de 1568 (Bibliographie) CN 39- Iconographie des éditions Benoist Rigaud, Lyon, 1568 CN 40- Chronologie des éditions Benoist Rigaud datées de 1568 CN 41- Nostradamus: Almanach pour l'an 1557 (transcription) 2005 Patrice Guinard: Authenticité de la première édition des Prophéties de Nostradamus Patrice Guinard: Le système de codage de l'Orus Apollo (1541) CURA I (1999-2004) First Series (Première époque) 01-11-2004: Édition 31 et dernière (31st and last edition ; Edición 31 y última) Patrice Guinard: Curae Coronis 25-07-2004: Édition 30 Patrice Guinard: Idées en vrac 1989-2004 Graham Douglas: Illusions and Explanations: the Gauquelin Effect and Birth Order Gordon McCrea Fisher: Some Sources of Astral Beliefs Shelley Jordan: Astrology and Tibetan Culture II (Interviews with Prof. Robert Thurman, Dr. Thubten Puntsok and Bishop Ignatius Wang) Patrice Guinard: Ideas a granel (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: Testamento de Nostradamus III: Las piezas de la herencia (traducción Pía Urruzuno) Martín Pozzi: Reseña de Emma Gee: Ovid, Aratus and Augustus - Astronomy in Ovid's Fasti Martín Pozzi: Reseña de Patrizio Domenicucci: Astra Caesarum 02-04-2004: Édition 29 Patrice Guinard: Le quatrain 23 de la centurie VI et la critique des méthodes dites rationalistes Patrice Guinard: Documentation Iconographique Autour de Nostradamus Patrice Guinard: Datation des quatrains d'après Chavigny 1594 et Giffre de Rechac 1656 (collab. Mario Gregorio) Courtney Roberts: Christian Astrology, the Dark Ages, and the Celtic Church Patrice Guinard: Ciclología astral (Ciclos y edades planetarias) (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: Ciclos y hombres (Aspectos y tránsitos planetarios) (traducción Angeles Rocamora) 15-12-2003: Édition 28 James Brockbank: The Sceptical Attack of Dean et al. on Astrology Shelley Jordan: Astrology and Tibetan Culture I (Interview with Dr. Pema Dorjee, personal physician to the Dalai Lama) Jesús Navarro: Astrology and Science: Two Worldviews searching for a Synthesis Patrice Guinard: Des cycles et des hommes (aspects et transits planétaires) Patrice Guinard: Par l'Abécédaire de Gilles Deleuze: Témoignage Patrice Guinard: Bibliografía de la historia de la astrología antigua (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: El orden cíclico temporal (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: Por el Abecedario de Gilles Deleuze: Testimonio (traducción Angeles Rocamora) Jesús Navarro: A propósito de la Astrología: Apuntes para un Debate 07-10-2003: Édition 27 Ken Gillman: Jiddu Krishnamurti and the Theosophical Society Angeles Rocamora Cortés: Interview with Patrice Guinard Dale Huckeby: After Symbolism David A. Pardo: Was the Virgo really a Virgo? (Astrology vs current organized Religions) R. Ramakrishnan: Parents - by Choice, Chance or Design? Patrice Guinard: El tiempo de los filósofos (traducción Angeles Rocamora) Jesús Navarro: Astrología, Ciencia, Universidad: Un Pasado con Futuro Demetrio Santos: Astrología paleolítica 16-07-2003: Édition 26 (SPÉCIALE NOSTRADAMUS, 500e ANNIVERSAIRE) Robert Benazra: L'étudiant en médecine Michel de Nostredame (1521-1533) Robert Benazra: Les premiers garants de la publication des Centuries de Nostradamus Patrice Guinard: Les pièces de l’héritage: Un dispositif de codage du nombre de quatrains prophétiques Patrice Guinard (ed.): Documentation Iconographique Astro-Prophétique Lucien de Luca: Les femmes dans les Prophéties de Nostradamus Nostradamus: La traduction de l'Exhortation de Galien (Lyon, 1557), fac-similé & index lexical Pseudo-Nostradamus: Un faux almanach pour l'an 1563 (avec une note de Patrice Guinard) Daniel Ruzo: Le Testament de Nostradamus Daniel Ruzo: La pronostication de Nostradamus pour 1555 Robert Benazra: The Predictions and Almanachs of Michel Nostradamus (transl. Matyas Becvarov) Elmar R. Gruber: Reconsidering the "Nostradamus Plot" Patrice Guinard: Did Nostradamus know the Transaturnian Planets? Patrice Guinard: Los Números del Testamento como hilos de Ariadna del Corpus nostradámico 12-03-2003: Édition 25 Miguel García Ferrández: A Mathematical Formulation of Harmograms and the Strength of Number in Astral Charts Gerry Goddard: Uranus, Neptune, Pluto. Our Contemporary Evolutionary Challenge Patrice Guinard: Avatars of the Astrological Zodiac (translation Matyas Becvarov) Patrice Guinard: A Fund for Astrological Research Patrice Guinard: Electional Chart of CURA (text in French) James H. Holden: The Foundation Chart of Baghdad Shelley Jordan: Antoine Faivre's Esoterology and the 'Techne' of the Stars Jacques Reverchon: Value of the Astrological Judgements and Forecasts Sergey Smelyakov: The Earth at the Sight of the Solar Zodiac Slawomir Stachniewicz: Zodiac based on a different Plane Miguel García Ferrández: Una Formulación Matemática de los Harmogramas y de la Fuerza de los Números en las Cartas Astrales Patrice Guinard: El Arquetipo zodiacal cuadripolar (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: El Tema de C.U.R.A. (traducción Joanna Murdoch) Angeles Rocamora Cortés: Pensar la Astrología (Entrevista a Patrice Guinard) Robert Schmidt: División de Casas, Fuerza Planetaria y Cúspides en la Astrología Helenística AcurAZ: L'astrologue déchaîné (for fun) André Florisoone: Observations sur deux éclipses de soleil Guy Fradin: La domification isochronique (Revue Uranie, 1956, extraits) Léon Lasson: L'erreur des astrologues (sur les Maisons astrologiques) 12 sonnets italiens: Cecco d'Ascoli, Tommaso Campanella (trad. Marie-Claude Ramain et Louise Colet) Jacques Reverchon: Valeur des Jugements et Pronostics Astrologiques Angeles Rocamora Cortés: Entretien avec Patrice Guinard 05-01-2003: Édition 24 Patrice Guinard: Cyclologie astrale (cycles et âges planétaires) Alexandre Volguine: L'Ésotérisme de l'astrologie Françoise Gauquelin: The Greek Error or Return to Babylon James H. Holden: Early Horoscopes of Jesus Lester Ness: Historians of Astrology David A. Pardo: The Capricorn Figure (A Study in Subjective Probability) Sergey Smelyakov: Astrology in the Light of Heterogeneous Resonance Slawomir Stachniewicz: Attempt of a Scientific Approach to Astrology Patrice Guinard: Semántica de los signos zodiacales (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: "El Caso Teissier" y el Lavado del Comercio Horoscópico (traducción Joanna Murdoch) 03-12-2002: Édition 23 Dennis Frank: Astrology & the New Paradigm Gerry Goddard: The Mystic and the Misanthrope: the Enigma of Arthur Schopenhauer Patrice Guinard: Philosophic Decades (translation Matyas Becvarov) James H. Holden: Arabian Astrology Bill Sheeran: Astrology, Patriarchy and Postmodernism Archives Gauquelin: Series D(6) and F(1,2,3) 28-09-2002: Édition 22 Cecco d'Ascoli: L'Acerba (traduction Marie-Claude Ramain) Patrice Guinard: L'ordre cyclique temporel Marie-Claude Ramain: Aperçu sur la vie de Cecco (1269-1327) Controverses autour de Nostradamus Robert Benazra: Une influence de la Kabbale dans l'oeuvre de Nostradamus? Pierre Brind'Amour: L'astrologie chez Nostradamus Patrice Guinard: Les Nombres du Testament comme fils d'Ariane au Corpus nostradamien Lucien de Luca: Nostradamus: Une comitiale agitation Hiraclienne Patrice Guinard: La tercera y última Epístola de Nostradamus: Su Testamento (con el texto de su Testamento ; traducción Pía Urruzuno) Patrice Guinard: Correlaciones fisiológicas: La Reflexología de Pavlov (traducción Angeles Rocamora) Shelley Jordan: Comentario al Manifiesto por la Astrología de Patrice Guinard (tr. J. Murdoch) Patrice Guinard: Planets, Colors and Metals (translation Matyas Becvarov) Shelley Jordan: Review of 'Ancient Astrology', by Tamsyn Barton Edward Kohout: The Riddle of the Sibly Chart for American Independence (Masonic Astrology and the Fixed Square of the Zodiac) 08-09-2002: Édition 21 Ken Gillman: Doce Dioses y Siete Planetas (traducción Joanna Murdoch) Patrice Guinard: La astrología francesa en el siglo XX (traducción Alhena Casanova) Patrice Guinard: Por la astrología! - Pero, ¿cuál? (traducción Pía Urruzuno) Didier Castille: Questions de Méthode Archives Gauquelin D(9): 6943 Birth Data: New Groups (6943 Données de Naissance de Nouveaux Groupes) Didier Castille: Questioning Methods Ken Gillman: Montezuma & the Venus Transit Shelley Jordan: Review of 'Secrets of Nature', edited by William R. Newman and Anthony Grafton Sepp Rothwangl: Considerations About the Start of the Age of Aquarius 29-07-2002: Édition 20 Robert Couteau: Beyond the 'Trigger Effect' (revised paper) Patrice Guinard: The Planetaries : Organization and Meaning of the Planetary Operators (translation Matyas Becvarov) Palden Jenkins: Astrological Cycles in History David A. Pardo: A Statistical Solution to the Star of Bethlehem Problem Sergey Smelyakov and Yuri Karpenko: The Auric Time Scale & the Mayan Factor Richard Vetter: Astrology's Paradigm (Its main Axioms and Implications) Robert Benazra: Les Pronostications et Almanachs de Michel Nostradamus Patrice Guinard: Le temps des philosophes: de Platon à Nietzsche, et de Nietzsche à Platon Illel Kieser: Une Anthropologie de l'Astrologie Actos del Coloquio C.U.R.A./M.A.U. de París (traducción Joanna Murdoch) Robert Couteau: Mas allá del efecto disparador (traducción Gerry Hache) Patrice Guinard: Avatares del zodíaco astrológico (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: La estrella de Belén: Una escena organizada por astrólogos (trad. Alhena Casanova) 20-06-2002: Édition 19 Mario Costantino: El Genio, el Artista, la experimentación, el amor por la vida (Picasso) Patrice Guinard: Nicole Oresme. Una mirada lúcida sobre la astrología (traducción Pía Urruzuno) Patrice Guinard: La Vida de CURA. Editorial del 22 de Nov. 2000 (traducción Alhena Casanova) José Luis Pascual Blázquez: En busca de los orígenes Michel-Gérald Boutet: Druidical Astrology Primer Sirman A. Celâyir: The World of Astrology (A Criticism of the Astrological Milieu) Patrice Guinard: For Astrology - But Which One? (translation James Elliot) Shelley Jordan: Transits and the Path of Transformation Shelley Jordan: Review of 'Comets, Popular Culture and the Birth of Modern Cosmology' by Sara Schechner Maarit Laurento: A Dialogue between Astrology and Science Archives Gauquelin E(2) or NH: 81,420 New Heredity Data (Nouvelles Données d'Hérédité) Patrice Guinard: L'archétype zodiacal quadripolaire Patrice Guinard: "L'affaire Teissier" et le blanchiment du commerce horoscopique Daniel Cobbi: L'industrie astrologique française Illel Kieser 'l Baz: Mythanalyse de l'affaire Teissier (De l'anecdote au mythe) 21-04-2002: Édition 18 Didier Castille: Un Lien entre la Naissance et le Décès Patrice Guinard: La troisième et dernière Épître de Nostradamus: Son Testament Patrice Guinard: L'histoire du Manifeste pour l'astrologie, et sa signification Didier Castille: A Link between Birth and Death Patrice Guinard: The Solar System. What is a Planet in Astrology? (transl. M. Becvarov) Sergey Smelyakov: An Astrological Background of the Acute World Trends Dennis Frank: El Espacio Astrológico (traducción Alhena Casanova) Patrice Guinard: La historia del 'Manifiesto por la astrología' y su significado (trad. Angeles Rocamora) Patrice Guinard: Los diez primeros libros astrológicos del siglo 20, en inglés y francés 24-03-2002: Édition 17 Archives Gauquelin E(3): 1540 Authors, Artists, Actors, Politicians, Journalists Michel-Gérald Boutet: Celtic Astrology: A modern Hoax Sirman A. Celâyir: Astrology, Reality & Common Sense Dennis Frank: Dane Rudhyar's reformulation of astrological theory Patrice Guinard: From Semiotics to the Astral (translation Matyas Becvarov) Shelley Jordan: Review of 'Therapeutic Astrology' by Greg Bogart Sepp Rothwangl: Consideration of the Origin of the Yearly Count in the Julian and Gregorian Calendars Michel-Gérald Boutet: L'Astrologie Celtique: Une création moderne? Patrice Guinard: Sémantique des signes zodiacaux Patrice Guinard: De lo Semiótico a lo Astral (traducción Angeles Rocamora) 18-01-2002: Édition 16 (ÉDITION SPÉCIALE) Patrice Guinard: Décadas filosofales: Contribución a la Comprensión matricial de la Historia de las Filosofías (traducción A. Rocamora) Patrice Guinard: Análisis crítico de la semiótica de Peirce y justificación ontológica del concepto de impresional (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: Eustache Lenoble (1643-1711). (traducción Pía Urruzuno) Patrice Guinard: Algunos aforismos en torno a la astrología (traducción Ana Isabel Stellino) Patrice Guinard: Avatars du zodiaque astrologique Patrice Guinard: Corrélations physiologiques: La Réflexologie de Pavlov Patrice Guinard: L'étoile de Bethléem (Un scénario organisé par des astrologues) Patrice Guinard: Le thème du C.U.R.A. Patrice Guinard: Some Aphorisms upon Astrology Patrice Guinard: Critical Analysis of Peirce's Semiotics (translation Matyas Becvarov) Patrice Guinard: French Astrology in the 20th Century (translation James Elliot) Patrice Guinard's Manifesto: Reviewed by Shelley Jordan 23-11-2001: Édition 15 Archives Gauquelin E(1): 2155 Physicians, army Leaders, top Executives Patrice Guinard: The Top 10 English and French Astrological Books of the XXth Century Shelley Jordan: Review of 'The Star of Bethlehem: An Astronomer's View' by Mark Kidger Kenneth G. Negus: Kepler's Astrology (Excerpts selected and translated) Patrice Guinard: Proyecto de constitución de un fondo para la investigación en astrología Kenneth G. Negus: La astrología de Kepler (Pasajes seleccionados y traducidos) (tr. Ana Stellino) Introducción a los documentos científicos (Serie A) de Gauquelin (trad. Ana Stellino) Françoise Gauquelin: Clefs pour la Recherche Statistique en Astrologie Patrice Guinard: Projet de constitution d'un fonds pour la recherche en astrologie 14-10-2001: Édition 14 Michel-Gerald Boutet: Druuidica Prinnion (Druidical Astrology) Graham Douglas: Cosmic Influences: A new Proposal Graham Douglas: Why is Venus green? (A morphological Approach to Astrology) Shelley Jordan: The Astrological Saga of Wolfgang Amadeus Mozart Shelley Jordan: Review of 'The Notorious Astrological Physician of London' (S. Forman) by Barbara Traister Dennis Rawlins: sTARBABY Lois M. Rodden: Joan of Arc, the Maid of La Pucelle Patrice Guinard: Planetas, Colores y Metales (traducción Angeles Rocamora) 06-08-2001: Édition 13 Mario Costantino: Un hijo excelente de Saturno (Napoleón Buonaparte) Patrice Guinard: El Planetario. Organización y Significado de los Operadores planetarios Archives Gauquelin B: Planetary Heredity (Données d'Hérédité) Didier Castille: Mariages