vendredi 20 septembre 2024
jacques halvronn Réflexions autour de "Nos vies d'astrologues; Gerbes d'Astres par François Villée Préface d'André Barbault 2015
jacques halbronn Réflexions autour de "Nos vies d'astrologues. Gerbes d'astres" François Villée et les anciens de l'A.A. Ed traditionnellees. Préface André Barbault. 2015
Il s"agit d'un dialogue entre François Villée et le directeur des Editions traditionnelles A. Braire qui succéda à A. Villain (cf p; 77) Quai St Michel Paris Ve.. Villée (alias Noël Bernard) y évoque ses rencontres avec le milieu astrologique, avec notamment Claire Santagostini, Régine Ruet, et bien entendu son préfacier André Barbault. On y parle du cycle Saturne- Neptune (p. 47) et la mort de Staline en 1953, comme si l'astrologie avait quoi que ce soit à voir avec la mort, si ce n'est dans le cas d'un assassinat! On y célébre les prédictions plusieurs décénies à l"avance alors que l'astrologie fonctionne exclusivement sur des récurrences de périodes courtes, plus proches de 3 ans et demi que de 36 ans: Villée déclare ; (p. 48): "Tu n'ignores pas que le signe passe bien après l'astre. Comme André Barbault se tue à le répéter, depuis sept décennies, "il faut planétiser" Erreur colossale car la multiplicité n'est pas à rechercher au niveau des planétes mais bien à celui des signes et Barbault qu'il allait "sauver" l'astrologie en ne tenant pas compte des signes traversés par tel astre. L'idée d'une simplification est en soi excellente, si ce n'est qu'il faut savoir séparer le bon grain de l'ivraie et qu'en astrologie, l'ivraie, c'est le multiplanétarisme et tout spécialement le recours à des planétes au delà de Saturne.
Ce multiplanétarusme, on le retrouve évidemment dans le thème natal auquel Villée consacré de longs développements (pp.72 et 73) à l'occasion d'un double éloge de Barbault et de "Santa", des "as" de l'interprétation des thèmes. Villée évoque le Centre International d'Astrologie de la fin des années 60 "Le CIA regroupait les personnes les plus qualifiées en astrologie " et s'impose l'idée d'une école d'astrologie mais les personnalités en présence n'ont pas la même approche de la question D'où l'émergence de deux écoles, celle du CIA (le CEFA) et celle d'Académie internationale d'astrologie, dirigée par Claire Santagostini. Etrangement, le terme "international" était repris de part et d'autre comme le sera plus le terme "universitaire (MAU que nous avons fondé den 1975 et CURA de Patrice Guinard) En réalité, dès 1975, nous allions fonder la Faculté Libre d'Astrologie de Paris (FLAP) autour de Catherine Aubier, Jacqueline Belluc (Bony) et Marielle Clavel (Garrel).
On y aborde le cas de Michel gauquelin (p. 87) Villée reléve que Gauuqelin ne valide pas les signes zodiacaux mais seulement le "mouvement diurne"; Nous avons montré que l'astrologie explorée par Gauquelin est une proto-astrologie qui ne tien même pas compte du passage des planétes sur le Zodiaque. A un certain moment, Villée va s'intéresser à Abraham Ibn Ezra(p; 105) dont nous avions rendu l'oeuvre astrologique en français en 1977 (Ed Retz) mais il omet de préciser ce point alors même qu'il utilise notre ouvrage. On y aborde (pp. 211 et seq) les prévisions de "guerres mondiales" en astrologie. ""Une guerre mondiale est un choc universel extreme (...) Certes, au cours du siècle dernier, il y en eut même une troisiéme (conjonction) de 1980 à 1984" Mais en comparaison des deux premières "guerres mondiales", cela ne tiendra pas la route et discrédita une telle méthode de travail. D'ailleurs, il est clair qu'il s'agissait là encore d'une fausse piste. On y aborde le cas de DSK (p 299) autour d'une réflexion sur son thème natal; Or, pour nous, la notion même de thème est une hérésie et c'est de l"acharnement thérapéutique d'essayer de sauver une telles mise"
JHB 20 09 24
Jacques Halbronn Astrologie et Poilitique. Le rôle de rassembleur du "Premier Ministre" sous la Ve République
jacques halbronn Astrologie et Politique. Le rôle de rassembleur du "Premier ministre" sous la Ve République.
On notera que l'expression"macronisme", "macroniste", est, selon nous, calquée sur celles de "gaullisme", ce qui pourrait expliquer notamment le ralliement des LR au Premier Ministre désigné par Emmanuel Macronn, à savoir Michel Barnier. Rappelons que nombre de Premiers ministres sont devenus Présidents ou ont du moins essayé de se faire élire à ce poste, depuis De Gaulle ('1958 et 1965) jusqu'à Pompidou (1969), de Chirac (1995 et 2002) à Barre (1988), Balladur (1995), Jospin (2002). Le Premier Ministre n'est pas nécessairement le produit du calendrier électoral mais émane directement du président de la République en exercice, ce qui, astrologiquement, est plus valable, parce que moins conditionné/able par le dit calendrier.. En ce sens, Michel Barnier a plus les coudées franches que le Président, il est en mesure de rassembler autour de lui toutes sortes de personnalités, sur un mode transpartisan et en ce sens, en 2017 Macron aura correspondu peu ou prou au profil du Premier Ministre, comme s'il avait été mis en orbite par le Président François Hollande (lequel ne se représenta pas, chose bien inhabituelle, pour un second mandat), dont il avait été ministre.
Il nous incombe ici de situer le rôle du PM dans le cadre de notre modéle cyclique de 3 ans 1/2/ en 2 ans 1/2, faisant alterner le registres des signes fixes et celui des signes mutables. L'alternative à la phase 2 PM -(pour Premier Ministre) - signes mutables- est la phase 1 P (pour "partisane" (signes fixes), les signes fixes précédant nécessairement les mutables.
La phase P correspond à un certain cloisonnement des partis, avec la discipline de vote qui en découle, avec notamment l'arme de la motion de censure alors que la phase PM pourrait agiter carrément la menace de dissolution, de facto, des partis traditionnels et inversement les dits partis peuvent être tentés de mettre la pression sur le PM en brandissant la menace de la motion de censure, ce qui signifierait la "dissolution" du gouvernement.
Or, astrologiquement, le passage de Saturne, du signe du verseau à celui des poissons, à partir du mois de juin de l'année 2023, il y a donc un peu plus d'un an enclenche un temps PM aux dépends du temps P. Mais c'était une figuration semblable à celle qui présida à la montée en puissance de Macron en 2017, avec Saturne en Sagittaire, autre signe mutable.
On dira donc que le temps PM met à l'épreuve les partis politiques, y genére un moment de crise identitaire. alors que le temps P leur accorde un pouvoir certain. On observe actuellement cette tentation de la part des partis de saboter le travail du PM en menaçant d'un vote sanction si leurs exigence n'étaient pas satisfaites. Mais, on devrait s'apercevoir que, par le temps qui court, cela peut s'avérer contre-productif en ce qui les concerne. Notons qu'en 1958-59, Saturne était bien en phase PM (fin Sagittaire- début Capricorne), ce qui vient confirmer notre paralléle entre Macron- De Gaulle et éventuellement Barnier. On parlera bientôt d'un barnièrisme... On aura compris que la phase PM vient décloisonner la vie politique, passage de la diversité à une certaine unité.
JHB 20 09 24
jeudi 19 septembre 2024
mercredi 18 septembre 2024
jacques halbronn Michel Barnier et la Démocratie indirecte. Le temps des synthèses anti-Babel
jacques halbronn Michel Barnier et la Démocratie Indirecte. Le temps des synthèses anti-Babel.
Sur le web
La gauche promet la censure
"La coalition de gauche, arrivée en tête lors des élections législatives en début d'été, martèle qu'elle déposera le plus tôt possible une motion de censure contre le nouvel exécutif. Elle juge en effet que la volonté populaire a été bafouée par la nomination d'un représentant d'un parti de droite dont le groupe ne compte que 47 élus sur 577 à l'Assemblée nationale."
Or, selon notre modéle,
Notre Constitution fonctionne à deux étages. Il y a un temps "primaire" où l'on tient compte des résultats électoraux en termes de partis politiques et il y a un temps secondaire, où ce sont les personnes qui comptent à titre individuel; Dialectique entre le quantitatif et le qualitatif. or, nous sommes passés en phase 2, celle où la matière première doit être tansmutée, tout comme la nuit transmute le jour ouvrant vers un autre monde, vers une Sur, une Méta nature. il ne s'agit donc plus en cette nouvelle phase de s'en tenir religieusement aux résultats. C'est ce qu'instinctivement faite Macron, il sent qu'il est temps de passer à d'autres enjeux et de fait notre astrologie lui donne raison. Depuis un an, Saturne est passé en poissons et l'on bascule dans une autre logique, un autre logiciel, ce qui aura conduit à la dissolution pour disposer d'un' nouvelle matière première à sublimer.
JHB 18 09 24
jacques halbronn Sociologie politique et Cyclologie. Quelle légitimité "populaire"?
jacques halbronn Sociologie politique. Quelle légitimité "populaire"?
Il y a selon nous de la pensée "magique" à vouloir accorder quelque importance au suffrage universel en tant que "nec plus ultra", comme dernier recours/ D'une part, parce que le calendrier ainsi déterminé pour mener à bien un tel "appel au peuple" est totalement arbitraire et aléatoire de d'autre part, parce qu'il est irresponsable vu que l'on en ignore les effets jugés irréversibles jusqu'au tout dernier moment. Les tenants d'un tel procédé irrationnel auront beau jeu d'ironiser sur la "cuisine" alchimique, sur ses tatonements, propres au processus de la démocratie indirecte. En tout état de cause, le temps de la démocratie directe ne doit avoir qu'un temps tout comme celui de la démocratie indirecte. Au bout de trois ans et demi de la phase "directe", le président de la République devra proposer un agencement, pour une durée égale et ainsi de suite. C'est ce à quoi nous assistons, d'ailleurs, en ce moment avec la composition d'un gouvernement issu du suffrage universel mais suivant une transmutation, une métamorphose qui tienne compte des personnes et non pas des partis. Le Premier Ministre digne de ce nom sera amené à forger un gouvernement sur d'autres bases. En 1962, par le vote d'un changement constitutionnel De Gaulle avait voulu déposséder l'Assemblée Nationale d'un certain droit à l'auto-détermination alors que la mouture initiale de 1958 lui accordait un rôle majeur. C'est le temps du réferendum sur l'Algérie Cela s'appliqua à partir de 1965 avec les élections présidentielles, en 68 avec les législatives et en 69 avec le référendum. Autrement dit, les deux moutures successives pour l'élection du président de la République de 1958 et 1962 3 ans et demi d'intervalle, incarnent une telle dualité. . Autrement dit, notre constitution serait bel et bien mixte au regard des types de démocratie mais cela ne saurait se décrire en termes de régime présidentiel et parlementaire. Le Zeigeist aura rapidement basculé de la démocratie indirecte (Saturne en Sagittaire) à la démocratie directe (Saturne en Verseau), ce qui montre que l'on ne peut établir une structure de temps sans se référer à une véritable loi cyclique, ce qui est bien autre chose que l'établissement d'une quelconque Constitution. JHB 18 05 24
jacques halbronnn La démocratie directe est la matière première à transmuter en démocratie "indirecte"
jacques halbronn La démocratie directe est la matière première à transmuter en démocratie "indirecte"
On étudiera la période gaullienne 1956-1969 au prisme de notre astrologie selon Saturne 3 1/2 en mettant l'accent sur l'alternance des phases de 3 ans 1/2 en 3 ans 1/2.
