jacques halbronn Regard critique et épistémologique sur son article « Astrologie » (Encyclopaedia Universalis/Figaro (1993 et 2004)

jacques halbronn Regard critique et épistémologique sur son article « Astrologie » (Encyclopaedia Universalis/Figaro (1993 et 2004) Nous n’avons pas été invités par l’éditeur à revoir notre texte produit il y a 33 ans. Or, depuis déjà un certain temps, notre idée du travail de l’historien de l’astrologie a sensiblement évolué et nous tenions ici à le préciser car nous ne reconnaissons plus dans l’approche qui sous -tend ce travail, et ce, en raison d’avancées à la fois quant à la genése de l’astrologie et à la fois quant à sa systémique, ce qui jette un nouveau regard sur le métier d’historien. I Genése de l’astrologie Pour nous, l’historien doit partir du connu pour explorer l’inconnu, ce qui en fait un archéologue creusant et exploitant un site. Disons le d’entrée de jeu, la tâche de l’Historien ne consiste pas à raconter des histoires mais à remonter l’Histoire, ce qui nous conduit à la Pré-histoire. Aucun domaine ne saurait faire l’économie d’une telle feuille de route. Accéder à un état premier, une source, conduit à mettre en évidence des corruptions, des distorsions, des déviances dans les textes transmis. Cela vaut d’ailleurs pour notre tâche d’historien des langues. Croire que l’Astrologie doit avoir pour repère l’astronomie serait une vision bien simpliste car l’astrologie se sert de l’astronomie, la reformate, la transmute. Mais encore faudrait-il qu’elle en eût les moyens. Il ne s’agit pas en effet de réduire l’astrologie à un commentaire, à une lecture des données astronomiques mais à la présenter comme le résultat d’une reconfiguration matérielle du corpus astronomique, ce qui est encore de nos jours, hors de portée de notre technologie et plus précisément de notre bio-technologie, ce qui explique son rejet par dépit d’impuissance (cf le dernier Que sais-je L’Astrologie, de Ph. Zarka et D. Kunth, PUF). Les raisins sont trop verts. Sur le web « Cette phrase est une célèbre expression proverbiale et ironique. Elle vient de la fable de Jean de La Fontaine, Le Renard et les Raisins . Elle sert à moquer les gens qui font semblant de mépriser ce qu’ils ne peuvent pas réussir à obtenir. » (cf Esope) Il s’agit donc pour l’historien de l’astrologie de déterminer ce que l’astrologie a bien pu utiliser du substrat astronomique en se demandant quels furent ses besoins. L’on s’aperçoit assez vit que l’astrologie n’a besoin ergonomiquement pour exister dans sa fonction politique que d’une dose homéopathique d’astronomie. Epistémologiquement, nous dirons que l’Astrologie, au départ, n’aura eu besoin que d’une seule planéte laquelle subira cycliquement des variations, dues à un certain découpage de l’écliptique à base 2 (180/90/45/22,5°). La complexification astronomique que l’astrologie subira aura donné du travail à une caste de praticiens censés capables de débrouiller un écheveau de plus en plus inextricable. II Systémique de l’astrologie D’où notre second volet qui s’efforce de préciser la dynamique de l’astrologie laquelle ne pouvait qu’être duelle, dialectique, ce qui implique un principe d’alternance, qui se retrouve dans le droit constitutionnel(qui nous a formé lors de nos débuts universitaires) encore en vigueur et qui ne se conçoit guère sans un substrat cyclique fourni par une astronomie limitée à un seul vecteur. Se pose donc la question du mode d’emploi le plus rationnel et opérationnel à lui appliquer, ce qui débouche, cette fois, sur non plus des spéculations sur le passé mais sur la mise à l’épreuve au futur si l’on admet que le système mis en place aura perduré jusqu’à nos jours. D’où l’importance des dates clefs récurrentes à savoir que la formation de telle configuration entre le vecteur planétaire et les balises « zodiacales » produira toujours les mêmes effets qu’autrefois. On est donc loin du mépris de la Nouvelle Histoire (Ecole des Annales) pour le recueil minutieux des dates évenementielles JHB 17 08 26 JHB 17 08 26

jacques halbronn Retour sur son 'L'astrologue face à son client/ Les ficelles du métier" (1995) .

jacques halbronn Retour sur son 'L'astrologue face à son client/ Les ficelles du métier" (1995) . Il y a 30 ans , nous avions publié une brochure (illustrée par Larissa halbronn -Bliman) d'une quarantaine de pages. Le traducteur anglais, Geoffrey Dean (Tricks of the trade) résume ainsi notre approche: Astrology-and-science.com https://www.astrology-and-science.com › "Astrological consultation is more a massage of the client's ego than a message from the stars. Tricks of the trade are necessary to keep the client happy." Effectivement, il y a 30 ans, nous doutions de la réalité du savoir astrologique, ce qui ne signifiait pas que l'astrologie n'avait pas d'utilité tout comme nous pensions qu'un astrologue n'avait pas à croire en l'astrologie, et devait éviter le contre-transfert. L'astrologue devait en quelque sorte instrumentaliser la confiance que son client mettait, projetait, sur l'Astrologie. En 1993, nous avions exposé dans la réédition de nos Clefs pour l'Astrologie la notion de "cosmothérapie".. Dans la dite brochure, nous préconisisons une certaine distance chez le praticien par rapport à l'Astrologie, ce qui le rendait plus fréquentable; nous proposions au praticien d'aboutir à un certain sevrage, à un breaking. Sur le web: "Le sevrage correspond à l'arrêt volontaire ou forcé d'une consommation de substances (alcool, tabac, drogues, médicaments) ou d'un comportement addictif" Mais, dans la dite brochure, parue à la suite de notre "Astrologie selon Saturne", nous affirmions que Saturne était la bonne "solution" pour faire de l'Astrologie (p; 24) "Un des pilliers les plus assurés de la prévision astrologique (..) est constitué par le cycle de Saturne dont le seul défaut est d'etre universel.Il n'y a, on le sait, de science que du général (..)Il est sain de faire la connaissance d'une typologie temporelle et non plus spatiale. Il s'agit d'identifier les diverses périodes de la vie.En fait, nous n'en distinguons que deux qui reviennent à tour de rôle"Le cycle de Saturne se décompose en 4 phases de sept ans (..) Il constitue un cadre idéal pour cerner dans ses grandes lignes les enjeux d'une vie. Même s'il s'applique à tous, chacun le vit à sa façon"? Nous proposions que les praticiens recourent tous à ce même modéle quitte à l'individualiser, éventuellement en prétendant interpréter le thème natal, voire à exposer graphiquement celui-ci au client. Autrement dit, il valait mieux s'en tenir à des généralités fiables et identiques pour tous qu'à un artisanat laborieux et factice, sans pour autant , du moins au départ, procéder d'entrée de jeu à une démystification. Aujourd'hui, nous avons abandonné la notion de période pour celle de date clef. La prévision ne fait sens que si elle est douée de précision . Le véritable astrologue doit annoncer un changement de période avant que celle-ci n'ait eu lieu car quand un période a commencé, tout le monde peut gloser à son sujet; L'important est donc de savoir quand une période est sur le point de se terminer; Comprenons par là que l'on ne passe pas progressivement d'une période à une autre mais de façon bien tranchée comme avec un interrupteur. Par ailleurs, contrairement à ce que nous écrivions à l'époque, nous ne sommes pas tous impactés directement par le cycle de Saturne. Tout comme Saturne est le seul astre voué à structurer la Cité, de même, seuls les leaders sont directement branchés sur le dit cycle et à leur tour, vont impacter l'ensemble de la société. Il importe de distinguer le savoir et le sentir et pour nous sentir et pressentir sont plus fiables qu'un quelconque savoir. La brochure sera traduite en anglais par Geoffrey Dean et mise en ligne Geoffrey Dean, PhD, is a British technical editor living in Perth, Western Australia. He is a fellow of the Committee for Skeptical Inquiry and a contributor to four Prometheus Books, including Skeptical Odysseys. He and his associates are best known for critical studies into astrology since the 1970s and the skeptical website www.astrology-and-science.com. On note la préface de Jean Paul Sauzéde (février 95): "nous pensons, conclut le préfacier, qu'on peut généraliser ces "ficelles du métier" à une réflexion plus vaste sur nos représentations du monde et sur la sagesse pratique qu'on en dégagerait si nous acceptions d'en imaginer les "ficelles". Jean-Paul Sauzède Activité actuelle : Psychothérapeute, gestalt-thérapeute, superviseur et fondateur de l'École du Couple. Il exerce à Paris et à Nîmes. Parcours : Ancien pasteur de l'Église réformée de France (de 1977 à 1995). Travaux universitaires : A soutenu en 1996 une thèse en sciences humaines intitulée Astrologie, déterminisme et orientation : de la Typocosmie d'Adolphe Ferrière à l'orientation assistée par ordinateur à l'Université de Lyon II. Publications : Co-auteur d'ouvrages sur la vie de couple et les familles recomposées (notamment avec Anne Sauzède-Lagarde). JHB 10 10 26