aux Soleils Charles Ridoux: La Queste et le Zodiaque (La mission de Galaad et la symbolique astrologique) Didier Castille: Sunny Day for a Wedding Peter Berresford Ellis: The Fabrication of 'Celtic' Astrology Brian T. Johnston: Planetary Aspects and Terrestrial Earthquakes Shelley Jordan: Review of 'The Queen's Conjurer' (John Dee) by Benjamin Woolley 27-06-2001: Édition 12 Greg Bogart: Potentials and Contraindications of Therapeutic Astrology Dennis Elwell: The Researchers Researched: A Reply to the Cynics Gerry Goddard: Metaphor or Archetype? (The Nature of the astrological Symbol) Patrice Guinard: Astrology: The Manifesto 4/4 (translation Matyas Becvarov) Shelley Jordan: Review of 'History, Prophecy, and the Stars' (Pierre d'Ailly) by Laura Ackerman Smoller Aldo Mazzucchelli: Astrology, Hermeneutics and Metaphorical Web Robert Benazra: Les Ascendants de Michel Nostradamus Patrice Guinard: Les listes des rois antédiluviens: Un document codé Cyril Fagan: El Oktotopos (con comentarios de Patrice Guinard) (traducción Pía Urruzuno) Patrice Guinard: El sistema solar (¿Qué es un planeta en astrología?) (tr. Angeles Rocamora) 19-04-2001: Édition 11 Patrice Guinard: Las Listas de los Reyes Antediluvianos: Un documento codificado (tr. Angeles Rocamora) Patrice Guinard: Alexis de Tocqueville, el Visionario de la Modernidad (traducción Pía Urruzuno) Aldo Mazzucchelli: Astrología, hermenéutica y web metafórica Anthony Craig: Gauquelin's Legacy: New Evidence for Planetary Types André Donnell: Toward a Social Astrology: Recognising the Social Character of Life Peter Berresford Ellis: Early Irish Astrology: An Historical Argument Dennis Frank: Astrology Considered as a Potential Science of Time Patrice Guinard: The System of 8 Houses 2/2: Dominion (new version Matyas Becvarov) Patrice Guinard: The Lists of Antediluvian Kings: A Coded Document (tr. Matyas Becvarov) Mike Harding: Prejudice in Astrological Research Shelley Jordan: Review of 'Cardano's Cosmos' (Anthony Grafton) Archives Gauquelin A: Birth and Planetary Data (Coordonnées Natales et Planétaires) 11-02-2001: Édition 10 (ÉDITION SPÉCIALE ASTROLOGIE FRANÇAISE) Actes du Colloque C.U.R.A./M.A.U. de Paris - Déc. 2000 : Compte-rendus, Exposés, Intervenants, Textes de Claudine Besset-Lamoine, Valérie D'Armandy, Duc Nguyen, Kieser ibn 'l Baz, etc. Didier Castille: La Population Française au Rythme du zodiaque Hervé Delboy: Politiciens et Directions Primaires Patrice Guinard: Décades Philosophales (Contribution à la Compréhension matricielle de l'Histoire des Philosophies) Patrice Guinard: L'astrologie française au XXe siècle : Oeuvres, Données de naissance, Commentaires Patrice Guinard: Pour l'astrologie! Mais laquelle? Patrice Guinard: Eustache Lenoble (1643-1711): Un Bilan sur l'Astrologie à son déclin (avec des extraits de son Uranie, ou les Tableaux des Philosophes) Patrice Guinard: Alexis de Tocqueville, le Visionnaire de la Modernité (avec des extraits de La Démocratie en Amérique) Didier Castille: Population and Zodiac Rythms Ken Gillman: Twelve Gods and Seven Planets Patrice Guinard: Dominion, or the System of 8 Houses [1/2: Space] (tr. M. Becvarov) Patrice Guinard: Astrology: The Manifesto 3/4 (translation Matyas Becvarov) Patrice Guinard: Alexis de Tocqueville, Visionary of Modernity (with excerpts from his Democracy in America ; translation M. Becvarov) Angela Voss: The Astrology of Marsilio Ficino (Divination or Science?) Patrice Guinard: Astrología: El Manifiesto 4/4 (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: ¿Nostradamus conocía los planetas transaturninos? (traducción Pía Urruzuno) 22-11-2000: Édition 9 Patrice Guinard: La Vie du C.U.R.A. (Éditorial du 22 novembre 2000) Patrice Guinard: Planètes, Couleurs et Métaux Patrice Guinard: El Dominion o Sistema de las 8 Casas (Presentación) Patrice Guinard: Las 8 Casas 2/2: El Dominion (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: La astrología (y la epi-astrología) en la universidad (traducción Pía Urruzuno) Rumen Kolev: Some Reflections about Babylonian Astrology Robert Schmidt: The Problem of Astrology The Magus of Magnetism: An Interview with Dr. Percy Seymour Valerio Simei: The Truth about the Triplicities Jackie Slevin: Why Astrology Works 13-10-2000: Édition 8 Patrice Guinard: Astrología: El Manifiesto 3/4 (traducción Angeles Rocamora) Carlos Raitzin: Morin de Villefranche y la Teoría de las Determinaciones Astrológicas Hervé Delboy: Méthodes de Pronostic en Astrologie (L'exemple des Directions Primaires) Patrice Guinard: Le Planétaire (Organisation et Signification des Opérateurs planétaires) Shelley Jordan: The Repression of the Feminine in Astrology Maurice McCann: What's to Consider? Christopher Weidner: The Icarus Effect 04-09-2000: Édition 7 Patrice Guinard: Astrology: The Manifesto 1 & 2 / 4 (translation Matyas Becvarov) Brad Kochunas: Religious Dimensions within Contemporary Astrology 2/2 Patrice Guinard: Astrología: El Manifiesto 2/4 (traducción Angeles Rocamora) Patrice Guinard: Las 8 Casas 1/2: El Espacio (traducción Angeles Rocamora) 26-06-2000: Édition 6 Patrice Guinard: Le système solaire (Qu'est-ce qu'une planète en astrologie ?) Robert Burton et l'Astrologie: Extraits de son 'Anatomie de la Mélancolie' (with Astrological excerpts of Burton's Anatomy of Melancholy) Robin Heath: Stonehenge (The Marriage of the Sun and Moon) Brad Kochunas: Religious Dimensions within Contemporary Astrology 1/2 Patrice Guinard: Astrología: El Manifiesto 1/4 (traducción Angeles Rocamora) 17-05-2000: Édition 5 Robert Couteau: An Introduction to Astrocartography Dennis Frank: On the Metaphysical Basis of Astrology Hubert Brun: Astrologie et Ethnométhodologie 3/3 Mario Costantino: Un excellent fils de Saturne (Napoléon Bonaparte) William Gibeaux (et Patrice Guinard): Opus Signum Patrice Guinard: Nostradamus connaissait-il les planètes trans-saturniennes ? 09-03-2000: Édition 4 Giuseppe Bezza: Du Calendrier naturel à l'Astrologie Hubert Brun: Astrologie et Ethnométhodologie 1 & 2 / 3 Patrice Guinard: Du Sémiotique à l'Astral Peter Niehenke: Astrological Research and the Concept of Similarity 30-01-2000: Édition 3 Dennis Frank: Astrological Space Patrice Guinard: Analyse critique de la sémiotique de Peirce et justification ontologique du concept d'impressional Patrice Guinard: Nicole Oresme (Un regard lucide sur l'astrologie) 10-12-1999: Édition 2 Patrice Guinard: Le Dominion ou Système des 8 Maisons (en 2 parties) Patrice Guinard: Quelques ouvrages majeurs afin d'aborder en toute sérénité l'étude de l'astrologie et de son histoire (Bibliographie commentée de l'histoire de l'astrologie antique) André Barbault: History of a Prediction Cyril Fagan: The Oktotopos (with comments by Patrice Guinard) Alain Nègre: A Transdisciplinary Approach to Science and Astrology Robert Schmidt: House Division, Planetary Strength, and Cusps in Hellenistic Astrology William D. Tallman: Another Approach to Astrology 01-11-1999: Édition 1 Patrice Guinard: Astrologie : Le Manifeste Patrice Guinard: L'astrologie (et l'épi-astrologie) à l'université : Un siècle de thèses doctorales Alain Nègre: Science et Astrologie : Une approche Transdisciplinaire Geoffrey Cornelius: Is Astrology Divination and Does it Matter ? Robert Hand: On the Invariance of the Tropical Zodiac

