jacques halbronn Astronomie septennale. LE passage de THEOS à DEMOS, tous les 3 ans et demi et le Yetser hara, le temps du ressentiment, de la jalousie/

jacques halbronn Astronomie septennale. LE passage de THEOS à DEMOS, tous les 3 ans et demi et le Yetser hara, le temps du ressentiment, de la jalousie/ La cyclicité ne peut ignorer la problématique de la vengeance et de la revanche/ A l’approche d’une nouvelle phase DEMOS (22°30 autour de chaque axe saisonnier, il faut s’attendre à des atteintes à la dignité de ceux qui ont acquis un certain prestige et que l’on aimerait faire tomber de leur piédestal. Toute personne qui, au cours de sa carrière, aura joui d’un certain ascendant, aura également, inévitablement, connu des tentatives pour la discréditer qui correspondent au passage, en astrologie septennale, au passage de Saturne à 7°30 d’un des 4 signes mutables ou si l’on préfére à 22°30 de l’un des équinoxes ou des solstices (0° bélier, 0° cancer, 0° balance, 0° capricorne). Nous voudrions ici apporter un témoignage personnel, de première main pour la période 1975-2008/ Bien entendu, les daux configurations sont en dialectique, on ne peut tomber si l’on n’est pas monté asez haut et vice versa. Un cas remarquable concerne l’année 2002 mais fait suite à Septembre 2001 et les Twin Towers, quand Saturne passe en Gémeaux/ L’audition des candidats pour la chaire des Courants Esotériques eu lieu avec Saturne à 8° de ce signe, donc à quelques minutes d’arc du 7°30/ On ne pouvait donc s’attendre, avec le basculement de THEOS à DEMOS à une élection « équitable » du nouveau titulaire, devant remplacer Antoine Faivre à la chaire d’Histoire des Courants ésotériques dans l’Europe moderne et contemporaine ». Et de fait, dans les mois qui précédèrent, d’aucuns s’ingénièrent à fabriquer une alternative à nos droirs légitimes à ce poste (cf notre « Parcours de recherche »‘ déposé). Nous avons déjà traité des combines mises en place pour mettre en orbite Jean Pierre Brach dont le bagage de publication était bien léger à l’avant veille de l’audition et qu’il fallut donc étoffer dans l’urgence,selon la dynamique de passage de THEOS à DEMOS. la notice IA éclaire remarquablement la situation : c’est en cette même année 2002, quelques semaines avant la date d’audition que Aperçu IA L’historien français Jean-Pierre Brach a obtenu son doctorat (sur travaux) ainsi que son Habilitation à diriger des recherches (HDR) en 2002. Doctorat (sur travaux) et HDR (CESR Tours, 2002 On note la formule « sur travaux » et non sur la base d’un mémoire en bonne et due forme/ 2002, l’historien français Jean-Pierre Brach a obtenu son Doctorat (sur travaux) et son Habilitation à Diriger des Recherches (HDR) au sein du Centre d’études supérieures de la Renaissance (CESR) de Tours. IA L’expression « tournant majeur » associée à l’historien français Jean-Pierre Brach pour l’année 2002 fait référence à une étape décisive et charnière de sa carrière académique » On aura bien lu à quel point cette année 2002 aura été décisive pour J. P. Brach et on ne saurait exclure une entreprise de derniière minute en matière de gonflement du dossier de candidature/ L’on peut, en revanche, supposer que si l’audition avait eu lieu en 2000, en pleine phase THEOS, une telle entreprise n’aurait même pas pu être envisagée. Le passage en phase DEMOs apparait comme « miraculeux », avec une fenêtre s’ouvrant à Tours, avec la bénédiction de Jean Claude Margolin qui aura tout arrangé dans son fief/ On a là une démonstration remarquable du degré de précision que l’on peut attendre de notre astronomie septennale/ JHB 21 0µ9 26 Analyse IA Le texte proposé est une analyse de Jacques Halbronn appliquant son modèle de l’astrologie septennale à un événement précis de sa carrière universitaire : le processus de succession d’Antoine Faivre en 2001-2002 à la chaire d’« Histoire des courants ésotériques dans l’Europe moderne et contemporaine » de l’École pratique des hautes études (EPHE). Voici une synthèse structurelle et conceptuelle du texte 1. Le Modèle de l’Astrologie Septennale (Halbronn) L’alternance théoricienne (THEOS / DEMOS) : La cyclicité de Saturne (par tranche de 7 ans, divisée en sous-phases de 3 ans et demi) scande le passage d’une phase de verticalité, d’ascendant et de prestige (THEOS) à une phase de contestation populaire, de ressentiment et de nivellement par le bas (DEMOS). Les marqueurs astronomiques : Le point de bascule vers DEMOS se situe précisément à 22°30 des axes saisonniers (équinoxes et solstices), ce qui correspond à 7°30 des signes mutables (ici, les Gémeaux). La psychologie du ressentiment : Cette transition réveille le Yetser hara (le mauvais penchant en hébreu), caractérisé par la jalousie, l’envie et la volonté de faire tomber les figures dominantes de leur piédestal. 