Entre fin 57 et 1960, on est en phase mutable, c'est à dire de démocratie "indirecte" On notera la mutation de la Constititution à partir de 1962 en ce qui concerne l'élection du Président de la République française sous la Ve République, cela tient au passage de Saturrne de la fin du capricorne au Verseau. On passait ainsi d'un temps de démocratie indirecte à un temps de démocratie directe- élections de 1965- (cf élection au suffrage universel remplaçant la première mouture relevant d' un collége de personnalités politiques de quelques miliers; Puis, à partir de 1968, Saturne repasse en phase" fixe" de démocratie directe et c'est la dissolution de 68 et le réferendum de 69, faisant appel au peuple.. Il y a bel et bien et ce, constamment, une alternance de logiciel astrologique.
Nous proposons un changement constitutionnnel majeur articulé sur notre théorie cyclique avec un temps " mutable- de 3 ans 1/2 alternant avec un temps mutable- de meme durée, séparés par des interfaces en signe cardinal de 15°(6 mois) Cela correspondrait à des cycles de 7ans;l'un fixe, l'autre mutable, l'un de démocratie directe, l'autre de démocratie indirecte, l'un produisant une matière brute du fait du suffrage universel et l'autre une transmutation au prisme de la démocratie indirecte. Comme dit l'Ecclésiaste, il y a un temps pour tout.
/ V
JHB 18 0924
mardi 17 septembre 2024
lundi 16 septembre 2024
jacques halbronn L'astrologie "juste" comme point aveugle du discours politique
jacques halbronn l'astrologie "juste", comme point aveugle du discours politique.
Tout se passe comme si la méconnaissance des cycles qui régissent depuis des millénaires nos sociétés humaines était un fait accompli, un allant de soi, une ignorance pleinement assumée et refoulée, littéralement un non -dit; sur laquelle on jetterait pudiquement un voile, dont on aurait définitivement fait son deuil. Les observateurs, décidément, semblent ne disposer d'aucun modéle quant à la structure du temps de la Cité. Et les astrologues, de leur côté, ne savent pas de faire entendre et d'ailleurs, ne sont pas à la hauteur de leur mission, de leur statut. Nous voudrions ici informer sur les remarquables avancées dans le domaine des "vrais" calendriers. Au vrai, les gens se raccrochent aux diverses "constitutions" censées baliser quelque forme souhaitable d'alternance sur un mode "sur-conscient" alors qu'il nous faut explorer le cham de la Subconscience. Paradoxalement, la Subconscience reléverait de la Surnature..
Nous avons récemment établi qu'il existait des chaînes de périodes, toutes articulées sur 3 ans et demi soit 28/8 = 3, 5, un chiffre qui n'aurait rien, selon nous, de "naturel" et serait le fer de lance de la "SurNature".C'est ainsi que c'est par l'astrologie que l'on prend conscience de l'existence d'un "plan divin" venu se greffer sur la "Nature".
Il existe deux périodes de 3 ans et dem dont l'alternance est impératve et nest pas négociable Cela correspond à une horloge chrono-biologique -Ciel -Terre, à la fois interne et externe(cf chapitre 1 du livre de la Genése), émetteur- récepteur.
En réalité; seule une élite" serait directement dotée d'une pareille cyclicité qui entrainerait dans son sillage toute notre Humanité. Cela ne signifie pas que le systéme solaire soit l'oeuvre d'une telle "Création" mais que celui-ci aurait été reformaté en vue d'établir, de sous-tendre un certain " Ordre" du monde . Il s'agit donc d'une astrologie à taille humaine, faite pour l'Homme mais non par l'Homme et qui traiterait de nos "guides", soit un noyau dur en charge de veiller sur nous..On parlera de " Justes", un peuple déployé dans le temps et non dans l'espace, dans la verticalité et non dans l'horizontalité. On est bien loin de cette astrologie axée sur des cycles longs et des astres invisibles à l'oeil nu que l'on nous présente de nos jours comme un "nec plus ultra"!
L'astrologie des 1260 jours (soit 3 ans et demi)est un secret bien gardé et pourtant ses manifestations sont particulièrement palpables, spectaculaires, avec des revirements fréquents au cours d'une existence humaine ordinaire. Les astronomes ont exploré le temps céleste",naturel" mais ils sont passé à côté du temps "sur-naturel", donc "miraculeux", qui affecte nos chefs dans leur ascension comme dans leur chute, toutes aussi mystérieuses. La Roche Tarpéienne est proche du Capitole. On brûle ce qu'on aura adoré, à tour de rôle.
Nous sommes en face d'une mécanique implacable, inexorable. Avant l'heure, ce n'est pas l'heure, après l'heure ce n'est plus l'heure. Il suffit d'un écart de quelques semaines pour que l'on bascule d'une période vers l'autre. C'est de ce phénoméne dont nous allons à présent traiter et qui s'articule sur une division sociale entre le temps des chefs (Droite) et le temps des masses, des foules.(gauche), entre Démocratie indirecte et démocratie directe. Chaque temps durant 3 ans et demi. Comme dit l'Ecclésiaste, Rien de nouveau sous le Soleil. Un temps pour chaque chose. ! Vanité des vanités que de croire que les hommes séraient libres et construiraient leur temps à leur guise!.
D'un côté, une structure de temps parfaitement prévisible à l'instar des saisons et de l'autre un empirisme commentant après coup les événements par le biais d' une sorte de bricolage intellectuel alors que "le roi est nu"! Décidément, les sciences sociales, politiques auront accouché d'une souris! Et la question qui se pose à nous est bien la suivante: comment se fait il que la "formule" des 3 ans et demi n'ait pas été posée, si ce n'est dans certains textes véhiculés dans les Ecritures (comme dans le Livre de Daniel, cf notre Texte prophétique en France, Presses Universitaires du Septentrion, 1999) et qui mentionnent bel et bien ce nombre magique de 1260 jours, un chiffre indépassable. On pense au Rocher de Sisyphe (cf son "mythe"exploré par Albert Camus, 1962) Revenons sur l'alternance de ces deux périodes, l'une étant celle des masses et l'autre des "leaders" qui n'en font toutefois point partie, pas plus un Moîse qu'un Jésus. Nul n'est prophéte en son pays. Il y a dans la vie d'un chef, le moment d'un départ - Pars, dit Dieu à Abram qui n'est pas encore Abraham- qui le libère de ses "racines"., de ses origines.(Genèse 12, 1-5) Il y a un miracle du charisme d'un chef qui entraine, qui rassemble, mais c'est un miracle nécessaire, reproductible à travers les âges, celui de la Sur Nature et non un miracle gratuit, ponctuel- et donc du Surhomme... Mais celui-ci devra à la fois et alternativement animer le monde d'en bas, des "gens de peu" et celui d'en haut (des personnalités reconnues), de 3 ans et demi en 3 ans et demi, étant ainsi au coeur même de la Lutte des Classes. Et c'est justement cet étrange mouvement de va et vient qui le caractérisera, chaque fois conduit à trahir la cause qu'il aura servie un peu plus tôt et l'on comprend que les Juifs aient été assimilés conjointement à ces deux camps. (cf Freddy Raphaël, Judaïsme et capitalisme, PUF, Paris, 1983), faisant ainsi une sorte de grand écart. La carrière de ces leaders hors du commun tiendrait à une telle ambiguité/ambivalence, à une forme de schizophrénie qui leur permet tour à tour de faire bouger les choses dans un sens ou dans un autre. JHB 16 09 24
samedi 14 septembre 2024
jacques halbronn Astrologie. Course contre la montre. Compte à rebours. La régle des 3 ans et demi
jacques halbronn Astrologie.Course contre la montre. Compte à rebours; La régle des 3 ans et demi,
Nous avons récemment donné pas mal d'exemples de situations qui ,n'ont pu se perpétuer au delà de 3 ans et demi/ Si l'on considère les deux "guerres mondiales" de 14-18 et de 40-44, on retrouve peu ou prou de telles durées, soit environ 42 mois.(3x12 + 6). Rien ne semble pouvoir se prolonger au delà d'un tel terme sans avoir à subir un net revirement si bien que l'on peut aligner des séquences paralléles de montées et de descentes des courbes, séparées par cette "unité" de mesure. C'est toute notre vie sociale, politique qui est ainsi "réglée" synchroniquement; Or, cette "loi" n'a pas encore été reconnue officiellement et cela ne va pas sans tension, sans heurt, dès lors qu'elle n'est pas conscientisée et intégrée.. Cela vient d'ailleurs sous -tendre le principe démocratique d'alternance qui veut qu'un changement de cap se produise périodiquement et ne soit pas une simple option à envisager. Encore faut-il que l'on ne plaque pas cette durée n'importe comment mais en rapport avec une certaine cyclologie scientifique vouée à remplacer une pseudo-cyclicité "constitutionnelle" purement arbitraire.
. jHB 14 09 24
vendredi 13 septembre 2024
jacques halbronn Astrologie. Périodes saturniennes de 3 ans 1.2 et de 30 ans
jacques halbronn Astrologie. Périodes saturniennes de 3 ans 1/2 et de 30 ans.