jacques Halbronn La judéo-astrologie (enerJ) sera la principale /décoi...

jacques halbronn Qui peut distinguer le vrai et le faux? Enjeu écologi...

Jacques halbronn l'astrologie des transits comme forme d'astrologie horaire;

jacques halbronn l'astrologie des transits comme forme d'astrologie horaire En nous intéressant au médecin astrologue Claude Dariot, nous avons pu montrer l'influence de la production astrologique française outre-manche, et notamment sur la Christian Astrology d'un William Lilly En 1990, les Editions Pardés publieront cette introduction au jugement des astres avec une préface de Denis Labouré à qui nous avions signalé ce traité dont il ignorait la portée, en dépit de l'intérêt qu'il portait à l'astrologie horaire ou astrologie questionnaire, des Interrogations. il convient ici de compléter notre recherche en englobant une pratique qui n'est généralement pas associée à l'astrologie horaire à savoir l'astrologie des transits, si en vogue de nos jours alors que l'astrologie horaire est toujours perçue comme plus ou moins "divinatoire", en France.(cf de Georges Colleuil le " référentiel de naissance") Or, il nous apparait désormais que l'astrologie des transits n'est jamais qu'un dérivé de l'astrologie horaire, en ce qu'elle prend en compte le thème natal, ce que ne fait pas nécessairement l'horaire, ne serait-ce que parce que les données de naissance ne sont pas connues et consignées avec suffisamment de précision; l'astrologie des transits serait donc un syncrétisme entre deux visions de l'astrologie, l'une centrée sur la carte du ciel natale et l'autre sur la description du ciel au moment de la consultation;, des années plus tard, à différents moments de l'existence. On peut aussi relier à l'astrologie horaire la révolution solaire, dressée annuellement sur la base du degré du soleil natal; Comme pour l'astrologie horaire, un thème est dressé pour l'anniversaire de la personne;(cf Volguine, "Technique des révolutions solaires") le tirage du tarot (cf Colleuil) peut également être connecté avec le "radix", ce qui confère un ancrage personnel et fixe à cette pratique aléatoire. Car tel est bien l'enjeu, à savoir la recherche de fixité assurée par le seul thème natal. L'on connecte ainsi un acte volontaire du consultant qui décide à un moment donné, en une année donnée, d'interroger les astres - ce qui reléve d'une forme d'astromancie, d'un "tirage" - avec un fait objectif, le moment de naissance, éventuellement attesté par un acte d'état civil, en France et sur lequel Michel Gauquelin, en son temps, articula l'ensemble de ses travaux statistiques JHB 19 01 24

Jacques halbronn Symbolisme Toute série impaire se décompose en 1 plus un groupe pair. 5) 4 ° 1, 7 ) 6 °1 .etc Le septénaire.

jacques halbronn Symbolisme. Toute série impaire se décompose en 1 plus un groupe pair. 5 = 4+1, 7 = 6 + 1, 13 = 12 +1 etc. Le septénaire. Selon nous un groupe a besoin d'être activé par un facteur qui lui est extérieur et qui doit être, quant à lui, double et en tout cas en nombre pair; En effet, tout facteur mobile ne pourra accéder à la cyclicité que par le biais de la dualité. C'est ainsi que les saisons forment un ensemble de 4 secteurs mais on pourrait tout à fait se contenter d'un ensemble à 2 secteurs. (comme nous l'avons montré en Astrologie EXOLS où l'on ne distingue que deux cas de figure, l''équinoxial et le solsticial. Dans le cas de l'astrologie des 12 signes, l'on a besoin d'un curseur unique, le Soleil, passant tour à tour sur chacun des signes. Pour les domiciles des planétes, nous avons également montré que le curseur central ne pouvait être associé à l'un des 12 signes car l'on ne saurait être à la fois au four et au moulin. C'est pourquoi nous avons conclu qu'il ne fallait pas associer le Soleil au signe du Lion puisque le Soleil était censé se connecter successivement avec les 12 signes. Dans les Evangiles, Jésus est le 13e convive face à ses 12 apotres. Dans le Livre de l'Exode, Moîse ne fait pas partie du groupe auquel il s'adresse (Chapitre III du Buison Ardent) On nous objectera que chaque signe s'est vu attribuer au moins une planéte (domicile, exaltation) mais une telle attribution aura été mal comprise, mal interprétée, par des générations d"astrologues, ne comprenant pas que cela n'implique pas qu'il faille pour autant considérer celles-ci comme des vecteurs, des curseurs alors que les divinités associées aux planétes n'ont qu'une portée symbolique, donnent une certaine tonalité, ce qui se repércute sur le signe qui leur correspond; Dans le cas des maitrises planétaires, nous en avon donc conclu que la Lune dominait deux signes consécutifs à l'instar de Saturne qui lui fait face et cela vaut aussi pour le dispositif des exaltations où la Lune devrait être associée tant au bélier qu'au taureau. C'est pourquoi la notion de "septénaire" prête à confusion dès lors que l'on place le Soleil sur le même plan que les autres astres concernés Le probléme se pose pour les jours de la semaine où le Soleil s'est vu attribuer un certain jour Sunday et Sonntage dans les pays germaniques. En revanche, dans les pays latins, ce jour là est appelé "jour du seigneur" (ce qui donne Dimanche, Domingo, Domenica) En revanche, dans le cadre des périodes de 7 ans (Astrologie selon Saturne), ce qui compte c'est la division en 4 -(voire en 2) du cycle de Saturne ( ce qui vaut aussi pour la Lune) Le piano nous semble parfaitement incarner une telle dualité. On trouve rarement cet instrument au sein de l'orchestre alors qu'ont abondé les concerti pour piano. Notre goût prononcé pour la musique classique a pu nous aider à comprendre une telle dialectique dans le champ de l'astrologie mais aussi de l'anthropologie, notamment au sujet de la présence juive au monde. JHB 28 01 24

jacques halbronn Epistémologie. Faux et usage de faux. Dieux, peuples, prophéties, astologies , Ectitures, langues etc

jacques halbronn Epistémologie. Faux et usage de faux : dieux, peuples, prophéties, astrologies, Ecritures, langues. Ce ,n’est pas parce que tel savoir, tel discours, telle croyance est le fait d’une fabrication que cela n’existe pas. Ce serait trop simple si ce qui était faux s’autodétruisait à terme. Quand le Deutéronome déconseille aux Hébreux, par la bouche de Moïse, d’adhérer aux croyances locales qui ont précédé leur venue, est-ce à dire que celles-ci n’ont pas quelque forme de réalité? Il faut distinguer vérité et réalité et ce dans les « épistémés » les plus diverses. Au cours d’un demi-siècle de recherche, nous avons eu maintes occasions de nous confronter avec le « faux »- ce qui correspond au « fake » de l’anglais (fake news) Les humains sont capables de donner vie et durée à leurs inventions, ce qui met celles ci en concurrence avec le « plan (ordre) divin », d’où la dimension luciférienne d’une grande partie d’entre eux. L’aptitude à détecter les faux nous semble caractériser le « génie » juif et c’est ce créneau qui les rend particulièrement précieux pour notre monde terrestre. On fera ici un rapide inventaire de cette fausse monnaie qui chasse la bonne. Le Christianisme est la preuve qu’une fabrication de toutes pièces d’un faux dieu peut perdurer. Dans le cas de l’astrologie, ses adversaires ont eu beau jeu de réfuter l’argument de son ancienneté qui « ne prouve rien ». Mais dans ces deux cas, il ne faut pas jeter le bébé avec l’eau du bain, les faux dieux peuvent certes faire douter de l’existence de vrais dieux tout comme les fausses astrologies de celle d’un vraie astrologie et le faux peut tout à fait tenir le haut du pavé. Nous avons passé beaucoup de temps, par ailleurs, à dénoncer les fausses prophéties attribuées à Michel de Nostredame mais leur pérennité depuis la fin du XVIe siècle continue à inspirer leurs interprétes, quel qu’en puisse être le véritable auteur: En ce qui concerne la Bible, nous avons également affaire à de la contrefaçon du fait de son syncrétisme qui englobe des courants contradictoires sous une apparence d’unité, à commencer par le Pentateuque, les 5 livres de laTorah, récités, par péricope hebdomadaire, chaque année, en déroulant des parchemins (Sefer Torah) dans les synagogues Il ne faudrait pas oublier, last but not least, la question des langues, de leurs emprunts, terrain que nous n’avons cessé de scruter avec comme entité remarquable la langue anglaise parvenue par son mimétisme à se substituer au française qu’elle aura pillé abondamment. Nous terminerons sur le cas des faux peuples, sujet qui agite les esprits, notamment depuis 1848. Les sociétés ont découvert que l’on pouvait décréter du jour au lendemain l’existence d’un peuple, la géographie se substituant à l’histoire, le sol au sang. Il suffit de revendiquer un certain sol pour se présenter comme « peuple », comme on peut l’observer présentement avec le « peuple palestinien » qui tient son nom d’une région portant ce nom encore que les Juifs d’avant la création de l’Etat d’Israel s’en soient largement servi ‘cf l’article de Catherine Nicault « De Gaulle et l’Agence juive pour la Palestine pendant la Seconde Guerre mondiale » » »On tend en fait à confondre peuple et Etat comme s’il s’agissait de synonymes! En fait, en se présentant comme peuple, ne cherche -t-on pas à légitimet les prétentions à être un Etat? JHB 28 01 24

jacques Halbronn Les faux dieux, les faux peuples, les fausses astrolo...