jacques halbronn ) Les semi-octiles de 22° et le halo soli-lunaire

jacques halbronn Les semi-octiles de 22° et le halo soli-lunaire Il y a 20 ans devait paraitre aux Ed. Axiom ecet ouvrage mais ces éditions allaient cesser leurs activités et il nous faudra nous contenter de faire un CD du manuscrit puis de le placer sur la plateforme SCRIBD/ Cela s’appela d’abord Guide de la Vie Astrologique 2006-2007 avant de prendre le nom de Livre Blanc de l’Astrologie. On abordera notre présentation du MUC, le Modéle unicyclique en le comparant avec notre Astrologie Septénale actuelle. Ce modéle s’articulait sur un cycle Saturne- étoiles fixes et non pas Saturne- axe équonoxiaux/solsticiaux. On y faisait alterner des phases anarchiques et hiérarchiques et toute une série de recoupements chronologiques accompagnait un tel exposé. On s’y référait à notre Astrologie selon Saturne, parue en 1994-95 donc dix ans plus tôt avec les conjonctions de Saturne avec le point vernal, à 0° bélier tous les 30 ans. En fait, Saturne se trouvait en poissons lors des événements pointés mais en Astrologie septénale, nous accordons une orbe de 22°30 soit 45°/2, ce qui renvoie à 7°30 poissons – mais cela vaut pour les 4 signes mutables et cette orbe de 45° s’étend jusqu’à 22°30 d’un signe cardinal. C’est ainsi que tout se trouve décalé puisque le début d’une phase est à 22°30 de l’un des axes équinoxiaux/solsticiaux, selon un principe symétrique, les axes étant au centre de cette symétrie. Qu’est 22°30 par rapport au cycle saturnien de 360°? Cela correspond à un seizième., puisque 45° correspond à un huitième, et 90° à un quarte. Notre unité est le semi-octile ou semi-demi-carré. Il apparait que William Lilly utilisait cet aspect de 22°30 et que cela a été pris en compte au début du XXe siècle par l'Ecole de Hambourg-(Uranienne) Aperçu IA La « roue » avec des segments de 22°30' (22,5 degrés) ou de 30 degrés correspond aux divisions d'un cercle (360° divisé par 16 ou par 12). On la retrouve principalement en modélisme ferroviaire (aiguillages de voies), en géométrie, ou pour définir des pas de rotation et des angles de coupe. Perma'math +2 Domaines d'utilisation Voies ferrées miniatures : Les aiguillages et croisements utilisent des angles normalisés comme 22°30' pour créer des courbes et des bifurcations précises. Partage d'un cercle : Un secteur de 30° divise le cercle en 12 parties égales (360 ÷ 12 = 30). Un secteur de 22°30' divise le cercle en 16 parties égales (360 ÷ 16 = 22,5). Usinage et bricolage : Repérage d'angles sur un plateau tournant ou une table d'indexation pour percer ou couper à intervalles réguliers. Si vous cherchez des précisions sur un domaine particulier, dites-moi : S'agit-il de modélisme (trains/circuits) ? Ou d'un besoin en géométrie / dessin technique ? Aperçu IA Le semi-octile (ou semi-carré octilien) est un aspect astrologique mineur mesurant un angle de 22°30' (soit la seizième partie du cercle ou la moitié de l'octile/semi-carré de 45°). Johannes a grandement contribué à élargir la théorie des aspects en se basant sur des divisions géométriques et harmoniques du cercle.Définition et géométrieValeur angulaire : 22 degrés et 30 minutes (22°30').Origine : Découpage binaire et harmonique du zodiaque.Nature : Aspect mineur de type dynamique ou légèrement tendu.L'approche de Kepler des aspectsVision géométrique : Johannes Kepler pensait que l'astrologie reposait sur des résonances géométriques entre les rayonnements planétaires et l'âme humaine [1.5], par analogie avec les harmonies musicales.Innovation : Il a introduit ou formalisé de nouveaux aspects fondés sur des divisions du cercle inédites par rapport à l'astrologie traditionnelle antique (comme les quintiles et d'autres sous-divisions).Portée : Le semi-octile prolonge cette logique de division fine du cercle en fractions, même s'il reste d'un usage discret en astrologie contemporaine.Souhaitez-vous en savoir plus sur l'interprétation psychologique des aspects mineurs ou sur les autres partitions géométriques du cercle inventées par Kepler ? tree_guides dans nombres Aperçu IA In traditional astrology, as outlined in William Lilly's foundational text Christian Astrology, aspects are angular relationships measured in degrees along the zodiac. A specific span like 22°30' (22 degrees and 30 minutes) represents a semi-square (or semi-quartile), which is an minor hard aspect equal to 45 degrees divided in half, or half of a square (90 degrees). . 22 Degree Halo a ring of light 22 degrees from the sun or moon A halo is a ring of light surrounding the sun or moon. Most halos appear as bright white rings but in some instances, the dispersion of light as it passes through ice crystals found in upper level cirrus clouds can cause a halo to have color. 224 Photograph by: Rauber Halos form when light from the sun or moon is refracted by ice crystals associated with thin, high-level clouds (like cirrostratus clouds). A 22 degree halo is a ring of light 22 degrees from the sun (or moon) and is the most common type of halo observed and is formed by hexagonal ice crystals with diameters less than 20.5 micrometers. Light undergoes two refractions as it passes through an ice crystal and the amount of bending that occurs depends upon the ice crystal’s diameter. 223A 22 degree halo develops when light enters one side of a columnar ice crystal and exits through another side. The light is refracted when it enters the ice crystal and once again when it leaves the ice crystal. 222The two refractions bend the light by 22 degrees from its original direction, producing a ring of light observed at 22 degrees from the sun or moon. 221 Photograph by: Knupp A tangent arc is a patch of bright light that is occasionally observed along a halo. This occurs when sunlight is refracted by falling hexagonal « pencil-shaped » ice crystals whose long axes are oriented horizontally. JHB 06 08 26

jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique.

Jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique. Nous dirons que l’Adamique doit avoir deux aptitudes complémentaires, il est capable d’embrasser une énorme quantité d’informations, accédant ainsi à une certaine forme d’exhautivité, d’encyclopédisme, à la façon d’un Pic de la Mirandole- qui implique une certaine puissance mémorielle, mais aussi de connecter les diverses données ainsi recueillies, d’en tirer la substantifique moelle, d’en exploiter au mieux les relations au sein d’un large corpus pour parvenir à former un modéle qui transcende les dits éléments, en procédant à des raisonnements tant dans le registre diachronique que synchronique. Combinatoire de l’analyse et de la synthèse. En ce sens, l’Adamique doit aussi bien être doté d’une très vaste culture générale, tous domaines confondus, que de produire des théories unificatrices. Nous l’avons qualifié de Janus. Et en astrologie septénale, l’Adamique sera selon les phases en alternance tantôt n’oublier personne, ne rien négliger (phase du contenant. Hessed) et tantôt opérer une décantation rigoureuse (rasoir d’Occam), ergonomique (phase du contenu Din) Le passage d’un registre à un autre, du cerveau droit au cerveau gauche, jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique dans astrologie septennale neuromythe-5-shutterstock_604432847-1000x667 Ceux qui utilisent plutôt leur cerveau gauche seraient plus logiques et analytiques, tandis que ceux qui utilisent leur cerveau droit seraient plus créatifs et intuitifs. Encore très répandue, cette idée court depuis la fin du XIXe siècle, alimentée par de nombreux scientifiques et écrivains. Son origine vient d’une confusion entre asymétrie cérébrale et dominance hémisphérique ». L’Adamique sera sommé de basculer très vite d’un registre à un autre et cela risque fort de déconcerter ceux qui croyaient le connaitre. Rappelons que notre Astrologie est centrée non sur le commun des mortels mais sur une élite adamique. Mais en tant que savoir, notre Astrologie est à la portée de tous, car il importe que nous puissions capter les changements périodiques de cap qui impactent indirectement tout un chacun. Au départ, le thème natal visait les princes, les prédestinés, et non le tout venant (cf l’astrologue de cour, l’Etoile des Mages, Evangile Mathieu) IA « Le commun des mortels » désigne l’ensemble des gens ordinaires, la majorité des personnes sans particularité ni privilège, par opposition aux personnalités d’élite, célèbres ou exceptionnelles » JHB 03 08 26

jacques halbronn Anthropologie. Le diurne et le nocturne en cyclologie astrologique

jacques halbronn Anthropologie. Le diurne et le nocturne en cyclologie astrologique Dans les premiers versets de la Genése, il est question des ténébres et de la Lumière., ce qui renvoie à la nuit et au jour א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. 1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. 2 Or la terre n'était que solitude et chaos; des ténèbres couvraient la face de l'abîme, et le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר. 3 Dieu dit: "Que la lumière soit!" Et la lumière fut. ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. 4 Dieu considéra que la lumière était bonne, et il établit une distinction entre la lumière et les ténèbres. ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד. {פ} 5 Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres, il les appela Nuit. Il fut soir, il fut matin, un jour. Nous pensons au mythe de la Caverne (Platon). La nuit, la parole joue un role essentiel du fait du manque de visibilité alors que l'arrivée, le retour du jour, limite d'autant ce role et vice versa, la nuit le visuel perd de son importance. D'où nous dirons que les civilisation marquées par le nocturne n'attacheront que relativement peu d'importance à la beauté plastique, aux traits du visage mais privilégieront le plan de l'oralité. C'est pourqoi nous pensons que les populations noire et jaunes sont nocturnes, en raison de leur physique "brut", notamment au niveau nasal, à une mobilité réduite des traits du visage en comparaison des populations blanches. Cela se trahit par l'importance et l'intensite de la parole, du bruit chez les premières alors que les secondes usent bien davantage de signaux non verbaux.. le mythe du vampyr, évoque la difficulté des populations nocturnes par rapport à la lumière du jour (cf les Mille et Une nuits), le jour étant bien plus favorable aux populations blanches capables de communiquer avec un minimum de paroles, du fait qu'elles peuvent désigner des lieux par une gestuelle au lieu d'avoir à les décrire oralement. Le silence et l'écrit (inaccessible la nuit) sera donc redouté par les populations nocturnes. Selon nous, les femmes reléveraient davantage du nocturne et de la parole que les hommes. Le drame du Jardin d'Eden passe par la parole (Vayomer), le dialogue entre la femme et le serpent. Genése III א וְהַנָּחָשׁ, הָיָה עָרוּם, מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהִים; וַיֹּאמֶר, אֶל-הָאִשָּׁה, אַף כִּי-אָמַר אֱלֹהִים, לֹא תֹאכְלוּ מִכֹּל עֵץ הַגָּן. 1 Mais le serpent était rusé, plus qu'aucun des animaux terrestres qu'avait faits l'Éternel-Dieu. Il dit à la femme: "Est-il vrai que Dieu a dit: vous ne mangerez rien de tous les arbres du jardin?" ב וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה, אֶל-הַנָּחָשׁ: מִפְּרִי עֵץ-הַגָּן, נֹאכֵל. 2 La femme répondit au serpent: "Les fruits des arbres du jardin, nous pouvons en manger; ג וּמִפְּרִי הָעֵץ, אֲשֶׁר בְּתוֹךְ-הַגָּן--אָמַר אֱלֹהִים לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ, וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ: פֶּן-תְּמֻתוּן. 3 mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez point, sous peine de mourir." ד וַיֹּאמֶר הַנָּחָשׁ, אֶל-הָאִשָּׁה: לֹא-מוֹת, תְּמֻתוּן. 4 Le serpent dit à la femme: "Non, vous ne mourrez point; La question de la nudité concerne également la question du visuel. La femme apprend par le serpent à se voir alors que dans l'obscurité de la caverne, cela ne fait guère sens. ט וַיִּקְרָא יְהוָה אֱלֹהִים, אֶל-הָאָדָם; וַיֹּאמֶר לוֹ, אַיֶּכָּה. 9 L'Éternel-Dieu appela l'homme, et lui dit: "Où es-tu?" י וַיֹּאמֶר, אֶת-קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן; וָאִירָא כִּי-עֵירֹם אָנֹכִי, וָאֵחָבֵא. 10 Il répondit: "J'ai entendu ta voix dans le jardin; j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché." יא וַיֹּאמֶר--מִי הִגִּיד לְךָ, כִּי עֵירֹם אָתָּה; הֲמִן-הָעֵץ, אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל-מִמֶּנּוּ--אָכָלְתָּ. 11 Alors il dit: "Qui t'a appris que tu étais nu? Cet arbre dont je t'avais défendu de manger, tu en as donc mangé?" יב וַיֹּאמֶר, הָאָדָם: הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי, הִוא נָתְנָה-לִּי מִן-הָעֵץ וָאֹכֵל. 12 L'homme répondit; "La femme - que tu m'as associée - c'est elle qui m'a donné du fruit de l'arbre, et j'ai mangé," יג וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים לָאִשָּׁה, מַה-זֹּאת עָשִׂית; וַתֹּאמֶר, הָאִשָּׁה, הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי, וָאֹכֵל. 13 L'Éternel-Dieu dit à la femme: "Pourquoi as-tu fait cela?" La femme répondit: "Le serpent m'a entraînée, et j'ai mangé." כא וַיַּעַשׂ יְהוָה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ, כָּתְנוֹת עוֹר--וַיַּלְבִּשֵׁם. {פ} 21 L'Éternel-Dieu fit pour l'homme et pour sa femme des tuniques de peau, et les en vêtit. Se pose la question du Shabbat qui correspond en principe au passage de la nuit au jour, On peut meme dire que le Shabbat célébre la victoire du jour sur la nuit d'où ses deux volets, le premier qui instaure la nuit, avec l'apparition des premières étoiles et le second qui se tient au lever du Soleil, c'est alors que l'on sort les rouleaux de la Loi (péricope) En ce qui concerne le cycle de Saturne , en astrologie septénale, quand Saturne passe le seuil des 22°30 d'un signe cardinal, il favorise une certaine aliénation (au sens de dépendance d'un elément étranger, externe ) donc annonce une forme de descente (aux Enfers) alors que quand il passe le seuils des 7°30 d'un signe mutable, il marque l'ascension vers la Lumière(Or, Nour) On dira que l'homme tombe sous la dépendance d'une ou de plusieurs femmes passé le cap des 22°30' d'un signe cardinal. JHB 28 06 26