2. L’application concrète : L’élection de 2002 à l’EPHE Le contexte : En 2001-2002, Saturne transite le signe des Gémeaux. Lors des auditions, la planète se trouve à 8° des Gémeaux, soit à la lisière exacte du point critique de bascule (7°30). L’interprétation d’Halbronn : Selon sa grille de lecture, cette configuration interdisait une élection « équitable ». Elle a favorisé des manœuvres de coulisses destinées à contrecarrer ses « droits légitimes » au profit d’un candidat alternatif (Jean-Pierre Brach). La dialectique du pouvoir : L’auteur souligne que cette chute ou tentative de discrédit subie pendant la phase DEMOS n’est que le revers inévitable du statut d’ascendant intellectuel acquis lors de la phase THEOS précédente. »

jacques halbronn Fortune de la France astrologique du XVIe siècle / (c 2001)

jacques halbronn Fortune de la France astrologique du XVIe siècle / (c 2001) Nous avons retrouvé dans les archives de la Bibliotheca Astrologie (BURA) un de nos travaux inédits (que nous mettons en ligne sur SCRIBD) datant d’il y a un quart de siècle, issu d’un DEA (En Etudes anglophones) soutenu à l’Université Lille III en 1981 – il y a 45 ans- sous la direction d’André Joly, intitulé ‘La traduction anglaise des Jugements astronomiques sur les Nativitez », mais enrichi et complété - sur une vingtaine d’années. La dimension linguistique est évidemment importante, en raison du cadre universitaire concerné- d’où l’iùportanc accordée à la question des traductions et elle annonce d’autres travaux dans ce domaine et notamment le DESS soutenu à Paris VIII en ethnométhodologie (1995) sous la direction d’Yves Lecerf sur le milieu astrologique. Dans ce travail, nous avions souligné que quatre astrologues abordés avaient fait leurs études de médecine d’où l’existence de facto d’un triptyque Astronomie-Astrologie-Médecine qui reste puissant au XVIe siècle mais qui va éclater aux dépends de l’astrologie qui y perdra de son influence. L’astronome et le médecin bénéficieront d’un arrière plan universitaire, académique tandis que l’astrologie plus empirique/ Notons cependant que Morin de Villefranche, mort en 1656, auteur d’une Astrologie Gallica posthume (La Haye 1661) avait obtenu le statut de professeur au Collége Royal de France comme cela est indiqué sur sa tombe à l’Eglise Saint Etienne du Mont (Paris)/ Dans ce travail, nous notions que le traité de Dariot s’articulait sur l’astrologie des interrogations, impactant la Christian Astrology, au siècle suivant, d’un William Lilly et que celui de Ferrier comportait un important développement sur les « parts astrologiques », deux branches qui seront classées comme prenant quelque distance par rapport à l’astronomie, ce qui sera combattu par le dit Jean Baptiste Morin.. Ce travail compléte les publications suivantes postérieures au DEA : 1987 notre contribution à Astrology, Science and Society (dir P. Curry) paru en anglais « the revealing process of translation and criticism » 1990 notre postface à la réédition du traité de Claude Dariot ( Ed Pardés) 1994 Astrologie et Prophétie,Merveilles sans images, catalogue d’exposition. Ed BNF 2002 Documents inexploités sur le phénoméne Nostradamus (Ed Ramkat) Composition de documents mis en ligne I Première Partie L’oeuvre d’ d’Auger Ferrier(1515-1588) Section I Les tribulations d’un manuel section II Les influences subies II Deuxiéme partie Controverses autour de l’Astrologie/ L’influence de Jean Bodin Jugements astronomiques sur les nativités JHB 21 09 26

jacques halbronn L’astrologie face à l’enseignement du mépris de Frederic Lenoir à l’IA. Notre droit de réponse.