jacques halbronn Histoire de l'Astrologie De l'instrumentalisation à la révélation cosmique

jacques halbronn Histoire de l’Astrologie : de l’instrumentalisation à la révélation cosmique En 1986, nous avions profité de la réédition de l’Histoire de l’Astrologie de notre ami Serge Hutin pour publier un texte assez ample sous le titre de « La pensée astrologique » Dans cet essai, nous nous proposions d’expliciter les travaux statistiques de Michel Gauquelin, parus depuis une trentaine d’années, ce dont celui-ci nous remercia et en 1992, parurent ses Personnalités Planétaires (ed Trédaniel) avec des postfaces du Belge Guy Le Clercq et de nous même, ce qui nous valut un procès avec la famille Gauquelin, l’auteur étant décédé entre temps. Notre démarche consista à nous servir de la notion d’instrumentalisation, ce qui évitait l’épineux probléme d’une influence des astres qui serait liée aux vertus intrinséques du Ciel. Nous soutinmes la thèse (non proposée par Gauquelin) selon laquelle les humains s’étaient servis des astres comme repéres, comme totems et avaient plaqué sur le Ciel une structure en analogie avec celle de leurs sociétés de castes (cf la triade de Georges Dumézil) On inversait ainsi l’analogie: c’étaient les astres qui s ‘alignaient sur les sociétés terrestres, le récepteur qui dictait sa loi à un émetteur qui n’en demandait pas tant. Cette position contrastait notamment avec l’astrologie conditionnaliste de Jean Pierre Nicola avec son RET, lequel entendait décoder notre systéme solaire en montrant que le caractère attribué à une planéte dépendait de sa place au sein du dit systéme. Mais cette astrologie exhumée par Gauquelin relevait de l’heure et du lieu de naissance et du passage de telle planéte à l’horizon ou au méridien du dit lieu à la dite heure. Cette astrologie venait conforter la pratique du thème natal et n’exigeait qu’une connaissance rudimentaire du cours des astres puisque l’on s’en tenait au seul mouvement diurne. Gauquelin ne traitait pas du cycle des saisons et de ce qui en dérivait au niveau zodiacal Or, en 1976, dix ans plus tôt, dans Clefs pour l’Astrologie, nous avions voulu prendre nos distances avec la carte du ciel de naissance, ce qui prenait une toute autre voie;, plus axée sur l’astrologie mondiale/. En 1993, Seghers sortirait une nouvelle édition de nos Clefs (traduites en espagnol Madrid 1978), suivie l’année suivante d’une brochure intitulée L’Astrologie selon Saturne; axée sur le passage de Saturne sur le point vernal de 1789 à 1995. Il nous restait à expliquer comment Saturne agissait sur notre Humanité et cette fois sans recourir à une quelconque forme d’instrumentalisation et certainement pas à toute une série de planétes, comme le proposait Gauquelin ( Lune, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne). Pour nous, un seul vecteur suffisait et au delà c’était le désordre garanti. Petit à petit, l’idée d’un « architecte » venu coloniser notre « Terre » allait faire son chemin, ce qui allait, une fois de plus, nous permettre d’éviter la thèse la plus répandue chez les astrologues partisans des planétes au -delà de Saturne d’une influence échappant à l’oeil nu. Nous entendions nous situer non pas directement du côté de la Nature et de la « Science » mais du côté de la Technique,laquelle certes instrumentait la Nature mais à sa façon, sans lui demander son avis. Cette autre astrologie fondée sur des périodes articulées sur le cycle de Saturne et non sur le mouvement diurne et les « maisons » à la Gauquelin, nous semble d’abord incompatible avec celle que nous avions décrite en 1986. Mais au bout d’un certain temps, il nous apparut que l’on était en face de deux astrologies apparues à des moments distants, correspondant à des niveaux de connaissance extrémement différents. Cette autre astrologie nous l’inscrivions dans une certaine lecture de la Bible, du livre de la Genése quand il est dit qu’Elohim créa le Ciel et la Terre. Nous y voyions la marque d’une intervention venue d’ailleurs aboutissant à la création d’une nouvelle Humanité, dûment programmée et équipée pour se plier au dit cycle de Saturne quant à son fonctionnement d’ensemble par delà les considérations individuelles propres au modéle du thème natal. On retrouve ici le gap entre astrologie de la personnalité (Rudhyar) et astrologie mondiale (André Barbault). Nous irions plus loin, dans la foulée en affirmant que le peuple juif était le premier concerné par ce cycle saturnien et qu’il était impacté par le passage de Saturne sur les axes équinoxiaux et solsticiaux. Autrement dit, deux astrologies coexistaient, correspondant à deux Humanités. JHB 27 91 24

jacques halbronn Astrologie divinatoire non juive versus Astrologie...

jacques halbronn Astrologie prophétique, don du ciel versus astrologi...

Jacques halbronn Engouement actuel pour la théologie. Une chance à sai...

Jacques Halbronn Comment Patrice Guinard est passé à côté de l'Epitre de Nostradamus au pape Pie iV