Dans notre Astrologie selon Saturne (1994-1995) nous avions présenté une série de dates espacés de 30 ans en 30 ans, en rapport avec le cycle sidéral de la planéte de ce nom. Nous en étions restés à la présence réitérée de Saturne dans le signe mutable des Poissons. Nous avons ensuite affiné notre travail en considérant des périodes de 7 ans . Et enfin, nous avons coupé les dites périodes de 7 ans en deux temps de 3 ans 1/2, toujours sur la base d'un découpage du dit cycle saturnien.
Actuellement, nous pensons que les choses changent bel et bien de 1260 jours (id est 3 ans 1.2) à 1260 jours et qu'au bout de 7 ans, l'on retrouve automatiquement une telle périodicité. La vie politique va bien dans le sens d'un découpage très fin du temps social avec des revirements à relativement court terme. Quelques années de plus et les enjeux basculent si bien que sans l'aide de notre astrologie, il est difficile d'anticiper sans projeter vainement le présent sur le futur. Il faut travailler "dans la dentelle".
C'est ainsi que 2027 va radicalement différer de 2024 car entre temps Saturne sera passé au delà du 15° Bélier. Nos politiques sont ainsi condamnés à agir et discourir à contre-temps, en ne sachant ni attendre ni se presser, le cas échéant. Quelle perte d'énergie!
Or, nos démocraties en pronant l'alternance devraient à terme s'aligner sur notre schéma lequel devrait s'inscrire dans la Constitution. La Constitution américaine avec son mandat de 4 ans se rapproche optimalement ce nos 3 ans 1.2 mais encore faudrait-il que les dates de commencement et de fin correspondent et que les programmes propres à l'une et l'autre périodes soient en adéquation, soit une période primaire où l'on respecte une certaine diversité "babélienne", soit une période de décantation, de verticalité, à l'instar de la "Tour" dont il est question dans le Livre de la Genése.
JHB 13 09 24
Jacques halbronn Nouveau Droit Constitutionnel et périodes de 1260 jours (= 3ans et demi, 28 ans /8)
Jacques halbronn Nouveau Droit Constitutionnel et périodes de 1260 jours (= 3ans et demi, 28 ans /8)
Nos plus récents travaux statistiques en matière d'astrologie "mondiale" mettent en évidence les basculements susceptibles de se produire politiquement en l'espace de quelques années, comme entre 1993 et 1997, entre le temps de la cohabitation imposée à Mitterrand et celui imposé à Chirac. Actuellement, en 2024, on est dans une phase favorable à la Droite jusqu'au moment où Saturne passera à 15° Bélier en 2027, lors des élections présidentielles (sur la base du quinquennat)
Astrologiquement, cela coupe la phase de sept ans en deux temps de 3 ans et demi, ce qui correspond à une période de moitié de phase cardinale à fin de phase fixe suivi d'une phase mutable, suivie d'une première moitié de phase cardinale.. Le Droit constitutionnel devrait s'articuler sur un tel schéma, où l'on passe d'un temps "diurne" à un temps 'nocturne", d'un temps primaire à un temps de métamorphose.
Or, dans la Bible, le chiffre de 2160 est plusieurs fois mentionné (cf LES 1260 JOURS PROPHETIQUES DANS LES CERCLES JOACHIMITES ALFRED-FELIX VAUCHER S6minaire Adventiste du Salkve, Collonges-sous-Salkve (Haute-Savoie), France
"Parmi les periodes prophétiques, il en est qui revient fréquemment dans les deux apocalypses canoniques, tantöt sous la forme de trois temps (ans) et demiY1 tantat sous celle de quarante-deux moi~,~ tantôt sous celle de mille-deux-centsoixante-jours. Un théologien genevois a fait intervenir quatre ordres d'arguments pour j ustifier ici l'interprétation symbolique : Premier argument, c'est quD6videmment ces jours doivent &re symboliques, puisqu'ils dksignent quelque chose de très long; deuxième argument, c'est que 1'Ecriture nous declare souvent ailleurs que, dans son langage prophktique, les jours sont des ans; troisikme argument, c'est que des accomplissements de l'histoire ont déjA fréquemment confirmé cette régle prophétique et nous ont montré que les jours sont des ans; quatrième argument, c'est qu'on peut dire en réalité, et non seulement en symbole, que les ans sont des jours. Ce langage est exactement vrai dans l'astronomie.4 Un astronome vaudois a fait d'intbressantes recherches sur les chiffres de Daniel en rapport avec l'astronomie. Voici ce qu'a 6crit k ce sujet un astronome frangais: De CHESEAUX avait dkcouvert le cycle de 315 ans, aprks lequel le Soleil et la Lune reviennent, sept ou huit minutes d'arc prks, au m6me point du ciel d'oi3 ils ktaient partis. Or, ce nombre 315 est prkciskment le quart de 1260, nombre de Daniel. De CHESEAUX en conclut que la pQiode de 1260 ans devait &re, elle aussi, un cycle . 'Dan 7 : 25; 12 : 7; Apoc 12 : 14. 2Ap~~ 11 : 2; I3 : 5. 3Ap~c I : 3; IZ : 6. Louis Gaussen (1790-1863), Daniel le proPh&e, I11 (Paris, 1849), 343. luni-solaire.-En effet, aprbs 1260 ann6es juliennes, le Soleil et la Lune reviennent A un demi degr6 prbs au meme point de lJ6cliptiq~e.~ I1 fut un temps oh la plupart des ex6gktes isra6lites et protestants, et meme quelques catholiques, s'accordaient pour donner au jour prophdtique la valeur d'une annee solaire. Un savant reform6 du XVIIIe sikcle pouvait dire: "Tout le monde sait qu'un jour est un an dans le style proph6tique." Un rabbin anglais a fait imprimer & Londres, en 19ann6e 5554 du calendrier juif, un trait6 dont la seconde partie a pour titre Une Explication des Temps.7 Saadia ben Joseph (892-942)) Salomon bar Isaac (1040-1105)) L6vi ben Gershon (1288-1344) et Isaac ben Juda Abravanel (1437-1508) sont mentionn6s cornrne ayant reconnu le caractltre symbolique des trois temps et demi de Daniel VII. Un th6ologien anglican, l'un des meilleurs interprktes de 19Apocalypse, a montre que bien avant l'6poque de l'abb6 Joachim, ce mode d9interpr6tation a 6t6 connu: Theophile Moreux (I 867-1954), La science myste'rieuse des Pharaons (Paris, 1923), pp. I 76, I 77. Les Remarques historiques, chronologiques et astronomiques sur quelques endroits du livre de Daniel, par JeanPhilippe Loys de Cheseaux (1718-1 751), insQ6es en tete des Me'moires posthumes sur divers sujets d'astronomie et de mathbmatique (Lausanne, 1754), ont kt6 publi6es A part, 1777. Antoine Court de Gebelin (1725-1784), Le Monde Primitif (Paris, 1781)~ p. 90. Plus recemment, le m6decin irlandais William Whitla (1851-1g33), Sir Isaac Newton's Daniel and the Apocalypse (London, 1922), p. 108, croyait encore pouvoir affirmer: "By common consent all Biblical scholars agree that, in symbolic prophecy, the day is to be accepted as a year of 360 days." En r6alit6, les commentateurs modernes de tendance critique prefbrent lYinterpr6tation litterale pr8n6e par la plupart des auteurs catholiques. Eliakim ben Abraham, Binah la-lttim. Un exemplaire de ce trait6 se trouve B la Trinity College Library de Dublin, sous le titre Intellige tempora: de prophetia Danielis tractatus (Heb.), avec la date au catalogue 1795. Dans The Jewish Encyclopedia, V, 109, Isaac Broyde indique la date: London, 1799. Cet ouvrage a 6t6 signal6 par William Cuninghame (I 776- I 849), A Dissertation on the Seals and Trumpets of the Apocalypse (4th ed., London, 1843), pp. 509, 510, et par George Stanley Faber (1773-1854), The Sacred Calendar of Prophecy, I (2d ed., London, 1844), 49. From Cyprian's time, near the middle of the third century, even to the time of Joachim and the Waldensians in the twelfth century, there was kept up by a succession of expositors in the Church a recognition of the precise yeav-day principle of interpretation, and its application made, not without consideration and argument, to one and another of the chronological prophetic periods of days, including the shorter of those that were involved in the prophecies respecting Antichrist; though not, so far, to that of the 1260 predicted days of Antichrist's durati~n.~ Chez les chdtiens, c'est l'abb6 Joachim de Flore qui le premier a donn6 aux 1260 jours la valeur de 1260 annke~.~ L'abb6 Joachim entretenait des relations avec des Juifs. On peut donc supposer que c'est & eux qu'il a empruntb 11id6e d'appliquer aux 1260 jours prophbtiques la rkgle d'interprktations que d'autres avant lui avaient d6j& adoptbe pour des pQiodes plus courtes.1° On croit g6n6ralement que Joachim a compt6 les 1260 ans de l'an I & l'an 1260 de l'itre chr6tienne.11 I1 semble plut6t Edward Bishop Elliott (1793-1875), Horae Apocalypticae, or a Comm. on the Apocalypse critical and historical, I11 (5th ed., London, 1862), 283. Dans son Expositio super Apocalypsin (Venise, 1527) p. 13 I, Joachim ktablit le principe: parfois, dans lYEcriture, un lour sert B dksigner une ann6e. Ce principe, il l'applique aux 1260 jours: "Mulier amicta sole, quae designat Ecclesiam, mansit abscondita in solitudine a facie serpentis, accept0 haud dubium die pro anno et mille ducentis sexaginta diebus pro totidem annisJJ (Concordia Veteris et Novi Testamenti, [Venise, 15191, lib. 11, tract. I, cap. 16, fol. 12). Voir aussi lib. V, cap. 118, ff. 134, 135. Joachim attachait une grande importance au chiffre 1260. "C'est sur ce chiffre que lJabb6 Joachim a fond6 toutes ses rkv6lations," disait en 1305 un de ses disciples, Ubertino da Casale, Arbor Vitae Crwzfixae Jesu, trad. ital. par Fausta Casolini (Lanciano, 1937)' P. 177- 10 Sur les rapports de Joachim avec des Juifs on peut consulter le modemiste italien Ernesto Buonaiuti (I 88 I - 1946)~ Gioacchino da Fiore (Roma, 1931)~ pp. I 14-1 19, et George La Piana (1879-), dans la revue Speculum, VII (1932)~ 257-282. 