jacques halbronn Histoire de l'astrologie. Le funeste passage du 4 au 7 LEs jours de la semaine.

jacques halbronn Histoire de l'astrologie. Le funeste passage du 4 au 7 LEs jours de la semaine. Il importe de rechercher les causes d'une dérive.Si Saturne et les luminaires ont été ajouté au quatuor Mercure- Vénus, Mars Jupiter, cela tien à la constitution de la semaine où chaque jour porte le nom d'une planéte, la lune et lundi, mars et mardi etc. La semaine exigeait donc que l'on fasse apparaitre une corrélation céleste pour l'instauration de la semaine. Mais pour ce faire, il fallut déconstruire le dispositif initial comportant un axe Soleil Lune et un vecteur central, Saturne de façon à passer de 4 à 7. On note que le quatuor planétaire se retrouve au centre des jours de la semaine Lune - Mars- Mercure- Jupiter- Vénus- Saturne- Soleil (du lundi au dimanche (Sunday) Par rapport à un axe passant entre Mercure et Jupiter, on trouve le couple Mars-Vénus Certes, le 7 avait-il sa légitimité en ce que l'on passe de 28 ans à 7 ans, au moyen d'un diviseur 4 et de même pour la Lune, avec 28 jours donnant 7 jours mais ce faisant on allait bousculer pour 2000 ans la structure reine de l'Astrologie - jusqu'à nos jours - et la Tétrabible est l'illustration d'une telle dérive. On voit bien à quel point l'astrologie est tributaire d'une révélation textuelle et non de quelque mode d'observation quant aux corrélations du ciel. Elle aura été victime de contre-sens et seul un spécialiste des faux, des contrefaçons, comme c'est notre cas, était en mesure de restaurer son vrai schéma; Tel est bien le rôle du TIKOUN Isaac Louria met l'accent comme nous sur la dialectique Hessed/Din en Astrologie Septénale. wikipedia Le En Sof, selon Louria, comprend deux aspects fondamentaux : celui de la Miséricorde (l’aspect masculin) et celui du Jugement (l’aspect féminin). Toutefois l’aspect de la Miséricorde constitue comme un océan infiniment généreux, alors que l’aspect du Jugement est dissout « comme des grains de poussière infinitésimaux perdus dans un abîme de compassion sans bornes" JHB 19 03 26