Jacques Halbronn Comment Patrice Guinard est passé à côté de l’Epitre au pape Pie IV En 1991, nous avons signalé un document (conservé à la Bibliothèque Nationale mais fort mal signalé alors (avant l’informatisation des collections) au fichier des anonymes) resté totalement ignoré des chercheurs dans le champ centurique et le Bulletin de l’Association d’études sur l’humanisme, la réforme et la renaissance, année 1991, volume 33, numéro 33, p. 43-72.s’empressa de publier notre étude (reprise sur Persée)sous le titre »Une attaque réformée oubliée contre Nostradamus (1561) ». Il était fortement question du pape Pie IV dans ce « Cantique Spirituel et consolatif A Monseigneur le Prince de Condé. Avec un écho sur l’adieu du Card. de Lor. Plus la déclination des Papes, contre pronostication à celle de Nostradamus » Publication : Reims, 1561 : ark:/12148/cb332787384 Notice n° : FRBNF33278738 Nous résumions ainsi notre étude « Les relations entre Nostradamus et Pie IV (1559-1565) n’ont pas fait l’objet d’une monographie, si bien que l’on a généralement privilégié ses Epîtres au pouvoir temporel. C’est ainsi qu’en 1556, Nostradamus s’adressa coup sur coup à Catherine de Médicis, à Henri II, et à Antoine de Navarre. La découverte de la Contrepronostication nous a amené à examiner la nature des relations entre Nostradamus et le Pape. Pourquoi y reprochait-on notamment à l’auteur des Prophéties d’être en quelque sorte à la solde du souverain pontife ? De fait, en cette année 1561, Nostradamus rédigea deux Epîtres au Pape et l’année précédente, il lui accorde un passage significatif de son Almanach pour ladite année 1561. »" Laissons la parole à Patrice Guinard ; CORPUS NOSTRADAMUS 179 — par Patrice Guinard Les faux Nostradamus italiens des années 66-67 : il vero Giuditio, il vero Pronostico, li Presagi et Pronostici Après la mort de Nostradamus en juillet 66, la belle vie commence vraiment pour les usurpateurs de tous poils, imposteurs et faussaires des oeuvres et du patronyme du prophète salonnais, dont un certain Michel Nostradamus le Jeune qui signe aussi Mi. de Nostradamus (cf. CN 180). Une floraison de pronostics divers, mis au nom de Nostradamus, commence à envahir les foires et les étals de libraires, à commencer par deux pronostications italiennes parues dans diverses éditions, Il vero et universale giudicio et Li Presagi et Pronostici. 179A Il vero et universale giudicio sopra le quattro stagioni, di M. Michele Nostradamo Astrologo Eccellentissimo, Et Medico di Salon di Craus [sic] di Provenza, Nel qual si vede brevemente quanto mostrano le stelle, & Pianeti di mese in mese, & di quarto in quarto, dell’anno 1566 … Tradotto fidelmente di Francese iu [sic] Italiano. Trino (Trento), [Giovanni Francesco et Giolito de Ferrari ?], « con licentia de Superiori », 1566, in-4, 4 ff. (vignette au frontispice) ° BC Trento: t-G 2-op f 60 Il vero et universale giudicio sopra le quattro stagioni Il vero, et universale Giuditio 179B Il vero, et universale Giuditio di M. Michiele Nostradamo, astrologo Eccell(entissimo) & Medico di Solon [sic] di Craus [sic] di Provenza, nel quale si vede brevemente quanto mostrano le stelle, & Pianeti di mese in mese, & di quarto in quarto dell’anno 1566 … Deo semper laus, & gloria Trino (Trento), [Giovanni Francesco Giolito de Ferrari], « con licentia delli Superiori » (A4v), [1566], in-4, 4 ff. (pas de vignette) ° BN Marciana Venise: MISC 1339. 017 → Giuseppe Dondi & Marina Bersano Begey, Le cinquecentine piemontesi, vol. 3, Turin, 1966, p.241, n.1373 → Chomarat, 1989, n.78 La première pronostication existe en deux versions : l’une avec un vignette au frontispice et dite traduite du français, l’autre sans vignette et au titre et précisions modifiés au frontispice. Elle contient les quartiers lunaires sommairement commentés pour chacun des douze mois de l’année avec un faciebat controuvé de Nostradamus, et un commentaire de l’éclipse lunaire d’octobre 1566 dans un contexte italien. Les données des quartiers ne correspondent pas à celles de l’Almanach de Nostradamus pour l’année 1566. Il s’agit d’un faux, probablement concocté après la mort de Nostradamus, peut-être traduit d’une version française perdue. Le texte ne présente aucun intérêt.(sic) 179C Il vero Pronostico calcolato dall’eccell(entissi)mo astrologo, et filosofo M. Michel Nostradamo Francese. Il qual narra diligentemente tutte le perverse calamità, che deve incorrere l’Anno 1566 come per ragioni Astronomiche lo dimostra. Bologna, Alessandro Benatio, « Con licentia delli Superiori », 1566, in-4, 4 ff. ° BNF Paris: Rés V 1196 → Leoni, 1961, p.87 → Chomarat, 1989, n.77 → Benazra, 1990, p.77 → Brind’Amour, 1993, p.492 → CAT Ruzo-Swann, Avril 2007, n.9 (vendu 390 $ avec d’autres fac-similés) Cette seconde pronostication est à rattacher à la première par les données astrométriques similaires pour l’éclipse lunaire du 28 octobre 1566 : à 23 h 50 et 15° Taureau, durée 3 h 40 (Giuditio, A4v) vs 24 h 50, durée 3 h 40 (Pronostico, A2v). L’introduction sur un feuillet (incipit « Il divino Mosè nel Sesto del Genesi » ; explicit « o gli effetti nelle cose inferiori ») cite en seconde page une série d’autorités en matière astrologique : le chapitre 4 du second livre du Tetrabiblos de Ptolémée, Hali Rodoan, Albumasar, Messahalla, Almansor, et un astrologue du nom de Pierre Maynard (Pietro Mainardo). Suivent un aperçu de l’année 1566 (avec un faciebat controuvé de M. « Nostrodamus »), un descriptif de l’éclipse lunaire du 28 octobre 1566 (A2v), et des présages attribués à Nostradamus et adressés au duc d’Orléans (le futur Henry III). Il vero Pronostico calcolato Li Presagi et Pronostici di M. Michele Nostradamo Li Presagi et Pronostici di M. Michele Nostradamo Francese 179D Li Presagi et Pronostici di M. Michele Nostradamo, Quale principiando l’anno 1565 diligentemente discorrendo di Anno in Anno fino al 1570. Chiaramente ci dimostra tutto quello che gl’influssi Celesti dinotano, tanto di bene, quanto di male, si delli raccolti boni, quanto delli rei. Genova, S.n. [Antonio Bellone ?], « con licenza de superiori » (A4v), « 1564″ (A4v) [1567 ?], in-4, 4 ff. ° BNF Paris: Rés V 1195 ; BM Lyon: Rés A 508196 179E Li Presagi et Pronostici di M. Michele Nostradamo Francese. S.l. [Genova ?], S.n., S.d. [1567 ?], in-4, 4 ff. (vignette aux deux astrologues au titre) ° BNF Paris: Rés V 1194 (page de titre manquante) ; BN Marciana Venise: MISC 2636. 061 → Leoni, 1961, p.87 → Chomarat, 1989, n.62 (sous 1564) et n.67 (sous 1565) → Benazra, 1990, p.67-68 (les 2 versions, sous 1564) → Brind’Amour, 1993, p.491 → CAT Ruzo-Swann, Avril 2007, n.9 (vendu 390 $ avec d’autres fac-similés) Au moins deux autres éditions antidatées du précédent texte ont été imprimées vers 1567 (ou plus tardivement) avec un titre totalement remanié. Un exemplaire de la BNF précise la nationalité de l’auteur falsifié : « Francese ». Ces éditions ne précisent pas le nom de l’imprimeur, peut-être Antonio Bellone qui exerçait à Gênes à cette date, à supposer qu’il s’agisse bien d’impressions génoises (cf. Gedeon Borsa, Clavis typographorum librariorumque Italiae, Baden-Baden, 1980). Le texte est prétendument dit traduit d’un original français.(…) Dans la dédicace, On remplace le duc d’Orléans par le pape Pie IV, ainsi que quelques formulations relatives au nouveau dédicataire et à l’année visée : on transforme par exemple l’expression « circa l’Anno 1566″ en « circa 1565 & 1566″, mais pas la suite du texte « che sarà l’anno il quale per la revolutione … » – ce qui contredit les propos du texte puisqu’il est toujours question de l’année 1566 alors que la pronostication concerne 1565 ! De même « 1566″ est remplacé par « 1565 tenendo per l’anno 1566″ (A3v). A la page précédente, l’expression « qualche grandissimo danno che non passeranno quelle annà [sic] de 1566 et 1567″ devient « qualche gran matrona che non passeranno quelli anni de 1566 et 1567″ (A3r). Dans l’édition non datée du même texte, la « gran matrona » est remplacée par « grande dame » (en français). La régente Catherine de Médicis semble visée, et la seconde mouture de 1565 pourrait avoir été concoctée dans les cercles de mécontents liés à François d’Anjou (cf. infra). Bien sûr c’est surtout le prestige de l’astrologue et conseiller royal qui est visé par la dédicace réorientée sur le pape Pie IV, décédé le 9 décembre 1565. » Ainsi pour Guinard, la dédicace au Duc d’Orléans aurait été remplacée par celle au pape alors que c’est l’inverse qui se produisit!: Robert Benazra en 2001 publiera sur le site du CURA de Guinard l’étude suivante dont nous extrayons la partie se référant à Pie IV; Les Pronostications et Almanachs de Michel Nostradamus par Robert Benazra »En 1561, Nostradamus publie son Almanach nouveau pour 1562. Composé par Maistre Michel Nostradamus, Docteur en Médecine, de Salon de Craux, en Provence… Il le fait imprimer à Paris, par Guillaume le Noir et Jehans Bonfons. [ Cet almanach est dédié, le 17 mars 1561, à « Pie IIII Pontifice Max ». [ Nostradamus a livré aux éditeurs un texte partiel, sans doute à cause des troubles civils et à l’éloignement de Salon qu’ils imposèrent à Nostradamus en avril, mai et juin 1561. [ La dédicace à Pie IV montre cependant que Nostradamus avait dans le haut clergé de puissants protecteurs. Nostradamus compose sa Prognostication nouvelle pour l’an MDLXII. Composée par maistre Michel Nostradamus, Docteur en Medicine, de Salon de Craux en Provence, qu’il fait imprimer à Lyon par Antoine Volant et Pierre Brotot. L’épître de Nostradamus est adressée à Jean de Vauzelles. Il existe une édition apocryphe de la Pronostication nouvelle pour l’an mil cinq cens soixante deux. Composée par Maistre Michel Nostradamus Docteur en Médecine, de Salon de Craux en Provence, imprimée à Paris chez la veuve Barbe Regnault. Le XVIe siècle nous a transmis un manuscrit en français comportant plusieurs passages autographes de Nostradamus Les Praedictions de l’almanach de l’an 1562, 1563 et 1564 par M. Michel de Nostre dame Docteur en medicine. Faciebat M. Nostradamus. Salonae petreae provinciae. XX Aprilis 1561. [ Cette copie manuscrite de 222 pages est restée inédite. Les Prédictions sont dédiées au Pape Pie IV dans une épître, datée de « Salon de Craux en Prouence, ce XX avril 1561″. Malgré son titre, l’ouvrage porte essentiellement sur l’année 1562, avec quelques anticipations pour les années suivantes. Il ne semble pas que ce manuscrit destiné au pape lui fut envoyé, car on remarque dans le texte de nombreux espaces blancs, prouvant que Nostradamus n’avait pas entièrement revu son texte. On sait effectivement que le secrétaire de Nostradamus laissait des espaces blancs, à remplir plus tard, quand il n’arrivait pas à lire le texte original. Les troubles du printemps 1561 à Salon et la fuite de Nostradamus à Avignon expliquent sans doute ces particularité Voici une pronostication italienne : Pronosticon del l’anno 1563 coposto et calculato par M. Michele Nostradamo dottore in medicina di Salon di Craux in Provenza. Cette pièce est dédiée au pape Pie IV avec privilège et contrôlée par le grand Inquisiteur. Nous disposons également d’une pronostication italienne : Pronostico et Lunario de l’Eccellentiss. Filosofo, Medico, et Astrologo M. Michele Nostrodamo…, imprimée à Padoue en 1563. [ On aura compris que l’original est bien dédié au pape et que la parution se référant au Duc d’Orléans est la contrefaçon. Guinard n’aura pas eu accés à une impression du début du siècle dernier qui met clairement en évidence que les traductions italiennes ont suivi strictement l’original français. (cf sur le site de Mario Gregorio propheties.it http://www.propheties.it › Researches21-30 ’Reproduction très fidèle d’un manuscrit inédit de M. de Nostredame. Dédié à S. S. le Pape Pie IV/ » Or, nous avons montré les liens existant entre la dite Epitre au pape et certains quatrains du début du second volet des Prophéties; Centurie VIII quatrains 77- 78 avec le mot « macelin », qui ne se comprend que par rapport à la Saint Marcelin dont il est question dans la dite Epitre au Pape. Mais le texte en question sera remplacé en tête du second volet par une pseudo Epitre à Henri II qui ne constitue pas une clef pour comprendre « Macelin »! JHB 26 °1 24