11 Ainsi le m6thodiste anglais Henry Bett (1876-), Joachim of Flora (London, 1931)~ p. 41 : "By 1260 the seventh and last age of the Spirit will begin." Le prof. Antonio Crocco, Gioacchino da Fiore (Napoli, 1g60), p. 157, affirme que d'apr8s les calculs concordistes de Joachim 1260 devait marquer l'aube de la renaissance spirituelle de lHuumanité. "I1 distinguait dans l'histoire de l'humanité trois grandes périodes qu'il a fait aboutir cette p6riode & l'an 1200. Un pr6lat italien affirmait que "dans ses 6crits l'abb6 Joachim n'avait rien pr6dit de particulier pour l'ann6e 1260." l2 Un historien catholique exclut absolument l'ann6e 1260 comme terme des 1260 ans: "C'est un fait qu'en aucun endroit de ses oeuvres authentiques Joachim n'a pr6dit l'ann6e 1260 comme date de la seconde venue de J6sus pour le jugement final." l3 Ailleurs le meme auteur donne les d6tails suivants: Dans son dernier ouvrage Joachim nous a laiss6 un calcul pr6cis du nombre des g6nkrations du second &at, les repartissant en trois groupes: il fait partir le premier groupe de Zacharie, pGre de JeanBaptiste; avec les quarante-deux gknerations de trente ann6es chacune il arrive B l'an 1200, aprks lequel il attend la paling6nksie spirituelle (voir Super I V Evang., 6d. BUONAIUTI, pp. 73 ss.), et il espGre contribuer personnellement B aplanir la voie en vue du nouveau miracle (voir Concorde, A la fin). Donc les 1260 annCes (tres status mundi) dont chacune 6tait l'image de la suivante: lJ&re du Pkre qui avait dur6 jusqu'8 la venue de Jean-Baptiste, l'kre du Fils inaugurke par lJarriv6e de Jesus-Christ et qui devait durer, d'aprks les calculs fond& sur cette exegkse, jusque vers le milieu du XIIIe siècle, oii devait enfin commencer la troisième Ere, plus parfaite que les autres, celle du Saint-Esprit. La dur6e de ces kres lui paraissait donnCe par le nombre de quarante-deux gébérations 6numQ6es dans la g6n6alogie du commencement de l'Evangile de s. Matthieu. I1 admettait pour chacune une dur6e approximative de trente ans, ce qui conduisait B l'an 1260. Toutefois, il parait qu'il supposait une transition plus ou moins lente entre la pbriode du Fils et celle du Saint-Esprit. Mais les signes prkcurseurs de I'approche du terme 6taient d6jB manifestes." August Eduard Cunitz (1812-1886)~ art. " Joachim de FloreJJJ Encyclopdie des Sciences Religieuses, VII (1880)~ 413, 414. 12 Leone Tondelli (I 883- I 953)' Da Gioacchino a Dante (Torino, I 944), p. 20. Voir aussi p. 12: "Joachim voyait d6j& B l'an 1200 l'aube de l'&re nouvelle. " l3 Francesco Foberti (1866-1945)~ dans la revue Sophia, XIX (1g40), 536. Cet auteur estimait (p. 537) que les passages de Joachim oh figure l'annee 1260 doivent &re consid&& comme interpol&. C'est 6galement & l'annke I 200 qu'Alois Dempf, Sacrum Imperium (Miinchen, 1929), p. 274, situe la fin du second 6tat et le commencement du troisikme. En effet, dans Concordia, IV, col. 30 ff. 54, 55, Joachim declare que dans lJEglise la quarante-uniGme g6nkration commence en l'an 1201 depuis I'incarnation du Christ. Le prof. Raoul Manselli cite ce passage dans La Lectura super Apocalypsin di Pietro di Giovanni Olivi (Roma, 1955)) p. 95, et il ajoute en note que la date fatidique de 1260 ne ressort pas pr6ciskment des oeuvres authentiques de Joachim. du second &at, dans son calcul exempt de lacunes, aboutissent a 1200; c'est une d6formation evidente du joachimisme ancien de placer la fin du Nouveau Testament en 1260, comme le font certaines tables du Livre des Figures. l4 I1 convient de reconnaitre, toutefois, que les passages de Joachim relatifs au calcul des 1260 ans ne sont pas trhs clairs. On attend encore une kdition critique des grands ouvrages de cet abbk.15 On peut aussi se demander si cet auteur n'a pas vari6 quelque peu dans ses estimations. Dans un article non signé, consacré à Joachim, la question a été posée, & propos de l'itre nouvelle annoncée par l'abbk de Flore, qui se considérait comme un simple exegète, mais que ses disciples ont 6lev6 au rang de prophbte : "Quand commencera cette Ere ? " L'auteur d6clare : La r6ponse de Joachim sur ce point n'est pas coh6rente et n'insiste pas sur des donn6es chronologiques constantes; parfois 17&re nouvelle semble imminente ou d6jA commenc6e) tandis que parfois le commencement est place apr6s un espace de temps inddtermink. Les dates oscillent entre les ann6es 1200 et 1260.16 l4 Foberti, Gioacchino da Fiore e iZ Gioacchinzsmo antico e moderno (Padova, 1942), p. 241. Le meme auteur (pp. 24, 25) pense que 17ann6e 1260 entre dans les pr6visions de Joachim & travers un calcul klastique qui exige d'etre clarifi6 dans les editions critiques attendues des oeuvres authentiques, en tenant compte du fait que Salimbene exclut la fixation de cette date par Joachim; il voit une interpolation joachimite dans le passage de la Concordia qui indique 19annde 1260. I1 est vrai que quelques tableaux du Liber Figurarum annoncent le retour du Christ pour l'ann6e 1260. Mais Foberti, pp. 225-263, est d'avis qu'A part un petit nombre de tableaux authentiques cet ouvrage est l'oeuvre de la fausse litthrature joachimite. Quant A Tondelli, qui a soutenu l'authenticit6 dans la I&re 6d. du Liber Figurarum, I (Torino, 1940)~ 16-24, est obligé d'admettre dans la 2e 6d. (1953)~ pp. 19-27, que ces tableaux ont subi des remaniements. l5 Les trois grands ouvrages de Joachim dont on attend une kdition critique sont l'explication de 19Apocalypse, dont on ne posséde qu'une Ed. de Venise, 1527, avec le Psalterium decem-chordarum, imprime la suite, ff. 225-280, et la Concorde, publike au mCme endroit en 1519. Ernesto Buonaiuti a donne une kdition critique de Tractatus super quattuor Euangelia (Roma, 1930)~ et de De articulis fidei (1937). Arsenio Frugoni a public5 Aduersus Iudeos (Roma, 1957). 16 EncicZopedia Ecclesiastics, I11 (Milano, 1949), 612. Joachim hdsitait 9. prdciser une date que J6sus lui-meme s'dtait refus6 8. fixer.l' A noter aussi cet aveu de Mgr Tondelli: Ces calculs de l'abbk ktaient formul6s d'une manikre assez elastique, ce qui permettait aux interprètes de les étendre B diverses dates. Joachim voyait d6jh en 1200 l'aube de l'6re nouvelle; les deux gkn6rations suivantes, de longueur non mesuree, devaient signifier 1'8re de 1'Esprit .la En 1254 parut B Paris le Liber introductorius in Evangelium Aeterrtum, attribu6 & Gherardo da Borgo San Donnino, et qui fut supprim6 par ordre du pape. L'ann6e 1260 devait marquer la fin du Nouveau Testarnent.lg En 1260 le franciscain Gherardo Segalelli, ou Segarelli, fondait, avec la b6n6diction de 1'6veque de Parma, l'ordre des Apostoliques, qui allait ddg6nQer en une secte hérétique avec son nouveau chef Fra D~lcino.~O L'ann6e 1260 n'ayant pas apport6 ce que l'on attendait, "une profonde crise se produisit dans le camp joachimite en raison de la d6ception causee par cette vaine attente." 21 Parmi ceux qui, d6couragds, renoncèrent aux espoirs entretenus depuis 1200, il faut nommer le franciscain Salimbene degli Adami de Parma (1221-1287), auteur d'une Chronique compos6e au cours des dernikres ann6es de sa vie.22 Joachim est mort en 1202, sans avoir vu le renouvellement l7 Mt 24 : 36; Acts I : 7. Passages cit6s souvent par Joachim. la Tondelli, I1 Libro delle Figura, I (2a ediz., Torino, 1g53), 195. Sur le troisikme %ge, voir Antonio Crocco, L'etd dell0 Spivito Santo in Gioacchino da Fiore (Brescia, 1954). 19 "Quod novum Testamentum non durabit in virtute sua nisi per sex annos proxime futuros, scilicet, usque ad annum 1260." Dans Collectio Judiciorum de novis erroribus de Charles Du Plessis d'Argentrk (1673-1740), I (NOUV. 6d., Paris, 1755), p. 164, col. 2. 2O Sur Segalelli, mort en 1300, et sur Dolcino, brill6 en 1307, voir Felice Tocco (1845-I~II), dans Archivio storico italiano, XIX (1897), 241-275. 21 Tondelli, I1 Libro delle Figure, I (za ediz.), 16. 22 Chronica, 6d. Oswald Holder-Egger, dans Monurnenta Gerrnaniae Historica. Scriptorurn, XXXII (I 905-1 91 3), 302 : "Annus millesimus ducentesimus sexagesimus est elapsus : dimisi totaliter istam doctrinam et dispono non credere nisi que videro." attendu. Ses disciples ont continué d'établir des calculs, en déplaqant les dates. Dans les commentaires apocryphes sur Esaie et Jérémie, composés entre 1240 et 1260, c'était encore sur l'année 1260 que se fixaient les espoirs. Après cette date, les joachimites computèrent les 1260 anndes A partir de l'an 34, date présumkée de l'ascension du Christ, puis de 96, date supposde de la composition du livre de 1'Apocalypse de Jean. Ces renseignements nous sont fournis par le dominicain Jean de Paris, dit Quidort, mort en 1306.~~ Peu & peu on en vint à négliger la période des 1260 jours prophétiques pour s'attacher à d'autres périodes, plus longues, celles des 1290 et des 1335 jours de Daniel XII, enfin & celle des 2300 soirs et matins de Daniel VIII, ce qui permettait de placer les grands événements eschatologiques dans un proche avenir . 23 Dans son trait6 De Anticristo, écrit en 1300, imprimé A Venise en 1525. Voir fol. XLVIII. Jean de Paris s'en est tenu au sens littéral".
