jacques Halbronn Portrait de l'astrologie moderne au regard de l'Histoire des Sciences. Sur la méthodologie de l'astrologie. Texte de 1976

jacques Halbronn Portrait de l'astrologie moderne au regard de l'Histoire des Sciences. Sur la méthodologie de l'astrologie. Texte de 1976 Nous présentons un texte rédigé en 1975, 20 ans après la sortie de l'Influence des astres de Michel Gauquelin, que nous avions présenté au Pr. Merleau Ponty, dans le cadre de la préparation d'une thèse d'Etat, à l'Université Paris X, que nous soutiendrons...24 ans plus tard avec Jean Céard, "Le texte prophétique en France. Formation et fortune" du fait de notre basculement de l'astrologie vers le prophétisme. Ce texte est contemporain de nos Clefs pour l'Astrologie (ed Seghers 1976); faisant suite à un voyage en Inde. En voici des extraits: "Il nous apparait essentiel, pour illustrer notre thèse sur Idéalisme et Rhétorique en Astrologie de mettre l'accent sur l'évolution des méthodologies en cours. (..) L'image de l'astrologie est hyperscientifique, si l'on peut dire, (..) on y utilise une information à la fois simple et complexe (...) la complexité réside dans la nécessité de connaitre les données précises de naissance de chaque sujet-ce qui n'est rendu possible que dans une société bureaucratique (..) Quant à la simplicité, elle tient à ce que cette information sophistiquée(..) une fois obtenue, le reste suit des rails bien déterminés, à telle enseigne qu'une astrologie par ordinateur n'apparait pas comme aberrante (..) Le paradoxe, épistémologiquement parlant, pour ce savoir considéré par la Cité Scientifique comme paria, tient à ce qu'il emprunte les attentes les plus caricaturales du scientisme. C'est un fait que si l'on ne tenait aucun compte des résultats obtenus mais simplement des méthodes, on pourrait placer l'astrologie au premier plan des sciences de l'homme. Avec l'astrologie, que d'énergie n'économise-t-on pas, que de longues heures - voire combien de mois ou d'années -l'Astrologie n'épargne point quand on la compare au labeur du psychanalyse ou de l'historien (.//)Cette image de marque (..) est en effet l'aboutissement de l'Histoire de l'Astrologie. Et il ne fait guère de doute que, ce faisant, l'astrologie n'aille dans le sens d'une certain mythe de la Science. Mais n'est ce pas le propre d'un savoir qui n'a pas su "démarrer" que d'évoluer non pas tant dans une découverte et une conquéte progressive de son territoire mais à travers les représentations utopiques de la Science (...) Avec la meilleure orthodoxie "hyperscientifique", l'astrologue auquel on reprocherait son incapacité ou son refus de présenter des résultats ponctuels et précis, des statistiques, rétorquera qu'on ne saisit le réel que dans sa globalité, qu'on ne le découpe pas en morceaux" D'où le malaise qui s'est fait jour, dans les milieux astrologiques, à partir de 1955 avec les travaux du statisticien français. Peu importe de déterminer ici si ses travaux sont ou non concluants. Le malaise face à une oeuvre qui s'est imposée, depuis vingt ans dans le monde entier et qui n'a pas reçu de démenti scientifique déterminant, qui, par conséqient constitue pour l'astrologie un alibi, une caution dans sa controverse avec le scientifique (...) Expliquons -nous, le statisticien français a établi un rapport entre les catégories professionnelles et la présence de planétes distinctes pour chaque catégorie. (..)Tant que des travaux statistiques significatifs et positifs n'avaient pu être établis, l'astrologue avait beau jeu de soutenir que l'astrologie échappait (...) au général. (...) Et voilà qu'il apparait que l'astrologie peut être appréhendée au niveau de catégories très générales (..) Les planétes semblent en mesure de saisir des lois propres à des groupes d'individus (..) Les astrologues font des gorges chaudes pour prendre leur distance face à certaines formulations ancienne qui symbolisent, pour eux, une astrologie désuéte, archaïque (...) Il est vrai que dans le contexte actuel de la pratique astrologique, s'en tenir à de telles descriptions serait suicidaire (..) Notons, en passant, que l'on perçoit une certaine rouerie car l'astrologue moderne, lui, se garderait bien de se découvrir, de trahir une telle vulnérabilité (...) Cette naiveté disparait si l'on replace ces sentences dans une autre optique/ Il faut se référer aux techniques actuellemen répandues en astrologie indienne. Les astrologue indiens posent beaucoup de questions. Ils ont certes des définitions fort minutieuses mais celles-ci leur servent à trouver la définition qui convient au sujet.En d'autres termes, ces longues listes qu'a collationnées l'astrologie indienne servent à explorer le terrain et non à le deviner.