jacques halbronn De l'Invention de l'Astrologie. Les risques d'anachronisme/

jacques halbronn De l'Invention de l'Astrologie. Les risques d'anachronisme/ 'Une longue tradition d'observation", tel est le discours stéréotypé que tiennent les astrologues à propos de leur discipline. Nous réfutons une telle présentation car nous pensons qu'il faut bel et bien parler de l'invention de l'Astrologie tout comme on parle de l'invention de l'imprimerie au XVe siècle. La question n'est pas : est ce que l'astrologie est concevable en tant phénoméne "naturel" mais à quelle époque , l'astrologie a -t-elle vu le jour et dans quelles conditions a-t-elle été fabriquée? Il ne s'agit donc pas de se demander si l'astrologie est dans les moyens de la techno-science contemporaine mais bien si elle a pu être instaurée dans un passé plus ou moins lointaine par une civilisation technologiquement bien plus avancée que la notre, de nos jours; Certes, depuis le XVIIIe siècle a-t-on été en mesure de découvrir des astres inconnus de l'Antiquité grace au perfectionnement conduisant de la lunette au téléscope, en pensant que cela annonçait un murissement de la quéte astrologique. Mais l'incapacité reconnue des adversaires de l'astrologie à valider celle-ci est révélatrice d'un gap technologique , d'un aveu d'impuissance qu'ils mettent au discrédit de l'astrologie plutôt que de reconnaitre leur propre déficit cognitif. Cela pose le probléme de la Surnature et donc d'une Seconde Création venant réformater une première ébauche aléatoire. C'est tout le débat autour du Dessein Intelligent, volontiers traitée de pseudo-science avec la question des extra-terrestres (cf Jean Sendy La Lune clef de la Bible) Certains chercheurs déclareront que cette approche rend l'astrologie encore plus discutable... Selon nous, l'avenir de l'astrologie passe par la théologie, c'est à dire par l'idée d'un Dieu "créateur" (Deus Faber) venant reformater notre systéme solaire et notre Terre - et ses occupants - qui en fait partie intégrante. La question théologique récurrente posée par le prophétisme biblique (cf le Livre d'Osée) est la suivante: qu'est ce qui n'est à la portée des humains, qui n'est pas fabriqué de main d'homme? L'idole est rejetée parce que le fait d'humains. Savoir distinguer le bon grain de l'ivraie, la transcendance de l'immanence. Le miracle est au coeur du débat: qu'est ce qui est à la portée ou hors de portée de l'ingénièrie humaine? Il importe que les théologiens comprennent enfin que valider l'astrologie en tant qu'invention non humaine, c'est faire la preuve d'un dieu "créateur". Cela dit, il y a une astrologie générée par les humains, c'est celle mise à jour par Michel Gauquelin, il y 70 ans. En 1986, dans l'Etrange histoire de l'astrologie Ed Artefact- Veyrier, avec Serge hutin, nous avons soutenu la thèse selon laquelle les humains auraient pu se conditionner mais il s'agit là d'une forme d'astrologie primitive, ne prenant pas en compte les cycles planétaires sur l'écliptique, et qui reléve d'une astromancie à savoir agir en accord avec le lever et la culmination de certaines planétes selon le mouvement diurne (cf Les Personnalités planétaires, Ed Trédaniel, 1992) Il y aurait selon nous une accoutumance du corps humain à tenir compte au quotidien de la position de tel ou tel astre-totem, propre à tel ou tel groupe socio-professionnel Mais ce n'est pas de cette astrologie qu'il s'agit ici mais d'une astrologie saturno-centrée qui aurait réaménagé notre système solaire e ne retenant que Saturne (d'où notre astrologie septénale). Selon nous, la connaissance de l'heure de naissance n'aura pas été la base de la pratique astrologique et Gauquelin n'aura pas compris que le moment de naissance n'est qu'un épiphénoméne d'une relation permanente, suivie, de la personne avec le cours quotidien des astres. Selon nous, la personne sensible à la présence de Jupiter à l'horizon de sa naissance l'est probablement tout autant, à d'autres moments de son existence. C'est précisément un tel biais que Gauquelin dénonçait (L'influence des astres, 1955) mais dont il aura été lui même victime Ajoutons que la prise en compte du moment de naissance aura été une coutume tardive, ne serait ce que techniquement et au niveau des archives d'état civil et de baptéme. Evitons les anachronismes. Le terme" invention de l'astrologie" peut préter à confusion car on peut fabriquer de faux savoirs, générer une fausse réalité, ce qui est le cas de l'astrologie actuelle en tant que "fausse science". Nous réserverons la formule à la construction d'une Astrologie sous tendue par une bio-technologie opérationnelle, que l'on sera en mesure de valider statistiquement et non au cas par cas car le thème astral est incompatible avec toute recherche statistique digne de ce nom . JHB 07 06 26

jacques halbronn Les piéges de la recherche astro-prophétique. La carence critique de Guinard

jacques halbronn Les piéges de la recherche astro-prophétique. La carence critique de Guinard Nous avons rencontré Guinard en 1983, dans ses 25 ans, lors du congrès de Nantes que nous avions organisé avec Alain de Chivré et donc pendant une quarantaine d'années, nous sommes restés en contact et avons pu observer l'avancement de ses activités tant en astrologie que dans le champ cenurico-nostradamique dans lequel il se sera investi à la fin de sa vie. Disons d'emblée que selon nous Guinard aura été un chercheur malheureux dans tous les domaines concernés mais cela vaut certainement la peine d'analyser ses errances qui sont celles de bien d'autres chercheurs sur ce créneau. . Dans le cas de l'astrologie, Guinard avait été formé dans le cadre de l'astrologie conditionaliste de Nicola.Il va produire à la fin des années 90 un Manifeste à la suite de sa soutenance de doctorat, (1993) avec F. Bonnardel (Paris I). qui profitera des collections de notre Bibliotheca Astrologica".L'astrologie : Fondements, Logique et Perspectives". Dans son jury, il y avait Max Lejbowicz de la même mouvance astrologique. Force est de constater que Guinard a besoin de l'astronomie pour fonder l'astrologie, sans comprendre que l'astrologie tout au contraire doit s'émanciper de l'astronomie qui n'en est que la matière première à transmuter. Comme Nicola, il veut croire que tout le système solaire fait sens pour notre Humanité, que les astronomes, par leur découverte de nouvelles planétes, ont la clef de l'achèvement de l'astrologie, jusque là incompléte, alors qu 'elle n'a, selon nous, besoin que de Saturne pour fonctionner.De même Guinard accorde de l'importance aux 12 signes, comme Nicola, alors que l'astrologie n'a besoin que de 8 signes., liés aux axes équinoxiaux et solsticiaux et à leur division en 2 périodes. egales de 3 ans et demi chacune. Il est resté un adepte du thème natal, ce dont son maitre Nicola n'avait pas su se libérer(d'où sa participation à Astroflash). Le succés de son Manifeste autour de l'an 2000 sera du à sa thèse selon laquelle l'Astrologie reléverait d'un processus évolutif devant aboutir à son apothéose final. Déçu par l'astrologie, Guinard aura fini, au XXIe siècle, par s'investir dans la recherche nostradamologique, suivant notre exemple mais incapable de porter un regard critique sur la succession des éditions centuriques, pas plus qu'il n'était parvenu à faire le tri de ce que l'astrologie devait garder de l'astronomie.D'où une certaine carence du sens critique qui lui fera prendre des lampions pour des lanternes. Il qualifiera de "canular" nos travaux de réévaluation de la chronologie centurique...D'où sa formule ". Halbronn et autres rêveurs de complots d'éditeurs et d'imprimeurs qui auraient antidaté la plupart des éditions". Heureusment, Gérard Morisse en 2011 aura mis les pendules à l'heure en accueillant dans la Revue Française d'Histoire du Livre un correctif en bonne et due forme de notre cru du dossier de Guinard sur Nostradamus qu'il avait laissé malencontreusement paraitre. en 2008 dans la même revue. Guinard s'était laissé tenter par la validation des prophéties pseudo- nostradamiques, ce qui avait pour effet de rendre impossible la notion d'antidatation car pour lui, tout le processus ces éditions centuriques était déjà planifié dès l'origine dans les années 1550! Guinard n'avait pas compris, en dépit de nos publications qui lui indiquaient la bonne voie (errare humanum est,perseverare diabolicum), que la production proprement due à Michel de Nostredame n'avait constitué qu'une matière première, largement retravaillée et prolongée après sa mort, survenue en 1566, puisque les quatrains eux mêmes sont des transpositions versifiées de textes en prose, à commencer par les épitres qu'il rédigea (à l'adresse d'Henri II, du pape Pie IV et de son fils César) outre le fait que certains quatrains auront subi des interpolations en lien avec les enjeux de telle ou telle époque, notamment sous la Ligue, comme nous l'avions montré en 1997 lors du Colloque Prophétes et prophéties, actes parus aux Ed de l'ENS), un corpus donc collectif et étalé dans le temps, ce qu'aura toujours refusé Guinard s'accrochant en astrologie comme en nostradamique à l'idée d'une source première intangible et indépassable. JHB 21 05 26

jacques halbronn Master Class. Méthodologie pour une bonne recherche astrologique

jacques halbronn Master Class Méthodologie pour une bonne recherche astrologique Au lendemain de la prévision dite réussie d'André Barbault à propos de l'importance de 1989 pour le monde communiste, on se serait atttendu à ce que la Recherche Astrologique (cf wikipedia article "déclonisaion)