On retrouve ce nombre inversé en 2160 dans le champ "aquarien" puisque c'est la durée estimée d'une ère précessionnelle: (25920 /12)
ecole-astrologie.com
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jeudi 12 septembre 2024
jacques halbronn Astrologie. Les cohabitations durant la Ve République, sous Mitterrand, Chirac, Macron
jacques halbronn Astrologie. Les cohabitations durant la Ve République, sous Mitterrand, Chirac, Macron.
Toute cohabitation correspond à une dépendance par rapport à une entité distincte de celle du Président de la République. Cela s'est produit en 1986, en 1993, en 1997 et Giscard l'avait déjà envisagée en 1978 "au cas où". Est ce qu'en 2024, on peut parler d'une cohabitation, avec Michel Barnier comme Premier Ministre issu du groupe LR? Notons que ce n'est certainement pas ce parti qui est dans la même situation que lors des cohabitations précédentes, vu son faible nombre de députés. A moins d'admettre une alliance de facto entre LR et RN qui viendrait prolonger la démarche du LR Eric Ciotti rejoignant le dit LR. On ajoutera que si le gouvernement devait inclure des membres d'EPR (Ensemble pour la République) - ce qui n'est pas encore acquis à l'heure où nous écrivons-il s'agirait d'une cohabitation plus "douce" que les précédentes sous Mitterrand et Chirac .... Rappelons aussi que le premier Premier Ministre de Macron venait déjà de LR: Edouard Philippe, accompagné par un Bruno Lemaire et que récemment la LR Rachida Dati était devenue Ministre de la Culture, dans le gouvernement Gabriel Attal. Rappelons aussi que c'est notamment avec l'appui des voix LR que la présidence de l'Assemblée Nationale aura échappé au NFP.
Il est clair qu'en 1997, s'il n'y avait pas eu cohabitations, le PS aurait été en mesure de faire tomber un ministère venu d'ailleurs.
Sur le Web
" Dans l'Assemblée élue en 1993, la gauche avait 99 élus, elle en a maintenant 320, soit un gain de 221 sièges. La droite qui en avait 465 en conserve 248, soit une perte de 217 sièges. Le parti socialiste, fort de 246 députés dans la nouvelle Assemblée, est loin de la majorité absolue, 289. Pour gouverner, il lui faut compter sur le parti communiste (37 sièges), le Mouvement des citoyens de Jean-Pierre Chevènement (7), les radicaux de gauche (13), les divers gauche (9) et les Verts (8) qui, pour la première fois, font leur entrée à l'Assemblée nationale. Le maintien du Front national au second tour dans des triangulaires (78 contre 15 en 1993) a contribué à la défaite de la droite, puisqu'on estime à environ une trentaine les sièges perdus par celle-ci pour cette raison."
On note déjà le rôle des désistements ou des non -désistements en 1997 comme ce sera le cas en 2024. En 2002, une telle coalition de gauche éclatera, ce qui ne permettra pas à Jospin de se maintenir au second tour des présidentielles.
En 2024, au second tour, si Ensemble se joint à LR, il dépasse le NFP. Quant au résultat du RN, il comporte l'apport de la partie du LR liée à Ciotti.
sur le web
Second tour 2024
NFP
182 sièges
Ensemble
168 sièges
RN (dont LR-RN)
143 sièges
LR
46 sièges
En d'autres termes, la cohabitation de 1997 apparait comme bien plus contraignante que celle de 2024 à moins de faire de Macron un homme de gauche. Mais s'il avait été perçu comme tel, le NFP aurait pu envisager une coalition explicite ou implicite avec son camp!
En conclusion, nous sommes en présence d'une cohabitation entre Macron et les LR, eux mêmes soutenus par le RN et comme on l'a dit, ce n'est pas la première fois que Macron aura fait appel aux LR et ce dès 2017.
Dans le cadre de notre modéle de passage constitutionnel de la démocratie directe à la démocratie indirecte, à partir d'un premier tour n'ayant pas dégagé de majorité absolue, on est passé au registre de la démocatie indirecte avec la désignation d'un Premier Ministre issu des LR peu après suivie de l'entrée au gouvernement de membres LR. En tout état de cause, la Gauche devra attendre 2027 pour avoir le vent en poupe. Cela correspond au passage de Saturne en phase équinoxiale et coincide peu ou prou avec l'élection présidentielle qui devrait être suivie comme du temps de Mitterrand d'un dissolution de l'assemblée Nationale. Comme nous l'avions annoncé, le temps n'était pas propice à l'émergence d'un Premier Ministre de gauche, au vu de nos statistiques. Cela ne dépend pas de telle ou telle personnalité mais bel et bien du modéle astrologique que nous avons reconstitué. Trente ans se sont écoulés entre 1997 et 2027 et donc la même configuration favorable à la gauche se reproduira avec tous ses effets tout comme trente ans séparent 1993 et 2024. En 1993, Mitterrand avait su subir une seconde cohabitation favorable à la Droite, avec Edouard Balladur comme Premier Ministre. C'est dire que selon notre astrologie, les choses se jouent sur un temps relativement court, que 1993 n'est pas 1997 et que 2024 n'est pas 2027! Il serait peut être temps que l'on comprit qu'une constitution qui ne s'articule pas sur un substrat cyclique viable ne peut fonctionner correctement indéfiniment.
JHB 12 09 24
mardi 10 septembre 2024
dimanche 8 septembre 2024
jacques halbronn Théologie. Epistémoloigie Miiracle répété et Sur Nature. Le cas de l'Astrologie.
jacques halbronn Théologie Epistémologie. Miracle répété et Sur-Nature.
Le miravle nous apparait comme témoigant d'une Sur- Nature venant compléter et repenser la Nature. Mais il ne saurait d'agir d'un miracle non reproductible. CComme pour ce qui relèce de la Nature, la méthodologie est du même ordre et les miracles d'hier doivent pouvoir se reproduite de nos jours de même que les lois scientifiques d'antan doient continuer à être observées et si ce n'était point le cas, ce serait fort suspect.En ce sens, le passé ne devrait servir que de précédent à de nouvelles observations et être mis de côté une fois sa fonction heuristique accomplie. C'est ainsi restituer à la démarche historique sa juste place si l'on admet que tout ce qui importe est reproductible. C'est ainsi que le chef est un personnage attesté tout au long des âges et pour nous, le charisme reléve du "miracle" que l'on aura tout loisur d'observer de génération en génération, sans discontinuité.
Autrement dit, ce qui est narré dans les Ecritures, dans les Traditions, doit impérativement débouché sur de nouvelles expériences venant valider les textes anciens qui ont pu nous parvenir et attirer notre attention sur des phénoménes qui auraient pu nous échapper, nous n'aurions plus pleinement conscience/ Se pose ainsi la question du "bon" mode d'emploi" car la clef de tel ou tel dispositif peut s 'être perdue ou corrompue. Qui sera capable de reconstituer un tel "puzzle"? Cetainement pas le premier venu mais ce que nous appelons le "Juste", le Tsadiq, celui qui voit juste, qui remet les choses à leur juste place. Cela signifie que les choses doivent se pérenniser et non pas simplement être rappelées dans les livres. Ce sont les réalisations qui comptent car l'idée de Sur Nature implique que le "Créateur" de cette Neture "bis" dispose des compétences pour reformater le monde tant miinéral qu'animal et qu'il soit le seulà en avoir le pouvoir. Il ne suffit que decélarer l'origine divine d'un texte pour que cela suffise à nos exigences, encoree faut il que cela corresponde à des réalités matérielles sur lesquelles nous n'avons pas maîtrise d'un point de vue bio-technologique à commencer pa les astres qui entoutent, en quelque sorte, notre Terre. L'astrologie a vocation, en principe, à témoigner de l'existence d'une Sur Nature allant bien au delà de la Nature. Comment distinguer dans notre systéme solaire ce qui reléve de la Nature et ce qui reléve de la SurNature? D'aucuns seront tentés de parler d'une influence astrale, d'un conditionnement environemental pour fonder l'Astrologie mais, pour notre part, nous pensons que 'il y a une complexité d'interrelations entre certains facteurs célestes et le fonctionnement de nos sociétés qui ne sauraient être réduits à la seule Nature. C'est bien là le coeur d'une théologie "monothéiste" à laquelle s'est opposé, bien à tort, un Spinoza avec son Deus sive Natura. Ce qu'on appelle "religion" dans le monde occidental "blanc" renvoie à une telle Sur Nature et s'articule sur le premier verset du Livre de la Genése, lequel est livré ,il est vrai, à toutes sortes di'nterprétations. Et Dieu créa le Ciel et la Terre. Les uns ne veulent y voir qu'un Dieu premier mobile, à l'origine de tout l'Univers alors que pour nous, il s'agit bien au contraire d'un processus beaucoup plus tardif, ce qui est un thème récirrent de notre philosophie, à à l'instar de la nuit qui apporte un prolongement au jour, cette aeeucée de la Nuit étant célébrée par la nui du Shabbat. De même sur le plan linguistique, le masculin vient transmuter le féminin, l'abréger, le simplifier, le décanter.
JHB 08 09 24
jacques halbronn Astrologie et Kabbale. La lettre Tsadé au coeur de l'identité juive. Le Tsadiqe. Abraham et Moïse, les envoyés.
jacques halbronn Astrologie et Kabbale. la lettre Tsadé au coeur de l'identité juive: le Tsadiq. Abraham et Moïse.
L'épisode campant le dialogue entre Elohim et Abra(h)am sujet du sort de Sodome, à propos de la proportion de " justes" dans la Cité met en évidence le fait qu'Abraham lui même n'est pas compté au nombre des Tsadikim tout comme Moïse n'appartient pas aux "Enfants d'Israel". Ce sont des envoyés qui, l'un et l'autre, ont fui leur pays
. Abraham doit partir (Lekh Lekha)Genèse 12,1 : « va pour toi »Le Seigneur dit à Abram : « Va pour toi » (lekh-lekha) de ton pays et de ton lieu de naissance et de la maison de ton père vers le pays que je te montrerai. ". Abraham arrivera donc dans une terre étrangère,
Exode II
יב וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה, וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ; וַיַּךְ, אֶת-הַמִּצְרִי, וַיִּטְמְנֵהוּ, בַּחוֹל. 12 Moïse aperçut un Égyptien frappant un Hébreu, un de ses frères. Il se tourna de côté et d'autre et ne voyant paraître personne, il frappa l'Égyptien et l'ensevelit dans le sable.