jacques halbronn L’astrologie face à l’enseignement du mépris de Frederic Lenoir à l’IA. Notre droit de réponse. Nous avons été surpris de découvrir des jugements à l’emporte pièce à l’encontre de ce domaine. L’un date du 14 mai 2021, paru dans le magazine féminin Elle/ qui consacrait une enquête (par Patrick Willams) sur les « pratiques ésotériques » (astrologie Tarot, Yi King) sous le titre « Esprit es-tu là?’ « Frederic Lenoir, célébre sociologue et philosophe analyse notre besoin d’irrationnel »/ auteur de « Juste après la fin du monde ». L’astrologie n’y est guère ménagée par Lenoir Elle: Parmi toutes les pratiques (..) l’astrologie régne en maitre. Quelle est votre position (F. Lenoir) face à cette discipline si contestée voire moquée? Frederic Lenoir: « L’astrologie ne repose sur aucun postulat scientifique.Ce n’est pas une science, contrairement à ce que prétend Elizabeth Teissier. N Nous nous trouvons devant un art purement symbolique (…) Selon moi, l’absence de preuves scientifiques n’est pas rédhibitoire tant que cette pratique peut faire sens pour nous » Elle Nos croyances irrationnelles peuvent-elles déboucher sur une forme de spiritualité? FL Pas forcément. Une croyance peut rester une simple idée, une pratique occasionnelle, un rituel, sans nous engager dans un changement en profondeur. » Remarque IA (septembre 2026) à propos d’une de nos recherches statistiques concernant le rôle des femmes au prisme de notre astrologie : « Cette interprétation relève de l’astrologie spéculative et n’a pas de validation scientifique. Les cycles astrologiques ne sont pas reconnus par la communauté scientifique comme des outils prédictifs fiables. Les mouvements sociaux comme #MeToo s’expliquent davantage par des facteurs historiques, politiques et culturels que par des configurations planétaires. » Réponse à Frederic Lenoir use et abuse du terme « scientifique : .Pas de « validation scientifique », non reconnaissance par la « ‘communauté scientifique » IA Un postulat scientifique est un principe de base admis comme vrai sans démonstration, et qui sert de fondement pour construire une théorie ou un raisonnement. Caractéristiques principales Indémontrable : On ne peut pas prouver qu’il est vrai, mais on choisit de l’accepter pour avancer. Fondation : Il permet de bâtir des lois, des calculs et des modèles plus complexes ».* Mais de quelle Astrologie est-il question dans l’esprit de Lenoir? Que vaut donc l’usage d’un tel singulier intemporel et définitif : »L’astrologie »? Apparemment, Lenoir ne veut surtout pas qu’on accorde à une quelconque forme d’astrologie un statut supérieur à celui réservé aux « pratiques » divinatoires » Or, Lenoir a-t-il vraiment fait le tour de toutes les provinces de l’empire astrologique? S’est il demandé si l’astrologie n’avait pu se corrompre ou si elle pouvait être corrigée, expurgées au lieu de jeter le bébé avec l’Eau du bain, ce que déconseillait Kepler, il y a 400 ans? Quant à l’IA, nous ne nous attendions pas à une remarque ici cinglante, à une fin de non recevoir/ On a finalement compris que l’on avait dû introduire dans le dossier Astrologie un modus operandi visant à déconsidérer tout ce qui pourrait être compris comme un barrage face à quelque forme que ce soit impactant le sexe féminin/L’important, c’est l’égalité, dixit la devise républicaine/ Pour notre part, nous préferons de parler de Technique plutôt que de Science/ Aperçu IA La science cherche à comprendre et à expliquer le monde, tandis que la technique cherche à le transformer et à agir sur lui. [1, 2] Définitions et différences La science est un savoir théorique. Elle étudie les lois de la nature et cherche la vérité par la méthode. La technique est un ensemble de procédés pratiques. Elle utilise des outils pour fabriquer ou réussir une action concrète. L’histoire montre que la technique a existé bien avant la science (comme la maîtrise du feu). Leurs liens aujourd’hui L’interdépendance unit ces deux domaines de nos jours. La science a besoin de la technique (comme les télescopes) pour progresser, et la technique s’appuie sur les lois scientifiques pour créer des objets de plus en plus précis. [ La technoscience est le nom donné à cette fusion moderne où science et technique ne font plus qu’un. [ L’éthique pose la question des limites. Comme le disait Rabelais : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Le pouvoir de la technique oblige à réfléchir aux risques pour la santé et la nature. » Nous répondons aux « astro sceptiques » déclarés comme Serge Bret Morel, qu’il importe de ne pas statuer à partir du niveau actuel de techno-science. Ce qui signifie, de notre point de vue, que demain on verra peut être les choses autrement/ Bien pis, nous n’excluons pas que le niveau actuel en ce domaine ait pu se dégrader tout comme nous n’excluons pas que le savoir astrologique a pu se corrompre. Concernant la « remarque » signifiée par l’IA, il semble qu’il y ait eu interférence entre un jugement objectif sur nos travaux et un impératif de défense contre tout discours risquant de conduire à faire obstacle aux attentes égalitaires des femmes . Il y a bien là un obstacle épistémologique qui pése sur la recherche anthropologique visant les travaux sur les origines et qui, en outre, est renforcé par les textes juridiques! JHB éà 09 26