jacques halbronn Astrologie Mondiale. Son repérage tous les 15 ans suffit

jacques halbronn Astrologie Mondiale. Son repérage tous les 15 ans suffit En 1976, nous avions tenté de lancer une nouvelle forme d'astrologie de presse mais c'était resté sans lendemain en dépit du bon accueil du magazine féminin Cosmopolitan (décembre-janvier 1977) présentant un beau dossier intitulé, joliment illustré, sous le titre "Astrologie Sensorielle". Cinquante ans plus tard, nous pensons pouvoir transformer l'essai en proposant au public un calendrier astrologique fournissant un repére fixe, facile à retenir, de quinze ans en quinze ans. Qu'est ce qui sous tend un tel balisage du temps?Rappelons que le cycle de Saturne, en astrologie septénale, met une quinzaine d'années pour parcourir un axe saisonnier, 15 ans pour passer de 0° bélier à 0° balance, soit le début du printemps et de l'automne. L'astrologie septénale ne recherche pas la précision des dates pour se donner bonne conscience scientifique. Chacune de ses phases dure à peu près 3 ans 1/2, soit 7 ans/2. A partir de tels repères, l'on peut de tête déterminer les phases intermédiaires. C'est ainsi que 7 ans après le 0° Bélier de Saturne, l'on arrive à O° du Cancer et ainsi de suite. Si l'on veut diviser chaque phase par deux pour passer du temps "Din" au temps "Hessed",il suffit d'ajouter à 0°bélier, trois ans et demi et cela met Saturne à 15° taureau. Idem, si l'on part de 0° Balance, l'on arrive à 15° Scorpion. De même, à partir de 0° Cancer, correspondant au solstice d'Eté, 7 ans après 0° Bélier, l'on trouve le passage de Din à Hessed, à 15° Lion, puis si l'on part de +0° Capricorne on arriveen phase Hessed à 15° Verseau. Un jeu d'enfants: Finis les calculs alambiqués, avec aide de l'ordinateur, l'on part d'un schéma de base de 6 dates, couvrant 90 ans et tout le reste se déduit mentalement. Quant à l'interprétation de notre systéme, elle est également tout à fait abordable et fiable. La phase équinoxiale annonce un décloisonement, c'est à dire un dépassement des clivages et des frontières - on bascule dans l'international tandis que la phase solsticiale est celle d'un cloisonement ou plutôt d'un recloisonnement, d'où un démantélement des empires coloniaux (Allemagne, France, URSS), comme en 1944, 1960 ou 1989 quand Saturne passait successivement, de 15 ans en 15 ans, du Cancer au Capricorne et vice versa Nous fournirons donc, comme promis, les six repéres équinoxiaux de 15 ans en 15 ans qui suffiront à baliser l'étendue d'un siècle environ en partant de la période actuelle, laquelle est justement marquée par Saturne en Bélier, en cette année 2026, en soustrayant chaque fois 15 ans. Ce qui donne: 2011, 1997, 1982, 1967, 1952, 1937, 1922, 1905 comme points de départ équinoxiaux de Saturne et bien entendu, si l'on ajoute, chaque fois, 7 ans, on tombe sur le début des phases solsticiales soit, 2018, 2004, 1989, 1974, 1967, 1944, 1929, 1914. Tous ces chiffres sont grosso modo séparés par 7, par 15, par 30 années. Ces dates sont validées par les éphémérides dont vous n'aurez plus vraiment besoin sauf à vouloir étudier les rétrogradations qui peuvent provoquer des retards, des blocages temporaires. "Projection depuis la Terre (en bleu) des mouvements de la planète extérieure (en rouge) sur la sphère des étoiles fixes : présence d'un mouvement apparent rétrograde. L'écart entre la trajectoire incidente et la trajectoire émergente est largement exagéré, la trajectoire apparente restant presque rectiligne. En astronomie, la rétrogradation, ou mouvement rétrograde apparent, est le recul (c'est-à-dire un déplacement dans le sens inverse de son élan moyen habituel à long terme) que semble décrire un corps céleste lors de son observation par rapport aux étoiles lointaines." JHB 16 05 26

Jacques halbronn Astrologie Septénale. Tous les 7 ans, la phase Din sonne la fin de l'impunité

Jacques halbronn Astrologie Septénale. Tous les 7 ans, la phase Din sonne la fin de l'impunité Nous avions annoncé que l'entrée présente de Saturne à 0° bélier mettrait fin aux relâchements de la phase précédente de 3 ans et dem, depuis le passage de Saturne à 15° verseau (plus le signe des poissons) et bien évidemment à ceux antérieurs, 7 ans plus tôt avec Saturne à 15° Lion plus le signe de la vierge. Or, le procès de Sarkozy et les "statuettes" de Villepin défraient la Chronique. L'année 2007; celle de l'élection de Sarkozy correspond parfaitement à notre schéma prévisionnel marqué par la tentation à laquelle on ne parvient pas ou plus à résister, ce qui produit de la corruption; La phase cardinale qui fait suite à cette phase Mutable de Saturne,met fin à une certaine impunité, dans les domaines les plus divers et notamment dans le champ politique. C'est l'heure des réglements de compte. Le procès lybien est marqué par ce que nous avons appelé une phase "Din" face à une phase "Hessed) - sefiroth de la Kabbale.(cf jacques halbronn Astrologie Septénale. Les deux types de leaders, le type Din et le type Hessed en milieu astrologique. Anthropologie. Son modéle triangulaire appliqué à l'Astrologie.) Inversement, au bout de 1260 jours, les tentations seront de retour .... BFMTV Procès libyen en appel : le parquet général requiert la condamnation de Nicolas Sarkozy pour corruption et financement illégal de campagne Au deuxième jour de réquisitions du procès libyen en appel, le parquet général a requis ce mardi 12 mai la condamnation de Nicolas Sarkozy pour corruption et financement illégal de campagne. Le procureur général a estimé qu'il a bien existé un accord entre Nicolas Sarkozy et Mouammar Kadhafi. Article de Mélanie Bertrand et Alexandra Gonzalez Après avoir requis la condamnation de Nicolas Sarkozy pour association de malfaiteurs ce lundi au procès libyen en appel, le parquet général requiert également la condamnation de l'ancien président pour corruption et financement illégal de campagne ce mardi 12 mai. Soit pour l'ensemble des faits pour lesquels il est jugé. "Il a bien existé un accord entre Nicolas Sarkozy et Mouammar Kadhafi (…) En agissant de la sorte, Nicolas Sarkozy et Claude Guéant qui occupaient les deux plus hautes fonctions de l’État les ont dévoyées. Ils ne se sont comportés ni en ministre d’État, ni en chef de l’État, ni en haut fonctionnaire. Ils ont usurpé les qualités attachées à ces fonctions", a argumenté l'un des procureurs généraux au deuxième jour de réquisitions. "Nicolas Sarkozy et Claude Guéant pensaient être intouchables" "Ce n’est pas une mauvaise négociation diplomatique. Ce n’est pas une affaire de real politique. C’est le délit de corruption d’agent public au plus haut niveau de l’État commis par Nicolas Sarkozy et Claude Guéant, qui durant 3 ans, 4 mois et 5 jours auront emporté dans leurs actions frauduleuses une forme de perdition républicaine", a-t-il abondé. Pour le parquet, "Nicolas Sarkozy a fait de ses comptes de campagne (de 2007) le réceptacle occultant de ses actions corruptrices avec le régime libyen" dans le but de "financer (ses) aspirations personnelles et politiques". "Ce sont les stratagèmes qui ont permis par la constitution d’une association de malfaiteurs de plusieurs années, de vicier le financement de l’élection suprême de la Ve république, de nourrir des intérêts financiers opportunistes et de ravaler les fonctions républicaines au rang de qualités usurpées", a lancé l'un des avocats généraux. "Parce qu'ils étaient puissants, parce qu'ils parlaient à l'oreille de l’un des hommes les plus riches du monde, Nicolas Sarkozy et Claude Guéant pensaient être intouchables", a déclaré le parquet ce mardi avant l'annonce de ses réquisitions. En première instance, Nicolas Sarkozy avait été relaxé du chef de corruption, notamment parce que le tribunal avait estimé qu’il ne remplissait pas le critère juridique d’occuper une fonction de dépositaire de l’autorité publique en tant que candidat à l’élection. Le parquet général estimait a contrario qu’il n’était pas juste un candidat, mais qu’il était le ministre de l’Intérieur quand cette corruption a été commise. En première instance, Nicolas Sarkozy avait été relaxé de trois des quatre chefs de poursuites". Article original publié sur BFMTV.com" On peut voir dass le fil L'Abandon de Vincent Garenq Avec Antoine Reinartz, Emmanuelle Bercot, Emma Boumali, consacré à l'assassinat de l'enseignant en Histoire de Samuel Paty en 2020, la dénonciation d'une certaine incurie, qui tombe là encore lors du passage de Saturne en phase Din Solsticiale. (en Bélier) sur le web Cannes 2026 : «L’Abandon», difficile fiction sur l’assassinat de Samuel Paty "Présenté hors compétition au Festival de Cannes, le long métrage de Vincent Garenq se donne la difficile tâche de raconter les événements qui ont mené à la mort du professeur d’histoire-géographie, entre enjeux de fidélité à son sujet et risque d’instrumentalisation." JHB 15 05 26 Article suivant 20 Minutes Villepin fait son mea culpa sur l’affaire des statuettes et s’en prend à l’entourage de Sarkozy cadeaux empoisonnés - Candidat potentiel à la présidentielle 2027, Dominique de Villepin est au cœur d’une polémique concernant des statuettes offertes par Robert Bourgi, un proche de Nicolas Sarkozy Candidat potentiel à l’élection présidentielle, Dominique de Villepin tente de s’extraire d’une polémique sur des cadeaux reçus alors qu’il était ministre. Il a pour cela reconnu dimanche avoir commis « une erreur » en acceptant deux statuettes lorsqu’il était au Quai d’Orsay et qu’il a récemment rendues. Il a aussi dénoncé « une volonté de nuire » d’un proche de Nicolas Sarkozy. « C’était une erreur. Je n’aurais pas dû les accepter », a déclaré sur France Inter l’ancien Premier ministre, rappelant qu’il « n’y avait pas d’encadrement de ces situations à l’époque ». Une des statuettes payée par Blaise Compaoré Le lobbyiste Robert Bourgi a affirmé, dans l’émission Complément d’Enquête diffusée sur France 2, avoir servi d’intermédiaire pour offrir à Dominique de Villepin, ministre des Affaires étrangères de 2002 à 2004, deux statuettes de Napoléon payées par Blaise Compaoré, alors président du Burkina Faso, et par l’homme d’affaires italien Gian Angelo Perrucci. Figure de la Françafrique, Robert Bourgi a déclaré que les statuettes avaient été achetées respectivement 75.000 euros et 50.000 euros, soit une valeur totale de 125.000 euros. Les montants réels sont « quatre à cinq fois inférieurs », selon l’entourage de Dominique de Villepin qui a indiqué qu’elles avaient été données au ministère des Affaires étrangères lundi dernier. Villepin dénonce « une volonté de nuire » France 24 Procès libyen en appel : la condamnation de Sarkozy pour association de malfaiteurs à nouveau requise Procès libyen en appel: Nicolas Sarkozy de retour à la barre pour répondre aux accusations de Claude Guéant Scroll back up to restore default view. L'heure du verdict approche pour Nicolas Sarkozy. Au procès libyen en appel, l'accusation a requis, lundi 11 mai, la confirmation de la condamnation en première instance de l'ancien président français pour association de malfaiteurs. Cette infraction est la plus dangereuse pour l'ex-chef de l'État (2007-2012), qui joue à cette audience sa liberté et sa place dans l'histoire du pays. Aujourd'hui âgé de 71 ans, Nicolas Sarkozy avait été relaxé en première instance des autres chefs pour lesquels il était poursuivi, mais condamné pour association de malfaiteurs à cinq ans de prison ferme et écroué. En conclusion de la première journée de réquisitoire, le parquet général a demandé à la cour d'appel de Paris de confirmer que Nicolas Sarkozy s'est rendu coupable d'association de malfaiteurs "en ayant été l'instigateur de rencontres avec des dignitaires du régime libyen et pas seulement en ayant laissé [ses proches collaborateurs] agir" en vue de percevoir des fonds occultes libyens pour financer sa campagne présidentielle de 2007, qui l'a propulsé à la tête de la République française. Une "association de malfaiteurs dans le plus haut niveau de gravité" Cette accusation s'articule autour de deux rencontres secrètes fin 2005 en Libye entre Claude Guéant et Brice Hortefeux, proches collaborateurs de celui qui était alors ministre de l'Intérieur, avec le haut dignitaire libyen Abdallah Senoussi. Ce beau-frère du dictateur Mouammar Kadhafi avait été, six ans auparavant, condamné en son absence à la perpétuité par la justice française pour avoir commandité l'attentat du DC-10 d'UTA, qui a fait 170 morts en 1989, dont 54 Français. De Claude Guéant, "envoyé en éclaireur au contact des Libyens" en septembre 2005, au "premier bilan d'étape entre deux parties qui ont prévu de se corrompre" en marge d'une visite officielle de Brice Hortefeux en décembre, "Nicolas Sarkozy est celui sans qui toutes ces rencontres, tous ces transferts de fonds n'auraient aucun intérêt", a lancé aux juges Damien Brunet, l'un des trois avocats généraux. "Vous retiendrez donc qu'en projetant les atteintes à la confiance publique les plus graves, avec un niveau opérationnel inégalé, cette association de malfaiteurs se place dans le plus haut niveau de gravité que la République puisse connaître", a-t-il conclu avant que l'audience ne soit suspendue peu avant 16 h 30 lundi. Une affaire qui a "dégradé le pacte social" L'accusation abordera mardi matin les autres infractions reprochées à Nicolas Sarkozy, notamment la corruption et le financement illégal de campagne électorale. Les peines seront demandées mercredi en fin de journée. Outre Nicolas Sarkozy, la condamnation pour association de malfaiteurs a été requise à l'encontre de ses ex-proches Claude Guéant, Brice Hortefeux et Thierry Gaubert, de l'intermédiaire Alexandre Djouhri et de l'ex-officiel libyen Béchir Saleh. Dans son propos introductif au réquisitoire de deux jours et demi devant la cour d'appel, qui juge Nicolas Sarkozy et neuf coprévenus depuis mi-mars, l'avocat général Rodolphe Juy-Birmann a fait part du "goût amer" laissé par ce dossier. En touchant au "pilier central de la société démocratique" qu'est la tenue d'élections libres, "cette affaire a largement participé, depuis qu'elle a été révélée, à dégrader le pacte social, scellant chez nos concitoyens un étrange sentiment de malaise, entre amertume et résignation", a-t-il déclaré. "Comment imaginer ce que ce dossier va révéler de la fragilité endémique du fonctionnement de nos institutions ?", a lancé M. Juy-Birmann à la cour d'appel, dénonçant des "accointements malsains [qui] existent au sommet de l'État". En première instance, le ministère public avait réclamé que l'ex-président de la République soit reconnu coupable de corruption, recel de détournement de fonds publics, financement illégal de campagne et association de malfaiteurs. Assis lundi à quelques mètres des avocats généraux mais tourné de l'autre côté, crispé sur sa chaise, Nicolas Sarkozy ne leur a pas accordé un regard de la journée.