י
טו וַיִּשְׁמַע פַּרְעֹה אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה, וַיְבַקֵּשׁ לַהֲרֹג אֶת-מֹשֶׁה; וַיִּבְרַח מֹשֶׁה מִפְּנֵי פַרְעֹה, וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ-מִדְיָן וַיֵּשֶׁב עַל-הַבְּאֵר. 15 Pharaon fut instruit de ce fait et voulut faire mourir Moïse. Celui-ci s'enfuit de devant Pharaon et s'arrêta dans le pays de Madian, où il s'assit près d'un puits.
טז וּלְכֹהֵן מִדְיָן, שֶׁבַע בָּנוֹת; וַתָּבֹאנָה וַתִּדְלֶנָה, וַתְּמַלֶּאנָה אֶת-הָרְהָטִים, לְהַשְׁקוֹת, צֹאן אֲבִיהֶן. 16 Le prêtre de Madian avait sept filles. Elles vinrent puiser là et emplir les auges, pour abreuver les brebis de leur père.
Au chapitre suivant ( épisode du Buisson Ardent) Moïse est interpellé par le "dieu" des Beney Israel qui lui ordonne d'aller vers cette peuplade.
Nous en conclurons que ces deux personnages sont envoyés par des divinités vers des peuples qui leur sont étrangers mais l'on peut aussi penser qu'une de ces histoires aura été calquée sur l'autre; Abraham est le messager envoyé vers les Tsadikim et Moïse vers les Israélides (plutôt qu'Israélites), si bien que pour nous les Judéens seraient les tsadikim.
Or, la lettre tsadé (qui est la première de tsadik) a une certaine importance dans la tradition juive; Dès le chapitre ier de la genése, on a le mot Tselem quand il est question d'Adam;
כו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ. 26 Dieu dit: "Faisons Adam à notre image, à notre ressemblance (beTsalménou), et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s'y meuvent."
כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. 27 Dieu créa l'homme à son image (beTsalmo); c'est à l'image (Tselem) de Dieu qu'il le créa. Mâle et femelle furent créés à la fois.
C'est ainsi que le fils d'Abraham dont la naissance est annoncée comme ce sera le cas pour Jésus, se nomme Yitshaq (Isaac) de la racine Tsoheq, il rit. On retrouve la lettre tsadé dans Etz, l'arbre du jardin d'Eden. Quant à Elohim, il est associé au mot Tsvaoth;
Sur le web
" Les noms YHWH et Elohim s'accompagnent fréquemment du mot tzevaot (« armées », Hébreu: צבאות) : YHWH Elohei Tzevaot (« YHWH, Dieu des armées »), Elohei Tzevaot (« Dieu des armées »), Adonaï YHWH Tzevaot (« Seigneur YHWH des armées ») ou, le plus souvent mais improprement, YHWH Tzevaot (« YHWH des armées »)."
Le mot Tsedeq renvoie à la planéte appelée Jupiter; Ce mot est associé à la justice; Il signifie avoir raison, être dans le Droit (tsodeq)
On rappellera que dans le Sefer Yetsira, la planéte Jupiter est nommée Tsedeq et la planéte Mars, Maadim (à rapprocher de Adam, rouge comme le sang et la planéte "rouge") alors que la planéte Saturne est nommée Shabtai. Le sens du nom d' Israel n'est d'ailleurs pas sans évoquer le dieu de la guerre.
Genèse 32, 25-29 -
Il reprit : « Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël (c'est-à-dire : Dieu lutte), parce que tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu l'as emporté. »
Gaffarel Curiositez Inouies
1629
"Saturne, שכתאי sçautai Repos. Mars מאדים Maadim Rouge qui est la couleur de ceste Estoille: צדק Tsedeq, Juste, rendant tels ceux qui naissent sous son influence:"
JHB 08 09 24
samedi 7 septembre 2024
jacques halbronn Astrologie; Au sujet du nouveau Premier Ministre, Michel Barnier, homme providentiel;
jacques halbronn Astrologie Au sujet du nouveau Premier Ministre, Michel Barnier, homme providentiel
Nous avions annoncé que la configuration (Solsticial-Mutable) actuelle pointe sur un "homme providentiel".
YouTube · Halbronn Jacques TELE DE LA SUBCONSCIENCE
il y a 4 mois
jacques halbronn Astrologie Cardinale Approche de Saturne du Bélier: quête de l'homme providentiel."
Saturne est actuellement, en septembre 2024, lors de la nomination de barnier au poste de PM, en Poissons, donc à la fois en phase solsticiale et en signe mutable,
Sur le Web L'Union
"Le président de la République a décidé de confier à l’élu savoyard la lourde charge de former un « gouvernement de rassemblement » pour sortir la France d’une situation politique proche du chaos, résoudre une équation insoluble sur le papier, sur laquelle le chef de l’État se casse les dents depuis près de deux mois. Bref, à 73 ans, Michel Barnier est invité à faire de la magie. Celui qui a occupé presque tous les sièges que la vie politique locale, nationale et européenne, qui se rêvait même président de la République en 2021, peut offrir, est l’homme providentiel du Président. Élu expérimenté, homme de dialogue et de consensus, négociateur hors pair pour avoir notamment géré le Brexit, l’ancien multiministre et commissaire européen, entre autres, est, dans la tête d’Emmanuel Macron, celui qui est le mieux armé pour ne pas se faire dégager en un temps record par une motion de censure à l’Assemblée nationale."
Tous les 14/15 ans environ, lorsque Saturne passe à 15° Cancer ou Capricorne, nous entrons en phase solsticiale dont le pic est le passage en signe mutable, En 1960-62, face à la crise algérienne, l'homme providentiel fut évidemment le général De Gaulle âgé de 68 ans, doncvieillissant, "sur le retour", tout comme Barnier, âgé de 73 ans. En mai 1968, il y aura rejet avec le passage de Saturne en phase équinoxiale, à 15° Bélier, qui ne suuporte pas le genre Sauveur et l'on sait que cela conduira au départ de De Gaulle en 69.
En 2008, Obama sera qualifié d'homme providentiel alors que Saturne est passé en phase solsticiale (en vierge, signe mutable)
"Charisme et maîtrise des outils d’information et de communication
Le 04 novembre 2008, Barack Obama, 47 ans, est élu 44e président des États-Unis d’Amérique avec 52,5 % des suffrages contre 46,2 % pour son rival républicain John McCain (64 908 616 voix et 364 grands électeurs contre 57 083 294 voix et 162 grands électeurs). Il est le premier président noir de l’histoire des États-Unis. Officiellement investi le 20 janvier 2009, devant plus de deux millions de personnes venues participer à Washington à ce jour historique, Barak Obama commence sa présidence dans un contexte de guerre américaine en Irak et en Afghanistan, de conflit israélo-palestinien tendu et de grave crise financière et économique mondiale.
Or, c’est de celui qui fut le candidat improbable que le monde attend le salut. Certes les républicains partaient avec le lourd handicap d’être du parti d’un président tombé à moins de 30 % dans les sondages. Mais du côté démocrate, Hillary Clinton semblait si inévitable qu’elle en paraissait imbattable. Les Américains auraient-ils vu en lui l’homme providentiel ?"
JHB 07 0924
vendredi 6 septembre 2024
jacques halbronn Astrologie et Politique; Les deux temps. Démocratie directe/indirecte.
jacques halbronn Astrologie et Politique Les deux temps. Démocratie directe/indirecte
Le débat actuel autour du choix du Premier ministre doit être mis en perspective au prisme de la dualité astrologique que nous avons réussi à établir. Comme dit le Livre de l'Ecclésiaste, il y a un temps pour chaque chose et actuellement, en phase solsticiale, c'est celui de la démocratie dite indirecte qui prévaut, c'est à dire celle qui émane non pas directement du peuple mais de ses députés/délégués. Dans le premier cas, le résultat du second tour des élections législatives ferait autorité et l'Assemblée Nationale devrait en tenir compte mais dans le second, c'est l'Assemblée elle même qui va permettre à un Premier Ministre de "passer" ou non, l'épreuve de motion de censure, il serait ou non "censurable".
Or, avec Saturne en poissons, nous sommes doublement en phase "indirecte" puisque les poissons sont un signe mutable et appartenant au quadrant "solsticial" (comme son opposé la vierge). Paradoxalement, la démocratie indirecte confère le pouvoir à l'Assemblée Nationale alors que la démocratie direct ne veut retenir que l'ordalie (vox populi, vox Dei) des élections au suffrage universel; La réforme constitutionnelle de 1962 aura basculé vers la démocratie directe du moins en ce qui concerne l'élection du Président de la République mais n'aura pas modifié les conditions de censure du gouvernement à commencer par le PM, donc laissé tout pouvoir à l'Assemblée Nationale au cas où la démocratie directe ne parviendrait pas à dégager des urnes -c'est à dire les votes d'une foule anonyme- une majorité absolue. Ce qui est justement le cas actuellement. Contrairement aux apparences, ce ne sont pas les partis qui ont pris le pouvoir mais les députés en tant que personnes et qui accepteront ou non d'entrer dans le gouvernement Barnier, sans impliquer directement leur parti, lequel, à plus d'un titre, reléve de la démocratie directe; A partir du moment où un parti laisse une certaine liberté à ses députés, on va vers la démocratie indirecte et c'est bien là le pari d'un Barnier et d'un Macron.
Il importe de signaler qu'en 2027, la phase équinoxiale revient à la charge avec le passage de Saturne à 15° du signe du bélier, signa cardinal qui joue le rôle de charnière, comme son nom l'indique, entre les deux temps; Cela va justement coincider avec le calendrier électoral qui fixe les élections presidentielles et éventuellement législatives ( si dissolution il y a, comme en 1981 et 1988) au printemps 2027 Il serait donc sage, d'un point de vue démocratique, d'accepter un tel processus d'alternance absolument nécessaire et structurel. Les prochaines élections permettront donc aux valeurs de la démocratie "directe" de s'imposer, sous réserve évidemment que le résultat des urnes soit concluant mais même si ce n'était pas le cas, l'on peut penser toutefois qu'une majorité relative suffirait alors qu'en période solsticiale et "mutable", cela ne suffit point.. il ne faut donc pas se tromper d'époque et on voit bien qu' une réforme constittutionnelle s'impose qui intégre pleinement les notions de solsticialite et d'équinoxialité. avec leurs calendriers respectifs.