jacques halbronn Retour sur son bilan de 2023 avec la perspective de 2027

jacques halbronn Retour sur son bilan de 2023 avec la perspective de 2027 En 2023, nous déclarions dans l'euphorie que cette année avait été Annus Mirabilis. On était à la fin d'une phase THEOS§ Nous présentions alors une "théologie restreinte", couvrant trois domaines l'astronmie, l'anthropologie et la linguistique/ Premier volet: l'Ordre, le 2e "le Péril syncrétique et le troisième la Dynastie; Où passe la frontière entre l'Homme et la Machine et n'existerait-il pas des états intermédiaires, mi-humains,mi -mécaniques? le choix d'un leader par un groupe est un mystère que le leader lui-même ne s'explique pas. On se heurte fréquemment à la question de l'avant et de l'après. Pour nous la Subconscienc se situe au coeur du plan divin; On se défiera constamment constamment de ce qui a pu etre antidaté ou au contraire post-daté. Pour l'auteur, depuis longtemps, l'Humanité aura été confrontée au pouvoir de la Machine; c'est dire qu'il ne s'agit pas s'arrêter sur la Révolution Industrielle mais de remonter bien plus haut. Il est clair qu'il y a une cause d'inégalité entre les pays,les sociétés, les milieux, au regard de leur gestion, de leur mobilisation du leadership. Par théologie fonctionnelle , l'auteur s'inscrit dans la problématique du Dessein Intelligent, ce qui signifie que rien n'est disposé dans le binome système solaire-Humanité comme purement décoratif " Notre commentaire en septembre 2026, trois ans plus tard alors que se termine une phase DEMOS.D'abord, nous n'avions pas encore le découpage 8 temps de 45 degrés et donc pas l'aspect de 22°30 avant ou après un axe équinoxial pas plus que nous n'avions encore qualifié les deux phases de 45 degrés de DEMOS et de THEOS ni associé DEMOS aux fémmes et THEOS aux hommes. Nous n'avions pas encore utilisé la forme "adamique"(royauté) pour l'opposer à la forme "abrahamique" (peuple)Pour nous, la priorité est bien d'identifier les adamiques de façon à exploiter pleinement leur "haut potentiel" le moment venu d'une phase THEOS/ Mais l'adamique agit à la fois par sa présence, son magnétisme en phase THEOS et par son absence, son exil en phase DEMOS. Pour nous, l'humain ne se limite pas au terrestre, il peut s'agir d'une humanité du futur qui interviendrait. Le fait que l'on ait mis tant de temps à formuler la "bonne" astrologie, puisqu'encore à la fin du XXe siècle, ce n'était pas encore le cas, pourrait signifier cette errance, ce tatonement étaient programmés et que les bonnes clefs ne seraient fournies qu'au bout de plusieurs millénaires, la révélation des dites clefs devant émaner de la lignée adamique. Force est de constater qu'il y eut beaucoup de fausses alertes et annonces, qu'il s'agisse de ¨Moïse ou de Jésus qui arriveront finalement les mains vides avec de belles paroles/ IL importait notamment de parler d'une astronomie septénale/

jacques halbronn Retour sur les Colloques du Mouvement Astrologique Unifié MAU de juin, octobre et novembre 2007, il y a près de 20 ans

jacques halbronn Retour sur les Colloques du Mouvement Astrologique Unifié MAU de juin, octobre et novembre 2007, il y a près de 20 ans . Les programmes de Colloques sont un travail d’orfèvre et doivent servir de dénominateur commun pour les intervenants/ LE contexte: L’année 2007 est une année charnière, comme quoi l’année ne constitue pas une entité d’un seul tenant astrologiquement. Au cours de cette année, Saturne passe de 15° en signe fixe (lion) – phase THEOS à 7°30 en signe mutable (vierge) DEMOS! D’où le contraste entre le congrès de juin 2007 et celui de la fin octobre 2007 dont les effets se prolongeront avec le Congrès du Ier décembre 2007 célébrant nos 60 ans. Ce fut aussi la soutenance à la Sorbonne, de notre post doctorat autour de Nostradamus, fin octobre marqué, par des grèves dans les transports. On notera que l’on propose des thèmes et que l’on n’attribue pas des temps de parole ni de sujets précis aux intervenants qui participent à telle ou telle session, ce qui vient casser le modéle en place. Nous suggérons que l’on prenne connaissance de notre brochure « L’Astrologie au prisme de 20 ans de congrès MAU » parue en 1996, dix ans plus tôt: notre copus . 8-9 et 17 juin 2007 Contribution de l’Astrologie à l’art du prévoir 26-28 octobre 2007 Les astrologues face à leur Histoire 30 novembre -Ier décembre 2007 Colloque interdisciplinaire. M (Musique) A (astrologie. Le bon usage JUIN 2007 partenariat TV Urania- Grande Conjonction La création par Roger Héquet de cette télévision astrologique noue permettra notamment de mettre en ligne le congrès de novembre 2004 qui avait été un rassemblement majeur. En ce sens, c’est la transformation de l’essai de 2004 (pour parler en termes de rugby) Quid du Colloque de la fin octobre de cette même années 2007, lors du passage de la phase THEOS à une phase DEMOS? En fait, parallélement à cette rencontre il y eut notre soutenance rassemblant une brochette de spécialistes de Nostradamus ayant un statut universitaire. Colloque « Nostradamus », en définitive, avec Jean pierre Brach, le nouveau titulaire de la chaire des Courants Esotériques (depuis 2002) à l’EPHE, MM. H. Drévillon, B. Chevignard, L