jacques halbronn Astrologie septénale.Le risque des excés tant en Din qu'en Hessed. Mécanique de la vengeance

Surveiller et punir jacques halbronn Astrologie septénale.Le risque des excés tant en Din qu'en Hessed. Mécanique de la vengeance Les événements actuels au Proche Orient, avec la suspension des opérations US en Iran, font apparaitre la question de l'Over-réacting tant en phase Din qu'en phase Hessed., ce qui signifie que les débordements sont prévisibles/A chaque période, des excés et abus sont à prévoir. Punir, sanctionner exige de la mesure, de la proportion. Avec la nouvelle phase Din, il fallait s'attendre à une volonté d'éradiquer le Mal et c'est qui s'est passé en Iran, ces dernières semaines, autour des USA et d'Israel qui auront mis à mal cet Etat jusqu'à ce qu'une tréve soit acceptée par les parties en présence en ce début d'avril 2006. Les excés d'un Donald Trump auront fini par changer le bourreau en victime/ En 1967, sous la même configuration (Saturne en Bélier), on peut aussi se demander si la peine infligée n'aura pas été excessive, abusive, avec l'annexion de la Cisjordanie et de la vieille ville de Jérusalem, faisant d'Israel un Occupant. , On sait que le 7 octobre 2023 en phase Hessed, la réaction à l'Occupation aura pris des formes intolérables. Tout cela interpelle la prévision astrologique, du fait d'une telle ambiguité qui mélé tout et son contraire. Ainsi, en temps de conflit, il faut s'attendte à une volonté de paix. Quant à la période Hessed qui fait contrepoids à l'autoritarisme du Din, elle peut tout à fait, également dégénérer comme on l'a noté lors du "pogrom"sauvage d'octobre 2023 ou sous la Révolution Française.(La Terreur) Chaque phase prend le contrepied de la précédente et comporte une forme de revanche, voire de vengeance, entrainant un cercle vicieux. Certes, l'Iran est-il une menace en raison de ses propos sur l'Etat d'Israel et cela explique qu' Israel ait dépeché son armée pour écraser l'Iran comme il l'avait fait lors de la Guerre des Six Jours. Mais il convient de se garder des débordements où le reméde serait pire que le mal: Il y a la paille et la poutre; Israel ne saurait ignorer que sa présence dans la région fait probléme La phase Din est celle de la Surnature,à savoir l'intrusion d'extra-terrestres dans l' Histoire de l'Humanité, ce qui correspond à la théologie biblique (Genése I) d'un Dieu créateur du Ciel et de la Terre. Quant à la phase Hessed, elle correspond à la Tour de Babel avec la division des langues. Michel Foucault Surveiller et punir Naissance de la prison Présentation Peut-être avons-nous honte aujourd’hui de nos prisons. Le XIXe siècle, lui, était fier des forteresses qu’il construisait aux limites et parfois au cœur des villes. Elles figuraient toute une entreprise d’orthopédie sociale. Ceux qui volent, on les emprisonne; ceux qui violent, on les emprisonne; ceux qui tuent, également. D’où vient cette étrange pratique et le curieux projet d’enfermer pour redresser? Un vieil héritage des cachots du Moyen Âge? Plutôt une technologie nouvelle: la mise au point, du XVIe au XIXe siècle, de tout un ensemble de procédures pour quadriller, contrôler, mesurer, dresser les individus, les rendre à la fois « dociles et utiles ». Surveillance, exercices, manœuvres, notations, rangs et places, classements, examens, enregistrements, toute une manière d’assujettir les corps, de maîtriser les multiplicités humaines et de manipuler leurs forces s’est développée au cours des siècles classiques, dans les hôpitaux, à l’armée, dans les écoles, les collèges ou les ateliers: la discipline. Penser les relations de pouvoir aujourd’hui ne peut se faire sans prendre en compte l’ouvrage de Michel Foucault (1926-1984), devenu aussi indispensable à notre époque que le Léviathan de Hobbes le fut à l’époque moderne." jHB07 04 26

jacques halbronn Epistémologie de l'Histoire. Le sens de la vraisemblance

jacques halbronn Epistémologie de l'Histoire. Le sens de la vraisemblance. Nos travaux auront abordé parallélement sinon conjointement- sur un demi-siècle les champs de l'Histoire des texes et de la linguistique. Nous pensons que l'historien doit se détacher des documents qui lui sont parvenus -ce qui reléverait d'une diachronique basique - pour s'appliquer à la pratique d'une diachronie structurelle, ce qui implique de déterminer un modéle, un paradigme de référence. En ce sens la diachronie passe par la synchronie, ce qui vaut notamment dans le cas de figure de l'Intelligent Design. entendons par là qu'il s'agit d'admettre l'existence d'un plan logique, symétrique, cohérent qui aura certes pu se corrompre, ce qui implique que l'historien aunthentique se doit de mettre en évidence toute structure sous-jacente. sur le web « Synchronie » et « diachronie », introduites dans la linguistique par le linguiste suisse Ferdinand de Saussure, fondateur du structuralisme, et traitées dans son Cours de linguistique générale publié après sa mort, en 1916[1], se réfèrent à deux dimensions d’une langue. La synchronie est l’état d’une langue à un moment donné, et son étude synchronique se réfère à tous ses aspects à ce moment-là, effectuée par la linguistique descriptive. Son étude diachronique est pratiquement l’histoire de la langue, l’étude diachronique faisant l’objet de la linguistique historique[ Selon nous, il y a récurrence statistique des fondamentaux, des paradigmes. Rien de nouveau sous le Soleil (Ecclésiaste). Cette récurrence ne reléve pas de la longue durée comme on a pu le croire et en fait, tout est circonscrit sur des périodes de 7 ans.En ce sens, la diachronie doit se soumettre à la synchronie. Il importe que l'historien ait un sens aigu de la vraisemblance, tel est l'axe de notre Discours de la Méthode. Pour paraphraser Descartes, le sens de la vraisemblance de ce qui peut être ou ne pas être serait la chose du monde la plus répandue car nul ne se plaint d'en manquer. Et pourtant. Boileau mettait en garde :"Le vrai peut quelquefois n'être pas vraisemblable. Mais toute la question est de déterminer ce que l'on appelle le vrai. Selon nous, un faux peut avoir les apparences du vrai, ce qui est propre aux contrefaçons mais au nom de la vraisemblance, il peut tout à fait devoir être rejeté. Les hommes disposant du sens du vraisemblable -antidote par rapport au "vrai" sont des Justes, au sens du Livre de la Genése (cf le sort de Sodome) et une société qui aura échoué à les recenser, à les recruter, sera éminemment vulnérable et prendra des vessies pour des lanternes, en raison d'une telle forme de cécité mentale. A contrario, l'homme doté de l'esprit de vraisemblance verra juste, il disposera d'un fil d'Ariane qui lui évitera de se perdre dans le labyrinthe des faux semblants, des fausses pistes. Cela exige évidemment de savoir raisonner et de savoir raisonner autrui,lui faire entendre raison. JHB 04 03 26

jacques halbronn Astrologie chronologie mondiale instrumentalisée et Guerres de Religion

