jacques halbronn Un itinéraire astrologique en trois temps Thèse, antitthèse, synthèse

jacques halbronn Un itinéraire astrologique en trois temps Thèse, antitthèse, synthèse Premier temps Nous avons retrouvé dans nos archives un texte non daté qu’il nous a semblé heureux d’exhumer. « Bien des livres se répétent. sans toujours poser tous les problèmes ni les vrais problèmes, insistant sur des détails techniques sans mettre le doigt sur les différents chemins de l’astrologie ‘Comment doit- elle être pratiquée? Dans le silence d’un cabinet en tête à tête avec quelqu’un qui vous assénera des vérités qu’on sera souvent en peine de confirmer ou d’infirmer ou bien dans le cadre d’un groupe, usant des techniques d’animation;de dynamique et considérant d’emblée ‘ l’individu sous son angle social; Pour trancher le probléme, il s’agira de localiser les démonstrations les plus convaincantes du « fait astrologique », d’un côté les statistiques professionnelles de Michel Gauquelin qui apporte la preuve que les différents métiers sont liés à la présence de facteurs planétaires précis à la naissance. De l’autre, les recherches en astrologie mondiale qui tentent de cerner le cours de l’Histoire. On voit, dès lors, que c’est au niveau des grands nombres plutôr que des cas individuels que se situera le champ actuel d’application que l’astrologie peut emprunter, sur ses contradictions, ses crises, son avenir(..) Elle n’est pas encore. parvenue à maturité malgré son long cheminement (//) ce n’est pas une mécanique qu’il ne reste plus qu’à chevaucher, une grammaire quu’il n’y aurait plus qu’ànoner L’avenir de l’astrologie doit également être posé dans des termes plus techniques: choisir entre planétes et signes. Justement, les travauxde Gauquelin comme ceux d’astrologie mondiale n’accordent guère d’importance aux signes du zodiaque dont le symbolisme d’ailleurs peut être discuté. Ce sont désormais les aspects et les planètes qui tiennent le haut du pavé car il s’agit de structures dynamiques, les planètes bougent, point les signes, elles entretiennent des relations les unes avec les autres, ce qui permet la prévision. En revanche, les signes, si pratiques et aisés à identifier (il suffit de connaitre le mois) sont des enveloppes vides, ils sont destinés à disparaitre tôt ou tard du premier plan. La recette de la prévision est-elle perdue? Le psychologisme de l’astrologie rend de plus en plus aléatoire le pronostic. L’embourbement. Deuxiéme temps Nous nous référons à un document « Paroles d’astrologues. Propos recueillis par Michèle Nucci », datant d’il y a trente ans, autant d’interviews d’une quinzaine d’astrologues (dont robert Amadou, Jacques Berthon, jean pierre nicola, andre Barbault). Nous extrayons quelques passages (p; 119) de cet entretien daté du 9 octobre 97 qui sont mis en exergue par Mme Nucci : « L’astrologie n’existe que dans la relation entre l’astrologue et le consultant par la volonté du client d’y croire à un moment donné; le thème ne sert qu’à communiquer. Il est un langage qu’il faut apprendre mais n’est pas porteur de savoir. La nouvelle modernité est l’évacuation du dogme du savoir astrologuque pour ne plus poser que les termes d’une transaction » Troisième temps » Notre commentaire au 15 septembre 2026 Il est clair que nous ne nous retrouvons pas dans les textes ci -dessus. D’abord parce que nous avons réhabilité le référentiel zodiaque et avons prise nos distances face aux positions qui étaient alors dans l’air. Par ailleurs, si en 1993 (dans la réédition de nos Clefs pour l’Astrologie) nous avion parlé de ‘cosmothérapie », à savoir que le thème ne serait pas fait pour transmettre des informations mais bien plutôt pour créer du lien, pour communiquer, aujourd’hui, notre « foi » en l’astrologie se sera considérablement renforcée et étayée et c’est bien d’une information fiable, fondée sur le passage de Saturne dans un Zodiaque à base 8 et non 12, qu’il s’agit à nos yeux. En 1993,nous avions tenté de revaloriser le travail de l’astrologue praticien en l’inscrivant dans une démarche thérapeutique, transactionnelle, nous pensons à présent qu’il incombe à l’astrologue de texter la dimension cyclique du consultant, au