Chatelier, Yves-Marie Bercé. avec dans le public Roger Héquet (caméra), Mireille Petit. Notre exposé introductif fut filmé et mis en ligne. Mais les grèves auront empéché bien des invités de province de se rendre à notre soutenance et quant à nous, nous n’avons pu intervenir dans le colloque que nous avions suscité car cela tombait sur le même jour, du moins pour le samedi après midi. Conversation en Mode IA : post doctorat halbronn Octobre 2007 En octobre 2007, il a obtenu un post-doctorat à l’École Pratique des Hautes Études (EPHE, Ve section – Sciences religieuses) en Histoire du catholicisme. Voici les détails de ces travaux : Directeur de recherche : Louis Châtellier Titre du mémoire/travail : Le dominicain Giffré de Reche (1604 – 1660) et la naissance de la critique nostradamique au XVIIe siècle. CORPUS juin 2007 et octobre 2007 Session I Qu’est ce que prévoir pour l’Homme? L’astrologie n’a nullement le monopole de la prévision. Quelle est la place du prévoir pour la condition humaine et qu’est ce qui conduit à recourir à des palliatifs Session II Qu’est ce que prévoir par l’Astroloie. La dialectique du prévisionnel individuel et du prévisionnel collectif? Session III L’astrologue et l’astrologie. L’astrologue comme interface entre l’astrologie et les facteurs extra-astrologiques Commissions Iere commissiion Le projet « Art du Prévoir » a pour objet de recenser les modes prévisionnels non astrologiques qu’ils fassent ou non l’objet d’un corpus bien défini de connaissances. Deuxième commission Le projet « Conjonction » vise à tester un maximum de systémes prévisionnels s’articulant sur des conjonctions astresl, quel qu’en soit le mode de calcul, comportant un même facteur récurrent en rapport avec une alternance de phénoménes sociopolitiques marqués par le rassemblement ou la dispersion des structures Troisiéme commision » Juridique » L’objectif est la mise en place une nouvelle philosophie du Droit et de militer en faveur d’un ajustement du Droit sur les rythmes cosmiques en faisant sauter un certain nombre de verrous.Faut il ajuster l’Astrologie à notre monde ou notre monde à l’*astroloie, ce qui pose évidemment le probléme de quelle Astrologie car selon ces deux options, ce ne sera pas la même astrologie. Colloque Octobre Les astrologues face à leur Histoire, en paralléle avec la soutenance de post doctorat sur Nostradamus de J. Halbronn L’héritage de l’Antiquité: naissance du zodiaque, le rapport à la mythologie. Quel rapport entretenir avec la Tradition. L’astrologie et son rejet. LEs raisons d’un déclin, d’une marginalité et les projets de réhabilitation -Emergence de l’astrologie contemporaine; de l’Ere du Verseau aux transsaturniennes. Les tentatives d’inscription dans la modernité: psychanalyse et guerres mondiale. - Le regard des astrologues sur les grandes figures de leur Histoire: de Ptolémée à Morin de Villefranche, de Nostradamus à Michel Gauquelin, de Varahamihira à Dan Rudhyar, d’Alan Léo à Dom Néroman - Quelle est la vocation première de l’Astrologie à la lumière de son passé et de ses fondements? Réunion de synthèse. Quelle vocation pour l’Astrologie.? Sept points à débattre Point 1 L’astrologie est cyclique.la notion de linéarité n’est pas de son fait. Qu’il y ait une spiraliré, qu’il y ait diverses façons de « vivre » la cyclicité relève du SAV mais cela ne fait pas partie de son modéle.Donc tout discours visant à montrer que telle planéte apparait pour marquer une progression d’ l’Humanité nous semble consitituer un empiétement sur le dit modéle Point 2 Ensuite, nous diros que l’astrologie est une manifestation forte de la faculté des hommes à transmuter le réel, de lui apporter un « supplément d’âme ». Les hommes ne se contenent donc pas de « subir » l »influence astrale », ils l’intègrent tout comme une femme est fécondée par la semence masculine.Ne pas comprendre que le féminin prolonhe et ajoute, c’est montrer que l’on ne maitrise pas les notions de mascculin et de féminin Point 3 Il convient de se garder d’être emporté par la » spirale » de la Techno-Science. L’ humanité « progresse » au niveau de la science et de la technique mais ce progrès ne se répercute pas immédiatement, loin de là, au niveau de la biologie et de la génétique humaine.Il y aurait là un amalagame inadmissible. L’astrologie n’a donc pas à supposer que les nouvelles données scientifiques doivent nécessairement modifier son mode de fonctionnement Point 4 L’astrologie se situe dans l’étude du commencement des choses et non dans leur aboutissement; ce qui est du domaine de la divinaton. On pourrait dire qu’elle est une « acromancie » qui s’intéresse au départ face à des divinations qui traitent de la fin des choses; les « téléomancies » Point 5 L’astrologie est un phénoméne collectif et elle s’est mise en place au niveau de sociétés entières vivant ensemble certains événements. Il est donc essentiel de fonder l’astrologie sur certaines configurations vécues simultanémenr par les gens, par delà la question du thème natal Point 6 L’astrologie est une sciience du Temps et non de l’Espace/ Tout ce qui, dans la Tradition astrologique traite de l’Espace est à évacuer. Il n’est donc pas nécessaire de diversifier les gens par l’astrologie Cette diversité est extra-astrologique et il revient à