jacques halbronn Astrologie chronologie mondiale instrumentalisée et Guerres de Religion Dans nos travaux sur le prophétisme qui débouchèrent sur la soutenance de notre thèse d'Etat: Le texte prophétique en France. (Paris X 1999), nous avons pu observer quel usage était fait des chronologies de toutes sortes pour combattre un parti adverse., laissant notamment entendre que son temps était révolu. On pense à la théorie des grandes conjonctions Jupiter-Saturne, à celle des ères précessionnelles, sans oublier la prophétie malachique des Papes (cf Papes et prophéties, 2005) etc. En 1998, nous avions présenté l'oeuvre de .Pierre Du Moulin et le thème du Pape Antéchrist comme exemple d'une polémique entre camps opposés au XVIIe siècle. Le corpus centurique est traversé par le climat de la Ligue entre partisans et adversaires de la Ligue ou du Roi de Navarre On peut penser que les travaux consacrés à un changement d'ère précessionelle visaient à montrer , à la fin du XVIIIe siècle, que le Christianisme des Poissons touchait à son terme. Autrement dit, le discours prophétique doit être impérativement relié à un certain contexte parfois très en amont et parfois très en aval. il semble donc assez vain de tenter d'élaborer une quelconque théorie des âges déconnectée d'enjeux propres à telle ou telle époque.(cf en 1997, Les prophéties et la Ligue. Colloque Prophétes et prophéties) En 1979, nous avons dirigé un collectif (Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, Ed albatros) issu d'un Colloque tenu en 1977. C'était là un atout majeur de l'astro-prophétisme que de s'inscrire dans les polémiques politico-religieuses de tel ou tel siècle et ce serait une erreur majeure, de la part de l'historien, de ne pas en rendre compte dans l'idée de préserver la virginité du prophétique en se refusant à toute contextualisation. Patrice Guinard (Les éditions des prophéties à la fin du XVIe siècle, refusera cette méthologie: "Il n'y a aucune raison de penser que cette édition (1588) ait pu censurer des quatrains ou des vers en apparence favorables aux ligueurs et hostiles à Henry IV dans le contexte politique des années 88-93 : "Par conflit roy, regne abandonera" (IV-45a) ou "Garde toy Tours de ta proche ruine" (IV-46b). Les quatre quatrains manquants ont été écartés pour des raisons de mise en page (32 ff.), car il sont reproduits dans l'édition de 1589. Ce fait prouve qu'on n'attachait pas une si grande importance à ces vers, ni en particulier au quatrain IV 46, ou en tout cas qu'on était loin de les interpréter à la lumière du contexte politique de la fin des années 80, contrairement aux affirmations de certains spéculateurs, puisqu'un éditeur rouennais, en principe favorable à la Ligue, n'hésite pas à les supprimer de son édition, à moins d'admettre que l'édition rouennaise se soit appliquée à reproduire exactement le texte Roux de la fin des années 50. La suppression de quatre quatrains afin de respecter la mise en page, est une nouvelle preuve en faveur de l'authenticité de l'édition Bonhomme de 1555, comprenant 353 quatrains" En réalité, il ne s'agit pas de suppression, de censure mais d'addition. Mais pour Guinard, le corpus centurique était déjà en place dès les années 1550!. Une des raisons du désitérêt que rencontre l'astrologie de nos jours, nous semble tenir au fait qu'elle ne peut même plus faire l'objet de quelque instrumentalisation. Dans la Bible, l'on ne saurait ignorer les conflictualités qui la traversent, en ce qui concerne les tensions entre le Royaume d'Israel et celui de Juda (cf notamment Ezekiel ch 1) On saluera l'article "A propos de la supercherie de l'Ere du Verseau" d'Arnold Waldstein (parus dans notre Aquarius (1979, pp. 399 et seq) . L'idée d'attribuer une phase, une ère à un certain groupe religieux, politique est suspecte (cf la chorographie, géographie sacrée). Pour nous la cyclicité astrologique se limite à des phases de 7 ans;Faut-il se fier à la chronologie biblique qui produit actuellement une durée de près de 6000 ans pour le calendrier judaïque, débouchant sur une "fin des temps"? Nous préférons dédramatiser de tels comptes à rebours, que ce soit en bien ou en mal.Chaque période de 7 ans genére une certaine dramaturgie avec le passage de la phase Hessed à la phase Din, laquelle phase est celle du jugement (dernier). Notre Bibliographie Extraits Questions autour du texte sur l’éclipse de 1654 attribué à Gassendi Gassendi et la modernité, 2008 De l'agencement des recueils prophétiques. De la Pronosticatio de Lichtenberger au Mirabilis Liber parisien Sionisme et antis�mitisme dans les milieus occultistes fran�ais Revue Des Etudes Juives, 1992 Une attaque r�form�e oubli�e contre Nostradamus (1561) Revue De L Histoire Des Religions, 1991 Division E: Contemporary Jewish Society / חטיבה ה: החברה היהודית בת-זמננו‎ || המושג של 'פרוטוקולים': מן הקונגרסים הציוניים לפרוטוקולים של ציון — התקבלותם של הפרוטוקולים הרוסיים במרכז אירופה לפני 1917 / THE TERM PROTOCOLS, FROM THE ZIONIST CONGRESSES TO \THE PROTOCOLS OF THE ELDERS OF ZION\ AND THEODOR HERZL 1997 Sionisme et antisémitisme dans les milieus occultistes français Revue des Études Juives, 1992 Le monde juif et l'astrologie. Histoire d'un vieux couple Milan 1985 Histoire des Livres d'Heures. La fortune du Kalendrier et Compost des Bergers en Angleterre et en Italie autour de 1500 RFHL Le recours au langage astrologique dans la formulation de la pensée juive au Moyen Âge Le texte prophétique en France : formation et fortune La problématique astrologique chez les principaux penseurs juifs du Moyen Age espagnol Ecole Pratique Des Hautes Etudes Section Des Sciences Religieuses, 1980 De l'agencement des recueils prophétiques. De la Pronosticatio de Lichtenberger au Mirabilis Liber parisien Revue Francaise D Histoire Du Livre, 2013 Le diptyque astrologique d'Abraham Ibn Ezra et les cycles plan�taires du Liber rationum Revue Des Etudes Juives, 1996 Vers une nouvelle approche de la bibliographie centurique Revue Francaise D Histoire Du Livre, 2011 Recherches autour de l'édition française du Splendor Solis (1612) Revue Francaise D Histoire Du Livre, 2012 Le texte prophétique Babel, 2000 Une attaque réformée oubliée contre Nostradamus (1561) Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, 1991 JHB 24 02 26

jacques halbronn Epistémologie. Une bonne astrologie ne saurait des dualités cycliques et anthropologiques

jacques halbronn Epistémologie. Une bonne astrologie ne saurait des dualités cycliques et anthropologiques. Le verbe prévoir revêt plusieurs acceptions en français, d'où une certaine ambiguité. Quand on dit "nous avons prévu de partir pour tel jour, à telle heure", il s'agit d'une projection vers le futur, réalisée par un cerveau humain ordinaire. EN fait, notre humanité actuelle est mue par des énergies qui la coachent mais qu'elle n'est pas parvenue à modéliser. Elle doit se contenter de fixer des dates au petit bonheur la chance, notamment avec le Droit Constitutionnel. Certes, il existe de l'astrologie dans le monde mais celle-ci est dénaturée et n'obéit pas à un principe cyclique valable en ce qu'elle n'a pas su se démarquer de l'astronomie, croyant, ce faisant, se présenter sous un jour plus scientifique. Or, paradoxalement, c'est une telle dépendance qui la plombe et l'empêche de décoler et de s'imposer Bien sûr, l'astronomie fournir à l'astrologie des cyclicité en surabondance si ce n'est que trop de cycles s'entrecroisant tue la cyclicité..D'aucuns auront cru bon de ne plus articuler l'astrologie sur le Zodiaque. et de laisser libre cours aux conjonctions entre planéte, comme André Barbault, se privant d'un cadre régulateur et intelligible. En revanche, ces astrologues comptent sur leurs clients pour donner chair à leur pratique lors de consultations personnalisées (cf notre brochure L'astrologue et son client. Les ficelles du métier,1994, disponible en anglais). On peut parler d'une astrologie de gribouille. . Ces astrologues rejettent l'astrologie solaire, celle de la Presse alors que celle-ci offre une ergonomie nettement supérieur à l'Astrologie Mondiale pluriplanétaire et dézodiacalisée à la mode. Cette astrologie a une certaine valeur matricielle en ce qu'elle suit le soleil sur des segments de temps et d'espace égaux, fondés le cycle des saisons et notamment les axes équinoxiaux et solsticiaux. Son défaut est la briéveté du parcours de son curseur, à savoir l'année terrestre. C'est pourquoi nous préférons utiliser Saturne et sa révolution de 28 ans laquelle peut se subdiviser en 4 et en 8 segments respectivement de 7 et de 3 ans et demi. On pourrait ainsi parler du passage d'un héliocentrisme à un kronocentrisme (Saturne, Kronos en grec)/ En mythologie, Saturne a donné naissance à plusieurs dieux. Sur le wev "Saturne dévorant ses enfants dans la mythologie Saturne est la “version” romaine du titan Cronos. Ce dernier est le fils d’Ouranos à qui il a coupé les parties génitales pour délivrer sa mère, Gaïa, de l’étreinte éternelle d’Ouranos. Une fois son père détrôné, Cronos règne sur le monde avec sa sœur et épouse, Rhéa. Il prend connaissance d’une prophétie qui indique qu’il sera détrôné à son tour par l’un de ses fils. Pour empêcher cette prophétie de se réaliser, Cronos décide de dévorer ses enfants pour les empêcher de prendre son trône. A chaque fois que Rhéa met un enfant au monde, elle est contrainte de le donner à son époux qui l’avale directement. Cronos dévore tout à tour Hestia, Déméter, Hadès et Héra. . On notera que ces divinités n'ont pas été associées dans l'Antiquité à des astres, ce qui ne sera le cas qu'à partir du XIXe siècle, avec Pluton et les premiers astéroides découverts. Mais nous avons des traces dans la Bible, notamment, de l'usage de périodes de 7 ans et de trois ans et demi qui attestent de l'existence d'une astrologie saturnienne faisant pendant à une astrologie lunaire allant de 7 jours en 7 jours, constituant une cyclologie hebdomadaire, que l'on retrouve dans le "Shabbat" du judaisme. La formation des astrologues ne saurait se réduire aux seules données astronomiques ou mythologiques. En ce qui concerne les premières, on a vu plus haut qu'elle ne peuvent que générer qu'une inflation de signifiants et de cycles qui peut certes combler l'interpréte de thèmes astraux individuels qui s'en goinfrent. L'astrologie ne peut ignorer la science politique et l'organisation de la Cité. Par ailleurs, l'astrologie ne saurait se contenter d'un bagage mythologico- symbolique qui n'est jamais qu'un commentaire des données astronomiques. Il lui faut notamment développer une expérience du couple hommes -femmes en s'appuyant sur des recherches d'ordre anthropologiques et sensorielles. Il est vrai que beaucoup d'astrophiles sont attirés par le côté unisexe de l'astrologie et ne semblent guère en mesure de tenir un discours pertinent en ce domaine, préférant au mieux se baser sur le sexe des planétes pour dresser le portrait de leurs client(e)s. JHB 07 02 26

jacques halbronn Les 300 conjonctions de Saturne et la théorie des ères précessionnelles. La troisiéme ère.