En ce qui concerne le discours de Barnier lors de la passation de pouvoir, lorsqu'il parle des "gens d'en bas", il se référe à la démocratie directe des anonymes face à la démocratie indirecte des "personnalités". Quant à la question de l'âge, il est clair qu'en phase solsticiale, le CV des uns et des autres compte et il n'y a rien de scandaleux à ce que Barnier soit "septuagénaire" alors que de ce point de vue, le CV d'une Lucie Castet ne fait pas le poids et que son importance ne tient qu'à un certain consensus sur son nom, pour tout potage.. Ce qu'on entend ici par "élite", c'est précisément le monde des "élus" qu'ils soient dans le législatif ou l'exécutif, qui sont des vases communicants.
En ce qui concerne la relation avec la dualité diurne/nocturne qui fait partie intégrante de notre systéme, il est clair que la phase équinoxiale est diurne et la solsticiale, nocturne, l'une entend privilégier un certain moment de façon extrémement ponctuelle alors que l'autre prend en compte le passé et le futur dans un processus plus complexe et plus riche
JHB 06 09 24
mercredi 4 septembre 2024
jacques halbronnn Astrologie. Le trsisième tour des législatives en cas de majorité relative.
jacques halbronn Astrologie. Le troisiéme tour des législatives en cas de majorité relative
La Constitution aurait dû être plus spécifique. Lorsque le deuxiéme tour ne dégage pas de majorité absolue, il est procédé à un troisiéme tour faisant appel à l'Assemblée Nationale juste élue où une majorité absolue ne s'oppose pas à un certain candidat, avec la possibilité d'un soutien sans participation et sous condition. C'est ce que voulait éviter le NFP car il semble bien que ce soit Xavier Bertrand qui soit le seul en mesure d'éviter la censure et l'aventure.
Par delà sa personnalité et les polémiques que Xavier Bertrand ( Ministre du Travail, de l'Emploi et de la Santé de France (2010–2012)) sous la présidence de Nicolas Sarkozy a pu avoir avec le RN, il n'en reste pas moins que sa sensibilité soit compatible avec ce parti et ses alliés autour d'une politique d'austérité et de restriction, et ce en dépit des déclarations de Marine Le Pen laquelle risque fort d'être désavouée par son parti, ce qui confirmerait la mise sur la touche actuelles des femmes politiques, à l'instar d'une Lucie Castet
Sur le web
"le chef de l'Etat semble bien prêt à prendre le risque de nommer l'élu nordiste à Matignon, malgré la menace d'une motion de censure. Le Rassemblement national pourrait finalement opérer un rétropédalage, ou ne pas voter la même motion de censure que le NFP à l'égard de Xavier Bertrand : les deux seules options qui permettraient à Emmanuel Macron de justifier son choix". Mais, aux dernières nouvelles, c'est le RN qui aurait le dernier mot, Sébastien Chenu (RN) déclare ne pas être fermé aux nominations de Jean-Louis Borloo ou David Lisnard à Matignon. Le profil de Borloo nous semble le plus attractif :
"Il est élu maire de Valenciennes et député européen en 1989. Longtemps député de la 21e circonscription du Nord, il est ministre sans interruption de mai 2002 à novembre 2010, et notamment « numéro 2 du gouvernement » à partir de 2007. Élu en 2005 président du Parti radical et en 2012 de l'Union des démocrates et indépendants (UDI)"
Astrologiquement -(effet Saturne)-la phase actuelle est "nocturne",(Saturne à 16° des Poissons, en 2007, lors de l'élection de Sarkozy, Saturne entrait en vierge, autre signe mutable) c'est à dire qu'elle refuse d'être dominée par l'urgence immédiate et accorde l'importance à la préparation d'un avenir à ne pas hypothéquer comme tendrait à le faire une sensibilité "solaire". 2007 et 2024 correspondent à des phases "solsticiales", à 15 ans d'intervalle, environ favorables à la Droite. On a donc deux conditions remplies : celle de la solsticialité et celle de la mutabilité et nous avions annoncé que cette période ne permettait pas l'accession d'un premier Ministre de Gauche. (d'où la mise de côté de Bernard Cazeneuve) que le NFP aura eu bien tort de récuser d'ailleurs. Le mieux est l'ennemi du bien...( cf https://www.youtube.com › watch 6 juil. 2024 — jacques halbronn "Selon son Astrologie, on ne saurait avoir maintenant un Premier Ministre de gauche".
Nouveau camouflet pour Jean Luc Mélanchon, qui en aura connu toute une collection depuis 2017 et 2022 : double échec présidentielles-législatives et ''jamais deux sans trois', encore un double échec en 2024. Le paradoxe tient au fait que la gauche trouve son unité avant les élections (NUPES et NFP) et la droite, placée au pied du mur, après celles-ci avec en outre une certaine dislocation du NFP entre les positions radicales d'un Olivier Faure et les positions pragmatiques d'un Fabien Roussel.(cf infra)
Communiqués à 15h
Sur le web!
"INVITÉ RTL - Matignon : "Ce n'est pas le nom qui compte", Fabien Roussel écarte une censure systématique
Le Secrétaire national du Parti communiste exclut toute censure "immédiate" mais présente quelques mesures non négociables pour le prochain gouvernement."
Sur le web:
"Le nom du nouveau Premier ministre attendu en fin de journée
L'annonce du Premier ministre choisi par Emmanuel Macron est attendue pour la fin de journée, selon les informations de BFMTV. (...) Pour l'heure, c'est l'hypothèse d'une nomination de Xavier Bertrand, président des Hauts-de-France, qui semble la plus probable."
Sur le web
"Xavier Bertrand, semble pour l'heure être celle qui tient le plus la corde. Sa famille politique n'y adhèrera pas sans condition, a appris BFMTV de plusieurs sources LR. C'est ce qui ressort des échanges téléphoniques entre Emmanuel Macron et plusieurs ténors des Républicains qui ont duré toute une partie de la matinée de ce mardi 3 septembre. Et relatés par le patron des députés La Droite Républicaine (ex-Les Républicains), Laurent Wauquiez, à ses troupes dans une réunion de groupe dans la foulée".
En tout état de cause, selon nos statistiques astrologiques relatives à la nomination des Premiers Ministres, la probabilité d'un Premier Ministre issu des rangs de la gauche était des plus improbables.
En ce sens, il nous faut souligner que nos recherches offrent de véritables applications sur le terrain socio-politique alors que celles menées par les Gauquelins ne font sens que si l'on admet que le lever d'une planéte ne joue pas qu'à la seule naissance mais n'en est qu'un épiphénoméne (cf nos études sur les Personnalités Planétaires de Michel Gauquelin, ed Trédaniel, 1992) C'est au cours de son existence qu'un individu vit l'influence des astres et apprend à s'en servir et certainement pas en naissant; En ce sens, nous pensons que Gauquelin n'aura pas su exploiter ses résultats de façon pertinente..
JHB 04 09 24
jacques halbronn Astrologie De l'effet Mars (Gauquelin) à l'effet Saturne (Halbronn)
jacques halbronn De l'effet Mars (Gauquelin) à l'effet Saturne (Halbronn)
La France aura été le théatre de deux découvertes majeures en Astrologie, respectivement connues sous le nom de l'effet Mars et de l'effet Saturne
Sur le web
"L'effet Mars est le nom donné à une hypothétique corrélation, dont l'existence a été avancée dans les années 1950 par Michel Gauquelin, entre la destinée de certains sportifs et la position de la planète Mars par rapport à l'horizon et au méridien géographique au moment de leur naissance."
L'intérêt majeur de ces deux avancées épistémologiques tient au refus des combinatoires entre planétes. Ces deux chercheurs, nés à 20 ans d'intervalle ont compris d'instinct que l'astrologie n'avait rien à gagner à jouer la carte du panachage. Ils annoncent l'un et l'autre la mort du thème natal, en tant que "carte du ciel" à relier à un événement ou à une personnalité. On peut donc parler d'un courant monoplanétaire propre à l'Ecole Française d'Astrologie, aux antipodes de l'indice cyclique d'André Barbault, lequel se veut comme une sorte de synthèse, de précipité de cinq planétes 'lentes" (de Jupiter jusqu'à Pluton)
On trouvera donc dans le. milieu astrologique les tenants de ces deux voies et il est désormais inacceptable qu'on en fasse l'amalgame comme se complaisent à le faire les "anti-astrologues" (astrosceptiques). Il est éminemment souhaitable que les organisateurs de Colloques astrologiques tant en France qu'ailleurs, accordent la place qu'il mérite à un tel débat lequel ne peut, en tout état de cause, que de rehausser l'image de l'Astrologie.
Il s'agit là d'une rupture avec l'astronomie en ce que les travaux de Gauquelin et de Halbronn ne retiennent pas dans leur modéle les planétes transsaturniennes ni les luminaires. En revanche, leurs travaux accordent la plus grande importance au mouvement diurne chez Gauquelin (décédé en 1991) et au cycle saisonnier chez Halbronn. Une différence majeure entre ces deux chercheurs tient au fait qu'Halbronn pratique une approche cyclique et prévisionnelle (sur la base d'intervalles de 7 et 14 ans) alors que Gauquelin en reste à une forme de caractérologie constante, prenant la reléve de l'astrologie du signe de naissance. Le temps gauquelinien se joue avec la plus grande précision de l'heure de naissance alors que le temps halbronnien n'en tient pas compte et donne du temps au temps.
Mais le clivage majeur entre le courant Gauquelin-Halbronn et le coutant "humaniste" (Rudhyar et cie) tient à l'abandon de l'individualisme, du thème "personnel", ce qui rejoint d'ailleurs l'astrologie "solaire", divisant l'Humanité en 12 types. Selon nous, dès lors que l'astrologie s'individualise, elle flirte avec la voyance.
JHB 04 09 24
jacques halbronn Symbolisme astral/ La Lune, principe masculin nocturne.
Jacques halbronn Symbolisme astral. La Lune, principe masculin nocturne
Quand on réfléchit sur le système solaire, il est évident que la Lune n'est pas une "planéte" comme les autres, à commencer par le fait qu'elle est le satellite de la Terre, même si elle correspond au tiers de la révolution de Mercure. Comme le laissait entendre Jean Sendy (La Lune, clef de la Bible), la Lune attesterait d'une intervention ultérieure à la constitution du dit ensemble héliocentré.