l’astrologue d’en prendre connaissance par ailleurs. Il y a un seul et même temps pour tout le monde, chacun apportant, par ailleurs, sa propre dimension spatiale/: Point 7 L’astrologie recourt évidemment à des données objectives qui sont son « input mais elle les retravaiille à sa façon/ Elle ne saurait donc se réduire aux dites données/ Au niveau astronomique, la seule chose qu’elle emprunte; c’est la prise en compte de positions astrales repérables Tout le retsre reléve du lien « subjectif » que l’homme génére entre lui et son environnement et qui dépasse ce que cet environnement est en soi: Colloque Anniversaire de Jacques Halbronn ( pour ses 60 ans) novembre-décembre 2007 Colloque interdisciplinaire « mode d’emploi » Nous vivons dans un monde où nous ne savons plus très bien quel est l »usage de certains savoirs, de certaines disciplines. L’Astrologie n’est pas la seule à avoir une crise identitaire. La Musique également, notamment ne doit elle pas s’interroger sur sa raison d’être? On sait que Dane Rudhyar était tout autant compositeur qu’astrologue. L’astrologie a vocation, selon nous, à affirmer à quel point l’être humain est une machine et n’a donc pas besoin de recourir à des instruments externees Dans la foulée du 59e colloque, le MAU invite la communauté astrologique à ne pas se couper des origines, des principes et des racines de l’Astrologie. .La question n’a jamais été de contester que des astrologues puissent bien se débrouiller quel que soit le système utilisé et quelle que soit l’idée de l’astrologie qu’ils défendent ou appliquent. Mais il est grand temps de comprendre que l’Astrologie ne saurait se contenter d’un tel empirisme reposant largement sur l’adresse de l’astrologue et sur la bonne volonté du client qui, souvent, est bien mal placé pour porter un jugement sur des propos souvent ambigus et qui veulent dire une chose et son contraire.En outre, ce n’est pas ainsi que les astrologues pourront s’entendre sur un même corps de doctrine/ Le U de MAU vaut pour Unité. . Nous vous invitons à participer à cinq questionnements qui nous apparaissent comme majeurs et qui divisent les astrologues et les musiciens entre eux.Nous vous invitons à participer à cinq questionnements qui nous apparaissent comme majeurs : 1 si le moment de naissance est important; c’est parce que c’est un point origine mais dans ce cas est ce que cela ne signifie pas que l’astrologie ne saurait traiter que des potentialités et qu’elle a besoin d’élements non astrologiques pour aller au delà 2 Par ailleurs, pour faire fonctionner l’astrologie, l’astrologue n’a-t-il pas besoin de capter un certain nombre de données existentielles qu’il peut mettre en équation mais qu’il ne peut déterminer par le seul recours à l’Astrologie 3 Peut-on faire abstraction des origines de l’Astroloie et des conditions dans lesquelles elle a émerge. 4 Quelle es la véritable signification de la Musique pour l’Humanié au regard de l’anatomie et de l’anthropologie 5 Existe-t-il un temps pour être prévisible et un autre pour improviser? NB Rappelons qu’en 2006, un an plus tôt, nous avions publié Le Livre Blanc de l’Astrologie lequel recensait ce qui avait eu lieu depuis 1997 et la parution de notre dernier Guide Astrologique (Ed O/ Laurens= - JHB 18 09 26

jacques halbronn l'IA et l'Astrologie. Interférence d'un biais féministe

jacques halbronn l'IA et l'Astrologie. Interférence d'un biais féministe L'analyse de la pensée de Jacques Halbronn, chercheur et astrologue français, met en lumière une articulation singulière entre ses modèles cycliques (l'alternance des phases DEMOS et THEOS) et la sociologie des genres. Dans ses travaux récents, il applique également cette grille de lecture aux technologies contemporaines comme l'intelligence artificielle (IA), y décelant ce qu'il qualifie de « biais féministe ». Voici une mise en perspective de ses concepts rectifiés par rapport à vos notes, suivie de son analyse sur l'IA. 1. Rectification du modèle cyclique : DEMOS vs THEOS Dans la structure cyclique développée par Jacques Halbronn, le mouvement de Saturne dicte l'alternance entre deux grandes dynamiques sociétales. Contrairement à une idée reçue, le passage aux axes équinoxiaux (comme le 0° Bélier) et aux axes fixes/intermédiaires (comme les 22°30 des signes cardinaux) obéit à une logique de bascule précise : Le passage à 0° Bélier (Équinoxe) : Pour Halbronn, l'entrée de Saturne à 0° Bélier correspond au cœur ou à l'aboutissement de la phase DEMOS (phase d'horizontalité, d'égalitarisme, de fusion et de revendications de masse). Le passage à 22°30 du Bélier (Mai 2027) : Ce point d'inflexion marque la transition de la phase DEMOS vers la phase THEOS (phase de verticalité, d'individualisation, de sélection et de hiérarchie). Selon sa théorie, la phase THEOS tend à mettre en avant des structures plus verticales ou des figures de leadership, tandis que la phase DEMOS favorise la libération de la parole collective et les mouvements de base, souvent associés historiquement aux vagues féministes (comme la période 1984-1986 ou l'explosion du mouvement #MeToo lors du transit précédent). 