jacques halbronn Aucune interdiction ne saurait être universelle Le shabbes goy" Une astrologie prophétique vs divinatoire

Jacques halbronn Aucune interdiction ne saurait être universelle. Le "Shabbes goy" . Une astrologie "prophétique" vs "divinatoire. Wikipedia Un Shabbes goy, Shabbat goy ou Shabbos goy (yiddish : שבת גוי ; hébreu moderne : גוי של שבת goy shel shabbat) est quelqu'un qui aide régulièrement une personne ou une organisation juive en exécutant pour elle certains actes que la loi juive lui interdit le jour du Shabbat. L'expression combine le mot « Shabbes » (שבת), qui se réfère au Shabbat, et le mot « goy » (גוי), qui désigne « l'étranger » ou « le non-juif ». Il importe de comprendre qu'un groupe se caractérise par ses interdits et par conséquence on ne saurait les imiter sans créer de confusion. Autrement dit, il est interdit à un groupe de s'intérdire ce qui est interdit dans un autre groupe. Que penser, par exemple, de l'interdit de manger du porc chez les Musulmans? Si un tel interdit est à l'imitation des Juifs, cela nous semble très problématique car on ne saurait épouser les interdits d'autrui! D'ailleurs, les Chrétiens n'ont pas adopté l'ensemble de préceptes du judaisme et notamment le tabou du porc. C'est ainsi qu'ils ne respectent pas le Shabbat, ce qui permet l'institution du Shabbat goy. Sur Internet Le chrétien doit-il observer le sabbat ? "Une simple lecture des épîtres du Nouveau Testament, montre que le Sabbat n'occupe pas une place primordiale dans la doctrine chrétienne, et qu'il ne convient pas que le croyant s'y attarde trop. L'expérience montre toutefois que celui qui a été mal enseigné sur ce sujet, éprouve beaucoup de difficultés à se libérer de l'obligation du sabbat. " Autrement dit, toute généralisation de quelque interdit que ce soit est à déconseiller et doit se limiter à une catégorie particulière. C'est ainsi que la dérogeance imposée aux nobles ne valait pas pour ceux qui ne l'étaient pas et un roturier ne devait pas, en principe, s'appliquer à lui même un tel principe. Sur Internet: Dérogeance "Perte de la qualité qui fait le noble, et donc retour à l'état de roture. La perte de la noblesse et des privilèges qui y étaient attachés venait essentiellement de la non-observance du genre de vie noble convenant à la dignité de cet ordre. En France, il est interdit au noble d'Ancien Régime de se livrer au commerce — le maniement de l'argent est avilissant — ou d'exercer un métier manuel, particulièrement un métier mécanique, réputé ignoble. Mais il peut travailler la terre, si c'est la sienne ou celle du roi. Une ordonnance de 1560 fait défense « à tous gentilshommes ou officiers de justice le fait et trafic de marchandises, et de prendre ou de tenir ferme, par eux ou personne interposée, à peine [...] d'être privés des privilèges de noblesse et imposés à la taille ». Et c'est là la menace la plus grave pour un gentilhomme : être inscrit sur les rôles de la taille est la marque même de la roture." Dans le cas de l'astrologie, une mise au point s'avère nécessaire Quelle astrologie est interdite aux Juifs tout comme quelle nourriture leur est prohibée, sans que cela prenne aucunement une valeur universelle? De même, le prêt à intérêt était interdit aux Chrétiens mais point aux Juifs qui eurent un temps le monopole du métier d'usurier, ce qui est le pendant sociétal du Shabbat goy. Selon nous, il convient d'élaborer une autre astrologie pour les juifs que celle pratiquée chez les non juifs et c'est ce à quoi nous sommes parvenus avec l'astrologie EXOLS qui se refuse à dresser un thème natal, respectant ainsi l'interdit des arts divinatoires exposé dans le Livre du Deutéronome. (cf notre étude) Ajoutons que certaines traductions rendent par "astrologie" ce qui vise des pratiques divinatoires qui ne la visent pas, rendant par 'Astrologie tel terme hébraique qui ne s'y référe pas explicitement (cf notre ouvrage Le Monde juif et l'Astrologie. Ed Arché, 1985). Comparons deux traductions du même passage: dans la traduction courante chez les Juifs, le mot Astrologue ne figure pas! Deutéronome 18:10-12 "Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de sorcier, de magicien, personne qui consulte les esprits ou les spirites, personne qui interroge les morts. En effet, celui qui fait cela fait horreur à l'Eternel et c'est à cause de ces pratiques abominables que l'Eternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi". et לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. 10 Qu'il ne se trouve personne, chez toi, qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille; qui pratique des enchantements, qui s'adonne aux augures, à la divination, à la magie; יא וְחֹבֵר, חָבֶר; וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי, וְדֹרֵשׁ אֶל-הַמֵּתִים. 11 qui emploie des charmes, qui ait recours aux évocations ou aux sortilèges ou qui interroge les morts. Il conviendrait donc désormais de distinguer très nettement deux astrologies, l'une, divinatoire, axée sur le destin individuel, personnel, liée au moment de la naissance et l'autre "prophétique", basée sur des périodes de 7 ans. L'une est interdite aux Juifs, car elle correspond à un état antérieur à l' Intervention" qui reformata notre Humanité, l'autre leur serait en quelque sorte réservée, correspondant peu ou prou à l'Astrologie Mondiale (avec les errements sur un millénaire d'Albumasar jusqu'à André Barbault). On trouve dans l'ouvrage de Nicole Edelman(histoire de la voyance et du paranormal du XVIIIe à nos jours, Ed Seul 2006 (pp 172 et seq), une bonne desciption de la première forme d'astrologie (autour de Michel Gauquelin, Elisabeth Teissier Françoise Hardy et Patrice Guinard) JHB 26 01 24

