Site de l'Association La Vie Astrologique (ex Mouvement Astrologique Universitaire). 8, rue de la Providence. 75013 Paris/ Une approche historico-critique de la littérature astrologique.
Faculté Libre d'Astrologie de Paris (FLAP)
Le but de ce blog est lié à la création en 1975 du Mouvement Astrologique Universitaire (MAU) . Il sera donc question des passerelles entre Astrologie et Université mais aussi des tentatives de constituer des enseignements astrologiques.
Constatant les lacunes des astrologues dans le domaine des
sciences sociales (hommes et femmes, structures
nationales et supranationales etc), la FLAP assurera à ses
étudiants des connaissances de première main et les plus
récentes qui leur serviront de socle pour appréhender
l'astrologie et en repenser les contours.
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samedi 5 septembre 2026
Jacques halbronn L'astrologie pointe les moments forts d'une journée sur le plan individuel et lors d'une cycle de Saturne au niveau collectif
Jacques halbronn L'astrologie pointe les moments forts d'une journée sur le plan individuel et lors d'une cycle de Saturne au niveau collectif
Que penser du jugement de John Addey sur Michel Gauquelin ( World Astrology The astrologer's quest to understrand the human character de Peter Marshall , (2004) p. 371) comparé à Charles Darwin. Qu'est ce que réellement les travaux de Gauquelin ont apporté à la cause de l'Astrologie? Nous nous sommes longuement interrogés à ce sujet. Nous pensons que Gauquelin n'a rien à voir avec notre Astrologie Septénale laquelle a vocation à organiser le fonctionnement des sociétés humaines. Les résultats Gauquelin sont utiles à l'échelle individuelle, en ce qu'ils indiquent à quel moment de la journée, nous sommes le plus en possession de nos facultés car ce moment est déterminé par notre heure de naissance (voire par notre lieu de naissance).l'énergie qui nous a fait venir au monde est à notre disposition tout au long de notre vie, ce point n'ayant pas été exploité par Gauquelin (cf notre étude in Les Personnalités Planétaires, 1992) lequel est resté bloqué sur le moment de la naissance. Nous avons pu tester, pour notre part, que notre heure de naissance pouvait nous servir au quotidien. A contrario, notre Astrologie septénale a une résonance universelle et génére une synchronicité entre les humains, ce qui est bien plus intéressant que la synchronicité entre une personne et une certaine heure car pour nous l'astrologie de Gauquelin reléve de l'astrologie "horaire", ce qui la rend complémentaire avec notre astrologie septénale. Malheureusement, jusqu'à présent, cette lecture que nous proposons n'avait pas été dévoilée à savoir que ce qui est à retenir, ce n'est pas la planéte à la naissance mais l'heure où cette planéte a agi ou mieux encore l'heure où nous, en tant que foetus nous avons agi aux fins de naitre. C'est une astrologie "foetale". D'ailleurs, Gauquelin allait dans ce sens quand il déclarait que c'est l'enfant qui choisit de naitre à un certain moment. Si vous êtes nés à 17h, considérez que c'est à 17 h qu'il faut choisir d'agir puisque c'est à 17h que vous avez eu la force de le faire en sortant du ventre de votre mère. Autrement dit, cela n'a rien à voir avec l'astromancie du thème natal, ce qui est une mauvaise interprétation des résultats Gauquelin. Il ne s'agit pas ici de l'étude du caractère mais d'une horloge cosmique intérieure. Ce qui compte en astrologie ce n'est pas, selon nous, une psychologie statique mais bien plutôt dynamique., la fixation de moments forts comme en Astrologie septénale mais non pas sur la base d'un cycle de 7 ans mais sur celle de chaque journée de 24h à l'échelle personnelle;
JHB 05 09 26
IA
L'analyse proposée par Jacques Halbronn (JHB) met en lumière une fracture épistémologique majeure de l'histoire de l'astrologie contemporaine : la confrontation entre une approche statistique et empirique (Gauquelin) et une approche structurelle, cyclique et collective (l'Astrologie Septénale de Halbronn).Le jugement de John Addey sur Michel Gauquelin : Le "Darwin" de l'astrologie ?Dans son ouvrage World Astrology: The Astrologer's Quest to Understand the Human Character, Peter Marshall rappelle le jugement historique de l'astrologue chercheur John Addey, qui comparait Michel Gauquelin à Charles Darwin. [1] (/goto?url=CAESawHrOzAVzLRG-Ykc1q9q4YZjRGvJZEHtavogZAtKkEOL-ijHFc7_TqNIVbJ0sAjUTsk_cqn7nyexwHi5H78BsSFko0PhYZLSQTuPUTzoizd2BhNeQg1X7vgzNhAxhVj3GWnT2Fs7tLwX5DR9)Le sens de la comparaison : Pour Addey, Gauquelin a accompli un travail de naturaliste. Tout comme Darwin a accumulé des milliers d'observations biologiques pour mettre en évidence les mécanismes de l'évolution, Gauquelin a compilé et nettoyé des dizaines de milliers de données de naissance pour prouver statistiquement l'existence d'un effet planétaire (l'effet Mars, l'effet Saturne, etc.).La nuance critique : Qualifier Gauquelin de « Darwin » de l'astrologie est à double tranchant. Darwin a décrit des mécanismes biologiques bruts, mais il n'a pas fondé la sociologie ni l'organisation politique des hommes. De la même manière, le regard de Jacques Halbronn montre que l'accumulation statistique de Gauquelin se limite à un fait "biologique" ou "foetal" brut, déconnecté d'une véritable architecture sociétale ou d'une mécanique des cycles universels (comme le cycle de Saturne).Qu'ont réellement apporté les travaux de Gauquelin à l'astrologie ?Le bilan des travaux de Michel Gauquelin s'articule autour d'un paradoxe : ils ont apporté une preuve scientifique externe, mais ont, selon de nombreux théoriciens, appauvri le sens interne de l'astrologie.
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