Posté par nofim le 27 janvier 2026 jacques halbronn Les 300 conjonctions de Saturne et la théorie des ères précessionnelles. La troisiéme ère. André Barbault aura depuis -60 ans tenté d’orienter la recherche astrologique vers l’abandon du référentiel saisonnier, base du zodiaque.(cf sur le site du CURA notre étude » Heurs et malheurs de l’astrologie mondiale française au XXe siècle (de Paul Le Cour à André Barbault) Ce n’était pas du tout la démarche d’un Rudhyar ou d’un Ruperti qui accrdèrent la plus grande importance aux axes équinoxiaux et solsticciaux (cf Ruperti La Montée vers le Verseau, in Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau Ed Albatros 1979, pp 321 et seq). On sait que le changement d’ère précessionnelle est lié au point vernal, c’est à dire au cycle des saisons. Ruperti écrivait » Rudhyar avait remarqué en 1946 que l’étoile Regulus se trouvait à zéro degré du Lion en 137 av JC.Elle entra dans le 30e degré du Lion en 1940-41 et se trouvera à 29 degrés 27 minutes et 14 secondes du Lion le Ier janvier 1978.Elle arrivera à zéro degré de la Vierge en l’an 2018. » passant ainsi sur notre Mars natal. Pour notre part, nous nous en tiendrons à Saturne et à son passage sur les axes, ce qui se produit tous les 7 ans, son cycle étant de 28 ans environ. Nous n’excluons pas que les étoiles fixes royales fassent pendant aux dits axes dont elles sont, peu ou prou les mi-points car en astrologie septénale, quand Saturne se trouve à égale distances des axes, il se produit un certain trouble, au bout de trois ans et demi.(dont traite le Livre de Daniel) Daniel 12:11 décrit apparemment deux évènements simultanés qui semblent débuter immédiatement avant le début de la grande détresse de 3 ans ½. Il est écrit que « depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée l’abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours ». Selon nous, il y a donc 4 conjonctions par an de Saturne avec les axes équinoxiaux et solsticiaux et c’est la somme de ces conjonctions qui détermine la théorie des ères autour de 2160 ans pour chacune., ce qui équivaut grosso modo à 300 fois 7 ans. C’est pourquoi nous en revenons toujours à Saturne qui a des périodes de 7 ans, si on tient compte des axes saisonniers. Au bout de 300 conjonctions de Saturne avec les dits axes, on passe à une nouvelle ère. De la sorte, notre Astrologie Septénale devient en mesure de travailler sur la longue durée grâce à un phénoméne d’accumulation sans qu’il soit besoin de se référer aux constellations. On sait que pour nous, l’astrologie est le fer de lance de la théologie créationniste. Qu’il y ait un lien entre le cycle de Saturne et celui de la précession des équinoxes vient nous confirmer dans l’idée d’une architecture remarquable au niveau anthropocosmologique, dans le sens d’une Harmonie Universelle. En ce sens, nos recherches intègrent parfaitement le phénomène des ères et celui d’un systéme solaire centré sur Saturne. La précession des équinoxes serait en phase avec notre cycle saturnien, dans le cadre d’une architecture sacrée. On exposera à présent notre idée d’une Troisième Ere que l’on peut éventuellement associée à l’Ere du Verseau quand le point vernal coincide avec des étoiles fixes de cette constellation.(cf Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau). Nous pensons que le modéle dans lequel on se trouve englobe 4000 ans pour le passé et vaut pour encore 2000 ans environ. Nous nous référons au prophéte Jérémie (chapitre XXXI) avec les Alliances, l’Ancienne et la Nouvelle que nous associons respectivement à Moïse et à Jésus qui ont annoncé de nouvelles lois., celle de l’Ancienne Alliance autour des Dix Commandements et celle de la Nouvelle Alliance où l’on déclarait ceux-ci révolus/ Livre de Jérémie ל הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית יְהוּדָה–בְּרִית חֲדָשָׁה. 30 Voici, des jours vont venir, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, לא לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם–נְאֻם-יְהוָה. 31 qui ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les tirer du pays d’Egypte, alliance qu’ils ont rompue, eux, alors que je les avais étroitement unis à moi, dit le Seigneur. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. 32 Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d’Israël, au terme de cette époque, dit l’Eternel: Je ferai pénétrer ma loi en eux, c’est dans leur coeur que je l’inscrirai; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה–כִּי אֶסְלַח לַעֲוֺנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד. {ס} 33 Et ils n’auront plus besoin ni les uns ni les autres de s’instruire mutuellement en disant: « Reconnaissez l’Eternel! » Car tous, ils me connaîtront, du plus petit au plus grand, dit l’Eternel, quand j’aurai pardonné leurs fautes et effacé jusqu’au souvenir de leurs péchés Il convient de rappeler ce qui est écrit dans le Livre du Prophéte Ezékiel à propos du tétramorphe.( voir aussi le SPhinx) Chapitre I ה וּמִתּוֹכָהּ–דְּמוּת, אַרְבַּע חַיּוֹת; וְזֶה, מַרְאֵיהֶן–דְּמוּת אָדָם, לָהֵנָּה. 5 Et au milieu l’image de quatre Haïot ; et voici leur aspect, elles avaient figure humaine. ו וְאַרְבָּעָה פָנִים, לְאֶחָת; וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם, לְאַחַת לָהֶם. 6 Chacune avait quatre visages et chacune quatre ailes. ז וְרַגְלֵיהֶם, רֶגֶל יְשָׁרָה; וְכַף רַגְלֵיהֶם, כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל, וְנֹצְצִים, כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל. 7 Leurs pieds étaient des pieds droits; la plante de leurs pieds était comme celle d’un veau et ils étincelaient comme de l’airain poli. ח וידו (וִידֵי) אָדָם, מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם, עַל, אַרְבַּעַת רִבְעֵיהֶם; וּפְנֵיהֶם וְכַנְפֵיהֶם, לְאַרְבַּעְתָּם. 8 Et des mains d’hommes apparaissaient sous leurs ailes des quatre côtés; et les quatre avaient leurs visages et leurs ailes. ט חֹבְרֹת אִשָּׁה אֶל-אֲחוֹתָהּ, כַּנְפֵיהֶם: לֹא-יִסַּבּוּ בְלֶכְתָּן, אִישׁ אֶל-עֵבֶר פָּנָיו יֵלֵכוּ. 9 Joignant leurs ailes l’une à l’autre, elles ne se retournaient pas dans leur marche, chacune allait droit devant elle. י וּדְמוּת פְּנֵיהֶם, פְּנֵי אָדָם, וּפְנֵי אַרְיֵה אֶל-הַיָּמִין לְאַרְבַּעְתָּם, וּפְנֵי-שׁוֹר מֵהַשְּׂמֹאול לְאַרְבַּעְתָּן; וּפְנֵי-נֶשֶׁר, לְאַרְבַּעְתָּן. 10 Quant à la forme de leurs visages, elles avaient toutes quatre une face d’homme (Adam) et à droite une face de lion, toutes quatre une face de taureau à gauche et toutes quatre une face d’aigle. Cela correspond à 4 temps, ce qui implique en fait 4 ères, la première étant celle de l’Aigle et la dernière celle d’Adam, ce qui renvoie au premier chapitre du Livre de la Genése en sa partie conclusive(se prolongeant au début du chapitre II) On dira que l’Aigle correspond à un temps initial, évoqué au tout début du chapitre I. jacques halbronn Les 300 conjonctions de Saturne et la théorie des ères précessionnelles. La troisiéme ère. dans astrologie septennale 250px-Tetramorph_meteora Selon nous, l’Ere aquarienne sera celle de la Vraie Astrologie, l’Astrologie Septénale, qui chassera les fausses astrologies, cela correspond à l’Arbre de la Science du bien et du mal, d’où la dualité de nos phases de 7 ans (Hessed et Din), dont il est question dans Genése III en tant que « fruit défendu » jusqu’à présent. Genése III-IV כב וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ, לָדַעַת, טוֹב וָרָע; וְעַתָּה פֶּן-יִשְׁלַח יָדוֹ, וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים, וְאָכַל, וָחַי לְעֹלָם. 22 L’Éternel-Dieu dit: « Voici l’homme devenu comme l’un de nous (sic), en ce qu’il connait le bien et le mal. Et maintenant, il pourrait étendre sa main et cueillir aussi du fruit de l’arbre de vie; il en mangerait, et vivrait à jamais. » JHB 27 01 26

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jacques halbronn Le couple homme -femme dans l'horizontalité vs dans la verticalité. La parthénogénése adamique.

jacques halbronn Le couple homme -femme dans l'horizontalité vs dans la verticalité. La parthénogénése adamique. Evangile Mathieu ch Ier "Or, voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. 19 Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. 20 Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ; 21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » 22 Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : 23 Voici que la Vierge (Parthenos) concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel, qui se traduit : « Dieu-avec-nous » 24 Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse, 25 mais il ne s’unit pas à elle, jusqu’à ce qu’elle enfante un fils, auquel il donna le nom de Jésus." Selon nous, les "fils d'Adam" -tel Jésus - se reproduisent par parthénogénése (Parthenos: Vierge), c'est à dire dans la verticalité intergénérationnelle et non, comme pour l'humanité ordinaire , par le biais horizontale du couple. Il convient de réfléchir sur le double phénoméne de l'androgynat ou de l'hermaphrodisme. La femme adamique se passe de l'homme pour engendrer un fils d'Adam. Quant à l'homme adamique, il n'a besoin de personne pour développer sa pensée. Descartes, quand il expose le "Cogito" parle d'un individu livré à lui même, sans intervention extérieure (discours de la Méthode), ce qui est le pendant de la parthénogénse adamique. sur le web "En étudiant la reproduction chez les pucerons, Charles Bonnet (1720-1793) observait que les individus femelles de cette espèce sont capables de donner la vie sans être fécondés par les mâles : il venait de mettre en évidence la parthénogenèse. Cette découverte l'amena à réfléchir sur la genèse du vivant." Sur le plan psychologique, l'amour du fils pour sa mère caractérise le processus de parthénogénése à la différence de l'amour du mari pour sa femme. Le fils aura tendance à rejeter le faux père non adamique. Le type adamique n'a pas vocation à procréer. On notera que dans le judaisme, c'est la mère qui fait référence. Le chapitre I de Mathieu est contradictoire puisqu'il expose une généalogie "classique" avant de passer au verset 19 avec la naissance "adamique" de Jésus. Dans Luc III, on se contente de dire que Joseph est considéré comme son père. L'approche généalogique dans le Pentateuque nous semble être d'inspiration "israélite". Dans Exode III; ו וַיֹּאמֶר עוֹד אֱלֹהִים אֶל-מֹשֶׁה, כֹּה-תֹאמַר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם; זֶה-שְּׁמִי לְעֹלָם, וְזֶה זִכְרִי לְדֹר דֹּר. 15 Dieu dit encore à Moïse: "Parle ainsi aux enfants d'Israël: ‘L'Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, m'envoie vers vous.’ Tel est mon nom à jamais, tel sera mon attribut dans tous les âges. JHB 10 01 26

.Jacques halbronn La thématique Aquatique et l’Ere du Verseau. Jésus est-il un modéle à suivre pour un Juif?Quid du lien à l'astrologie pour les Juifs en cette nouvelle ère?