(..) On a établi une série de portraits robots, aussi circonstanciés que possible et il faut trouver quel est celui qui convient à l'individu considéré. On passe donc en revue les diverses équations envisageables jusqu'à ce que l'on ait conclu que tel portrait se révélait, dans l'ensemble, plus ressemblant. Il y a donc un donc un double contre sens à éviter. (..) Cette tache d'identification ne se rapproche en rien du mécanisme de l'astrologie moderne qui, à partir des données de naissance, se risque aussitôt dans des descriptions.(...)Le concept d'horoscopie consiste à demander aux astres eux mêmes de fournir la réponse quant à l'astre régissant un individu. Le postulat sous jacent nous semble être le suivant; il y a solidarité entre l'ensemble des astres!,(..) L'on a introduit une série de critères permettant d'apprécier la force relative de chaque astre à la naissance. L'astre le plus "valorisé" sera celui qui gouvernera le sujet! Une solution arithmétique se substituait à l'investigation proprement dite du terrain" (...) L'astrologie a joué la carte du syncrétisme astronomico-astrologique plutôt que de sérier les problèmes et de se construire à partir d'observations bien délimitées et valant par elles-mêmes. Nous avons là un exemple caractéristique des difficultés du dialogue Astrologie-Astronomie. En effet, un des premiers postulats de la pensée astrologique est, certes, sa dépendance face à l'astronomie. L'astrologie donne une importance prioritaire et légitimatrice au fait astronomique (...) La diversité du cosmos, si elle est tonique pour le philosophe devient insupportable pour le technicien. Que prendre en effet en ligne de compte, les cométes, les nuages, les étoiles fixes ou celles qui errent? Il faudra bien opérer une sélection. D'emblée, le cadeau astronomique s'avère plus ou moins empoisonné. L'Astrologie, en effet, semble n'avoir jamais su établir un modus vivendi avec l'astronomie.Elle est presque toujours à la traine de l'astronomie et doit, dans un temps très court, intégrer les progrès éventuels introduits par celle-ci. Un exemple récent est celui de la découverte de Pluton en 1930. Il ne fallut qu'un ou deux ans aux astrologues pour sortir des commentaires astrologiques de cet événement. (..)Cette poursuite "infernale" entre Astrologie et Astronomie est une des premières causes d'innovation et de bouleversement de la pensée astrologiuqe. Autrement dit, une part importante des mutations du savoir astrologique est due à des causes externes, à des nécessistés de réajustement. Ainsi, le passage de l'astronomie de position à une astronomie plus apte à décrire le mouvement des planétes a-t-il constitué une révolution au moins aussi cruciale que la découvertes de nouvelles planétes dans le systéme solaire/ Mais cette révolution (..) n'évacue pas les acquis antérieurs même si les causes ont disparu. L'astrologie confrontée à l'astronomie de position a du formuler sa problématique prévisionnelle en faisant du long terme avec du court terme. Autrement dit, puisqiue l'astronomie de position n'assurait pas une prévision à moyenne ou longue échéance des mouvements planétaires, il faudrait bien se contenter des éclairages à court terme (un jour, une semaine, un mois) que permettait l'astronomie de position. D'où la naissance de ce que l'on pourrai nommer" correspondances temporelles" (qui) - comme toute démarche analogique d'ailleurs, visent à pallier les défaillances et les ignorances. On conviendrait que, par exemple, un jour après la naissance, indiquerait en fait la situation après la naissance (..) Plutôt que de suivre un seul astre à la trace et d'apprécier toutes les nuances de son itinéraire, l'on va s'intéresser à tout un ensemble d'astres et s'interroger sur les interrelations qui y régnent. . JHB 10 07 27