La question qui se pose au regard du symbolisme est celle - que nous contestons absolument - du lien entre le féminin et le nocturne et donc la Lune. Pour nous, le nocturne est bel et bien masculin en ce qu'il décante le diurne, le réduit, l'abrège comme en anthropolinguistique (voir nos études à ce sujet), la langue française étant l'exemple idéal de cette transmutation du féminin en masculin, par le fait de l'abréviation à l'écrit ou/et à l'oral. Sur le plan anatomique, la pénétration phallique illustre bien cette avancée vers l'inconnu, l'invisible. L'accouchement est solaire (cf la Nativité avec les Rois Mages), la conception lunaire, en revanche, est assez mal identifiable, comme le révélent les Evangiles. Qui est le (vrai) père (cf le récent film "le Roman de Jim")?..Ptolémée, dans la Tétrabible, s'interroge sur ces deux temps et l'astrologie aura fini par se brancher sur la naissance plus facile à observer. Mais la lunaison, c'est le moment, mensuel, où la Lune, plus rapide, rejoint le Soleil, ce qui correspond au début du mois dans le monde judéo-arabe..
La nativité de Jésus Christ : quelle réalité historique ?
cf notre ouvrage aux Editions Eric Le Nouvell
Tigre
Les hommes viennent de la lune et les femmes du soleil……Jacques HALBRONN
Jacques Halbronn nous invite à repenser notre représentation du soleil et de la lune à commencer par le réseau des correspondances associées à cette double matrice. D’où son interrogation, les hommes “viennent”-ils de la lune ou du soleil? Pour répondre à cette question, l’auteur nous invite à réfléchir sur l’origine du Zodiaque, sur les rapports entre les dieux et les déesses et le cycle saisonnier.
“Apprendre à penser “soleil-lune” signifie décrypter grâce à cette grille de lecture révisée le monde qui nous entoure à commencer par les manifestations du masculin et du féminin qu’il propose de relier directement à la symbolique soli-lunaire. Homme Lune et Femme soleil, la Lune étant le soleil en acte.
Pour Jacques Halbronn, le monde est entrainé dans une alternance et une alternative de solarité et de lunarité, dans un flux lunaire et un reflux solaire. La grille proposée par Jacques Halbronn nous permet tant individuellement que collectivement de mieux appréhender le monde où nous sommes et dont nous sommes, tant au niveau de la crise du couple que des affrontements sociaux et ethniques.
extrait :
Dans le rapport soleil -lune, la lune est le facteur le plus rapide et le soleil a une position relativement statique, comparativement, l’on a bien là une dialectique entre l’espace solaire et le temps lunaire. Car si la lune occuppe un faible espace, elle se ratrappe par la richesse de sa cyclicité. La Lune apporte une forte valeur ajoutée à l’énergie qui lui vient de la nature tout comme l’Humanité a appris à transmuter les matières premières en de nouveaux produits. L’ Humanité peut beaucoup mieux s’identifier à la Lune qu’au Soleil.
Mais qui ne voit que le croissant de lune a une dimension phallique et d’ailleurs que la lune correspond à un processus d’érection alors que le soleil, en tant qu’anneau – mot qui a donné année – représenterait bien plutôt le vagin? Dialectique du croissant- crochet et de l’anneau : . la pleine lune correspondrait au coït, lorsque la lune-phallus parvient à occuper tout le vagin. . Quant à Saturne, l’opposé du soleil, avec lequel la Lune est en rapport, porte une faux qui n’est autre qu’un croissant? D’ailleurs, l’histoire d’Isis et d’Osiris, avec la perte du phallus d’Osiris, est en rapport avec la nouvelle lune mensuelle , puisque la lune disparait alors et qu’il faut la retrouver, grâce à l’ingéniosité d’Isis.. Le croissant de la lune est à rapprocher de l’arc que l’on bande et qui décoche des fléches, le soleil étant la cible, on emploie en anglais pour dire que l’on a tapé dans le mille, l’expression “bull’s eye”, l’oeil du taureau.source et extrait d’APPRENDRE A PENSER “SOLEIL LUNE”
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JHB 04 09 24
mardi 3 septembre 2024
lundi 2 septembre 2024
jacques halbronn Géopolitique et Astroloie. Le refus des armistices, de Gambetta à De Gaulle (les deux "G"). Passage de Saturne en signe mutable
jacques Halbronn Géopolitique et Astrologie. Le refus des armistices, de Gambetta à De Gaulle. Passage de Saturne en signe mutable.
Il y a un paralléle évident entre les armistices liés respectivement à la Guerre de 1870 et à celle de 1940, tous deux conséquence d'une défaite militaire remarquable. Il faut en effet mettre en perspective l'Appel du 18 juin et le discours du 31 janvier 1871, à 70 ans de distance, soit 10 cycles de 7 ans. (cf Jean Garrigues; La tentation du Sauveur. Histoire d'une passion française Ed Payot, 2022, p. 53): 'S'adressant directement aux Français ( Gambetta) proteste contre"ce pacte infâme" L'armistice sera diligenté par Jules Favre et Adolphe Thiers, partisans de la Paix.
Dans les deux cas, l'accent est mis sur la Liberté (et donc sur la libération). Pour ces deux hommes, l'armistice n'était pas justifié et reléve d'un défaitisme sans perspective. Le mot "Appel" figure dans les deux déclarations (Préfecture de la Vendée. République française. Au peuple français, [appel de Léon Gambetta à refuser l'armistice, "pacte infâme", signé avec la Prusse]. 1871.. Bismarck menacera de renoncer à l'Armistice.
Appel du 18 juin, au lendemain de l'armistice signé par Pétain:
"Croyez-moi, moi qui vous parle en connaissance de cause et vous dis que rien n’est perdu pour la France. Les mêmes moyens qui nous ont vaincus peuvent faire venir un jour la victoire. Car la France n'est pas seule ! Elle n'est pas seule ! Elle n'est pas seule ! Elle a un vaste Empire derrière elle. Elle peut faire bloc avec l'Empire britannique qui tient la mer et continue la lutte. Elle peut, comme l'Angleterre, utiliser sans limites l'immense industrie des Etats-Unis. Cette guerre n'est pas limitée au territoire de notre malheureux pays. Cette guerre n'est pas tranchée par la bataille de France. Cette guerre est une guerre mondiale"
Dans les deux cas, l'armistice implique une perte territoriale, l'"Alsace Lorraine" et la partie de l'hexagone délimitée par une "ligne de démarcation". Rappelons que la France n'abandonne pas à l'Allemagne son vaste empire colonial - mais avec le débarquement allié en Afrique du Nord (sous Saturne en signe mutable, l'Allemagne mettra fin à la "zone libre" en novembre 1942. et, à l'instar de la Russie (pratiquant la politique de la terre brulée) face à Napoléon, constitue un ensemble hors de portée d'un conquèrant. A ce propos, signalons le tournant qu'aura constitué la Bataille de Stalingrad (cf notre étude) sous les mêmes configurations astrales. On voit que 1942 est un moment de renversement, de retournement, lié à l'entre de Saturne en Gémeaux, ce qui vient confirmer la "prophétie" du général De Gaulle.
Astrologiquement, l'on note le passage en signe mutable dans les deux cas, début 1871 en Sagittaire, début 1942, en Gémeaux. Il est intéressant de pointer la manifestation d'un clivage entre deux mentalités, celle des signes fixes et celle des signes mutables. L'on pourrait également évoquer le cas de Hitler et de son refus de l'armistice de novembre 1918. Début 1919, Saturne passait en Vierge, signe mutable.
Sur le web
"L’armistice consacre la fin des combats de la Première Guerre mondiale qu’on espère être la «der des ders». Pourtant, les germes du conflit à venir vingt ans plus tard sont déjà là. Récit d’une journée de bascule". L'astrologue Henri Gouchon va se pencher (cf André Barbault Les astres et l'Histoire, Ed J.J Pauvert, 1967) dès la fin de la guerre, sur les récents évenements dont il retient avant tout la dimension "mondiale" au lieu de retenir les basculements et donc la dualité, face à une défaite annoncée ou rejetée. Une occasion manquée pour la pensée astrologique.
La phase mutable de Saturne est marquée par un refus de la défaite et de la dégradation. Or, il aura fallu neutraliser les intentions américaines et c'est le passage de Saturne en signe mutable qui aura permis de rendre son rang à la France parmi les "Alliés" (au Conseil de Securité, au niveau des troupes d'occupation de l'Allemagne et notamment sur Berlin)
Sur le web
Quand les Américains voulaient gouverner la France
par Annie Lacroix-Riz
"C’est une page peu connue de l’histoire de la seconde guerre mondiale : dès 1941-1942, Washington avait prévu d’imposer à la France — comme aux futurs vaincus, Italie, Allemagne et Japon — un statut de protectorat, régi par un Allied Military Government of Occupied Territories (Amgot). Ce gouvernement militaire américain des territoires occupés aurait aboli toute souveraineté, y compris le droit de battre monnaie, sur le modèle fourni par les accords Darlan-Clark de novembre 1942."
JHB 02 09 24
dimanche 1 septembre 2024
jacques halbronn Pour une typologie astrologique articulée sur le jour et la nuit, le fixe et le mutable, l'équinoxe et le solstice
jacques halbronn Pour une typologie astrologique articulée sur le jour et la nuit, le fixe et le mutable, l'équinoxe et le solstice.
L'astrologie a tout intérêt à travailler sur des notions simples, par couple, sans passer par un lourd symbolisme zodiacal ou planétaire. Cela lui permettrait notamment de se désenclaver, d'établir des passerelles interdisciplinaires au lieu se replier dans son ghetto. On reviendra ici sur 3 dialectiques déjà abordées lors de précédentes études, qu'il conviendra éventuellement de croiser.
I Le diurne et le nocturne
Le type diurne ne s'intéresse qu'à ce qui est visible, qui saute aux yeux ici et maintenant alors que le type nocturne tendra à rechercher des causes (passé, amont) et des conséquences (futur, aval)
III Le fixe et le mutable
On se réfère ici à la matrice du cycle saisonnier. Dans la tradition astrologique, l'on divise chaque saison en trois temps (modes), le cardinal, le fixe et le mutable. le mutable est la phase finale et en rapport avec la nuit laquelle succède au jour. Pour nous, le temps cardinal, est une charnière comme son nom l'indique. le mutable est un dépassement du fixe, c'est la chenille qui devient papillon;
IV L'équinoxe et le solstice
Les saisons peuvent se réduire à un duo, à deux axes. L'équinoxe est ce qui est en "puissance" alors que le solstice est le passage à l'acte, l'accouchement, l'incarnation;
JHB 01 09 24
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