jacques halbronn Astrologie Septénale et Sociologie. La notion de contrefaçon appliquée à la vie politique. Les "peuples"

jacques halbronn Astrologie Septénale et Sociologie. La notion de contrefaçon appliquée à la vie politique. Les "peuples" En début de phas DIN, - comme c'est le cas actuellement- on attend des principaux acteurs qu'ils dénoncent des dysfonctionnements générés par la phase HESSED qui aura duré pendant 3 ans et demi;Le discours de Françoois Bayrou, en date du 15 juillet dernier, correspond -il à la devise anglo saxonne " right man, right time, right place" Thats is the question? Non, Bayrou n'est pas ici et maintenant la "bonne personne"!On consate une volonté de rentrer dans les clous comme Mitterrand en 193 (tournant de la rigueur), ce qui se concevait en phase Hessed mais non en phase Din. Il eut fallu que le Premier Ministre invoquât l'exception française, rappelât tout ce que le monde devait à la France et donc inversât les r$oles, passant du statut d'accusé à celui d'accuateur! Il est vrai que lors de sa nomination, on était encore en phase HESSED mais les temps changent. II est temps de dénobcer certaines impostures, c'est en tout cas le role d'un vrai leader en phase DIN. Il ne s'agit plus ici de s'en prendre à une personnalité mais à tout un système, ce qui exige d'autres capacités d'analyse. Parmi les contrefaons, il convient de mentionner le faux peuple d'astrologues qui propose une astrologie obsolété. une autre contrefaçon du mot "peuple" est liée au phénoméne de l'immigration qui rend, selon nous, caduquée la notion rousseauiste de "volonte populaire"? On aura bascculé, notamment en France, d'une approche verticale (diachronie) à une approche horizontale (étranger) Contrat social, de Rousseau. "La volonté générale désigne, en philosophie politique, la volonté du peuple par chacune de ses parties visant le bien de tous (l'intérêt général), y compris pour son intérêt propre. Développé par Jean-Jacques Rousseau dans Du contrat social, ce concept fécond a connu une grande postérité. C'est sur la volonté générale que repose le contrat social. La volonté générale est le corollaire de l'institution du peuple comme souverain. Chaque partie du peuple souverain doit viser l'intérêt général. La volonté générale se distingue de la volonté particulière, par laquelle chaque individu recherche son bien personnel. Si un membre du peuple vote en visant son intérêt personnel, privé, alors il trahit la volonté générale et corrompt le peuple comme entité politique. La volonté générale n'est pas non plus la volonté de tous, qui ne serait que l'addition des volontés individuelles". Enfin, se pose la question du "peuple juif". Selon nous, la fonction "juive" ne correspond pas à ce qu'entend par là le sionisme avec l'idée d'un rassemblement sur un certain territoire, elle vaut plutôt pour ce qu'on appelle dans la Genése les "Justes", à savoir une minoité apte à sauver une société c vouée à la corruption, s'il n'y a pas de garde-fou ( retour périodique à la phase "DIN") Notre projet est de consacrer un prochain ouvragre aux avatars de la notion de peuple. JHB 16 07 25