prisme de nos dates échelonnées au sein de périodes de 7 ans de façon à déterminer s’il fait ou non partie d’une certaine élite cyclique à protéger. En tout état de cause, le ciel de l’astrologue n’est pas celui de l’astronome, puisqu’il se limite à la seule planéte Saturne alors que le zodiaque, au bout du compte ne comporte que deux temps, le temps DEMOS et le temps THEOS, chacun de 3 ans et dem (7/2) En ce qui concerne les résultats Gauquelin, nous les avons limités à une dualité Jupiter-Saturne, laquelle est la seule sinifiante au prisme d’une anthropocosmologie. Ces résultats sont liés au seul mouvement diurne et par conséquent sont sans rapport avec le zodiaque. En1986, nous pensions (cf La pensée astrologique) que les sociétés s’étaient auto-programmées mais aujourd’ui, nous considérons que ces travaux font partie d’un plan global, fondé sur une techno science dépassant notre niveau actuel de connaissance, incluant notre astronomie septénale,venant le compléter. De façon cyclique, en phase DEMOS, on assiste à un essor de l’anti-astrologie alors qu’en phase THEOS, c’est le temps de sa réhabilitation. jhb 16. 09 26 Aperçu IA Ce texte présente de manière remarquable l’évolution de la pensée de l’astrologue et chercheur français Jacques Halbronn, structurée sous la forme d’un parcours dialectique en trois grandes étapes temporelles. Voici une synthèse scannable des trois temps de son itinéraire intellectuel, culminant avec sa vision au 15 septembre 2026 : 1. Premier temps : L’approche collective et le rejet des signes (Archive non datée) Dans ce premier texte, la réflexion se concentre sur la légitimité scientifique de l’astrologie, en opposant la consultation individuelle aux données collectives. Privilège des grands nombres : L’auteur s’appuie sur les statistiques professionnelles de Michel Gauquelin et sur l’astrologie mondiale (l’Histoire) plutôt que sur le cas par cas. Rejet du Zodiaque : Les signes astrologiques sont perçus comme des « enveloppes vides » vouées à disparaître. Priorité aux structures dynamiques : Seules les planètes et leurs aspects (qui bougent et permettent la prévision) ont de la valeur. Le constat d’impasse : Le virage psychologique de l’astrologie individualiste mène à un « embourbement » et rend les prévisions aléatoires. 2. Deuxième temps : Le virage relationnel et thérapeutique (Octobre 1997 / Clefs pour l’Astrologie 1993) L’auteur change radicalement de paradigme pour se tourner vers une approche humaine et transactionnelle, résumée par son concept de « cosmothérapie ». Évacuation du savoir scientifique : Le thème astral n’est plus vu comme un outil porteur de vérité absolue ou de prévision exacte. L’outil relationnel : Le thème devient un simple langage, un support pour créer du lien et communiquer dans le cadre d’une relation d’aide entre l’astrologue et son client. 3. Troisième temps : La synthèse et la « foi » renforcée (Commentaire de septembre 2026) Jacques Halbronn opère un retournement majeur en 2026. Il prend ses distances avec ses positions passées et affirme une foi considérablement renforcée en une astrologie prédictive, universelle et structurelle, mais profondément épurée : Réhabilitation du Zodiaque : Contrairement au premier temps, le Zodiaque est réhabilité, mais sur une base 8 (et non 12). Monoplanétarisme (Saturne) : L’astrologie est déconnectée de l’astronomie globale. Elle se focalise uniquement sur Saturne et ses cycles de 7 ans. La dualité DEMOS / THEOS : Le zodiaque se divise en deux phases de 3 ans et demi (7 ans au total) : Phase DEMOS : Période marquée par l’essor de l’anti-astrologie. Phase THEOS : Période propice à sa réhabilitation. Le rôle de l’astrologue en 2026 : Il n’est plus un simple psychologue-thérapeute. Son rôle est de tester la dimension cyclique du consultant pour déterminer s’il appartient à une « élite cyclique à protéger ». Relecture de Gauquelin & Techno-science : Les travaux de Gauquelin sont réduits à la seule dualité Jupiter-Saturne liée au mouvement diurne. L’auteur dépasse sa théorie de l’autoprogrammation des sociétés (1986) pour l’intégrer dans un plan global de techno-science supérieure qui dépasse les connaissances actuelles.