jacques halbronn Observatis autour des Arts Divinatoires de Djénane Kareh Tager. Astrologie et Bible Deux poids deux mesures

jacques halbronn observations autour des Arts Divinatoires de Djénane Kareh Tager(Ed Plon 2006)Astrologie et Bible Deux poids, deux mesures. Posté par nofim le 25 janvier 2024 jacques halbronn observations autour des Arts Divinatoires de Djénane Kareh Tager(Ed Plon 2006) Astrologie et Bible. Deux poids deux mesures L’ouvrage de cette autrice, responsable du Monde des Religions donne une fausse image de l’approche juive de l’Astrologie. (p. 31)On y lit « L’ère du rejet massif des arts divinatoires est inaugurée par la Torah, la Bible juive. » En réalité, il s’agit, dans le livre du Deutéronome, de ne pas se laisser impacter par des pratiques étrangères, d’où le nom de « Avoda Zara », culte étranger (en hébreu Zar) lors de la cohabitation, due à la conquéte de la Palestine, par les Hébreux. Cela ne concerne d’ailleurs pas uniquement les « arts divinatoires » mais – ce que ne précise malheureusement pas l’autrice- les autres divinités. Relisons les textes concernés: Deutéronome XVIII 14 Ne suivez point des divinités étrangères, aucun des dieux de ces peuples qui vous entourent. י וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב–לָתֶת לָךְ: עָרִים גְּדֹלֹת וְטֹבֹת, אֲשֶׁר לֹא-בָנִיתָ. 10 Or, quand l’Éternel, ton Dieu, t’aura installé dans le pays qu’il a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob, de te donner, pays aux villes grandes et belles, que tu n’as point bâties; יא וּבָתִּים מְלֵאִים כָּל-טוּב, אֲשֶׁר לֹא-מִלֵּאתָ, וּבֹרֹת חֲצוּבִים אֲשֶׁר לֹא-חָצַבְתָּ, כְּרָמִים וְזֵיתִים אֲשֶׁר לֹא-נָטָעְתָּ; וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ. 11 avec des maisons abondantes en biens, que tu n’y as pas répandus, des citernes toutes faites, que tu n’as pas creusées, des vignes et des oliviers, que tu n’as point plantés; quand tu jouiras de ces biens et t’en rassasieras, יב הִשָּׁמֶר לְךָ, פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-יְהוָה, אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, מִבֵּית עֲבָדִים. 12 garde-toi d’oublier l’Éternel, qui t’a tiré du pays d’Egypte, d’une maison de servitude! יג אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ תִּירָא, וְאֹתוֹ תַעֲבֹד; וּבִשְׁמוֹ, תִּשָּׁבֵעַ. 13 C’est l’Éternel, ton Dieu, que tu dois adorer, c’est lui que tu dois servir, c’est par son nom que tu dois jurer. יד לֹא תֵלְכוּן, אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים–מֵאֱלֹהֵי, הָעַמִּים, אֲשֶׁר, סְבִיבוֹתֵיכֶם. 14 Ne suivez point des divinités étrangères, aucun des dieux de ces peuples qui vous entourent. טו כִּי אֵל קַנָּא יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּקִרְבֶּךָ: פֶּן-יֶחֱרֶה אַף-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בָּךְ, וְהִשְׁמִידְךָ, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. {ס} 15 Car une divinité jalouse, l’Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi: crains que son courroux ne s’allume contre toi et qu’il ne t’anéantisse de dessus la face de la terre. Les textes qui sont cités pour étayer de telles interdictions sont les suivants/ Or, dans Deutéronome XVIII, il est précisé: 14 Car ces nations que tu vas déposséder ajoutent foi à des augures et à des enchanteurs; mais toi, ce n’est pas là ce que t’a départi l’Éternel, ton Dieu Comprenez : ces pratiques ne sont pas pour toi, elles ne t’ont pas été données par ton Dieu. Dans Deutéronome IV; il est bien notifié que ces pratiques valent pour tous les peuples à la seule ‘exception des Hébreux C’est l’Éternel, ton Dieu, qui les a donnés en partage à tous les peuples sous le ciel. Dans Le second Livre des Rois, on lit qu’il y a eu désobéissance non seulement des gens d’Israel mais aussi de ceux de la maison de Juda laquelle adopta les pratiques de celle d’Israel: ט גַּם-יְהוּדָה–לֹא שָׁמַר, אֶת-מִצְוֺת יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם; וַיֵּלְכוּ, בְּחֻקּוֹת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר עָשׂוּ. 19 Juda même n’observa pas les commandements de l’Eternel, leur Dieu ils adoptèrent (Halakha) les mœurs des Israélites. טו וַיִּמְאֲסוּ אֶת-חֻקָּיו, וְאֶת-בְּרִיתוֹ אֲשֶׁר כָּרַת אֶת-אֲבוֹתָם, וְאֵת עֵדְוֺתָיו, אֲשֶׁר הֵעִיד בָּם; וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הַהֶבֶל, וַיֶּהְבָּלוּ, וְאַחֲרֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָם, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֹתָם לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת כָּהֶם. 15 Ils avaient méprisé ses lois, l’alliance contractée avec leurs ancêtres et les avertissements qu’il leur avait donnés; ils avaient suivi les dieux de vanité et étaient devenus eux-mêmes vains, avaient imité les nations voisines que Dieu avait défendu d’imiter, טז וַיַּעַזְבוּ, אֶת-כָּל-מִצְוֺת יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם מַסֵּכָה, שנים (שְׁנֵי) עֲגָלִים; וַיַּעֲשׂוּ אֲשֵׁירָה, וַיִּשְׁתַּחֲווּ לְכָל-צְבָא הַשָּׁמַיִם, וַיַּעַבְדוּ, אֶת-הַבָּעַל. 16 avaient abandonné tous les commandements de l’Eternel, leur Dieu, s’étaient fabriqué des idoles de fonte, deux veaux , confectionné des images d’Astarté; ils s’étaient prosternés devant toute l’armée des cieux et avaient servi Baal. Il convient donc de distinguer beaucoup plus clairement que n’a fait l’autrice ce qui est permis aux nations et ce qui ne l’est pas aux Juifs! En fait, ce sont surtout les Nations qui auront finalement imité les juifs à commencer par les populations qui ont rallié le christianisme. On connait la pratique du Goy du Shabbat chargé d’effectuer des taches, lors du Shabbat, interdites aux Juifs. C’est véhiculer une idée bien trop rigide du judaisme que de laisser entendre que celui-ci « rejette » ces pratiques en bloc! Bien plus, il est indiqué que ces pratiques ont été transmises aux nations! Certains juifs se disent choqués qu’il puisse y avoir deux poids deux mesures. Est ce que de nos jours, les non Juifs s’interdisent ils de ne pas manger « kasher » sous prétexte qu’il y a interdiction de consommer du porc, par exemple? Certes, les musulmans auront suivi cet exemple, ce qui préte à confusion car ces interdits ne les concernent pas. A la limite, l’on pourrait dire qu’il est interdit pour un non juif de s’aligner sur les interdits adressés aux Juifs car ce serait le signe d’un désir de substitution! Wikipedia La théologie de la substitution ou théologie du remplacement, ou encore supersessionisme, est une doctrine chrétienne selon laquelle le christianisme se serait substitué au judaïsme dans le dessein de Dieu. Dans cette optique, le peuple d’Israël autrefois choisi par Dieu a cessé d’être le peuple élu et il est maudit parce qu’il a rejeté et tué le Sauveur, Jésus-Christ. Les dons et les promesses de Dieu à l’« ancien Israël » sont transférés à l’Église, qui devient le « nouvel Israël », le « nouveau peuple de Dieu ». Il s’ensuit que le judaïsme n’a plus qu’une valeur toute relative, en fonction du christianisme, dont il n’est que l’imparfaite préfiguration et le témoin dépassé »