.Jacques halbronn La thématique Aquatique et l’Ere du Verseau. Jésus est-il un modéle à suivre pour un Juif?Quid du lien à l'astrologie pour les Juifs en cette nouvelle ère? Il peut. sembler étrange que le signe du Verseau soit considéré comme un signe d’air et non d’eau. Cela montre que le dispositif des 4 Eléments (triplicité) ne se référe pas au symbolisme zodiacal. Par ailleurs, il est également décalé par rapport aux saisons, comportant 3 signes et non 4) à la différence des quadruplicités. En 1979, nous avons publié Aquarius et la Nouvelle Ere du Verseau (acte du Colloque de 1977). Il se trouve que notre patronyme HALBRONN est lié à l’Eau puisque Bronn, dans les langues germaniques signifie la source, la fontaine. (Hal vient de heil, le salut) Sur le web Bronner : Nom fréquent en Alsace-Lorraine. C’est un dérivé de l’allemand Bronn (= puits, fontaine, source), sans doute celui qui habite un lieu-dit Bronn, éventuellement le surnom d’un puisatier. Les noms Borner et Brunner ont le même sens. » De fait, nous pensons être pleinement en phase, personnellement, avec cette Nouvelle Ere qui prend le relais avec celle des Poissons, dont Jésus est un vecteur majeur. ICHTUS, le poisson en grec, symbole du Christianisme, signifie Jesus Christ, fils de Dieu, Sauveur. Pour nous, Jésus est un modéle à imiter. Sur le web « Etre comme Jésus, être semblable à lui. Un pasteur un jour a proposé à son assemblée la chose suivante : chaque fois que nous prendrons une décision, nous nous poserons la question : qu’est-ce que Jésus ferait à ma place ? C’était une manière pratique d’entrer dans ce chemin de l’imitation de Jésus-Christ. Aujourd’hui dans les pays anglosaxons les églises proposent des bracelets « WWJD » (what would Jesus do ?). Bien sûr un bracelet ne changera pas votre vie… mais au moins le message passe. » Les Juifs se croient de nos jours obligés de rejeter, de nier l’oeuvre de Jésus. Mais on ne doit pas jeter le bébé avec l’eau du bain. Ce qui est à retenir, c’est que Jesus fait partie des personnalités majeures du monde méditerranéen- européen à l’instar d’un Karl Marx, d’un Sigmund Freud ou d’un Albert Einstein, tous d’origine juive, par delà le critère purement religieux. sur le web » Karl Marx naît en 1818 dans une Prusse réservant une place limitée aux juifs dans la société. Son père, Herschel Marx, est issu d’une longue lignée de rabbins. Cependant, le grand-père de Marx, Marx Levi Mordechai, avait pour des motifs encore discutés, adopté le nom de Marx en 1808. Paradoxalement, et malgré cette ascendance judaïque directe, Karl Marx n’est pas élevé dans la foi de ses ancêtres. Herschel Marx, face au décret prussien qui interdisait aux juifs d’exercer une profession libérale, avait choisi de convertir sa famille au protestantisme. C’est ainsi que Karl Marx a été baptisé à l’âge de six ans » . Peu nous importe que Jésus dit de Nazareth ait donné naissance à une religion concurrente du judaïsme, ce que nous devons retenir c’est qu’il montre le chemin de la grandeur pour les gens ayant la même origine que lui et c’est en ce sens que les Juifs sont les plus légitimes dans le processus d’imitation de Jésus. Idem en ce qui concerne le marxisme. C’est ainsi que pour l’Ere du Verseau, l’astrologie est amenée à jouer un rôle central, alors qu’elle n’est pas spécialement persona grata à la Synagogue. En tante que chercheur juif en ce domaine et ayant la prétention d’avoir restauré la « vraie » astrologie, nous pensons que Jésus peut nous servir de modéle, par delà ce qu’il a pu enseigné,en son temps et ce qu’on a pu lui attribuer à tort ou à raison sans en aucune façon faire de Jésus un dieu. En tout état de cause, tous les Juifs n’ont pas le potentiel d’un Jésus mais seuls les Juifs peuvent y prétendre même s’il y a peu d’élus et « beaucoup d’appelés ». Condition nécessaire mais non suffisante. Selon nous, le XXe siècle aura raté son rendez vous avec l’Astrologie sur le web « LA RÉSURGENCE DE L’ASTROLOGIE AU XXE SIÈCLE : UN NOUVEAU SOUFFLE ÉSOTÉRIQUE Au début du XXe siècle, l’astrologie a connu une résurgence notable en France. Portée par les courants ésotériques venus de l’étranger, elle a conquis de nouveaux adeptes parmi les cercles intellectuels et artistiques. Des figures éminentes de l’époque, telles que le philosophe et écrivain André Breton, se sont intéressées à l’astrologie, y voyant un moyen d’explorer les profondeurs de l’inconscient et de la psyché humaine. Des astrologues français réputés, comme André Barbault, ont émergé, apportant de nouvelles approches et perspectives à la discipline. »" Nous avons eu l’honneur depuis 30 ans d’avoir rédigé l’article Astrologie pour l’Encyclopaedia Universalis. Nous avons développé récemment la thèse d'une Troisième Ere (celle du Verseau, après celles des Poissons et du Bélier) et ces trois ères sont placées suus la responasbilité de Juifs. Il reste à déterminer quel est le Troisième Homme, celui de l'ère du Verseau au vu de sa compétence en matière d'astrologie. (cf Notre ouvrage Le Monde Juif et l'Astrologie, Histoire d'un vieux couple, Ed Arché, Milan, 1985). Selon nous, tout comme les Juifs doivent d'urgence reconsidérer leur représentation de Jésus, ils devront repenser pour la prochaine ère leur rapport à l'Astrologie et considfére un texte, comme celui ci dessous, comme dépassé et anchronique. Ce n'est plus le temps de tels tabous! sur le web "Le Zohar, le livre fondamental de la Kabbale, mentionne quelque chose de très intéressant. Il est dit : « Le peuple d'Israël est resté sous l'influence des étoiles jusqu'au don de la Torah sur le Mont Sinaï. À partir du moment où il a reçu la Torah, le peuple a cessé de dépendre des étoiles et des constellations. Évidemment, lorsque quelqu'un s'éloigne de les chemins de la Torah, reçoivent à nouveau cette influence naturelle des étoiles." Cela ressort clairement des paroles de nos sages : « Ein mazal leIsrael », c'est-à-dire que le peuple d'Israël ne dépend pas du mazal et des constellations. Chaque personne continue de jouir de son libre arbitre. Grâce à la prière et aux bonnes actions, il est possible de modifier le mazal (influence astrale) pour de bon. La meilleure preuve biblique en est le fait qu’Abraham lui-même, père de la nation juive, a vu dans les étoiles qu’il n’aurait pas d’enfants. D.ieu l'a élevé au-dessus des étoiles et lui a montré qu'Abraham aurait des enfants, car en fait le deuxième patriarche, Isaac, est né dans sa vieillesse. Est-il permis à un juif de consulter des astrologues ou des horoscopes ? Totalement interdit. Nous trouvons des interdictions concernant cette procédure à plusieurs endroits dans la Torah elle-même et dans le Talmud." JHB 09 01 26

jacques halbronn Vademecum des rencontres filmées sur TELEPROVIDENCE 2005-2016

jacques halbronn Vademecum des rencontres filmées sur TELEPROVIDENCE 2005-2016 Présentation : à partir des archives de la BURA (Bibliothèque Universitaire de Recherche Astrologique) nous avons souhaité constituer un outil de travail articulé sur notre chaine You Tube de la Subconscience, à partir notamment des « livres d’or » et des programmes de congrès pour la période 2007-2016 en y incluant les congrès du RAO de Lyon et de l’AAA de Bordeaux. En annexe, nous avons proposé des liens vers certaines de nos vidéos correspondantes. Ce travail s’inscrit dans la continuité de « Vingt ans de vie astrologique » Ce projet couvre les suites de notre grand Congrès National de novembre 2004. En fait, l’important est le nom des participants, ce qui permet de les retrouver sur notre chaine, par le biais notamment des libellés à partir du prénom. En fait, il s’agit d’un puzzle constitué de diverses pièces : livres d’or, vidéo en ligne, programmes de colloques. 2006 Quelle précision en astrologie ? 27-28 octobre (57e colloque MAU) Paris, Maison des Associations. Avec Serge Bret- Morel, Jean Paul Rapp, Roger Héquet, FOuzy Hamici, Frederic Caillard, Jean Billon, Eric Cordier, Bernard Biardeau, Didier Lustig, Jacques Halbronn, Olivier Peyrebrune, Barbara de La Motte Saint Pierre, Daniel Cobbi, Ghislaine Jeanson, Giséle Gaignard, Ariane d’Athis, Jean Claude Durand 2007 Contribution de l’astrologie à l’art du prévoir. 8-9 et 17 juin 2007 Tours 28 juillet avec J ? C Borderon, 2007 Contribution de l’astrologie à l’art du prévoir. 2007 Les astrologues face à leur Histoire 26-28 octobre 2008 Toulon Bernard Olivier, Véronique Sorrentino, Marina Knerr, Anne Marie Roussel, Béatrice Crozat Aout décembre 2008 Lyon Gilles Verneret Denise Poty Robert Ghislaine Bourgogne, 26 11 2008 Robert Jourda, Emmanuel Leroy, Nice 10 novembre Philippe Regnicoli, Véronique Cauquil, Toulon 2008 Hubert Brégent, Marie Paule Chatillon, Bernard Dumont, Nimes 4.12 2008 Eric André, Philippe Ros Saint Dié Michéle Pagnoux Strasbourg Patrick Brunner 2009 Montréal avec Axel Harvey, Carole Meyer Renée Lebeuf, Javqueline Aubry, 2 août 2009 Israël Lifshitz, Dan Herman, Esther Netser, Muriel Taylor, Yali Haran,, Campagne 2009-2010 Rennes avec Jean Marie lepeltier, Jean Billon, Carole Leblay Lyon 10 novembre 2009 avec Serge Bret Morel, Adrian Hotz, Louis Mazuir (dans son atelier, place Roudil) Marseille 11 novembre 2009 avec Françoise Naud, Sylviane Attard, Edmond di Fraia Paris 19-20 février 2010, Maison des Associations Rue Caillaux Unité et Diversité avec Jean Claude Durand,, Béatrice Crozat, Olivier Peyrebrune, Lila Kerlane, 19-20 mars Toulouse Rennes 23 avril 2010 avec Jean Billon, Christophe de Céne, Kevin Lagrange, Emmanuel Le Bihan Paris 18 juin, Hotel Bedford. Avec Fouzy Hamici, Geneviève Jarnias, Diidier Lustig, Dorothée Koechlin de Bizemont, Arian d’Athis 2011 25 03 11 Que peut-on attendre de l’astrologie ? où. ?? Avec Valérie d’Armandy, Stéphane Rieux, Marianne Pellieu, Marc Cohen, Jean François Tilly, Nawo Crawford, Marie France Philip, Nantes 10 juin Géométrie du temps avec Jacky Alaiz, Le Havre 25 juin avec Jean Pierre Rébillard, Catherine Rovinet Reims 2 juillet 2012 Cycles et symboles 24-25 mai avec Ariane d’Athis, Jean Claude Durand, 2015-2016 13 décembre 2015 Création d’une Académie d’Astrologie de Paris, au Palace de la Chine, Paris XIII. Avec la participarion de Lila Kerlane, Christian Gourdain, Jean Yves Espié, Guy Taillade (décédé) Marice Christine Boudineau, Marcel Tran, Esther Lacan, Roger Héquet, Olivier Peyrebrune, Bernard Luguern, Vidéos à consulter sur notre chaine You Tube Période 2008 -2011 Age d’or de TELEPROVIDENCE 2007 L'Art du Prévoir II Barbara de la Motte Saint Pierre Didier Lustig Fouzy Hamici juin 2007 Paris Gilles Verneret, Lyon avec Yvette Mollier Giroud, Denise Poty (Robert), Jacques Halbronn 2008 Jacques Halbronn avec Philippe Regnicoli et Nicolas Limousin à Nice 2008 Statistiques en astrologie, à Montpellier, 2009 JHB avec Martine Charmet Sylviane Attard 2009 Colloque MAU Rennes Olivier Peyrebrune Kevin Lagrange, Jean- MArie Lepeltier, Jean Billonre Colloque MAU de Montréal, 2009 Jacques Halbronn, Carl Meyer Denise Chrzanowska, Louis Haley Déjeuner D'astrologues, Jacques Halbronn avec Françoise Naud, Marseille 2009 Colloque Astrologie Déjeuner à Toulouse avec Dan Giraud, Pilar Lebrun Grandié mars 2010 Colloque astrologique lille 3 avec Elsabeth Sens, chez Bruno Gluck 2010 2011 « à Reims Jacques Halbronn, Patricia Roeckel Catherine Gérard La consultation asrologique Le Havre 2011 Debat Sur L'astrotherapie Avec Jacques Halbronn Catherine Ravinet etc, Jacky Alaïz catherine Desplanques Numerologie, Nantes 2011 avec Jacques Halbronn Jacques Halbronn La vie astrologique : les colloques MAU 2011-2013 Nantes, Rennes, SiITE SUR NOFIM nblog.fr