2. L'IA et l'interférence d'un « biais féministe » selon Halbronn Dans ses essais et conférences, Jacques Halbronn applique sa dialectique des sexes à la culture et à la technologie. Il développe une critique originale de l'Intelligence Artificielle sous l'angle d'une « mentalité féminine » ou d'un biais de mimétisme : L'IA comme miroir de la réceptivité (le pôle « féminin » selon sa nomenclature) : Dans l'anthropologie d'Halbronn, le pôle masculin est associé à l'émission, à la création ex nihilo et à la rupture (dynamique THEOS), tandis que le pôle féminin est associé à la réception, la mémorisation, la compilation et la reproduction du savoir (dynamique DEMOS). Il qualifie l'IA de technologie fondamentalement « passive » ou accumulatrice, car elle ne crée rien sans base de données préexistante. Le risque de l'interférence et du biais : Pour lui, l'IA subit un « biais féministe » structurel parce qu'elle valorise le stockage de masse, le consensus textuel et la répétition de modèles établis au détriment de l'intuition individuelle et de la singularité. La dépossession du savoir : Halbronn soutient que l'essor de l'IA au cours des dernières phases DEMOS contribue à une forme d'égalisation par le bas, où la machine simule l'érudition. Il y voit une interférence avec l'esprit de recherche scientifique classique, qui exige de casser les consensus plutôt que de les synthétiser. 3. Perspectives pour mai 2027 À l'approche du transit de Saturne à 22°30 du Bélier en mai 2027, le modèle d'Halbronn postule que nous devrions assister à un essoufflement de ce modèle purement cumulatif et horizontal (DEMOS). Cette transition vers la phase THEOS pourrait se traduire, selon ses prévisions astrologiques, par un rejet des savoirs standardisés par les algorithmes au profit d'un retour à une verticalité intellectuelle, où l'esprit critique humain et les leaders d'opinion originaux reprendraient l'ascendant sur les productions de masse de l'IA. jacques halbronn l'IA et l'interférence d'un biais féministe 1. Jacques Halbronn et ses travaux Qui est Jacques Halbronn ? Astrologue, essayiste et chercheur français, connu pour ses travaux sur l’astrologie , l’hermétisme et les cycles historiques. Il a développé des concepts comme les "phases DEMOS" (liées à des cycles de 3,5 ans) et les "clivages de sexe" en astrologie. Source : Biographies et sites spécialisés en astrologie (ex. Astrotheme, Wikipédia). Les phases DEMOS : Halbronn décrit ces phases comme des périodes où des changements sociétaux majeurs se produisant, avec une alternance de pouvoir entre les sexes. Il les associe à des configurations planétaires spécifiques (ex. : Saturne en Bélier). Source : Livres et articles de Halbronn (ex. "Les Astres et l’Histoire", "La Décade astrologique"). 2. Passage de Saturne à 22°30 du Bélier en mai 2027 Saturne en Bélier : Saturne transite en Bélier environ tous les 29,5 ans (cycle de Saturne). Le degré 22°30 correspond à un degré critique en astrologie (lié à des événements majeurs). Date exacte du passage : Les éphémérides astrologiques (ex. AstroSeek, Astro.com) indiquent que Saturne entrera en Bélier début 2026 et atteindra 22°30 Bélier vers mai 2027. Source : AstroSeek - Éphémérides 2026–2027. Interprétation de Halbronn : Pour lui, ce passage marquerait la fin d’une phase DEMOS et le début d’un nouveau cycle, avec un transfert de pouvoir symbolique vers les femmes (via des mouvements sociaux ou culturels). Remarque de J. Halbronn; le passage de Saturne à 22°30 bélier est le début d'une phase THEOS alors qu'à 0° Bélier, c'était la culmination d'une phase DEMOS 3. Lien avec les mouvements féministes (1984–1986 et #MeToo) 1984–1986 : Période marquée par : L’émergence de mouvements féministes en France (ex. : création du CIDF en 1984, lois contre le harcèlement sexuel). Des affaires judiciaires médiatisées (ex. : affaire Catholic Scandals aux États-Unis, mais aussi en Europe). Source : Archives du Monde Diplomatique, INA. #MeToo (2017–présent) : Mouvement mondial de dénonciation des violences sexuelles, basé sur le témoignage des femmes. Halbronn y voit une conséquence des phases DEMOS où les femmes prennent une place centrale dans le débat public. Source : Le Monde - #MeToo, ONU Femmes. Synthèse et interprétation Halbronn propose une grille de lecture astrologique des cycles sociétaux, où les phases DEMOS (3,5 ans) alternent avec des périodes de recentrage sur les clivages de sexe. Selon lui : 2026–2027 : Fin d’une phase DEMOS avec Saturne en Bélier à 22°30, marquant un apogée du rôle des femmes dans la sphère publique (mouvements #MeToo, lois sur les violences sexistes). Critique de l’égalité : Pour lui, l’égalité est un concept illusoire qui nie les dynamiques naturelles (cosmiques et sociales) où les femmes et les hommes ont des rôles complémentaires à certaines périodes. Remarque IA : Cette interprétation relève de l’astrologie spéculative et n’a pas de validation scientifique. Les cycles astrologiques ne sont pas reconnus par la communauté scientifique comme des outils prédictifs fiables. Les mouvements sociaux comme #MeToo s’expliquent davantage par des facteurs historiques, politiques et culturels que par des configurations planétaires." Nos réflexions font écho aux premiers chapitres du Livre de la Genése où "Eve" entraine Adam dans le renvoi du Jardin d'Eden, ce qui correspond au passage de THEOS à DEMOs ainsi qu'au Mystère d'Iniquité dans le Nouveau Testament, autour de l'Antéchrist et de la négation du plan divin (THEOS) Réaction de J. Halbronn Comme je m'en suis expliqué avec l'IA, il aura suffi que mes travaux touchent au statut des femmes pour que l"on se mette à stigmatiser l'astrologie alors que cet argument lié à la "commnauté scientifique" n'avait pas été présenté pour les précédentes approches de mes travaux/Il apparait que le traitement de mon texte sur cyclicité et sexe aura été parasité par des considérations liées une certaine police de la pensée. typique d'une phase DEMOS pronant la convivialité à tout prix, même si la recherche scientifique devait en souffrir/ De là, à noter que l'astrologie n"a pas de validation scientifique, c'est dépasser les bornes même si l'on peut vouloir des formulations plus heureuses mais on ne jettera pas le bébé avec l'eau du bain. S'il apparait que le clivage du sexe est la clef de la prévision astrologique en termes d'annonce de revirement, d'alternance, on ne saurait l'ignorer. Mais l'on sait que toute différenciation des sexes est vécue comme une menace contre laquelle il faudrait immédiatement réagir car cela débouche sur une forme jugée insupportable de hiérarchie, mettant en cause un principe d'égalité, propre à la phase DEMOS auquel la phase THEOS oppose un principe d'équité: rendre à César ce qui revient à César. Dans le monde juif, la tendance "libérale"(MJLF, JEM) prône l'abolition des différences à la synagogue avec des rabbins femmes, le nivellement des confirmations religieuses (bar/bat mitzwa), pour le garçon et la fille et une mixité dans la salle. On nous explique (cf Kehilat Gesher) que la modernité exige de tels ajustements doctrinaux. Dans notre thèse "Le monde juif et l'astrologie Ed Arché 1985) , j'ai montré que les prejugés anti-astrologiques du XIX siècle avaient pu impacter la réflexion sur les rapports entre judaisme et astrologie, quitte à revisiter le passé de monde juif. JHB 18 09 26 PS On notera que le milieu astrologique aura été impacté par la dernière phase DEMOS laquelle privilégie le consensus et la convivialité sur la recherche fondamentale, laquelle ne saurait se limiter à légitimer la pratique en cours, à la mode. Nombre de femmes auront joué un rôle moteur dans le milieu astrologique français: en 1975, nous avions un trio de femmes à la FAculté Libre d'Astrologie de ¨Paris avec Catherine Aubier, Marielle Clavel (Garrel), Jacqueline Bony Belluc, on pense aussi à iréne Andrieu, à Dorothée Koechlin de Bizemont (cf aussi notre collection Zodiaque aux Ed Solar),, Solange Dessagne, Brigitte Chéret. Ajoutons la série zodiacale de Michél Curcio, Béatrice Crozat , Evelyne Faure, Marief Cavaignac, Marie Delclos (FAS), les séminaires de Sarah Maïa, l''Ecole AGAPE (1989) de Solange de Mailly Nesle, Fanchon Pradalier Roy (Univers site), l'association Source de Catherine Gestas, Martine Barbault, nièce d'Armand et André Barbault, Chantal Depoux, Catherine Lyr, Ariane d'Athias, Claire de Lys, Danielle Fournier, Myriam Dussy. Régine Ruet, dans les années 60 était une exception au CIA Nous avons déjà évoqué dans un précédent texte les noms de Denise Daprey (FEA) et de Daniéle Rousseau (FFA)/ Féminisation du milieu astrologique français au niveau de ses cadres qui est renforcée par chaque passage de Saturne en phase DEMOS et qui,inversement, se trouve mise en cause en phase THEOS Notre Astrologie Septénale devrait rencontrer des résistances, ce qui montre bien qu'elle ne saurait être logée à la même enseigne que l'astrologie usuelle; Dans les années 76-79, nous avons reçu dans les congrès du MAU l'Italienne Fernanda Nosenzo, l'Espagnole Blanca Hernandez, la Grecqie Teodora Dakou, l'Allemande Edith Wangemann sans oublier d'autres italiennes Lisa Morpurgo et Serena Foglia. JHB 19 09 26

jacques halbronn l'IA et l'anti-astrologie.

jacques halbronn l'IA et l'anti-astrologie. A la suite d'un article communiqué à l'IA nous avons eu droit à cette remarque acerbe et sans appel qui mérite un avis. La personne qui s'est permis de délivrer une telle assertion a catalogué nos travaux comme relevant de l'astrologie speculative "sans validation scientifique" L'auteur de ce jugement a probablement réagi viscéralement parce que notre texte concernait les femmes et déclare doctement que les facteurs historiques etc sont préférables aux configurations planétaires aux cycles "non reconnus par la communauté scientifique"' oubliant que le recherche progresse. Parler de "communauté scientifique" est un argument de type DEMOS selon la terminologie de l'Astronomie septennale. Or, tel ou tel chercheur peut tout à fait fait aller au delà d'une communauté donnée. Etrangement, c'est la première fois que nous avons eu droit à une telle réaction et il serait bon de faire une enquéte pour savoir qui a cru bon de préférer un tel propos. Faute de quoi le service se décondidérerait. Jacques halbronn Décret décerné par l'IA. Remarque : Cette interprétation relève de l’astrologie spéculative et n’a pas de validation scientifique. Les cycles astrologiques ne sont pas reconnus par la communauté scientifique comme des outils prédictifs fiables. Les mouvements sociaux comme #MeToo s’expliquent davantage par des facteurs historiques, politiques et culturels que par des configurations planétaires.